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2011年4月27日 星期三

真佛行者應有的認知

釋蓮今金剛上師於〈正法堂〉法語開示

今天的相聚是師尊給我們的緣分,我們常講:「人身難得今已得,佛法難聞今已聞,明師難求今已求。」密法也有了,什麼都具備了,只要每日一修,護持道場,冥冥中一定會得到佛菩薩、護法金剛的守護;所以遇到難題、危險,只要憶念根本上師,常持師尊心咒,就會得到守護了。
師尊常講,如果要寫這種感應事蹟,要用火車來載,寫幾本書也寫不完。只要真佛行者確實做到敬師、重法、實修的話,肯定能得到師尊、佛菩薩、護法金剛守護的。
〈正法堂〉成立已七年了,記得蓮通法師是這裡的開山功臣,壇城都是他負責,同門都一起來推動法務,直到今天百花齊放,到處都有《真佛宗》的道場;〈華德同修會〉的成立,也有了助教;〈正法堂〉都是老臣子,如如不動,也不受外面的風吹雨打而動搖。我發現這裡有很年輕的同門,小師兄、小師姐的領導,還有一點曙光,希望趕快長大,書唸好了,要出來幫忙。
講到修行,和蓮通法師在一起,讓我想到以前在美國、加拿大的僧團生活,那時候的情景是非常讓人懷念的。不管我們身在何處,身為一個修行人要隨遇而安,去到哪一個地方都不要被環境所轉。
有佛的地方什麼都是清淨的,〈西雅圖雷藏寺〉真的是一塊佛地。祖廟〈西雅圖雷藏寺〉有來自各地不同國家的修行者,有很多出家眾,大家的風俗習慣都不一樣。我們新出家的法師頭上都長滿「刺」,刺來刺去;但,不要緊,就是要磨到圓,不管你怎麼尖,從祖廟出來之後,都會經過訓練及種種的考驗。
我們剛出家修行的人,因為習性太重,心還不能定、不能夠安住,因為本身還沒有定力,所以法師去〈西雅圖雷藏寺〉第一件事,不管你從哪裡來的,博士、大學生都好,都要洗廁所。
師尊以這個方法來教導我們,就是要磨掉這些傲氣。洗廁所就像我們修行一樣,不是看外表而已。早期到雷藏寺同修的都知道,法師們講自己修行的心得時,都會提到師尊為什麼要法師們洗廁所?師尊是在教我們,如果我們在洗廁所當中,當你生起不歡喜心、怨恨心,或是對人產生厭惡的心,師尊就是要磨掉我們這種心,要對每一件事情都很真誠、認真去工作,去把它完成,做到最好的程度。
其實一開始都是做表面,但是,你要在洗廁所當中去改變自己,是要堅持自己的想法?還是改變自己的習性?每一件事情都是在講「如何轉化」!為什麼修了十多年還是老樣子?如果有看師尊的書就會瞭解,洗廁所就是要你改變心態。
如果你覺得骯髒、有抱怨,師尊開示:「你以為〈西雅圖雷藏寺〉的廁所這麼容易洗?你能夠為眾生服務,那是你的福分、福報。」
今天我們在任何一個道場都一樣,你以為你有多少機會可以為眾生服務?如果你們不是有這個機緣在〈正法堂〉,如果你們不來這裡洗廁所、來做做看、來幫忙擺設供品、幫忙種種活動,請問你們曾為眾生做過什麼?
要福慧雙修,你們每天把堂務做得井井有條,讓所有來參加同修的同門都生起歡喜心,讓他們感到很舒適、很舒服,就是你的福德,然後讓大家在這裡很安心地修法,修法有成,就有功德。
壇城是萬德交會的地方,是要攝召我們修心的地方,生起歡喜心,一看到莊嚴的金身就會有無形的力量攝召你修行,會想去唸經打坐。要有一個好的壇城不簡單,好的壇城,大家會肯來同修,來護持道場,大家福分一定會成長。但是,要問一問自己,到底有沒有為道場付出多少?我們真正有為道場嗎?還是為自己比較多?
〈真佛密法〉講的是一個真字,就是真正的實修,真正的去實行根本傳承上師所教導的。師尊開示那麼多,也講【六祖壇經】,我們能真正體悟嗎?師尊寫二百多本書,我們能夠看得完嗎?能夠明白講的是什麼嗎?師尊叫我們不要貪多,到頭來還不是—刀很多,但,沒有一把是利的。
師尊所希望的是「一經一咒深入,一法通萬法通」,不然,你們一日修一法,這個又好,那個又好,每個都很厲害,不知到究竟要修那一個法。
但是,不管你修什麼法,修到最後,還是求往生;每個人都要經過生老病死,到時候你會不會沒有恐懼、坦然接受?才是最重要的。
如果你是一個真正的行者,你會明白,人一出生就一步一步踏上死亡,死亡是每一個人都要經歷的,如果能夠修到自主生死,那是最好的。
只要你真正實修〈真佛密法〉,看師尊的書,瞭解西方極樂世界是一個美好的地方,我們面對死亡的時候,會出現佛菩薩用蓮花來接引我們,那還有什麼可怕的呢!
只要把「臨終關懷」那些要點熟記在心,在七七四十九天內都有機會往生佛國淨土。你會遇到什麼情況?什麼光?要把它深深的刻印在意識裡面,不好的不要去想。這個就是實修、實踐,而不是要「四個號碼」!
不要再求財、求什麼的了,因為「萬般帶不去,只有業隨身」。要保持一種心,夠吃、夠用就好。
我們有一個好的師父,寫了那麼多書,也有很多上師來弘法,你們應該感到很欣喜的;早期要找上師弘法很難,現在資訊那麼發達,但是呢!「熟則溜」,你把功課學得太熟悉了,就把它溜掉了。
最近有一個同修會自創了一套東西融入在〈真佛密法〉裡面去度眾生。由於受到議論,〈宗委會〉查證之後,宣布和該同修會脫離。希望大家要有智慧分辨,我們皈依的是根本傳承上師,其他人講的、教的,你自己要去分辨清楚,宗派大了,就會有很多變相,我們身為《真佛宗》弟子,要「帶眼識人」。
其實〈真佛密法〉已去蕪存菁,師尊把它簡化,讓大家很容易接受,不需要再把它複雜化。我們修的〈真佛密法〉講的是傳承加持力,沒有了師尊的傳承加持,修行必然會失去正確的方向,得不到佛果的無上智慧,修法絕對不會有成就。真佛弟子一定要謹記在心—根本傳承是一切成就的根本。
嗡嘛呢唄咪吽。

2011年4月26日 星期二

超出「倫理道德」之外的

文/蓮生活佛 盧勝彥

我們曉得,這世界上的好人、善人是值得尊敬的。
為什麼是好人?
因為守倫理。
為什麼是善人?
因為守道德。
倫理及道德也是一般宗教的最高的境界了。一般宗教是在推進「倫理」及「道德」。尤其是善人,他不但守倫理及道德,他甚至做很多的功德。

功德如天那麼大。
功德惠及天下人民百姓。
功德澤及一切有情。
功德赫赫巍巍。
如天主教的聖「陶麗沙」。
如佛教的「證嚴上人」。
…………。
但是到了宗教倫理道德的最高境界,是不是開悟?
答案是:
「未必!」

開悟是什麼?
超出倫理道德之外的,我在這裡要特別聲明三點:
一、我絕不是要大家不守倫理。
二、我絕不是要大家不守道德。
三、我絕不是要大家去幹壞事。
而是開悟──
不在善的那一邊。
當然更不在惡的那一邊。

我說:
我得的境界是證明「一切法平等金剛三摩地」。在一切法中得自在,而且是無量的適悅歡喜。
在一切法平等之中──
是自己已入於一切有情之中。
而一切有情也活在自己之中。
煩惱障無有。
所知障無有。
這是「平等性智」。

人家說我是壞蛋,我適悅歡喜;人家說我是外道,我適悅歡喜;人家說我邪教,我適悅歡喜;人家說我沒有開悟,我適悅歡喜;人家令我惡名流佈,我適悅歡喜;人家說我假活佛,我適悅歡喜。
為什麼?
「一切法平等金剛三摩地。」

有一位石鞏禪師,喜歡用「張弓射箭」接引行者。
義忠禪師去他那兒。
石鞏禪師說:
「看箭!」
義忠禪師撥開胸,說:
「此是殺人箭?活人箭?」
石鞏禪師說:
「三十年張弓射箭,只射得半個聖人。」
我提示大家:
什麼是半個聖人,聖陶麗沙是半個聖人?證嚴上人是半個聖人?那什麼人才是完整的聖人,且幫我說說看!

2011年4月25日 星期一

2011年4月23日 星期六

讚歎有佛在世

文/蓮花漢濤

芸芸眾生,有人迷失,沈醉於名利物欲之中;有人清醒,試圖追求一個有意義的人生。

科學的價值是使人類認識到宇宙的浩瀚及地球的渺小。

佛教的價值是使人類認識到有生命現象的靈體,遍布於十法界中。而存在於六凡界的靈體,是隨因緣果報輪迴不止,但若依止於修行,靈體即有機緣解脫,進入不輪迴的「四聖界」。

密宗分成「外密」和「內密」兩種不同的修行方法:

依根本傳承上師蓮生聖尊的教示,「外密」著重在以手印、持咒、觀想,來清淨行者的身、口、意。我們的師佛平時即能與自己的上師、本尊、護法相應,修法時亦能和自己的上師、本尊、護法合一,得到放光加持,使息災、增益、敬愛、降伏等入世的「羯摩法」,得到殊勝成就。因此,涅槃時就能和本尊、護法合一,化成虹光,往生淨土佛國。

依根本傳承上師蓮生聖尊的教示,「內密」著重在身、心、靈的提升。我們的師佛在「身」的修持上已氣足、脈通、點明,得到金剛不壞身;在「心」的修持上樂觀、不執著、沒煩惱,得菩薩的菩提心;在「靈」的修持上已自在、神通,任運於十法界中,得佛的圓覺靈。因此,已證悟的師佛,包含身的死悟—自主生死,心的開悟—明白自心,靈的覺悟—見到佛性,實為「實至名歸」的「真佛」。

佛法難聞今已聞,明師難遇今已遇,真佛弟子何其慶幸,皈依這因實修而證得金剛不壞身、菩薩的菩提心及佛的圓覺靈的師佛。由師佛親自教導的佛法和修行的心要口訣,也就特別的珍貴;正所謂「百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持」,如今更應珍惜這無上殊勝的真佛傳承,確確實實做到敬師、重法、實修,隨著師佛的腳印,一步一步精進修行,有了師佛的加持力,本尊的攝受力,護法的護持力,修行一定會成就。

有佛在世,能有緣皈依真佛,是無比的福報,所有真佛弟子皆應懷著千千萬萬、無盡無邊感恩的心,感激師佛慈悲眾生,誓願生生世世、粉身碎骨度眾生,更應一心祈請師佛,佛體安康,永轉法輪。讓我們齊聲讚歎,窮豎三際,橫遍十方的師佛,並普勸世人,把握機緣,皈依師佛,實修〈真佛密法〉,別讓師佛和我們之間只是擦身而過。

2011年4月22日 星期五

「與開悟共舞」序

文/蓮生活佛 盧勝彥

近期,有一位「蓮花填珠」弟子,寄來一函,我心喜之,特錄之如下:
 敬愛的師佛:
 萬安!近日弟子發現,所有見都是「心見」,心起則法起,如心不起則一切寂寂。心本來就是符合道的,亦不需起心去符合道,那是頭上安頭的事兒,反而不能契入。
 佛是無求佛,理是無求理,若求之反而遠。佛對於眾生能仁能給,但所做所為法爾本然,也不執著佛之果位,如此才稱為佛。若是為了成就佛果而力行精進,那還是屬於有為法。
 若是為了成就佛果,才力行寂滅,那即是聲聞乘的錯解。
 所以當弟子想退後以求成就佛果時,忽然恍然大悟。退後若是有目的的,那還是棋差一著,真是「無一法可得」。忽然間覺得也沒有下手處,複雜的念頭自然止住,內心寂然無可比擬。
 若要說真的法,真的只有默然。
 所以弟子認為:
 法不自生因心無。
 心不自起即寂寂。
 心無繫縛無煩惱。
 隨順世緣無滯礙。
 僅以近日心得和師佛共享,附上微薄供養,祈師笑納。
 願生生世世都能跟隨師佛的腳步,修行度眾生。

    ●
 接到此信時,我讀了一遍,心中茫茫然。那時已是夜晚時分,我提了一個購物袋,走出門,到超級市場,買了「高纖無糖豆漿」,買了「起士」,買了「麵包」,然後走回住處。
 對這封信,我提出幾個問題問一下聖弟子:
 一、如何是此信大意?
 二、為了成就佛法,而力行精進,錯在何處?
 三、如果全是「幻有」,怎辦?
 四、如果全是「真空」,怎辦?
 五、沒有下手處,佛果如何得?
 六、什麼是「有為法」?
 七、什麼是「無為法」?
 八、「蓮花填珠」的那首偈,我很欣賞,但,如何做得到呢?
 九、開悟是什麼?


    ●
 我寫「真佛禪法」,重讀「五燈會元」已寫到十一本了。我寫書已達二百二十一冊。
 這本書的書名是「與開悟共舞」,表示「契入」的意思。
 二合一。
 一合二。
 二合一。是唯識意。
 一合二。是中觀意。
 ○○○。是開悟意。
 我今天如是說:
 我這小僧素來久缺知見,你們在我處,我也少開示,沒有一法可以助聖弟子,只有寫寫這些無聊的書了。
 祝開卷有益。

 蓮生活佛‧盧勝彥
 Sheng-Yen Lu 17102 NE 40th CT. REDMOND WA. 98052  U.S.A

2011年4月10日 星期日

蓮生活佛金句

認真的想一想,吃下去的,用得著的,才算是自己的。其他的,皆不是。有誰真正擁有?我們有得吃,有得用,就很好了,就很滿足了。多出來的,佈施出去吧! 恭錄自聖尊蓮生活佛著作文集《清涼的書箋》第136頁