真佛資訊部落格

參加海洋資源復育放流法會

2012-01-09T19:29:00.003+08:00

文：雪龍

　　一股突之奇來的微妙聲音敲打腦門，輕輕的，輕到似乎查覺不到它的存在。那股聲音喚醒了3年前的一段回憶，2008年12月13日師尊在新加坡主持時輪金剛大法會，法會過後，司儀向大眾宣佈，師尊於2008年12月21日在台灣草屯雷藏寺主持喜金剛護摩法會，並傳授喜金剛法及灌頂，我沒有想去或不去，是認為不能去。結果，種種的種種之下，我卻成功置身台灣草屯雷藏寺，並接受法灌頂。

　　和3年前發生同樣的情況，2011年11月5日參加師尊主持的大自在王佛護摩法會。法會現場收到傳單，內容寫著師尊將在2011年11月13日在台灣宜蘭烏石港主持海洋資源復育放流法會，並傳授千古不傳的瑤池金母八大法之天一神水法。和3年前一樣認為不可能參加，若我留待台灣卻沒有假期，若我再飛台灣卻沒有經濟能力，既然這不能那不能，就不要多想了。

　　結果，3年前種種的種種今日竟然再次的出現促使我參加了，能再次參加師尊親臨或主持的法會是幸福的。當天10時許抵達台灣宜蘭烏石港，看到享譽國際的沙雕藝術家王松冠老師親自雕刻的7.2公尺的「時輪金剛沙曼陀羅佛塔」沙雕矗立在海邊，第一次看到，還是「時輪金剛沙曼陀羅佛塔」沙雕，心是滿是歡喜，在「時輪金剛沙曼陀羅佛塔」面對大海的前方，中央有「瑤池金母像」沙雕，龍邊是「真佛宗標誌」沙雕，虎邊則是「時輪金剛十字咒輪」沙雕。

　　法會過後，我們隨著師尊放生6萬尾金目鱸，之後師尊帶領一起「繞塔」祈福，創下萬人繞塔祈福的盛況，而師尊也為現場的沙雕佛塔一一開光加持。當師尊繞到「瑤池金母像」沙雕時停下，以金剛鈴杵加持「瑤池金母像」沙雕、「時輪金剛十字咒輪」沙雕及「真佛宗標誌」沙雕，有人以手機攝相，拍到「瑤池金母像」沙雕右上角攝到大黃光。

　　在師尊做加持之後，「時輪金剛十字咒輪」沙雕及「真佛宗標誌」沙雕即時鏟下，在場同門福至心田取回結緣，我也伸手取了一些「時輪金剛十字咒輪」沙雕的黑沙帶回與人結緣，沙雕所剩的黑沙將倒入海洋與海族結緣。

　　主辦單位真佛宗蓮悅上師說：「排除萬難也要建『時輪金剛沙曼陀羅佛塔』，因為密教最殊勝法就是時輪金剛大法，蓮生活佛曾發願要把「時輪金剛法」遍傳五大洲，將沙雕結合富含宗教的意涵「地」、「水」、「火」、「風」、「空」的宇宙時輪五輪塔，富含很大的「願力」。在時輪金剛的記載中，「時輪金剛沙曼陀羅」，每一粒沙都是一尊佛，整個佛塔的沙是無邊無界的，也就是象徵在法界的諸佛都是無邊無際，每一粒沙都帶著光明的加持，隨著水分慢慢蒸發，飄散在虛空當中形成一種祝福的力量，落在土地加持眾生，落在海域加持水族眾生與祈福海域的平安。」

　　「時輪金剛」沙曼陀羅會一直矗立在頭城外澳海灘一年，想獲得加持與福份的民眾，可以前往。

　　繞塔之後，師尊登上法座賜予大眾千古不傳的瑤池金母八大法之天一神水法灌頂，整個法會成功進行，圓滿結束。現在回想起來，很多事像是冥冥中的安排，打從心底沒有想到自己可以與師尊一起繞塔及受神水法的灌頂，除了感恩之外，我實在不知道可以說些什麼，無法用文字形容當中的一二。

　　現在細細的看所帶回來的沙，發覺了一些巧合。台灣宜蘭烏石港的沙是黑色，黑色代表忿怒金剛部，用烏石港的沙雕「時輪金剛沙曼陀羅佛塔」，是美麗的巧合。我帶回的烏石港沙是「時輪金剛十字咒輪」沙雕，得到師尊的加持。黑色、「時輪金剛十字咒輪」沙雕及師尊的加持，我視為巧合的珍貴，願我能大眾結緣而心生法喜。

協助成立道場

2012-01-05T22:09:00.001+08:00

文：雪龍

每一個人都有度眾的因緣，不同的人所度的眾生都不一樣。不同的道場和眾生的緣不同，所度的眾生的想當然耳，當然會有所不同。A道場度得到的眾生，B道場不一定就能度得到，同樣的，A道場度不到的眾生，不代表B道場就度不到，這就是彼此與彼此的因緣。

任何一個道場的成立都有自己的緣起，听聞身邊有一群人獲得師尊賜名，並囑咐成立同修會，我為此而高興，也為此而讚嘆，被囑咐的弟子肩上負起使命，那是勇敢使然，沒有這份心，如何能事！又如何能辦好其事！我的高興及讚嘆是由衷而現。

有人問我，我的高興、我的讚嘆，是可以化為力量而成立一個新的道場，有一個中心點來度眾生，遠比個人力量來得大。一個道場的成立需要人力及財力，兩者不能缺一，當中最重要的還是彼此的團結，將兩力（人及財）整合形成一股團結力，當中的努力是不能道人知啊！叫小小龍囝寫寫文尚可，搞組識不但苦了自己，还禍及周遭就不好了。

婉拒聲未落之際，認識許久的同門通知，在師尊指示及親自賜下堂號而積極成立道場，師尊看到我們所不知道的因緣，而且師命不可違啊！她是如此想，若是我，面對師尊的指示也會粉粹我的“婉拒心”！對此，我的高興、我的讚嘆為他而生、為他而起。

在世界各地，真佛宗所有道場，不論是寺、堂還是同修會如雨後春筍，最令人捉襟見肘還是財為首要，相關人等莫不為錢財捉破頭皮，無暇顧其他，這是人之常情啊！只要大家盡心、盡力就好，不用太在意啊！

能成立道場值得高興、值得讚嘆，能為雨後春筍更令高興及讚嘆加分。在馬來西亞的每一個社區都有大小不一的回教堂，除了雄偉的教堂之外，天主教將社區分區成立家庭集會小組，固定時間到個別家庭做彌撒，基督教在社區建立教堂。我不敢做出比較，只是提出做出分享，一個組織的蓬勃發展不是沒有道理的，在這種模式下，真佛宗的蓬勃指日可待啊！

讓真佛宗能蓬勃發展，成立道場是需要的，不斷的成立道場是必要的，我們與所住的社區有緣，與社區的所有人都是有緣，既然有緣就多出一份力，協助社區成立同修會，當規模壯大了，和毗鄰的同修會配合成立堂，進而堂與堂配合，建起一座堂而皇之的雷藏寺，甚至在寺與寺之間的配合之下，還可以成立一個聯合會，以組識力量為當地道場謀取福利，這是由沒有到有，由小變大的組識原理。

除此之外，若是有緣協助所住社區以外的社區成立道場，也是一種難得的緣，可以廣結善緣，盡所能與更多人結緣，是一種福份。

第878期真佛報

2011-12-19T17:38:00.004+08:00

第877期真佛報

2011-12-19T12:11:00.004+08:00

第876期真佛報

2011-12-19T07:26:00.005+08:00

你吼了嗎？

2011-11-08T13:49:00.000+08:00

文：雪龍

“你餓了嗎？”“是的，我餓了。”

“很餓嗎？”“超...餓的。”

“能忍一忍嗎？”“現在的我已經餓到冒冷汗，再沒有東西吃，我可要生氣唷！”

以上的對話在我們的生活中司空見慣，我們都知道餓的感覺很辛苦，當我們餓的時候，只要能吃的，不管好不好吃，都會往嘴裡塞，但是我們有沒有想過，我們只是餓一餐就如此的不悅，但是那些有一餐沒餐，甚至長期處在飢餓的狀況中的人情何以堪？若彼此的位置對換，我們會不會發飆？或是角色對換，我們會不會有著他們一樣，不再怨天尤人？

台灣華光功德會秉承師尊的旨意，以實際的行動來實踐“無緣大慈、同體大悲”精神，師尊說，「要送米糧，以濟人飢」，所以華光每個月花40萬送米，1805個小朋友因此不用挨餓，精神飽滿地去上學。師尊也說，「要濟助貧苦讀書，以濟人育」，所以華光每年頒發獎助獎學金給清寒學子，鼓勵他們努力向上。

教育可以令一個人的命運改變，甚至可以有助國家的發展，為了令這孩童在學習上更加順暢，在台新銀行策劃「您的一票，決定愛的力量」，提供50萬元的公益基金給社福團體申請，因此台灣華光功德會提出「讓弱勢孩子吃飽上學去─給華光小天使展翅高飛的力量」計劃，除了原先每個月的愛心物質之外，在農曆新年前，再加送每位小朋友一本實用的國語字典，期許他們養成良好讀書習慣，奠定學習基礎。

只要我們花一些心思及時間，那些孩童擁有這個國語字典。在11月1日至30日期間登入台灣華光功德會官方面子書，以自己面子書的帳號投票，網頁會指導如何投票，只要跟著指示進行就可以了。對我們而言是一個很簡單的舉動，但是對那些孩童可是一種難以言喻的鼓勵。

要成功申請台新銀行策劃「您的一票，決定愛的力量」的50萬元的公益基金需要得到團結的力量，依現階段的局勢來看，我們需要更大的團結，才能令台灣華光功德會提出「讓弱勢孩子吃飽上學去─給華光小天使展翅高飛的力量」計劃異軍突起。記得當初有一群熱足球的孩童也提出類似的申請，曾為他們撰文《百萬雄獅》。今日，我依舊如是說。

每一位真佛宗弟子都是真佛宗百萬雄獅其中一員，只要我們致命一吼，台灣華光功德會的「讓弱勢孩子吃飽上學去─給華光小天使展翅高飛的力量」計劃定能打出漂亮一役。不論台灣境內還是以外的真佛宗都應該參加這個計劃，因為表面上是支持台灣華光功德會的「讓弱勢孩子吃飽上學去─給華光小天使展翅高飛的力量」計劃，實際上我們是在“敬師”因為這是師尊的心願，「要送米糧，以濟人飢」，「要濟助貧苦讀書，以濟人育」，而且，以教育助人，供德甚大。

來吧！真佛宗百萬雄獅，吼吧！不止自己吼，也請身邊所認識、不認識的人一起吼，大家告訴大家形成鏈式，吼聲崩山裂地。歡迎大家轉載，我是編號514小獅。

大武生

2011-10-27T12:41:00.002+08:00

nasi lemak2.0

2011-10-18T18:02:00.002+08:00

勁抽福祿壽

2011-10-15T19:48:00.003+08:00

重法

2011-09-22T17:52:00.001+08:00

文：雪龍

　　慈悲的師尊應真佛宗香港蓮豐堂之邀，2011年5月1日於香港大嶼山赤鱲角國際機場之亞洲博覽館1號館主持了一場“佛母大孔雀明王水供大法會”，傳授珍貴的“孔雀明王星光身法”、“祈雨法”及“甘露水法”。

　　對於我參加那場法會及得到法灌頂的福份而引來聲聲讚嘆，早已被我能參加法會及得到法灌頂的喜悅去覆蓋了，能參加師尊主持或親臨的法會，是每位聖弟子的期待及開心，那些讚嘆不會在之上起任何漣漪。

　　慈悲的師尊將於2011年12月3日在台灣雷藏寺主持佛母大孔雀明王護摩法會及六祖壇經，傳授“孔雀明王星光身法”、“祈雨法”，對於那些來不及搭上2011年5月1日香港列車的弟子而言是大喜訊，2011年12月3日台灣列車將會他們想要乘坐的。

　　真佛宗弟子能再得“孔雀明王星光身法”、“祈雨法”的法灌頂是師尊的慈悲，很是高興。而有人對我說了一些話，雖說是無心，卻知此乃輕忽罪。對於師尊所傳的法，都要去珍惜這個法緣，要心存“唯一機會”的心態，這樣才是重法。

　　以2011年5月1日香港列車為例，若現實的條件許可之下，就要盡其所能護持，若是無法的情況，要心存懺悔、遺憾之心，果真搭上2011年12月3日台灣列車，要有感恩之心，不得有慶幸或僥倖感覺。

　　師尊說大梵天王之尊貴，此法不宜多傳，在弟子的心中，不單如此，所有的法都是尊貴的，只是師尊慈悲，圓滿弟子及體恤弟子，但我們不能因為師尊的慈悲及體恤而濫用啊！嚴格而言，每一場法會，我們都應該參加，而沒有选擇性的。

師意不能違啊！

2011-09-14T22:49:00.001+08:00

文：雪龍

　　如果說大梵天王，或許懂的人不會很多。如果說四面佛，“哦～”聲此起彼落，原來啊！不止懂，在我這裡還可以不時看到。雖然普及度不似土地公或拿督公，但是也有人在屋前特地設起屬於衪的壇城。當時有人問我，若是經過當如何對之，我則認為心誠可合十頂禮。

　　師慈悲，傳大梵天王尊貴法時，好開心，深信不久的將來，師回台灣時，會應弟子的請法而傳授，我等著，大家都在等著。在等待的當兒，師說不再傳，不做主尊法會，就連持咒的灌頂都不了。也就是說，2011年8月27日及2011年9月4日出席法會者是有福、尊貴的。

　　師的指示是尊貴的，是無上的無上，因為師所看到的是我們所看不到的，也不是我們所能預見，我們更不可以肆意去揣測師意，在師前，我們只可以“是”、“好”，不能問。能知道的，師自然會說，師未說的，是我們未能知道的。

　　師啊！向你頂禮懺悔，如此尊貴的法，我卻等，甚至說大家和我一樣都在等。不敢說等是對的，但是，我真的不能不等。依條件，我難請美國簽證；依經濟，我負擔不起機票及開銷，除了等，我不知道還能做什麼，請師原諒我沒有資糧護持。

　　2008年，師在美國西雅圖傳吉祥喜金剛法後，同年，師在新加坡主持時輪金剛法會後，即時宣佈12月21日在台灣雷藏寺第一次主持吉祥喜金剛法會並賜授吉祥喜金剛灌頂，問自己，要去嗎，能去嗎，種種問題浮現。在16小時後，決定去，24小時後，買了機票訂了酒店。從決定到成行到結束，只有不到一個星期時間，除了是第一次這麼果敢之外，金錢上也是花得最豪的一次，有人問我，值得嗎？值得，不是因為師是拚命三郎，我也要是拚命三郎，而是，那是吾師啊！

　　今時今日，師未曾在亞洲地區再主持過吉祥喜金剛法會及傳授吉祥喜金剛法。師啊！能不能在亞洲傳一次大梵天王尊貴法，一次就好。但是，我不敢問，因為師意不能違啊！

我很自私

2011-09-13T16:59:00.002+08:00

文：雪龍

　　當那事件被媒體爆出來之後，真佛宗這個名詞又再次在所有人的心中起了漣漪，有心人在看好戲、在暗爽。無礙的吾師的境界不會有任何的影響，但是聖弟子卻傷心了，為什麼會有人會如此的殘忍的對待吾師，難道慈悲就應該被傷害。

　　這樣的事件，在媒體眼裡是一等一的新聞，事件越黑越臭就越能吸引讀者的眼珠，除了事件當地媒體大事報導之外，其他地方的媒體即時轉載，深怕放過如此的機會，更怕因為“放過”機會，就如輸了一個馬鼻。二話不說，即時轉載，還要圖文並茂，更是大幅版位的”厚待”。

　　那一個深夜，路過的我閒逛著每一地方，我看到吾師結大輪金剛手印，相好無倫的出現，但我的心恐懼，手開始抖。有我在的地方，不能如此，當晚，不惜一切後果，我讓吾師及那事件“消失”，心中深知，這個馬鼻，我輸定了。次日，在意料之中，排山倒海的文字及意示圖出現，雖然，我已經盡力在我的地方做出努力，但是其他地方卻如此這般，有人說盡力就好。

　　不久之後，我承了後果，是此事，也有他事，諸事不順。不敢想是不是有關聯，只是難怪會聯想在一起。我做之，甘願受之，若我獨善其身，我如何面對“敬師”這兩個字！敬師不是名詞，她是動詞，我不要讓她淪為名詞，我用行動賦予她生命，我要讓她“活”起來。

　　我不是一個稱職的生活人，自私自利到不顧任何利益，我的目光如豆，腦海只有“吾師不能受傷”，就算賠上任何利益都在所不惜的念頭，當下很勇敢，現在不後悔，將來也不會。有人問，如果我預知情況，我還會堅持嗎！面對這樣的置問，我只有一個問題，為什麼不會！而且，我沒有任何理由不會。

　　因為我知道，我的背後，有千千萬萬的你們。有你們，我何懼！

百萬雄獅

2011-06-22T17:44:00.004+08:00

文：雪龍

　　每一個人的都有自己的夢想，或許在他人的眼中，一些夢想是幼稚，甚至俗不可耐，但在自己的心中，卻是恰好相反。當我們的夢想實現了，滿足感是超越文字所能形容，又或是一步一步的走向夢想的終點，又或是著了夢想的邊線時，那一種感覺是期待的快樂。

　　小時候，夢想很多、很雜，今天夢這個，明天想那個，那是一個屬於小孩子的世界。小孩子的世界很單純，因為單純所以夢想很小，因為夢想很小所以容易滿足，因為容易滿足所以小孩子很可愛。

　　隨著歲月的成長，小孩子的單純被時間巨輪輾碎之後，夢想變種成為一個不帶有可愛色彩的貪婪，因為這個貪婪讓我們忘記當初因為單純而可愛。我們追求著貪婪，令我們的世界除了貪婪之外，不具任何意義。我們揚眉吐氣之後，還要揚名立萬，我們豐衣足食之後，還要家財萬貫。

　　N年之後，當我們擁有一切，又在不知覺的回到夢想的原點，回首一望，總會覺得，小時候的夢想，雖然微不足道，不能向外人道，但是勝在它所帶來的快樂是不能用錢來買，也不能用錢來衡量。成人世界功成利就，往往在滿足之後所帶來的，是心靈上的空虛，虛到令人不斷的追憶著“當時年紀小”。

　　今天，有一位網友帶著我的思緒回到小時候，浸淫在回味中，我很快樂，在勞勞碌碌生活中，我已漸漸忘記了那種感覺。看了她的相片，讀了她的文章，可以想像文章中的小孩心中的渴望，心靈深處動了一下，相信在N年之後，他們將站在我這個立場回首，他們的情感將會和我一樣。

　　她說，有著一群堅持足球夢想的孩子一個個不畏辛苦的小小身軀在炙熱的球場上一圓踢球的夢想，在汗水與淚水的交織下,完成夢想的過程卻是如此艱辛...連續三年，球隊皆為了籌備旅費而煩惱，家長們排班至夜市擺攤義賣、孩子們在街頭募款…如此不辭辛勞只為出國比賽時能無後顧之憂，再苦再累也從不抱怨。

　　我告訴她，我有著百萬雄獅，一人一票，何難啊！但是我忘了告訴她，我的百萬雄獅來自真佛宗，真佛宗是宗教團體，但是在真善美的世界中，真佛宗依然是放光的。如果，我們今天付出區區一分鐘的時間，用的只是握住老鼠力氣，讓一群有夢想的小孩快樂，何樂而不為呢！

　　就讓我口中的百萬雄獅隨著戰鼔出征吧！各位師兄姐們，甘巴爹...以下為支持方式，只要點上連結（http://www.best.com20.tw/arpage.aspx?pageid=ar007936-co0185），投一個票，一個IP一天可投一票，投票時間為本月18日至28日。以下為關於後勁國小足球隊的報導:
奇蹟的夏天-高雄孩子的足球夢(高雄電子期刊的專題報導)
url=http://epublication.kcg.gov.tw/print.asp?EPKey=3801

夜市人生足球隊版後勁國小生叫賣籌出國費
http://tws.zhreader.com/2010/06/blog-post_8156.htm

流言（周慧敏-林隆璇合唱）

2011-05-17T22:19:00.000+08:00

給你點上心燈 : 蓮生活佛加持西雅圖意外溺斃之青年2008

2011-05-17T16:24:00.000+08:00

香江孔雀行之情誼

2011-05-07T19:56:00.003+08:00

文：雪龍

　　師尊主持的每一場法會總是吸引來自世界各地的弟子前往參加，尤其是世界性的法會，人潮無法想像，多到令人振奮。這次舉辦佛母大孔雀明王水供法會的香港，讓更多國家的同門更容易前往，可想而知，際時的香港比“聯合國”更“聯合國”。參加這次的法會，除了遇到已認識的同門之外，彼此介紹引見，也認識很多素未謀面的師兄師姐，他們都是來自世界各地的同門。

　　進入法會會場時，大家都會作出指定動作，包括我在內都不斷揮手及臉掛笑容，我們看到好多好多好久不見的同門，在時間薰陶之下，彼此之間的感情日與俱增。或許我們生活在不同國度裡，有著不同的文化，但是我們心中明白，完完全全明白，沒有任何隔膜在中間。當四目交集時，心中自然而然喜悅，寒暄之中不時流露出“我們又見面了”的感覺。

　　法會結束後迫不及待共餐敍舊，我們有很多話要說，有很多話題、生活的瑣碎要分享，因為我們好久沒見了。我們都是緣結大燈的同門，在大燈討論區裡，我們無話不談，在大燈討論區外，更是交流無數，在大燈討論區之後，面子書上看到你的刀光、我的劍影，之間從未間斷。這份情誼是用一點一滴的時間累積起來的，是難得及可貴，是無價的。

　　在餐桌上，話題不斷、笑聲不斷，憶起往昔種種，大家都很回味，就好像一杯淡淡的玫瑰花茶，雖然淡而無色，但是所飄出來的香芬令人陶醉，尤其提到當時的“大件事”時，更是讓人會心，大家都浸淫在其中享受著。

　　令人玩味的是，好客的香港同門為了盡地主之誼，在法會之後，竟然比法會之前還忙，所有的時間已經安排得密密麻麻，白天工作結束之後忙“應召”，也忙“接客”。我們這些來自他國的同門，感受到他們的熱情。對於他們的“疲於奔命”深深的感動。

　　能參加師尊親自主持的佛母大孔雀明王水供法會，是福份，趁著法會之便，能和相識卻“分離”已久的同門相見，此程確確實實的值回票價了。

香江孔雀行之喜悅

2011-05-06T20:28:00.002+08:00

文：雪龍

　　從美里飛往吉隆坡再轉機到香港是參加師尊主辦馬來西亞以外的國家的法會必經的行程，雖然這次行程有些脫軌，但是還算是順利。願將如此的功德迴向給師尊，我深信這些都是師尊慈悲的加持才能有這樣的因緣。

　　下午時分，法會開始之前，與台灣及香港同門相約同行來到香港國際博覽館，真佛宗弟子及善信大德已經流斥整個會場的每一個角落，大家見面紛紛問安，師兄好、師姐好，一人一句，好不溫馨。沒有區別來自哪裡，大家都是真佛宗弟子，都是佛弟子，你就是我，我就是你，大家都是一樣的。

　　法會過程溫馨，尤其是釋蓮店上師的孔雀金仙舞供，在溫馨之中注入一份震撼。舞者在孔雀明王及師尊心咒的咒聲融合之下翩翩，舞動孔雀的神及韻，完全吸睛。在佛母大孔雀明王的法會前，孔雀金仙舞供完全表現任何一方的喜悅，是師尊來到香港主持法會傳法的喜悅、是孔雀明王賜福的喜悅、是所有參加者參加法會受法灌頂的喜悅。

　　師尊妙語如珠的開示、捧腹大笑的笑話令掌聲不斷，直指每一個部份的精髓，一剎那間就可以“頓悟”，原來事情可以很簡單，為了表現出自己的才華，很多人會不自覺的複雜化，因為內在並沒有多少東西可以給予，反之師尊擁有太多寶，有如萬川般不怕給完，或許我們應該擔心自身是否有德行受之。

　　師尊以種種跡象宣示佛母大孔雀明王水供法會成功舉行之際，全場抱以如雷的掌聲。能參加成功的世界級法會，我們要為自己的福份鼓掌，讓我們的掌聲告訴自己，也告訴大家，甚至提醒彼此，要珍惜如此法緣，如果失之交臂將不再了。

　　我們相約，再次的相約在下一次的師尊所主持的法會吧！

香江孔雀行之脫軌的行程

2011-05-04T00:38:00.000+08:00

文：雪龍

　　香港蓮豐堂舉辦佛母大孔雀明王水供法會的消息官方公佈之前，已有路邊社傳出許多小道消息，說師尊將在什麼時候、什麼地點、主持什麼法會、傳什麼法等諸類，雖然未獲得證實，也足以震奮人心。直到官方作出宣佈之後，人人幾乎是“口耳相傳”，全世界的口沫“飛來飛去”，好不熱鬧。

　　沒有人願意放棄這個機會，至少我已捉住了。義無反顧前往的心讓我勇往直前，直衝香港，在行程確定之後就開始倒數，數著一天一天的日子過去，晝夜交替一次，就接近“大日子”一些，興奮就加多一些，快樂指數也相應加強。全世界，尤其是香港的真佛宗弟子，同時發出強大正能量，法會如期的舉行，也如期的成功。

　　那一天，走入行程的第一天，我以為一切都會跟著軌道走～飛機從美里起飛到降落香港，若有不同也只是時間上的問題而已，誰知要起飛的那一刻，機師竟然宣佈零件出現問題，飛機無法準時起飛，所有乘客必須下機，直到技術人員攜帶零件乘搭下一航班由吉隆坡飛抵美里進行維修，班機安排從早上6時20分延至11時45分，但不擔保能飛。

　　乘客之一的我除了徬徨之外已無其他事可做，美里機場只有直飛新加坡唯一一個國際航線，如果要飛抵香港就一定要轉機，吉隆坡、汶萊、亞庇及新加坡，可以依照目己行程選擇以上任何一個轉機站。我選擇了吉隆坡，在時間上、經濟上較符合要求。只是所使用的航空公司並不屬於同一家，也就是說，如果誤點的話，航空公司沒有任何責任。

　　當時，如果在12時30分之前無法起飛的話，我就無法在2時30分抵達吉隆坡，再乘搭4時40分的航班飛往香港，換言之，縱使4時40分從吉隆坡飛往香港航班準時起飛，這次香港求法行還是凍過水。若是哭能解決問題的話，但哭無妨，只不過欲哭無淚，因為每一個人都希望準時飛，誰會特別去理一個連名字都叫不出的搭客。

　　提著行李，走到櫃檯，拿出吉隆坡飛往香港的機票，告訴航空公司人員，我一定要飛，因為有一個重要的“約會”等著我，如果在特定時間內沒有飛抵吉隆坡的話，一切都完了。那是一顆無助的心、渴望的眼神所出的訊息，對方在能力之內要我進入補位名單，也暗示請我等到11點,到時就可以有答案了。無論我怎麼問，他們都一笑置之。

　　10時45分，廣播檯呼叫所有乘客進入候機室以準備乘搭11時45分航班，但是航空公司人員卻要我留下直到11時。時間一到，他們迅速處理名單，對講機不斷聯絡機艙人員，溝通再溝通，之後就交予11時25分飛往吉隆坡班機的登機證，並要我以最快的速度上機。所有乘客也讓路先行經過海關櫃檯，一切就是那麼的自然。

　　下午１時30分抵達吉隆坡國際機場，回頭一看發現，那班11時45分班機竟然還未起飛，我慶幸，真的很慶幸，如果不是即時的換另一個班機的話，不知道命運大神會有怎樣的安排。感恩師尊的加持，如果不是遇到那位航空公司人員，相信也不會這麼順利的從脫軌的行程，在剎那間回歸正軌中。在理，他們可以不予理會，在情，他們讓自己的麻煩了，只為一個只是他們人生中的一個過客罷了。

　　感恩，再感恩，那是由衷的。

真佛行者應有的認知

2011-04-27T20:25:00.002+08:00

釋蓮今金剛上師於〈正法堂〉法語開示

今天的相聚是師尊給我們的緣分，我們常講：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，明師難求今已求。」密法也有了，什麼都具備了，只要每日一修，護持道場，冥冥中一定會得到佛菩薩、護法金剛的守護；所以遇到難題、危險，只要憶念根本上師，常持師尊心咒，就會得到守護了。
師尊常講，如果要寫這種感應事蹟，要用火車來載，寫幾本書也寫不完。只要真佛行者確實做到敬師、重法、實修的話，肯定能得到師尊、佛菩薩、護法金剛守護的。
〈正法堂〉成立已七年了，記得蓮通法師是這裡的開山功臣，壇城都是他負責，同門都一起來推動法務，直到今天百花齊放，到處都有《真佛宗》的道場；〈華德同修會〉的成立，也有了助教；〈正法堂〉都是老臣子，如如不動，也不受外面的風吹雨打而動搖。我發現這裡有很年輕的同門，小師兄、小師姐的領導，還有一點曙光，希望趕快長大，書唸好了，要出來幫忙。
講到修行，和蓮通法師在一起，讓我想到以前在美國、加拿大的僧團生活，那時候的情景是非常讓人懷念的。不管我們身在何處，身為一個修行人要隨遇而安，去到哪一個地方都不要被環境所轉。
有佛的地方什麼都是清淨的，〈西雅圖雷藏寺〉真的是一塊佛地。祖廟〈西雅圖雷藏寺〉有來自各地不同國家的修行者，有很多出家眾，大家的風俗習慣都不一樣。我們新出家的法師頭上都長滿「刺」，刺來刺去；但，不要緊，就是要磨到圓，不管你怎麼尖，從祖廟出來之後，都會經過訓練及種種的考驗。
我們剛出家修行的人，因為習性太重，心還不能定、不能夠安住，因為本身還沒有定力，所以法師去〈西雅圖雷藏寺〉第一件事，不管你從哪裡來的，博士、大學生都好，都要洗廁所。
師尊以這個方法來教導我們，就是要磨掉這些傲氣。洗廁所就像我們修行一樣，不是看外表而已。早期到雷藏寺同修的都知道，法師們講自己修行的心得時，都會提到師尊為什麼要法師們洗廁所？師尊是在教我們，如果我們在洗廁所當中，當你生起不歡喜心、怨恨心，或是對人產生厭惡的心，師尊就是要磨掉我們這種心，要對每一件事情都很真誠、認真去工作，去把它完成，做到最好的程度。
其實一開始都是做表面，但是，你要在洗廁所當中去改變自己，是要堅持自己的想法？還是改變自己的習性？每一件事情都是在講「如何轉化」！為什麼修了十多年還是老樣子？如果有看師尊的書就會瞭解，洗廁所就是要你改變心態。
如果你覺得骯髒、有抱怨，師尊開示：「你以為〈西雅圖雷藏寺〉的廁所這麼容易洗？你能夠為眾生服務，那是你的福分、福報。」
今天我們在任何一個道場都一樣，你以為你有多少機會可以為眾生服務？如果你們不是有這個機緣在〈正法堂〉，如果你們不來這裡洗廁所、來做做看、來幫忙擺設供品、幫忙種種活動，請問你們曾為眾生做過什麼？
要福慧雙修，你們每天把堂務做得井井有條，讓所有來參加同修的同門都生起歡喜心，讓他們感到很舒適、很舒服，就是你的福德，然後讓大家在這裡很安心地修法，修法有成，就有功德。
壇城是萬德交會的地方，是要攝召我們修心的地方，生起歡喜心，一看到莊嚴的金身就會有無形的力量攝召你修行，會想去唸經打坐。要有一個好的壇城不簡單，好的壇城，大家會肯來同修，來護持道場，大家福分一定會成長。但是，要問一問自己，到底有沒有為道場付出多少？我們真正有為道場嗎？還是為自己比較多？
〈真佛密法〉講的是一個真字，就是真正的實修，真正的去實行根本傳承上師所教導的。師尊開示那麼多，也講【六祖壇經】，我們能真正體悟嗎？師尊寫二百多本書，我們能夠看得完嗎？能夠明白講的是什麼嗎？師尊叫我們不要貪多，到頭來還不是—刀很多，但，沒有一把是利的。
師尊所希望的是「一經一咒深入，一法通萬法通」，不然，你們一日修一法，這個又好，那個又好，每個都很厲害，不知到究竟要修那一個法。
但是，不管你修什麼法，修到最後，還是求往生；每個人都要經過生老病死，到時候你會不會沒有恐懼、坦然接受？才是最重要的。
如果你是一個真正的行者，你會明白，人一出生就一步一步踏上死亡，死亡是每一個人都要經歷的，如果能夠修到自主生死，那是最好的。
只要你真正實修〈真佛密法〉，看師尊的書，瞭解西方極樂世界是一個美好的地方，我們面對死亡的時候，會出現佛菩薩用蓮花來接引我們，那還有什麼可怕的呢！
只要把「臨終關懷」那些要點熟記在心，在七七四十九天內都有機會往生佛國淨土。你會遇到什麼情況？什麼光？要把它深深的刻印在意識裡面，不好的不要去想。這個就是實修、實踐，而不是要「四個號碼」！
不要再求財、求什麼的了，因為「萬般帶不去，只有業隨身」。要保持一種心，夠吃、夠用就好。
我們有一個好的師父，寫了那麼多書，也有很多上師來弘法，你們應該感到很欣喜的；早期要找上師弘法很難，現在資訊那麼發達，但是呢！「熟則溜」，你把功課學得太熟悉了，就把它溜掉了。
最近有一個同修會自創了一套東西融入在〈真佛密法〉裡面去度眾生。由於受到議論，〈宗委會〉查證之後，宣布和該同修會脫離。希望大家要有智慧分辨，我們皈依的是根本傳承上師，其他人講的、教的，你自己要去分辨清楚，宗派大了，就會有很多變相，我們身為《真佛宗》弟子，要「帶眼識人」。
其實〈真佛密法〉已去蕪存菁，師尊把它簡化，讓大家很容易接受，不需要再把它複雜化。我們修的〈真佛密法〉講的是傳承加持力，沒有了師尊的傳承加持，修行必然會失去正確的方向，得不到佛果的無上智慧，修法絕對不會有成就。真佛弟子一定要謹記在心—根本傳承是一切成就的根本。
嗡嘛呢唄咪吽。

超出「倫理道德」之外的

2011-04-26T19:07:00.001+08:00

文／蓮生活佛盧勝彥

我們曉得，這世界上的好人、善人是值得尊敬的。
為什麼是好人？
因為守倫理。
為什麼是善人？
因為守道德。
倫理及道德也是一般宗教的最高的境界了。一般宗教是在推進「倫理」及「道德」。尤其是善人，他不但守倫理及道德，他甚至做很多的功德。

功德如天那麼大。
功德惠及天下人民百姓。
功德澤及一切有情。
功德赫赫巍巍。
如天主教的聖「陶麗沙」。
如佛教的「證嚴上人」。
…………。
但是到了宗教倫理道德的最高境界，是不是開悟？
答案是：
「未必！」

開悟是什麼？
超出倫理道德之外的，我在這裡要特別聲明三點：
一、我絕不是要大家不守倫理。
二、我絕不是要大家不守道德。
三、我絕不是要大家去幹壞事。
而是開悟──
不在善的那一邊。
當然更不在惡的那一邊。

我說：
我得的境界是證明「一切法平等金剛三摩地」。在一切法中得自在，而且是無量的適悅歡喜。
在一切法平等之中──
是自己已入於一切有情之中。
而一切有情也活在自己之中。
煩惱障無有。
所知障無有。
這是「平等性智」。

人家說我是壞蛋，我適悅歡喜；人家說我是外道，我適悅歡喜；人家說我邪教，我適悅歡喜；人家說我沒有開悟，我適悅歡喜；人家令我惡名流佈，我適悅歡喜；人家說我假活佛，我適悅歡喜。
為什麼？
「一切法平等金剛三摩地。」

有一位石鞏禪師，喜歡用「張弓射箭」接引行者。
義忠禪師去他那兒。
石鞏禪師說：
「看箭！」
義忠禪師撥開胸，說：
「此是殺人箭？活人箭？」
石鞏禪師說：
「三十年張弓射箭，只射得半個聖人。」
我提示大家：
什麼是半個聖人，聖陶麗沙是半個聖人？證嚴上人是半個聖人？那什麼人才是完整的聖人，且幫我說說看！

真佛報徵文比賽

2011-04-25T18:55:00.001+08:00

讚歎有佛在世

2011-04-23T21:35:00.000+08:00

文／蓮花漢濤

芸芸眾生，有人迷失，沈醉於名利物欲之中；有人清醒，試圖追求一個有意義的人生。

科學的價值是使人類認識到宇宙的浩瀚及地球的渺小。

佛教的價值是使人類認識到有生命現象的靈體，遍布於十法界中。而存在於六凡界的靈體，是隨因緣果報輪迴不止，但若依止於修行，靈體即有機緣解脫，進入不輪迴的「四聖界」。

密宗分成「外密」和「內密」兩種不同的修行方法：

依根本傳承上師蓮生聖尊的教示，「外密」著重在以手印、持咒、觀想，來清淨行者的身、口、意。我們的師佛平時即能與自己的上師、本尊、護法相應，修法時亦能和自己的上師、本尊、護法合一，得到放光加持，使息災、增益、敬愛、降伏等入世的「羯摩法」，得到殊勝成就。因此，涅槃時就能和本尊、護法合一，化成虹光，往生淨土佛國。

依根本傳承上師蓮生聖尊的教示，「內密」著重在身、心、靈的提升。我們的師佛在「身」的修持上已氣足、脈通、點明，得到金剛不壞身；在「心」的修持上樂觀、不執著、沒煩惱，得菩薩的菩提心；在「靈」的修持上已自在、神通，任運於十法界中，得佛的圓覺靈。因此，已證悟的師佛，包含身的死悟—自主生死，心的開悟—明白自心，靈的覺悟—見到佛性，實為「實至名歸」的「真佛」。

佛法難聞今已聞，明師難遇今已遇，真佛弟子何其慶幸，皈依這因實修而證得金剛不壞身、菩薩的菩提心及佛的圓覺靈的師佛。由師佛親自教導的佛法和修行的心要口訣，也就特別的珍貴；正所謂「百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持」，如今更應珍惜這無上殊勝的真佛傳承，確確實實做到敬師、重法、實修，隨著師佛的腳印，一步一步精進修行，有了師佛的加持力，本尊的攝受力，護法的護持力，修行一定會成就。

有佛在世，能有緣皈依真佛，是無比的福報，所有真佛弟子皆應懷著千千萬萬、無盡無邊感恩的心，感激師佛慈悲眾生，誓願生生世世、粉身碎骨度眾生，更應一心祈請師佛，佛體安康，永轉法輪。讓我們齊聲讚歎，窮豎三際，橫遍十方的師佛，並普勸世人，把握機緣，皈依師佛，實修〈真佛密法〉，別讓師佛和我們之間只是擦身而過。

「與開悟共舞」序

2011-04-22T21:22:00.001+08:00

文／蓮生活佛盧勝彥

近期，有一位「蓮花填珠」弟子，寄來一函，我心喜之，特錄之如下：
　敬愛的師佛：
　萬安！近日弟子發現，所有見都是「心見」，心起則法起，如心不起則一切寂寂。心本來就是符合道的，亦不需起心去符合道，那是頭上安頭的事兒，反而不能契入。
　佛是無求佛，理是無求理，若求之反而遠。佛對於眾生能仁能給，但所做所為法爾本然，也不執著佛之果位，如此才稱為佛。若是為了成就佛果而力行精進，那還是屬於有為法。
　若是為了成就佛果，才力行寂滅，那即是聲聞乘的錯解。
　所以當弟子想退後以求成就佛果時，忽然恍然大悟。退後若是有目的的，那還是棋差一著，真是「無一法可得」。忽然間覺得也沒有下手處，複雜的念頭自然止住，內心寂然無可比擬。
　若要說真的法，真的只有默然。
　所以弟子認為：
　法不自生因心無。
　心不自起即寂寂。
　心無繫縛無煩惱。
　隨順世緣無滯礙。
　僅以近日心得和師佛共享，附上微薄供養，祈師笑納。
　願生生世世都能跟隨師佛的腳步，修行度眾生。

　　　　●
　接到此信時，我讀了一遍，心中茫茫然。那時已是夜晚時分，我提了一個購物袋，走出門，到超級市場，買了「高纖無糖豆漿」，買了「起士」，買了「麵包」，然後走回住處。
　對這封信，我提出幾個問題問一下聖弟子：
　一、如何是此信大意？
　二、為了成就佛法，而力行精進，錯在何處？
　三、如果全是「幻有」，怎辦？
　四、如果全是「真空」，怎辦？
　五、沒有下手處，佛果如何得？
　六、什麼是「有為法」？
　七、什麼是「無為法」？
　八、「蓮花填珠」的那首偈，我很欣賞，但，如何做得到呢？
　九、開悟是什麼？

　　　　●
　我寫「真佛禪法」，重讀「五燈會元」已寫到十一本了。我寫書已達二百二十一冊。
　這本書的書名是「與開悟共舞」，表示「契入」的意思。
　二合一。
　一合二。
　二合一。是唯識意。
　一合二。是中觀意。
　○○○。是開悟意。
　我今天如是說：
　我這小僧素來久缺知見，你們在我處，我也少開示，沒有一法可以助聖弟子，只有寫寫這些無聊的書了。
　祝開卷有益。

　蓮生活佛‧盧勝彥
　Sheng-Yen Lu 17102 NE 40th CT. REDMOND WA. 98052　 U.S.A

蓮生活佛金句

2011-04-10T17:02:00.000+08:00

認真的想一想，吃下去的，用得著的，才算是自己的。其他的，皆不是。有誰真正擁有？我們有得吃，有得用，就很好了，就很滿足了。多出來的，佈施出去吧！ 恭錄自聖尊蓮生活佛著作文集《清涼的書箋》第136頁

第840期真佛報

2011-03-25T15:50:00.005+08:00

給爸爸的話

2011-03-23T22:51:00.000+08:00

翻開電腦，突然看到這一篇文，勾起昔日的回憶，所有的感動湧上心來......

聽著您心中的語言，爸爸，您知道我很想您嗎？

1993年，您付予我的生命，現在，我已經15年歲了，在這15年，思念您的心沒有一刻停止跳過。每一次，知道您的行程時，很想和您相聚，卻無法如願，很羨慕那天可以時時陪伴在您左右的哥哥姐姐，我連向您說一聲早安都是一種奢侈。

2007年，大家都說，您會來我的國家，我哭了。每個人都在計劃去看您，而我，除了眼淚，沒有人會知道，我是多麼的想，想去看看您，只是現實上的經濟能力，不能亦無法。除了每天面對您的相（像）說話、夢裡躺在您的懷抱裡，我們已經有15年沒有見面了。

一位姐姐知道後，鼓勵我，您已經來到我的國家了，如果失去這個機會，將來或許要付出更大的努力，才能見到您。聽到這句話，我又哭了，身為孩子的，要去見爸爸，竟然未努力就想了這麼多，見您的勢如破竹。

過了一陣子，他們又說，您會來到我家，我又猶豫了，摸摸口袋，已經見底了。姐姐又說，爸爸現在到你了，如果看不到你，應該嗎？我輕輕將頭撞牆，我不能讓爸爸找不到我，回家的心，不死就成仁，沒有任何力量能拉得住我。

在家，倒數著您到來的日子，站在您和大家相約的地方，所有人的心都和我一樣，是期待，是緊張。為了留下您到來的回憶，我幫忙拍下您的身影，記下您所說的每一句。

拍照時，我看到您眼神透露出您的疲憊，好心疼，如果是這樣的話，情願您不要來，讓您有更多的時間休息。當您走過我的身前時，看了我一下，我可以感受到您對我的愛，雖然只是區區的1秒鐘，足矣！

一分一秒的過去，我們知道總要分離的，我們望著您那離去的背影，再多的不捨還是不願講出來，怕您難過。

2008年5月，我們相約在台灣，這是孩子與爸爸之間的約定。

第839期真佛報

2011-03-21T16:02:00.004+08:00

第838期真佛報

2011-03-19T16:31:00.004+08:00

第837期真佛報

2011-03-18T18:04:00.003+08:00

第836期真佛報

2011-03-18T17:51:00.003+08:00

火柴天堂--熊天平

2011-03-09T21:17:00.000+08:00

春季般若行（完）之所得甚多

2011-03-02T22:42:00.000+08:00

文：雪龍

　　隨著時間的流失，春季般若行已到尾聲，踏上旅途的那一刻，心情總是那麼不捨得，雖然台灣沒有我成長的記憶，但是有尊貴的師尊，有著感情深厚的朋友，因為這些，台灣的空氣瀰漫著我的笑聲，我相信，笑聲會不斷的累積。

　　當飛機離開跑道穩飛在空中後，開啟了手提電腦寫了此行的第一篇，情感是不斷的流出，完全失控的情況。這種感覺彷彿滔滔不絕的江水，一浪接一浪，沒有一絲空隙。如果能及時準備好，就可以化為文字與他人分享。

　　在這幾年來做“空中飛人”次數蠻多的，尤其是飛台更是佔大多數，但是在高空寫文還是第一次，感覺還是不錯的。從來沒有試過的順暢，手指尖在鍵盤上有行雲流水般飛舞，我知道，這一行的所得將會很多，只待消化吸收之後成為養份。

　　當一篇又一篇的文章由靈感變成文字之後，再慢慢的看回這系列後，內觀自己的心時，發覺寫文章末端的現在，很多想不通、捉得緊的東西，頓時釋放出來，感覺就好像鱉在心口的那一口氣，隨著“呼”一聲出來了，感覺好舒暢。鈍鈍的腦筋也較之前利了很多，看東西的觀點也清明了很多。

　　之前所受的委屈，連自己都笑了出來。那天，在台灣雷藏寺和馬密總會長高上師寒暄時提到的種種，他笑了一笑，說了一句“年輕人，好好干”，雖不知他當下一笑是何意，但已無所謂了。

　　此行，所得甚多啊！

春季般若行之這份情

2011-03-01T22:16:00.001+08:00

文：雪龍

　　師尊主持的般若佛母春季祈福法會上，遇上詩巫妙理雷藏寺的師兄姐，我們相約並坐，由於我們之間的用詞存有大馬味，台灣師姐好奇問從何而來？我們落落大方的回答來自大馬詩巫，我們認為雖然詩巫與其他地區相比不夠地靈人傑，但是鄉土情令我們自豪。

　　突然之間，師姐問是來觀光，順便參加師尊的法會嗎？所有人，尤其是我應聲倒下，連忙糾正說是來參加師尊的法會，順便觀光，雖然在字眼上面相似，但是主副存有很大的分別。飛台參加師尊的法會是主軸，觀光還是其次，是心態的問題。

　　不過，每一次做出踏在台灣的土地上的決定時，都會安排時間和台灣的朋友見個面、吃個飯，盛情難卻嘛！若不就說不過去。每一次的見面，總是拗不過他們，不小心就讓他們得逞做東了，他們說大老遠來到台灣，來搶付錢嗎？留著吧！對於這份情是感動的。

　　那天，我們遊了剝皮寮，那是台片《艋舺》拍賣的地點，我看到他們的文化的同時，回想到大馬的情況，不能說大馬華人沒有文化，我們也有根，但是這根始終不是長在原地，是“移植”。我們是保留了文化的根，但難免滲雜其他文化的色彩，最明顯就属用詞，總會加入一些外來語。

　　我們覺得沒有問題，因為我們習慣了。在他們聽不懂的時候，我就知道了，需要尋找一個對我們而言“更中文”的用詞。或是在尾音助詞上的特別，正正反映出我們就是來自大馬，不過也因此而造就了大馬華人的特色，也沒什麼不好的。

　　相聚是歡愉的，因為見到多日不見的朋友。離別卻沒有傷感，因為我們還會再相見。我們從相聚到離別都是期待的，期待相見，期待下一次的相見，是永遠的期待。如果當下是你，也會和我一樣。

春季般若行之買書的因緣

2011-02-28T23:32:00.001+08:00

文：雪龍

　　度人一世於口，度人百世於書，師尊說生生世世度眾生，不用等涅盤就已經依願力而度眾生了。師尊寫書不斷，若是師尊肉身不在，因為書，師尊依然在度眾生。師尊說粉身碎骨度眾生，師尊肉身健康但已經在粉身碎骨了，師尊將佛的圓满智慧粉碎，再重組歸類宣於書上。

　　心水清的弟子都會明白師尊的書就是師尊的願力，生生世世、粉身碎骨皆來自師尊的書。身為弟子的我們應該重視及支持師尊的書，因為如此是護持師尊的願力。師尊寫書迄今已達220本，但是銷量卻是麻麻地，實在不明白這種情況怎麼可能會出現！

　　在聚餐時，師姐說了一句精典的話，早期的真佛宗弟子的皈依因緣是來自看書，因為這個因緣，早期的弟子都會有一種買書的習慣，現在的弟子因為大多數都不買書，因為他們缺少了這個因緣。

　　我在想，是因為他們比早期的弟子更有機會接觸真佛宗、可以在真佛宗文宣組織上閱到、經濟問題、沒有空間擺放，種種的種種而少了這個因緣？

　　買書的因緣很偉大，因為那是自然而然的，早期的弟子很幸福，因為擁有這個因緣，我們才會自然而然的去買書。經書很好，看經書可以增長智慧，雖然師尊的書不是經書，卻是將佛慧的歸類，依根器而定，更勝於經書。

　　凡是擁有師尊的書的弟子都有真實的經驗，當面對任何瓶頸，隨手取出師尊的任何一本書，隨手翻閱任何一頁，一切迷思就會得到指引。

　　后期的弟子也應該買師尊的書，或許您可能沒有這樣的因緣，不要緊，因為這篇文章而生出因緣，讓我們共同護持及支持師尊的願力。

春季般若行之文宣沙漠

2011-02-26T17:44:00.000+08:00

文：雪龍

　　那一次的聚餐，很開心，雖然大家是第一次見面，但是知道彼此已經很久，那種情感很奇妙，應該要陌生的不但沒有，那些臉孔彷彿很熟悉，好像認識很久似的。我們無話不談，你說我聽，我說你聽，沒有搶彼此空間，很融洽。

　　我們都是來自不同領域，專長各有不同。終日與文字為伍的我，提及大馬，尤其是砂拉越的真佛宗文宣時，可說是綠洲中的沙漠。雖然在大馬的真佛宗堂務相當興旺，但是對內的文宣似乎不多，更別說對外的文宣了。

　　在場的師姐即時接話，“這片沙漠就須雪龍你來努力了。”這句話好汗顏，自認單靠一己之力無法成事，要將文宣沙漠變成綠洲，需要大家的努力，一個團隊的力量或許能掀起一股銳不可擋的旋風。

　　我想說的是，雖然與台灣相比之下，大馬在這方面的人材不會很多，但是我深信還是臥虎藏龍，只不過虎在深山、龍在深海，呈現靜態的現象。據知，在砂拉越的各大報館中大有同門在，有者更居編採部高職，如果這些人站出來，那真是不得了。

　　雪龍，一個人而已，不足為奇。如果能者能站出來獻出一份力，真佛宗的文宣，不管是對內對外，都會欣欣向榮。文宣綠洲能否出現，需要他們的力量，而不是雪龍。雪龍只是隨便寫寫而已，登不上大雅之堂。

　　但願大馬的文宣綠洲能早日出現。

春季般若行之TBSN

2011-02-25T14:00:00.000+08:00

文：雪龍

　　“我想，你應該不記得我了，但是我記得你！”四目交望之時，她這麼對我說。

　　“......”我的眼神中充滿著疑惑。

　　“你是雪龍嗎？”是的，我是雪龍，但是妳是誰？完全沒有印象，一丁點的感覺也沒有，“我們的相交是在TBSN，記得TBSN嗎？我還保留著我們之間的email耶！”

　　“......”對她的寒暄，一句答不上來，如何是好！

　　餐畢之時，她拿起愛瘋，開了郵箱，遞了過來，“看吧！這是你當時給我的信呢！”寄信者確確實實的是標誌著“雪龍”兩個字，好像有一些印象了，但是瞬間又模糊了。

　　從TBSN到大燈，之間經歷了約有10年的光陰，在“時輪”之下，已經很少人會記得TBSN，大家都在說大燈，當TBSN這個名詞再次迴旋在耳邊，是一種很熟悉的感覺，那裡可是我成長的地方。

　　雖然它已經是歷史的一部份，但是凡走過的地方必會留下痕跡，在TBSN的世界中有雪龍，在我的記憶中有TBSN，不論再過多個10年，這種“關係”不會有所改變，也改變不了。

　　我們是第一次見面，不過沒有第一次的陌生，反而是如此的熟悉，什麼都談，什麼都說，話題天南地北，只不過當中與TBSN有關的，相較之下，少之又少，無他嘛，因為它已經變成記憶，大家之間共同的記憶。

　　我們珍惜著之間極少的相聚時間，要“交流”的，很多很多，甚至多到不知道從哪裡切入，話題轉之快，是平時的倍數。

　　你一言，我一句，釋放出那種歡悅能量，感染身邊任何一個人。歡悅能量中感慨緣份的奧妙，10年前已經相識的人，如今同桌進餐。

　　我知道，那些“相識”的人，包括我自己，都會一一的相聚。我相信，現在的驚訝與歡悅，也會因此而再次的出現，不斷的出現。因為，我們之間都是有緣的。

春季般若行之記香華行

2011-02-24T23:10:00.001+08:00

文：雪龍

　　師尊在2011年2月12日在台灣雷藏寺主持般若佛母春季祈福法會，次日就前往台中香華雷藏寺主持落成禮及主壇黃財神護摩法會。感謝因緣的安排，下榻的住宿與香華雷藏寺的距離，腳程只有5分鐘之遙。沒有去不去的灰色地帶迷思，那是想當然耳。

　　那天的太陽終於不再躲在雲層後面了，他大方的露臉，雖然刮起微風，但是還不算冷。抵達時，香華雷藏寺裡裡外外已經被人潮淹沒，人群之中除了台灣本土同門之外，以馬來西亞及香港同門居多，更難得的是，也有來自中國的同門在其中。

　　在等候師尊的當兒，數度刮起大風及下起細雨。師尊抵達時，咒音響起，風停了，雨沒了，太陽也出來了，當師尊步入雷藏寺後，風刮雨下的情況重現，這種情況是否象徵大日如來，視看君們的判斷了，不過在場的每一位真佛宗弟子都見證這一幕。

　　在香華雷藏寺主持落成禮後，法會進行時，雨慢慢變大，卻沖不去在場的每一份熱忱，有人說，師尊在主持任何的財神法會或傳財神法時，不論大小，總會下雨，代表著財的加持，是不是呢！

　　法會之後，師尊賜授黃財神法灌頂，與會大眾魚貫而入雷藏寺接受師尊灑米灌頂，大部份的同門紛紛持容器盛從師尊手中灑出的米粒，有者拿帽子，有者開了背包，希望可以帶多一些米回去和那些無緣出席的同門結緣。

　　走在我面前的一位師姐，很努力的羽絨服張開，希望能盛到更多的米粒。當她走過灌頂處後，在整理時，身後的我很自然幫她取下在她頭間、羽絨服的帽子的米粒，兩者之間彷彿是相熟的朋友，就連同行者都不禁的問是否認識。

　　我和她之間完全不知道對方是誰，只有當下的一面之緣！彼此沒有男女之間的有色味道，只有協助的成份。雙方都知道，我們都是一家人，怎麼是非份的想法或舉止呢！是很單純的，絕對的單純。她感激，謝謝我的幫忙，我欣慰，看到她有所得。

　　此行，我看到真佛宗的另一個真，大家都很純真，沒有世俗的那種...這個...，這是意外的收獲。

春季般若行之我們都來了

2011-02-23T21:44:00.002+08:00

文：雪龍

　　一個以般若佛母為主尊的春季法會，世界各地的真佛宗弟子有相約而行，也有不約而同出現，台灣雷藏寺滿山滿谷都是人潮。我們有著共同的信念，是護持根本，是祈求得到法的灌頂。

　　各國語言充斥在台灣雷藏寺，這是聯合國的集會，但是我們已經突破語言，甚至有共同的語言，大家齊誦心咒，不管是上師心咒，還是般若佛母的心咒，那是單一的音符。此音符乘著大家的信念而衝向九重天之外。

　　我們的心是歡喜的，在法會上，我們遇到認識的、不認識的，大家見面互相問候，除了歡喜自己參加法會，也歡喜他們能與自己一樣，出現在這個時空，將會擁有同等的收獲。

　　我彷彿看到每一個人的臉上充滿陽光互相照耀，陽光中滿滿的暖氣，驅走當時冰冷的感覺。這就是真佛宗的精神，我們都是一家人，有冷你所冷，暖你所暖的感覺。

　　與所有人一樣，我有著他們所有的際遇，除了事先知道誰誰會出現，也意外巧遇一些沒有半點跡象會出現的同門。照面之際，大家會心一笑，無論如何，都應該出現，沒什麼好驚訝！

　　我與大家聲聲阿彌陀佛，讚歎彼此的出現。

小活佛。Little Buddha

2011-02-23T00:26:00.001+08:00

漫步在傳承蔓藤（下）之歌功頌德

2011-02-22T19:20:00.000+08:00

文：雪龍

　　師尊於2011年2月12日在台灣雷藏寺的辛卯年春季般若佛母息災祈福護摩大法會後，傳授了般若佛母法並賜與會大眾般若佛母法灌頂，來自世界各地約3萬名真佛宗弟子出席，因此，今年春節很有智慧，就算之前沒有智慧，在這之後就有智慧了。

　　這種喜悅及時通過即時通與大馬同門分享了，並問了是否要寫報導。師兄您說可以看看內容嗎？頓時出現大堆問號。內容...內容...內容...依常理的回應，應該是“好啊！等我寫好了，就傳給你看看吧！”但是...我的回答，就連自己感到不可思議。

　　“什麼內容呢，不外乎歌功頌德，人很多，感應殊勝，等等以此類推，沒有什麼新意啦！”雖然予人的感覺是不可一世，縱觀宗內的文章，哪一篇不是這樣，師尊怎樣又怎樣的，那可是寫文章必須有的常規，否則就是出現合不合格的危機。

　　歌功頌德，很好，因為再也沒有更好的了。若是有深度的想想，除了歌功頌德之外，若有傳承加持力所給予的震撼，就會發覺歌功頌德是好，但是更好的就根本無法說出口。所以說歌功頌德當然是好，因為在文字上的“表現”，它是完美的。

　　傳承加持力很中性，它的力量可以強到震撼，也可以弱得一點感覺都沒有，視乎你的心怎麼去接收。有震撼或沒感覺都可以表達於文字，但是傳承加持力終極用處是助修行功力，包括心念一臂之力，出現事半功倍的情況，不然，一點用處也沒有。歌功頌德會令人產生信念，只是這樣子的信念，不是自己的，看看就好。

　　我也是在看看，看自己過往的文章，雖然摃得比什麼都高，但是一點味道都沒有，將來的文章，也可能沒有什麼味道，連自己都覺得沒有味道，他人又如何覺得有味道。如果有人覺得我的文章有多好，同樣是歌功頌德，也是很好，也蠻開心的，總好過賤踏在腳底吧！

漫步在傳承蔓藤（上）之墜落

2011-02-21T20:41:00.002+08:00

文：雪龍

　　走到一棵見不到頂的大樹底，在樹蔭底下完全看不到一絲陽光。以迅雷不及掩耳的速度依樹幹往上爬，電光火石之間就到了樹頂。在微風吹送下，細細的樹枝飄逸在半空中，整個人搖搖欲墜。這種感覺令人怕嗎？是恐懼，也是期待，擔心稍為不慎或樹枝斷裂而墜落，也希望自己能有多一秒時間，讓自己有機會爬離這個危點。

　　墜落是什麼感覺？高處乘電梯降到低處的感覺很像，又或是在飛行的飛機遇到不正常的氣流而急速墜落的感覺很像，都是突然間失去重心，雙手會不自覺握緊，好想能有什麼東西可以捉住而保命。

　　如果你有這種夢境時，縱使醒來也會心有餘悸。最令人不能釋懷的是懷疑在修行路上是否有任何過失而有這等不祥的夢境，就速速跪在壇城前，哭啊！求啊！請師尊原諒啊！把頭給叩破了，只為求有另一個好夢。就算無夢，求個心安也好。

　　這樣不是不好，只是值得省思，誰沒有過失？尤其是在意念上更是容易有漏，如果圓滿如佛的話，就不用修行了。不祥的夢境是可怕，但最可怕的是不能突破夢境，終日困在裡頭不能自拔。

　　此夢境同樣出現在我的夢裡，反而享受這種墜下的感覺。我有過失嗎？那是當然的，但是為何我享受呢？高處墜落的下場應該是死，難道我不怕死？怕極了，但是墜落時，那只是墜落的過程，它並不是死。墜落到最後結束時，那才是死，到時才怕還來得及。即然墜落時不是死，懼怕就是多餘的。

　　墜落，失去了重心，會產生一種輕安。我隨著風而飄，隨著風輕撫在肌膚上，這就是自在。我知道死亡在不久之後出現在我的生命中，任何事物對我而言都不甚重要，現在的我，只有墜落的輕安、釋放的輕安。這種輕安無法言喻，若是硬要說，就如鳥在天空飛舞的自在吧！

　　你的傳承加持力是與你的生活融合，若是融合了，傳承加持力與生活無二無別時就會產生力量、產生法味。面對任何事物時，包括夢境都會在智慧中出現應對方案，高處墜落是不好，沒有錯，但是墜落也可以變成好的，縱使不好，也可以享受當下的那一刻輕安，那又有什麼好不好呢！

　　這就是一如的意境。

第835期真佛報

2011-02-21T16:05:00.007+08:00

第834期真佛報

2011-02-21T15:55:00.005+08:00

給你點上心燈之問与答 : 舍利子 ?

2011-02-21T10:57:00.000+08:00

20110213-蓮生活佛-開示-香華落成大典法會-香華雷藏寺

2011-02-17T21:28:00.000+08:00

賀年

2011-02-07T17:25:00.000+08:00

文：雪龍

　　“師兄，新年快樂！好久不見了，最近你好嗎？”

　　“真的好久了，好久了。你好啊！”

　　“我們有多久没有見面了？我也不記得了。”

　　“嗯...”

　　那一刻，那一把聲音將我拉回10年前，甚至更早前。這些年來，我的心，亂，亂得迷失自己，職場的鬥爭很簡單，成王敗寇而已，只不過，置身在裡頭，不管是王或寇，最終連“心”給輸了。

　　到同門家賀年，吃吃喝喝，也很簡單，從餓到飽到脹而已，只不過，他們讓我“看到”從前、“回到”從前。當時，我們都是很好的道侶，大家一起扶持著，有任何問題，我們一起解決，得到一絲快樂，大家一起笑哈哈，那怕自己是故事裡的醜角，那種感覺完全沒有負擔。

　　走過了就沒有人能夠，也回不到從前，人生的經歷讓我們爾虞我詐，當初的快樂完完全全埋葬記憶裡，從遺忘中漸漸的失去。

　　當分散在各地的我們能再次聚集在一起的話，就好像拚圖般，把我們記憶的深處零零散散的回憶一一的拚回。

　　今年，很感動，記憶的拼圖得到完整，我看到從前的自己，面對自已很輕鬆。

　　賀年的感覺真好。

第833期真佛報

2011-02-05T16:59:00.004+08:00

第832期真佛報

2011-01-31T17:56:00.005+08:00

天使波羅蜜

2011-01-30T23:01:00.000+08:00

2011年1月29日聖尊蓮生活佛開講「六祖壇經」-台灣雷藏寺

2011-01-30T00:57:00.000+08:00

悟

2011-01-29T22:55:00.000+08:00

2011年1月22日聖尊蓮生活佛開講「六祖壇經」-台灣雷藏寺

2011-01-24T00:59:00.000+08:00

第831期真佛報

2011-01-22T18:44:00.005+08:00

耶誕台雷行（完）之那一段對話

2011-01-22T17:42:00.000+08:00

文：雪龍

　　“你來自哪？”

　　“我來自大馬，來參加蓮生活佛主持的法會啊！”

　　“大馬來的，我知道，你們很有語言天份，懂得很多語言。”

　　“還好啦！因為教育體系緣故。”

　　“你們的國家有土著，女孩子白白的，腳丫子白白的。”

　　“還好啦！有些膚色是有些白。”

　　“她們的腳丫子白白的。”

　　“......”

　　“白白的。”

　　“其實，據一項研究報告，大馬土著和台灣原住民，只是名稱上的差異，實質上是一樣的，白白的，台灣原住民也是白白的。”

　　“大馬土著女孩子的腳丫子白白的。”

　　“......”

　　“......”

　　以上從草屯虎山下乘坐德士前往台灣雷藏寺時，與德士大佬之間的對話。話到最後就靜靜的，心中的不悅不由主的生起。

　　大馬的國情是多元化，有土著不足為奇，但是因為對方一直強調腳丫子，予我有一種感覺，他有戀腳癖，覺得他用言語來“嫖”大馬的土著女孩子的腳丫子。

　　當這位德士大佬說大馬人有語言天份時，我想闡明，應該說大馬的華人有語言天份，除非其他族群有興趣及努力學習，不然他們只懂得自己的語言。大馬的華人可以懂得馬來語，華語，英語及至少2種方言或更多，如福州語、福建語、廣東語、廣寧客家語、河婆客家語、興化語、潮州語、......，等等，視乎處身在什麼環境，懂得的語言過就會越多。

　　但是德士大佬的話題似乎只想圍繞在白白的腳丫子上，言詞中不斷的提及，甚為反感。白白的腳丫子有什麼好提的，白或黑又有什麼關係，都是用來走路的，誰人的腳再美也是要踩在大地上。

　　大馬土著的特徵多是“原住民”，在大馬之意是指他們會尋找一個地點來做為自己或親友長居的地方，世世代代的的居住下去，時代的越久，家族就越大，形成一個有血緣關係的村莊，這是就大馬土著。

　　也因上述的因素，除了力求上進的土著之外，他們皆以務農為主，試問腳丫子又如何白白？再問這位德士大佬在什麼情況之下看到她們白白的腳丫子？他所看到的不是事實的全部！他的民族優越感太強了，把自己看到的表面強調化。要知道，出現在他面前的不是泛泛之輩。

　　大馬的國情多元化，可以說有的時候，就連自己的國人也有不清楚的時候。白白的腳丫子，我呸......，懂得屁。要看，就看你自己的腳丫子吧！或許會更白。

耶誕台雷行之享受著冷

2011-01-21T20:45:00.000+08:00

文：雪龍

　　很常獨行的我享受那種自由的感覺，想去哪就去哪，沒有任何束縛。這次到台灣雷藏寺與平時一樣，訂了機票，一個人前往機場，一個人轉機，一個人飛抵台灣，之後就前往參加師尊主持的財寶天王護摩法會。

　　18度的氣溫在大馬只能在冷氣房找到（高原如西馬的雲頂、金馬侖及東馬的沙巴神山除外），兩者之間卻有很大的不同，冷氣房的18度氣溫因為是封閉式室內，空氣完全靜止的情況，予人感覺也只有“冷”，而置身在台灣雷藏寺所感受到的18度氣溫，在自然風吹送是涼爽的，雖然到最後會因為“長期”的涼爽而寒冷，但是我還是很貪婪的享受這種感覺。

　　衣裳單薄的我與裹如粽子的眾人成了很大的落差，“師兄，你不冷嗎？”有好心師兄關心的問，“是冷，但是享受著冷！”我的回應令他百思不得其解，所有人都冷到不行，唯我如此怪誕。

　　我任由風吹打，身子在抖，心裡嘻嘻。

　　天色隨著時間的流失漸漸暗了下來，感覺氣溫再降低些。這時，慈悲的師尊為兩排弟子摩頂加持，我在摩頂之後就隨著師尊而行時遇到第一次見面的蓮川法師，他拉拉我的衣袖，第一句就叮嚀多穿一件衣吧！之後又勸請讓師尊摩頂加持，寒暄之間心生歡喜，不是法師的幽默，而是......法師神韻酷似已往生的祖父，一眸一笑依舊在腦海。

　　這次的冷，印了心，是冷也是人。

第830期真佛報

2011-01-18T15:47:00.001+08:00

耶誕台雷行之遙望

2011-01-17T16:58:00.000+08:00

文：雪龍

　　法會結束之後，在雷藏寺漫無目的閒逛，雖然置身雷藏寺的次數說多不多，說少亦不少，但是就是喜歡看這望那。想看看她有什麼改變，也想看看之前的景物是否依舊，那種心情好像遊子回家一樣，只要發現“新大陸”，快樂的心情就會加溫。

　　那天的氣溫在18度左右，不是很冷，但是長時間在這個氣溫裡，當人體的溫度開始下降時，就可以感到其中的“寒”意，每一個人都將自己裹得像粽子一様。

　　經過上師休息室時，看到你走了出來，是因為手術傷口的關係嗎！予人弱不禁風的感覺。你是否是忍著痛楚而將笑容掛在臉上！當時，我從遠處望著你，將視線停留在你的身上好久好久。剛開始，你只是“一笑而過”，直到查覺不尋常時，再次回頭探索這個“不尋常”的由來。

　　當時，很多人趨前關心你，眼前的你被眾人圍著，遠處的我只是靜靜望著，不想因為一已的關心，再添你的壓力。只是在想，不知道你好些了嗎！傷口是否還有著難忍的痛呢！為何你只披一件單薄的外套，而不多加一件寒衣呢！種種的想法留到現在還是一個問號。

　　或許你知道我，我也知道你，不過那一次，是我第一次見到你，當我的父親發生意外而六神無主的時候，你的義無反顧令人動容，雖然當時你未出家成為上師。那天，我終於見到你了，只是你的病容令人憐。

　　從遠處發出由衷的感激，希望你能感受得到。但願你的酬業不再這麼辛苦，也願你有一個壯健的色身，唯有如此，才能引渡更多眾生得到真佛密法的救渡。

2011年1月15日大日如來護摩後，聖尊蓮生活佛開講「六祖壇經」-台灣雷藏寺

2011-01-17T11:20:00.000+08:00

蓮花童子心咒

2011-01-15T21:47:00.000+08:00

聖尊蓮生活佛 Grand Master Sheng-Yen Lu ( 阿弥陀佛 ) & (蓮花童子心咒)

2011-01-15T15:46:00.000+08:00

耶誕台雷行之一輩子的朋友

2011-01-11T16:20:00.001+08:00

文：雪龍

　　當師尊公開宣佈您是真佛宗第一位開悟弟子之時，您的名聲大燥。當您決定出家而獲得師尊所賜下的第一件祖衣時，此時此刻的您，所到之處必會有旋風。當日在美里機場的擁別，可以感受到你心是平靜。

　　我記得當時採訪您時，彼此的認識不深、了解不多。在聊天的當兒，我們彷如老朋友相見般，嘻嘻哈哈，沒完沒了，雖然那是我們第一次“四目交望”。您說，在你的雪龍之前，是不是還有一個名字。我說，我也識得您的名字。誰說文人多相輕，我們卻惺惺相惜。

　　經過400多個日出日落的日子之後，我們又再次見面了。外面的氣溫在18度，我的心卻是溫暖。遠處望去，看到您和蓮萊上師勿勿走過，您在忙。身邊的人說，我看到你的buddy了，去打招呼吧！我說不了，他很忙了，再次見到已經很開心了。

　　走入師尊簽名室時，看到您，身旁依舊有蓮萊上師，唯一不同的是，當下是在台灣雷藏寺。我被趕了出來，我向您揮揮手，唇語“拜拜”，彼此目送彼此。雖然我們沒有像在美里般，有時間聊天，足矣！很多時候，一個眼神、一個舉止，足以代表一切，言語已經是多余了。

　　我相信，在不久的將來，我們還是會再次見面的，但不知會是一個什麼樣的形勢而已...

賭鬼告訴我

2010-12-31T23:06:00.000+08:00

蓮生活佛盧勝彥

這一天，一位弟子進門，興高采烈，要包一個大紅包給我，紅包塞的滿滿的，而且鼓了起來，差一點裝不下去。

我說：

「賭錢贏的？」

弟子答：

「師尊一猜就中，請盧師尊算一算贏了多少錢？」

我側耳細聽，說：

「九萬。」

弟子說：

「果然是九萬，盧師尊誰告訴你的？」

我答：

「賭鬼告訴我的。」

弟子問：

「這世界上真有賭鬼嗎？」

我告誡弟子：

「在這世間，賭是人性之一，而且是很厲害的習性，有些人沉溺於賭博，傾家蕩產，時有所聞。有些人沉迷其中，不分日夜，不但身心俱疲，而且得不償失。賭博會喪失生命、財產、家庭，宜慎之為要。任何損失均不重要，最重要是賭，十賭九輸，不可迷矣！」

弟子說：

「這點我知道，我想知道，確實有賭鬼嗎？」

我答：

「當然有，人性好賭，鬼性亦然，人鬼本一，當然有賭鬼！」

弟子問：

「我們打麻將，賭鬼就在四周？」

我說：

「不錯。」

弟子悚然。

●

有一天，這位弟子請我上他家。他家擺了一個方桌。他告訴我，只是家庭娛樂，只是偶爾打打，家人娛樂、娛樂。

弟子，邀了老父、老母、兄長。一共四人打麻將，四人坐定。

我說：

「兄長會贏！」

四人笑了：

「師尊，你這回錯了，我兄長最不會打牌，而且每打必輸，未曾贏過，我們一向贏兄長的錢，他只會做生意，賺很多錢，他在牌桌上，是標準的散財童子。」

我亦笑笑。

我說：

「賭鬼說兄長會贏！」

「贏多少？」

我說：

「贏十萬一千。」

「盧師尊算錯了吧？」

於是，四個人開始打牌，我看見兄長的背後站定一位大賭鬼，其他是三個小賭鬼。大賭鬼要什麼牌進，什麼牌出，小賭鬼不敢不從命。

兄長就算拿了一手爛牌，但次次進牌，還是贏了。兄長這一場賭，意氣風發，甚至連莊九次，贏得不亦樂乎。

兄長果真不會打牌，亂牌亂中，錯中有錯著，竟然贏了：

「十萬一千。」

其他三個人全呆了。

我的弟子，其父、母、兄長，現在全相信，這世界真有賭鬼。

我說：

輸贏不要太大。

家庭娛樂尚佳。

四人賭八鬼在。

留在牌桌戲耍。

耶誕台雷行之等

2010-12-29T20:20:00.001+08:00

文：雪龍

　　那一次，法會之後，我在等，不知道為了什麼而等。因為那一次，是第一次在台灣雷藏寺參加師尊主壇的每週法會。當時，我想等，也覺得有必要等，因此等了，因為等而等。

　　我在等，大家也在等，不知道他們知道自己在等什麼嗎！時間一分一秒的流失，天色開始變黃，我慌了，我在等什麼？等到天黑？天黑，回家的路就不比白天容易了。決定走了嗎！是的，想走了，當“想”時，師尊出現了，大家並列兩排，師尊一一摩頂去。原來，我是在等摩頂。

　　第一次，讓師尊暖暖的手摩了頂，很開心，那種開心是那股加持力由內心震出。

　　這一次，我依舊在等，我知道自己在等什麼了。天氣雖冷，但心有溫度。不止是我，所有人都有溫度。當天人數太多，師尊走得很慢、很慢，因為“頭”太多。

　　所有人很努力將頭伸出，怕漏了自己。隨行法師說，後邊的可以站起來，盡量將頭往前伸。我站起來了，177公分的我，很徬徨，不願師尊抬起手為我摩頂，怕師尊太累，怕不敬師。

　　我半蹲，高度低於師尊，是敬師的舉動，是向師尊懺悔。師尊輕輕摩過我的頭，剛剛好，是摸是拍，說不出一個準，感覺和上次一樣，很有POWER的加持力。有師姐在摩頂之後，很感動也很開心，直呼師尊好慈悲，我們怕漏了自己，師尊更怕會漏了大家。

　　她看到師尊在“數”人頭，一個一個慢慢的數，邊數邊摩。師尊的慢，是因為不願“漏”了任何一個人，那種細心散發出無限慈悲。

　　這一次，我等到的，不止是摩頂，而是感受到師尊的心。等，值得，多久都值得。不止是我，所有弟子都會覺得值得。

第827期真佛報

2010-12-29T15:39:00.005+08:00

耶誕台雷行之回家的感覺

2010-12-27T20:41:00.000+08:00

文：雪龍

　　當師尊宣佈返回台灣常住時，全世界真佛宗弟子的歡呼聲響徹雲霄。因為在種種因素之下，不是每個人都可以飛美國，如今，只要在經濟上、時間上配合，隨時可以飛往台灣親近師尊。

　　飛台灣，對我而言，雖然不易，但是只要有心，沒有不行的。在這些日子裡，“不斷”往台灣飛，在他人眼中，是怪誕。台灣好玩嗎？對他國人而言，是新奇的，但還不至於要三天兩頭往台灣飛。

　　那是因為師尊常住台灣，才會有今天的情景。

　　第一次站在台灣土地上，很興奮，因為終於來了，來面見師尊。接下來，一樣興奮，因為能面見師尊是一種幸福，只是在興奮中含有一種熟悉感。這種熟悉感，像是回家一樣的自然。

　　雖然，轉機辛苦，需要承受“等待”，所花費的時間，可能很短，也可能很長，但是，心中的信念溫暖我的心，因為師尊在家等著我（們）。

　　現在，只要離開工作崗位，所有人已不再問去哪了，而是笑說又去台灣了！我的心在想，我是“回”台灣了，回家的感覺真好。

趕走大力鬼

2010-12-27T11:44:00.000+08:00

‧蓮生活佛盧勝彥‧

有一天，一位富人來告訴我：

「家中別墅另外加蓋一間閣樓，供小兒讀書之用，但，有奇事發生，書桌擺書，整整齊齊，一下子，書本橫飛，亂丟一地。筆明明放這裡，一剎那不見，卻出現在樓梯。窗子明明關好，第二天全打開。更奇的是，椅子移來移去，玻璃杯碎了一個又一個，明明聽到閣樓有人走動，上去一看，什麼也沒有。」

我說：

「有人惡作劇吧！」

富人說：

「沒有，沒有，家中小兒只一個，他很乖，不說謊話。最初，我也不信，發生多次，我覺得奇怪，親去察看，也聽見樓上有人，上閣樓一看，根本沒有。在樓下，也聽見乒乒乓乓的聲音，上樓一看，杯盤亂置一地，而小兒根本上學去了。」

我問：

「你請人看過嗎？」

富人說：

「實不相瞞，請和尚誦經，請道士作法，燒香貼符，請通靈人來看，都沒有效。反而和尚集體拉肚子；道士頭痛暈倒；通靈人一回家，家中如遭小偷光顧，翻箱倒櫃，卻一件東西不少。大家都說有妖怪，但無法可治。」

我說：

「這等奇事，我非管不可了。我現在就同你走一遭吧！」

我到了富人家。

這富人，別墅內有花園，有假山涼亭，有噴水池，閣樓蓋得不俗，環境非常優雅。

我先把「三光」掩住。

在別墅內左看右看，到花園走了一圈，又上閣樓一瞧。

我說：

「很好嘛！那裡有妖怪？」

富人說：

「可能妖怪在睡覺！」

正說著說著，窗外吹進一陣風，那簾子動了一動。我靈耳聽見，一老婦人說話：

「一個凡夫俗子，也竟敢來擾我清夢，我叫你回去拉肚子。」

那老婦人也有點道行，用手一指我的肚子，一道黑光直撲我的肚子。

我早已做密教「披甲護身」法，那黑光繞著我，轉了三道圈，不見了。

老婦人咦了一聲。說：「凡夫俗子也修密教，我教你暈倒在地。」她在我頭上吹了一口氣。

這一下下，我掩住的三光，被解放了出來，這三光正是：

「佛光。」

「靈光。」

「白光。」

老婦人知道厲害，忙著閃了出去，因為如果被三光照到，必然削去道行，百年的修行，全部付之流水。

我說：

「這位婦人，你得地靈之氣不易，又修行多年，何必到閣樓亂鬧一通？」

老婦人說：

「是小兒先沖撞我，他到花園小便先污了我的。」又說：「我現在知道你是誰，你勿削去我的道行，我離開就是。」

「你不鬧，我也不理你。」我說。

那老婦人，刮起一陣風，飄飄盪盪的走到後山去了，一回兒，無聲無息。

我對富人說：

「我已趕走了那妖怪，閣樓不會有事了。」

富人說：

「我只見盧師尊，口中念念有詞，什麼也沒看見啊！」

「沒看見最好，一切清淨。」我哈哈大笑。

自從我走了一遭之後，閣樓完全正常，一切怪事，子虛烏有，哈哈！

2010年12月25日聖尊蓮生活佛開講「六祖壇經」

2010-12-27T02:40:00.000+08:00

2010.10.17蓮生活佛於澳洲時輪金剛大法會的開示

2010-11-12T09:18:00.000+08:00

母親對我重要

2010-11-07T00:25:00.000+08:00

在一個夜晚被一個夢境驚醒，我在想是不是臨睡前因為太累沒有做好防護所致！不想再有這樣的夢，無論有多累都要做防護，在外守護不被外靈盜氣，對內好好守住自己的心。好久沒有這樣子被驚醒，回想夢中的情景，我不知道如果在現實中面對同樣情況的時候，我有沒有能力過得了這一關，我夢到我的母親在我的面對過世，我哭得好傷心，每當提及我母的時候，總是哭到不行，直到哭醒為止，這種感覺不好受，不願受也不想去受。

　　過了幾天，我在同事手中拿到一張音樂光碟《浪漫經典 3》，愛聽歌的我置入電腦播放著，歌聲從耳機傳出旋繞在耳邊，陪伴著我驅散工作所帶來的苦悶，突然之間，一首旋律優美的樂曲響起，放下手上的工作，好好的品味音樂所帶來的寧靜，聽了之後，不但沒有所謂的心情沉澱，反而變得好低落，整個人都覺得好灰、好暗，甚至還有怕的感覺。

　　“因為夢見妳離開，我從哭泣中醒來，看野風吹過窗臺，妳能否感受我的愛，等到老去那一天，妳是否還在我身邊......”一陣陣的傷痛直襲我的心，雖然這首由劉芳主唱，歌名為「一生有妳」是一首情歌，意境是指男女之間的情愛，但是歌詞的開頭卻與我之前的某一個夜晚的夢境電同，夢見母親的逝世，我悲痛的哭著驚醒，我聯想到每個人都要面對老死，我多希望我老去的時候，母親還會在我身邊讓我侍奉，就怕是不能如願。

　　父母之間與我們的感情，總是有一個的感情較親近，我以為與父親的親近度遠勝於母親，自從那夢境之後，始知原來兩者對我而言是同等重要，缺一不可。就是如此，我請兄長陪著母親一同來到我工作的城市～古晉來散散心，好讓我能好好的與母相處。

　　雖然只是兩天的相處，我珍惜當下，我侍奉母親至上無比，雖然我母有一種老來事事隨兒的心態，可是我卻不是那種以我為中心的人，當決定一件事的時候，總是以母親的意願為主，縱使她嘴上說不要緊，直呼你決定就好，旁人看了或許會認為這是做作，師尊開示人人都是佛，在我的心中，我的母親是佛母，侍奉佛母就何不對，太陽底下為母撐傘，口渴送上清水，流汗時遞上面巾，這些都是人人該有的行為。

　　每當我看到街道上飄過有孤單背影的老人時感觸得很，心中不斷的追問，他的孩子在哪訝！為什麼會放著自己年邁的雙親在外到處走，如果走失該怎麼辦才好訝！回頭反問自己會不會也有可能這樣的“不小心”，雖然我不能說一百巴仙不會，但是我盡量讓這種“不小心”不出現，如果父母要外出，剛好我有在其身旁的話，盡可能放下手中的任何一切陪伴左右，我捨不得讓他們受傷，生理心理都不要受傷。

　　週遭的人都說年輕就是本錢，我不否認，甚至站在鬧市舉起雙手雙腳大喊此言是天底下最貼切的話以表我對“年輕就是本錢”的崇拜，看到美麗MM時多會行注目之禮，人同此心，心同此理，不用去爭辨的事實，只是有人問起我母美嗎？不用考慮答案，肯定是美的，哪有一個孩子會認為自己的媽媽不美的，千古以來到千古之後，這種美是沒有任何東西可以和它媲美，這是用一生的青春，一心付出無盡的愛所散發出來的美，試問能不美嗎，甚至說它已超越了美的意境也是不為過啊！

　　完成這篇拙作剛巧遇上農曆七月報恩月，願以此文的功德迴向給我母多年來不計回報的默默付出，也希望我父身體強健，兩者相互扶持直到生命的終點，願他們一生無病無痛、無災無難、一切平安。

2010年10月17日聖尊蓮生活佛首傳「時輪金剛本義法」-澳洲悉尼達令港會議中心

2010-10-17T19:22:00.001+08:00

第813期真佛報

2010-09-19T22:06:00.005+08:00

第812期真佛報

2010-09-17T08:35:00.005+08:00

雪山騎龍白財神法會

2010-09-15T09:13:00.001+08:00

第811期真佛報

2010-09-09T14:02:00.005+08:00

第810期真佛報

2010-08-29T08:50:00.005+08:00

20100822-蓮生活佛-春蓮教授師致詞和開示提問-廣喜

2010-08-25T10:08:00.000+08:00

釋蓮今金剛上師：百善以孝為先

2010-08-11T08:50:00.003+08:00

←來自柔佛州真佛宗華嚴雷藏寺住持釋蓮今金剛上師于日前在真佛宗正法堂中元節地藏王菩薩息災祈福增益超度護摩法會。

　　修行人要存順父母，這是學佛的基本，若是對父母沒有孝心的話，就算修行再高也是枉然。
　　來自柔佛州真佛宗華嚴雷藏寺住持釋蓮今金剛上師于2010年8月7日晚上在真佛宗正法堂中元節地藏王菩薩息災祈福增益超度護摩法會上如斯表示。
　　他說，出家是一種偉大的行為，要有“捨”的心，如果出家了但是日後父母無人奉養，在沒有辦法情況之下，還是要還俗以奉養父母，可見孝道的重要。
　　真佛密法的修持是一種對治和轉化，釋蓮今金剛上師鼓勵一日一修，在日日不斷的對治和轉化之下，一些不好的舉止就可以慢慢改正過來。
　　他說，真佛密法適合現代人修持，是因為真佛宗根本傳承上師蓮生活佛將傳統密教去蕪存菁，留下密法的精髓。另一個適合現代人修持的原因是，真佛密法擁有入世及出世法門，讓大家在生活上沒有煩惱（入世）之後，可以專心修持（出世）。
　　“如果入世都不圓滿，我們又如何再深入的談論出世呢！這是一個很現實的問題。”
　　釋蓮今金剛上師表示，蓮生活佛長住台灣之後，有許多弘法活動，大家要珍惜親近的機會，但是不要淪為追佛一族，應該要好好思考蓮生活佛的開示，有很多我們所面對的問題，都可以在蓮生活佛的開示中尋獲答案。
　　他說，佛法浩瀚，我們應該深入經藏，親身去體悟佛法。
　　他說，在社會上有太多的誘惑，我們可以做“不淨觀”及“白骨觀”，這樣就可以“拒絕”這些誘惑。
　　“每個人都會從年華中老去，我們想想病態及老態，心猿意馬就會消失了。
　　另一方面，釋蓮今金剛上師捎來一個好消息，真佛宗根本傳承上師蓮生活佛應允明年佛駕印尼，世界真佛宗宗務委員會將可能在9月份的會議之後公佈正確的行程。
　　他吁請大家在正確行程未公佈之前，不要做無謂的“宣傳”及太多的猜測，因為在以訛傳訛的情況之下，除了會造成不便之外，也有可能會引起不必要的損失。
　　
←真佛宗同門踴躍出席。

釋蓮今金剛上師：真佛宗新生代應該挺身而出

2010-08-10T10:47:00.003+08:00

←柔佛華嚴雷藏寺住持釋蓮今金剛上師帶領大家向壇城上香。

　　為了避免真佛宗領導出現青黃不接的情況出現，真佛宗新生代應該挺身而出，要知道能為道場及眾生服務是一種修福，也是一種難得福份。
　　來自柔佛華嚴雷藏寺住持釋蓮今金剛上師于2010年8月6日晚上在真佛宗正法堂堂所帶領同門同修真佛宗上師相應法後法語開示時如此表示。
　　他說，道場是萬德交會的地方，能夠為道場服務的人是有福的，而且福報也會越來越大。
　　“修行的人要存有一種隨遇而安的心態，心不要因為一些小事而起浮不定，反而要去控制環境，換言之，在修行路上，我們的心是不斷的在轉化，直到心不容易不受環境而影響。”

守護純一傳承

　　釋蓮今金剛上師表示，每一位真佛宗的上師都有自己的專長來教導大家，同門可以選擇其中一種最適合自己的方式，不過，真佛宗弟子要守護純一的真佛宗的根本傳承，不要滲入其他的修持法門在其中。如果面對這種情況時，就應該運用智慧去辨別，不要一味去盲從。
　　他說，真佛宗根本傳承上師蓮生活佛所傳下的真佛密法已經把繁瑣的密法去蕪存菁，身為真佛宗弟子應該守護根本傳承的純一。

不要貪求

←同修一瞥。

　　佛法浩瀚無法一一修持，釋蓮今金剛上師鼓勵大家一經一咒一法的深入，只要一法相應了，就可以法法相應，不要去貪求。
　　他吁請大家要日日為“死”作好準備，因為這是每一個人必經的階段，只要我們老實的修行，可以“超越”生死。
　　他說，因為“沒有死過”，所以對死有恐懼，再加上被電影的誤導，加劇了對死的恐懼，其實，只要明白“死”，就不會覺得死是可怕的。
　　較早前，釋蓮通法師以自己胞姐的一宗嚴重的交通意外為例，因為實修而得到師尊的護佑，車毀人而無恙。

真佛宗聖弟子應當守護傳承

2010-08-01T02:07:00.002+08:00

是百花齊放還是各自為政

2010-07-28T01:47:00.004+08:00

文：雪龍

　　即將來臨的8月真熱鬧，為了配合一年一度的孝親月（農曆7月），所有佛教團體、民間信仰紛紛舉辦活動如超渡法會，希望借此眾力，救拔處在苦難的幽靈眾生。

　　馬來西亞一個城市的3個道場，如接力賽般在8月份的連續3個星期六，各別邀請3位金剛上師，舉辦3個不同主尊的法會。

　　對於宗內，這種發展是百花齊放。對於宗外，平常人無可無不可，一場法會有一場法會的功德，越多法會就越多功德，功德越多，陰陽受益者就越多，但看在搞組織專業人士的眼裡，一盤散沙，更嚴格而言，是一盤中只有3粒沙，這3粒沙的位置與距離，好遠好遠，遠到看不到彼此。

　　3個道場、3個上師、3個法會，就有了3個主事者、3個做法、3個支出，......，讓人嗅到一種“各自為政”的味道。這“各自為政”與“百花齊放 ”是差之毫里，失之千里啊！

　　這3個法會的舉行地點有些距離，若是以地點而言，完全符合應“當地”的要求，方便當地的同門及居民出席參加。但3個主事者對於媒體公佈消息時，有一種“你有我有”的“爭”，可以看出彼此之間完全沒有協調，“各自為政”的說法恰當過“百花齊放”。甚至有些人已經感到困惑表示，你們不是兄弟咩！為什麼會“打架”？

　　在觀念中，真佛宗所有道場只是真佛宗的“代理”，所有對內對外法務皆應該是“真佛宗”為主，現在，以3個法會的情況來看，完全曝露了原來“真佛宗”已經不見了，取而代之的是堂號，一切以堂號為主，如此一來，如何能不“各自為政”。全馬來西亞都存在這種情況，“各自為政”，是想當然耳。

　　這種不協調的情況並非單一地區發生，每個地區都是一樣的，這就是人性。鮮少人知道“真佛宗”，反而是XX堂的名號較為響亮，有些同門甚至對外說，我是XX堂的師兄師姐。到最後，是弘揚真佛密法，還是弘揚XX密法？道場的理事手操道場決定權，這個“權”如果控制不當，會產生什麼樣的後果，大家心裡完全知道，是會令心腐敗。

　　所有弘法人員、所有道場應在馬來西亞真佛宗密教總會（下簡稱馬密總）之下，以上述為例，是不是應該有一個協調，3個道場、3個上師、3個法會，衍生出3個主事者、3個做法、3個支出，對外的文宣以“統一”作業，多個少“3”都不會予人“亂”的感覺，才能免除“各自為政”危機，這才會出現真正“百花齊放”的情況。

　　若是大家認為自己最棒，因為這個“棒”覺得唯有自己才能做到最好，都想做“最大”的話事人，到了最終就只剩下自己一個人，沒有一個人的力量可以大過一個組織的力量。聽話、放下權力、接受他人的統籌，表面是矮化自己，但是，如果自己心中明白，這種情況是團隊精神，得到效益是無窮無盡，那換回來的效益也是同等的，那還有什麼需要猶豫的？如果需要猶豫的，是什麼，大家心中清楚知道，無須言明！

　　對於現下各自為政的分堂造成宗外的人對真佛宗產生亂的感覺，當下，馬密總是時候也需要來一個整合，道場在什麼地方令人亂，就從什麼地方整合。既然在媒體方面出現問題，那就從媒體著手，馬密總可否以廣告方式向所有人宣告，3個道場、3個上師、3個法會，實之是馬密總一個活動的策劃，其中的3個主事者、3個做法、3個支出，背後只有一個馬密總，之後，再以馬密總的名義，結合3個道場發佈一個統一的新聞稿。

　　這樣一來，就會從一個單一組織的活動，變成一個地區的活動，在媒體文宣方面，看到這種團結力量，給予的版位也會明著與大幅。所收到的效益，遠遠勝於之前的所做。

　　如果馬密總不做整合，真佛宗的力量依舊如沙，成立再多的分堂，以各自為政的情況之下，力量不但不會越來越大，還會因此而削弱。沙的力量，怎麼不會被人欺負？怎麼不會被人打壓？是我們自己讓別人欺負，唯有積沙成塔之後，擁有了塔的力量之後，渡眾方面就可以事半功倍。

　　當你握緊拳頭時，得到的最多只有兩個手掌，如果攤開拳頭，你將會擁抱整個世界。要不要將師尊的期許，將馬來西亞變成真佛國，讓更多人受渡，還是陶醉在自己的世界，不知外面四季更換，就視乎我們的想（作）法了。

四皈依

2010-07-26T14:31:00.000+08:00

文：雪龍

學了佛之後，懂得珍惜及尊重生命，每個生物都有生存的權力，沒有任何人可以及擁有剝奪別人的生命。當有人刻意的殘殺其他生命時，心中總有不忍，無法想像那是一種什麼樣的痛，如果當下受到傷害的是我的，我當情何以堪！

但身邊的生物如此的多，又如何能避免不殺呢！在可能忍受及環境可許的情況下，總會放留下條生路，生命沒有貴賤之分，只是我們幸福，處於優勢，若能將心比心，就會明白，原來你我的生命都是一樣的，完全沒有分別。

經過海邊，看到數粒不應該出現沙灘上的雞蛋，認為此蛋必是壞的、臭的才會讓人丟棄此起。童心大起的抬起黃金右腳，往一粒雞蛋踩下去，出現在眼前的景象，將我嚇得魂不附體，那是一粒活的蛋，已經孵化小雞，只等待破殼而出。因為我的童心，讓牠失去見到艷陽的機會，直接面見閻王真君。

我悲、我痛，哭已經無法駛馭那顆無措的心，當下有如受到驚嚇的小狗，久久不能平伏。在百字明咒及往生咒的咒音之下，那顆受驚的心漸漸的平靜下來，以百字明咒將自己一時貪玩鑄成的大錯懺悔，讓往生咒將小雞的魂神送到阿彌陀佛處。

有些時候，心裡會有一股聲音，為何我無法像常人一樣，面對其他生命的生死時，能處之泰然的無動於心呢！每當一段生命在眼前結束時，那種痛就好像一把刀狠狠插在心上，很痛、很苦。有時，真想放下學佛的信念，人家學佛我學佛，哪有人學得像我這麼痛苦！

如果一生學佛是這麼痛苦的話，我不學了。這個念頭不斷徘徊在腦中，猶如天人交戰，廝殺得激烈，在世俗環境下，學佛的道心日益薄弱。我知道，我與佛的距離越來越遙遠了，最終將會變成一個滿身銅臭味的世俗人。

那是一種退步，面對這種心態，只有無力感。眾生的心如流水般的不定，學佛的道心更是虛化無法觸摸，根本捉不到，會在種種因素之下而轉變。我是一個平凡的眾生，有著眾生都會有的劣根性。不止一次的祈求師尊的加持，我清楚的明白和知道，單靠自己的力量，根本無法戰勝心魔。

唸著師尊心咒，加唸四皈咒後觀想，根本上師三寶化為白光灌於頂，累世業障化為黑氣由毛細孔中排出體外，全身充斥著四皈依光。我的心不斷在光海中得到法喜，查覺的時候，那些不自在的心念已經連根拔出，剩下的，是一面連原子彈都無法擊破的圍牆。初發心就在圍牆中被守護著。

我明白了，四皈依中的勝諦，那種給予的堅固是自然、自在，更是舒適。會退道心的學佛者，相信是未得到四皈依的精髓，如果明白就不會退心，那種覺受是不用急於知道，時候到了，就會自然而然的明白，四皈依融入於心，心就是四皈依，你就是四皈依，無二無別。

每天唸著四皈依咒，就不會退了學佛道心。南摩古魯貝．南摩不打耶．南摩達摩耶．南摩僧伽耶。皈依上師．皈依佛．皈依法．皈依僧。

不落空求

2010-07-24T12:10:00.001+08:00

文：雪龍

　　“今晚有空嗎？要不要一起去同修？”，“今天是佛誕，請您來一起慶祝，之後，我們一起聚餐，好嗎？”這樣的對白在我們日常生活中再平常不過，就是因為平常，我們卻忽視對它應持有的態度。

　　道場是萬德交會的地方，她供我們一個可以共修的地方。當我們走入莊嚴道場時心生歡喜，心就會制於一處，有助於修法的感受。不過這些不是“本來就有”，我們也不是應該“得到”，這一切都是得來不易的。

　　那一天，走入道場，想起當年一位上師的開示，開示內容或許在其他地方，其他上師也講過同樣的話，但是，此音傳入我耳的僅此一家，別無分店。

　　上師說，道場給我們這麼好的修行環境，我們應當感恩。每當我們前往道場時應該供養，尤其是沒有帶供品到道場的同門，應隨喜將錢投入功德箱中，那怕是5分錢都好，此舉除了存有供養之意，也是防落入空求的輕忽罪之舉。

　　上師說，將錢投入功德箱中，也是一種修福的方便，如果在經濟上有困難的人，更應該做。當我們將錢投入功德箱時，可以觀想手上的金額變化成無數無盡。

　　每個道場都是一個度眾生的地方，她的運作需要一定的資金，這些資金需要大家的發心。多一份力，就多度一個眾生，師尊最喜歡的就是度眾生，協助道場運作以達致法務興旺，這也是供養師尊的另一個形式。

PS：據說，我們欲修福之前，需先學會捨，用力的捨，捨到心痛，痛入心扉，這樣的修，可迅速獲福。只是多數人都捨不得，有餘地的捨，相應的獲福就不大了。那是不是全心的捨，唯有自己知之。

妙理雷藏寺參與遊神　舞出慈悲及威武的力與美

2010-07-23T13:34:00.009+08:00

文：雪龍　圖：依萍

→師兄們手捧蓮花童子、觀世音菩薩及土地公神像準備遊神去。

　　站在高處，可以居高臨下，但是無法感受其中的震撼。處身在人群，或許無法窺探所有，但是能舞動彼此的情感。兩者之間，角色不同，功用也不一樣，但是在弘揚真佛密法或廣渡眾生的立場上，偏向任何一方皆不成事。

　　如果不站在高處，無法因材施教，如果不處身在人群，無法知道眾生的心在想什麼。彼此需要相輔相成，就好像手與腳一樣。若站在高處無法感受震撼時，就走入人群，當眾生在情感中需要找尋一絲平靜時，就退回高處給予。

←彩旗隊。

　　在素有基督城之稱的詩巫，以基督徒居多數，雖然民間信仰無數，要廣傳真佛密法，要廣渡眾生總是有隔閡，想要用力時，總是差那麼一點點。真佛密法給予眾生的，有出世法亦入世法，那是殊勝的。這些殊勝，必須要有一個管道讓他人知道，不然，再如何殊勝，也只是“殊勝”，不能產生“殊勝”所帶來的效果。因此，真佛宗詩巫妙理雷藏寺從高處走下，直到進入人群中，將自己的光芒釋放。

　　在2010年5月12日，那一晚，全城舞動起來，詩巫人民從家裡走出巷來，那是因為擁有超過百年歷史的詩巫永安亭大伯公廟的主神～～福德正神神誕，衪出遊了。這場三年一度的盛會，上萬人站在道路的兩旁觀賞，相應了萬人空巷的“意境”，也吸引了118隊伍、7000人參與遊行活動，真佛宗詩巫妙理雷藏寺是這些隊伍的其中一員。

→由釋蓮花法金剛上師帶領的金剛神將，站在羅厘上釋放出來的威武攝住每一個人的心。

　　在3年前，真佛宗詩巫妙理雷藏寺同樣參與福德正神神誕遊神活動，當時有人問，在這樣民間信仰的遊神活動，參與了，可否！行嗎！好咩！身為妙理雷藏寺住持的釋蓮花盛法金剛上師釋疑，妙理雷藏寺的隊伍所散發出來的，是純純的真佛宗精神，可以讓更多人認識到真佛宗，也是渡眾的一種方便，有何不可！為何不行！不好在哪！結果，那一年，妙理雷藏寺的隊伍震撼了所有人的心。

←真佛宗詩巫妙理雷藏寺其中一輛花車。

　　這次，真佛宗詩巫妙理雷藏寺動用了2輛大型羅厘，百人組成的天女、神將隊伍再次參與遊神活動。組合包括3名妝扮成天女的少女，手持的蓮花童子、觀世音菩薩及土地公的金身，8名妝扮小天女的可愛女生沿路邊走邊舞邊撒花瓣，彩旗隊，由妙理雷藏寺住持釋蓮花盛法金剛上師帶領（妝扮）的金剛神將，婀娜多姿的觀世音及童男、童女等。

　　由於，妙理雷藏寺參與的主題是觀世音菩薩，特地邀請印尼瑪中舞蹈團前來妝扮莊嚴又美麗的觀世音菩薩。此“觀世音菩薩”有別於平日所見，結合舞蹈的優雅，隨著身邊的童男、童女的襯托，在羅厘上翩翩起舞，以另一種方式演繹出觀世音菩薩的“慈悲美”。

←在天女、童男、童女的襯托下，觀世音菩薩翩翩起舞。

　　另外，釋蓮花盛法金剛上師帶領的金剛神組合，在四大天王(東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王 )及2名金剛神將的圍繞，釋蓮花盛法金剛上師舞出金剛神的力與美。這支金剛神將組合個個手持除魔法器，肢體及眉宇之間所流出來的威武頓時攝住在場的每一位民眾。

　　游神隊伍中，除了龍獅隊、花車隊、彩旗隊、行人隊之外，以民間信仰的神像隊、乩童隊為主要，路旁的民眾在面對乩童加持的符咒時，表現得相當興奮，因為，在大家的觀念中，這些符咒可以保家護身，這是求心安的心態。妙理雷藏寺雖然只是展現佛菩薩慈悲、金剛神將威武的精神，但是，形象獨特及氣息高尚，在其中更顯得鶴立雞群，使人印象深刻。3年前的人群轟動、話題紛紛的情況在當晚的興奮情緒中重現。

→邊走邊舞邊撒花瓣的天女們合影。

　　值得令人鼓舞的是，從開始準備（化妝）到正式參與遊神中，整個過程都拍攝到般若光，尤其是妙理雷藏寺的兩輛花車，不論是上方、下方、左方、右方，身上，被有如雨點般的般若光重重包圍，不單妙理雷藏寺的隊伍，就連其他的隊伍的上空也拍攝到般若光，佛菩薩也蒞臨參與遊神了。妙理雷藏寺的參與是得到佛菩薩的加持，甚至整個遊神活動都得到佛菩薩的加持。

　　參與遊神，是一種管道，藉此作為媒介，將真佛宗“展現”在眾人面前，讓大家“知道”真佛宗及精神。妙理雷藏寺做到“走入人群”及取得效益，之後又再次退回高處因材施教，任運於兩者之間。　
　
←不怒而威的金剛神將。

　　弘揚真佛密法及廣渡眾生，須附合時勢的需求而做出改變，一味的默守成規，如何能事半功倍的弘揚真佛密法呢！更何況眾生是由人而組成的，渡的是人，若是一直高高在上，不以人的“立場”出發，渡的是誰啊！所取得的效益也只會事倍功半。

　　參與遊神，是時宜的。
　　

詩巫永安亭大伯公廟簡史：

　　1897年詩巫福建人商家由中國廈門迎來大伯公神像。廟宇所有建築材料皆由中國運來，畫棟雕樑古色古香。廟分前後座。前座奉祀大伯公福德正神像、玄天上帝、註生娘娘、泰山冥王、虎爺。後座稱雲湖奄，奉祀觀世音菩薩。

　　1928年3月8日，詩巫發生大火。全市幾成焦土而大伯公廟安然獨存。1941年日軍南侵，詩巫淪陷。1945年聯軍反攻，全市慘遭炸毀，大伯公廟也被夷為平地，唯大怕公神像完整無損。戰後善男信女建一木廟續祀大伯公。

　　1957年重建，1979年擴建，1987年在州政府及善男信女慷慨解囊，後殿改為一座七層寶塔專祀觀世音菩薩。此塔採用中國傳統塔型設計，富有中國古典建築之美，於1989年落成。在塔頂可一望美麗的詩巫全景。
　
　　2000年廟後停車場建築一座中國舞台，供本地娛樂團體表演用途，命為“雲湖台”，2001年落成，從此詩巫永安亭大伯公廟、觀音塔與雲湖台巍然矗立於拉讓江畔。

→馬來西亞首相納吉出席三年一度的詩巫永安亭大伯公廟的主神～～福德正神神誕遊神活動時，比出“一個馬來西亞”（SATU MALAYSIA）的手勢。後方即是觀音塔。

一日一修，有志可達

2010-07-20T00:06:00.002+08:00

文：雪龍

　　師說，一日不修，一日是鬼，日日修，日日長。要日以繼夜的做同一件事，需要很大的毅力。
　　財名食色睡，人之五毒。
　　這個毅力是對治五毒之一的“睡”（懶散）的唯一方法。
　　這個對治是一生的“奮鬥”。
　　這個“奮鬥”是一種拉鋸戰。
　　毅力加持久力，才能達至一日一修，若能達到達到一日一修，將有可能精進至一日二修，甚至三修、四修......
　　沒有持久力，再大的毅力，也只是當下的爆發力，要達到終點，談何容易.....
　　如果沒有先天的毅力，可以後天來訓練。
　　不斷觀照自己的行為，守住行為，開始會痛苦，之後會習慣，那就不再是痛苦的事
　　守住行為可以訓練，只要每天守信就好。
　　不論對朋友，還是對工作，時間到，人就出現，不做遲到之事。
　　一日一修，也是守信，與佛菩薩的守信。今日修法，明日不修，佛菩薩已到，干等，亦是不敬。
　　從守信，守住行為，訓練毅力，到成為一種習慣，出現持久力，一日一修，又有何難......
　　而且，只要做到了，五戒十善也會因此而成就，若修行不成就，也可保住人身。
　　做好每一件小事，就是為大事打好根基。

佛法與因緣之間

2010-07-17T11:43:00.003+08:00

文：雪龍

　　一對相愛的情侶挽著彼此的手走在紅地毯之上，依照宗教禮儀裡許下對彼此的誓言，從此兩人甜甜蜜蜜生活在一起。當時間將熱情輾過之後，一切歸於平淡，他/她出軌了，當初斬釘截鐵的承諾依舊，不過對象卻換了人。

　　什麼樣的因緣造就了姻緣？什麼樣的因緣摧毀姻緣？因緣主宰著人的一生？人能否將因緣控於股掌之中？在“未知道”有因緣之前，我們不知道自己“生活”在因緣之中。當“知道”因緣，卻不明白因緣之前，我們將所有情況歸咎於因緣，甚至怪罪因緣，指責因緣是罪魁禍首。但是，想要明白因緣，卻未證得“宿命通”，是椽木求鱼。到最後，我們只在“知道”但“不明白”的情況之下，“生活”在因緣之中。

　　尊貴的師母蓮香金剛上師在“蓮香隨筆”中提到“佛法是美容師”。我們“生活”在因緣之中，任何事情都離不開因緣，因緣可以讓事情發生，不過，佛法可以改變因緣的結果，進而“改變”因緣原來的軌道。

　　佛法能改變因緣的軌道，所以佛法的“力量”在因緣之上？但是有很多接受佛法薰陶的人，依舊走在因緣軌道之上，佛法也有失效的一刻？佛法是佛陀以智慧傳下來的“教育”，屬於中性，當我們接受佛法進入並融化我們的思想，“佛法效應”就在這時產生。

　　生活與佛法是一體沒有分別時，“生活”在因緣軌道的我們，因為佛法使思想正面，面對因緣所帶來的結果及決定都是正面，原本不好的因緣，也會因此而轉變，殺傷力也會因而減退。

　　師母蓮香金剛上師“佛法是美容師”的原理就是，佛法先影響我們，當因緣出現時，我們是領著因緣走，而不是被牽著鼻子走，這是首要因素。若是身邊有佛法，但不受其影響，我是我，佛法是佛法，那佛法就無法產生效應。

　　佛法可以很有力量，也可以一無是處。佛法會不會是美容師就取決於我們自己，同樣的，也造就了因緣與我們之間誰是主僕了。

總結：
生活是我＝因緣的軌道屬於正常狀態＝我們被因緣牽著鼻子走
生活是佛法＝因緣軌道就會有所改變＝我們領著因緣走

守戒的訓練

2010-07-14T01:40:00.002+08:00

文：雪龍

　　那一天，電話響了。那一端，傳來一把熟悉的聲音，原來是她。噓寒問暖之後，約了一個飲茶時間。在時間的流失之後，兩人之間的約定到了。就在剎那間，想到了師尊，這一念中，慚愧了。

　　華人都有的陋習之一是不守時，如果沒有超過半小時的話，還在接受範圍之內。

　　在2007年10月20日，師尊佛駕吉隆坡主持時輪金剛護摩法會，原是以為只要在法會開始前的15分鐘抵達會場即可。

　　當還在優哉的時候，收到身在會場的同門傳來簡訊，說師尊經已抵達。身為弟子的竟然比師尊更遲，除了汗顏之外，更令人感到緊張是擔心來不及參加法會。

　　雖然，師尊提早抵達，但是，法會準時開始，這是守時的示現。沒有快，沒有慢，依據大會的編排時間。

　　有人說，師尊擁有無上大法，我們需要用心求法，不過，我們卻因此而忽略了師尊的身教，如果我們能學習到師尊身教一成的話，將受用無窮。

　　師尊身教如果能習之，對相應上師法有著莫大的幫助。

　　守時，也是一種輔助守戒的行為，若能做到每一次的守時，就是對承諾的守信，是一種控制行為及不讓意志放縱的一種。

　　除此之外，提早抵達是對約定的一種尊重。可是往往只有自己等人，不讓人等，那絕對需要訓練，一旦成功，那可真是不簡單啊！　

馬來西亞變成真佛國需要整合力量

2010-07-13T03:14:00.002+08:00

文：雪龍

　　2010年6月26日（星期六），全世界約有2萬名真佛宗弟子不約而同的飛往台灣，目的只有一個～～為師尊祝壽。出現在腦海的情景“非常”天馬行空，同一時間，四面八方的飛機，都往一個地點飛去，如萬川河水湧向大海般的奔騰，那是一種信念。在這飛往台灣的2萬名真佛宗弟子中，其中包括來自馬來西亞的300多名弟子，特地筵開36席為師尊慶生，赴宴的特別嘉賓有我們想念的師母、盧勝彥基金會總裁佛青師姐、佛奇師兄一家，及國外上師團。

　　在慶生晚會之前，師尊慈悲讓馬來西亞各道場代表問事，並作法務的加持，當真佛宗馬來西亞密教總會（下簡稱馬密總）總會長蓮花程祖金剛上師呈上《真佛報》大馬增版的“東、西馬道場分佈圖”給師尊時，亮麗的成績令衪老人家佛顏大悅並期許馬來西亞在不久的將來變成真佛國。

　　師尊的期許雖然是一種鼓舞，但是也令人感到汗顏，這是何等的沉重啊！尤其以馬來西亞現今的情況而論，鼓舞會不會是一種善意、隱藏式的暗示？先不去談論要不要的層面，我們需要正視的是能不能的問題。要把馬來西亞變成真佛國，就必須整合真佛宗在馬來西亞的力量，要整合力量就要統籌，將個體力量彼此結合，形成一股強而有力的能量，這個能量就能實現師尊的期許。但對各自為政的馬來西亞各道場而言，能嗎？如果不能，如何去談要不要？

　　馬密總在這方面做了很多，當師尊的聲聲驚嘆已是一種肯定，但是馬密總只是一個“聯合會”，在道場之間，她只能扮演一個協調的角色，對於統籌也需依據道場本身的意願，若是願意固然是好，如果不願意，馬密總也是一籌莫展，這是一個很現實的情況。現在馬密總積極協助沒有真佛宗道場的地區建立同修會、分堂，甚至協助興建雷藏寺、老人院，這是一個很好的轉變，但是還有更多的力量還在一個自己的角落，這些力量若能充分使用，那真是不得了啊！

　　師尊在2010年7月2日佛駕“寶輪堂”時開示說，分堂要發展出去，躲在小巷能度多少眾生？人家也看不到，必須讓整個台南市的人都知道有寶輪堂，要把真佛密法向外推出去，真佛密法是真正可以度眾生的。正如師尊所說要發展出去，若不發展出去，到一個飽和點就會停滯不前是可以預見的。將力量貢獻出來作整合統籌，在適當的地方用適當的力量，馬來西亞成真佛國，指日可待！

　　雖然，馬來西亞一個國度裡，因為20條令之下，東馬和西馬的政策是沒有明文的“一國兩制”，再加上中間隔著一座南中國海，民情也有差異，真佛宗在兩地的發展也因此而不同。西馬的社會發展步伐較東馬快，東馬的風土人情也因此樸素，相應對宗教的依賴也多一些。凡是提倡和諧的團體在政府合法的注冊下都會得到尊重，在眾人的眼中，真佛宗道場在東馬若不是一個宗教團體，至少也是一個合法的社團。一個社團依照正常的手續舉辦活動，只要不影響他人作息，通常都不會出現反彈情況。若是發展方面需要考量的話，可以在東馬開始，由東馬做為一個基地。當真佛宗的能量在東馬發酵之後再移師西馬，若是面對任何外來打壓，東馬的能量將會一個很好的後盾。

　　以東馬砂拉越為例，有8個真佛宗道場，這些道場都是屬於較老的道場，可說堂號是師尊賜予的。在細細的“品嘗”堂號，還真有些味道，師尊已經預言真佛宗在砂拉越州要走的路。“萬法”歸宗，擁有真“正”佛“法”的真佛宗，具有無上的“華德”，“妙理”的辯才，宣說甚深“義諦”，在“東”馬民“都”魯及“西連”的地區常轉“法輪”。如果砂拉越州的道場能力量能整合的話，再將整合出來的能量做統籌，可以很迅速取得效果。

　　不過，這些還需得到師尊的大力加持才行。

綜藝天王豬哥亮訪問邰師兄談高王觀世音真經的好處

2010-07-11T18:49:00.000+08:00

因緣會在準備好時出現

2010-07-09T00:37:00.001+08:00

文：雪龍

　　只要準備好，因緣就會自然而然出現，不要著急、心慌。眼前的事物捉不住，或是讓它消逝，在因緣成熟時，它會讓你得到，甚至會在那一處等著，等著你的到來。

　　那一天，2007年10月24日，師尊慈悲應允佛駕詩巫妙理雷藏寺放光，因為看到師尊行程的馬不停蹄出現剎那倦容，沒有思考也無須思考的放棄摩頂的機會。在3年後的一天，就在一個沒有準備的情況下，圓願了。

　　2010年6月18日抵達台灣桃園機場，在亨利師兄的熱情接待，我們到了三重同修會，接受傳承總持灌頂及金剛薩埵還淨法灌頂，那是師尊對弟子，一對一的灑米灌頂，這是第一次和師尊這麼“靠近”，也是第一次受師尊這樣的灌頂。

　　次日（2010年6月19日），來到台灣雷藏寺參加蓮華生大士護摩法會。法會之後，遲遲不願離去。在等什麼？等師尊，等師尊休息之後，出現與弟子活家常，想親近師尊。這種等法，是一個未知數，可能等到最後，是一個永遠等不到的等，但是，心甘願啊！與蓮訶金剛上師的尋師記雖不能媲美，但也是一種等呢！

　　等啊等，等到所有人排列成兩排，“口耳相傳”中得知，師尊會出現為弟子摩頂加持。興奮啊！只要我排列在其中，就可以接受師尊的摩頂加持。蓮極金剛上師充作領頭羊，師尊緩緩為跪在兩邊的弟子摩頂加持。

　　當師尊走到面前時，心頭湧出感動，相較之下，這是與師尊距離最最接近的一刻，而且是跪著承師。師尊溫暖的手“不溫柔”的拍打在頭頂，一聲“啪”打下去，這一聲“啪”的停留時間約有5秒之久（師尊較早時開示說，不是特別疼惜某些人，而是為了做記號，以防漏了任何人未做摩頂，時間長短不具任何意思。），因為這5秒，感到特別高興，實在高興，根本無法言語。

　　雖然師尊的“不溫柔”，但是未感到痛，甚至一點感覺都沒有。為什麼沒有感覺？為什麼？突然，臉蛋感到好熱、好熱，熱到像似發燒。誰說沒有感覺，這種感覺後勁有力，甚至“力大無窮”。砂拉越原住民自釀米酒（TUAH）飲下肚後，開始時不會有什麼感覺，時間越久，米酒就會讓人感到暈眩想睡，不知情而喝多了就會宿醉，這就是利害之處。當被師尊摩頂之後，出現的就是這種感覺、這個情況，持續約有半小時之久。

　　這時，我想起10年前蓮寶金剛上師主持的風水講座會時提到，當上師接受師尊畫符加持後，手掌出現炙熱感覺持續1個星期。兩種情況有異曲同工之妙。

　　當初，因為不願加劇師尊的勞累，放棄摩頂機會，認為自此之後，不會再有機會近距離“接觸”師尊，所有的以為，在“準備好”之後，在沒有準備的情況之下，得到了摩頂加持，就連台灣朋友都說，雪龍終於如願了。

　　您準備好了嗎？只要心中所想，做出自己本份，它會以“等”的方式出現，不用去追的。

再飛台灣還是感動

2010-07-07T02:11:00.001+08:00

文:雪龍

　　由於所居地屬於內陸，沒有國際航線，除了本國之外的法會，就必須轉機，或在亞庇轉，或在吉隆坡轉，這麼一轉，飛行時間就長了，精神也耗上了。在等待接駁航班的當兒，無事閒著也是無聊，掏出護照欣賞外國移民局的蓋章。

　　一看之下始知，在短短的兩年內就飛台4次了。回想起第一次飛台，迄今還有感到不可思議，從決定飛到回來，前後不到一個星期，為的是求灌“喜金剛”。自師尊在4月返回台灣常住後，相信飛往台灣的次數將會增加。

　　這次之前，雖然已經3次踏在台灣這塊土地上，當步出入境閘門時，情緒還是感動，當下的感覺是，我又出現在這個空間了。機場的擺設在陌生中帶有一絲的熟悉，像是回家，但又差那麼一點點。

　　心中在想，今日這麼勤飛台灣，是因為師尊在台嗎？若師尊不在台灣，還會這樣勤嗎？有時候，覺得台灣的同門是幸福的，若是時間上充裕的話，可以晉身成為“追佛族”，護持師尊出席的活動（法會）。不似台灣以外的同門，除了在時間上的安排之外，缺金不辦。

　　不管是不是身居台灣，能參加師尊的活動（法會），都一樣感動。在師尊佛菩薩加持之下，福份具足了，就可以面見師尊了。

參加師尊的活動

2010-07-05T10:05:00.001+08:00

文:雪龍

　　容易得到的東西不會懂得珍惜，時常出現在身邊的人會產生一種習慣，漸漸的不會查覺存在性，這是人的通病。當師尊在美國西雅圖的時候，覺得遙不可及，每每看到師尊傳法的時候，會覺得珍貴（惜）。現在，師尊常住台灣，除了每個週六在台灣雷藏寺主持護摩法會及講解六祖禪經之外，也不辭勞苦前往台灣各分堂放光，如此一來，會不會出習以為常，而不再感覺珍貴呢？

　　師尊回台之後，於4月25日第一次公開在台灣雷藏寺開示，中間提及師尊不斷出現，出席活動的人數可能會持續下降，到最後只剩下師尊自己一個人，希望“印尼幫”、“新加坡幫“、“馬來西亞幫”、“香港幫”、“大陸幫”，輪流前往護持。不過，重法的弟子，都不約而同的應了師尊的開示。

　　那一天，突然決定要飛往台灣參加（護持）師尊在台灣雷藏寺主持的蓮華生大士護摩法會。當行程就緒後，台灣師兄亨利傳來一個喜訊，在下飛機的那一天，師尊將到三重同修會放光，在時間上沒有衝突的情況之下，和亨利師兄一同前往三重同修會護持師尊，並得到師尊的“傳承總持灌頂”及（金剛薩埵）還淨法的灌頂。若不是亨利師兄的“通風報信”，相信會錯過了這樣難得的機會，感恩亨利師兄。

　　之後，前往台灣雷藏寺參加蓮華生大士護摩法會，雖未見台灣雷藏寺的人山人海，但也到處是人。再加上參加三重同修會的開示活動，人潮的人數顯示，就算師尊天天“出動”，護持師尊的弟子，不但不會銳減，反而還會增加，因為大家都知道，護持師尊不是也不會成為習慣。

　　亨利師兄前往機場接機時戲言，上週有一票新加坡同門前往台灣護持師尊，情況與我一樣，參加師尊的活動及法會，那是“新加坡幫”，現在我的出現是代表“馬來西亞幫”。一個人能作“代表”？汗在心中直流，何德何能啊！

　　依照師尊的在2010年4月25日台灣雷藏寺法語開示的輪流赴台的次序，“印尼幫”、“新加坡幫“、“馬來西亞幫”、“香港幫”及“大陸幫”，若如亨利師兄的戲言，果真是相應師尊所說。

　　無論如何，不管是什麼“幫”，能不能“代表”，護持師尊就對了，沒有第二選擇。

飲水思源

2010-07-04T02:40:00.001+08:00

文：雪龍

　　第一次前往參拜啟蒙師尊佛緣的台中玉皇宮是在今年（2010年）3月初，當時，是趁著前往台灣雷藏寺參加師尊親蒞主持的佛母大孔雀明王護摩法會之便。事隔3個月後今天，又再次故地重遊，當下的心情，依然是喜悅的。

　　這次，飛台的原因是參加師尊在台灣雷藏寺主壇的蓮華生大士護摩法會。法會之後的那天，踏入台中玉皇宮時，沒有人，很寧靜，給人很舒適。有了上次的經驗，逐一參拜了諸尊。尤其是開啟師尊天眼、天耳的瑤池金母，更是特別問安。

　　參拜結束後，廟裡廟外閒逛了一會，突然心有所觸，真佛宗的道場全世界林立，各國分堂紛紛建起雷藏寺，尤其是台灣雷藏寺更是真佛宗最大的一座。回首一看，師尊的佛緣啟蒙地～台中玉皇宮，雖不能說小，但在相較之下，是如此這般。

　　當年，如果師尊沒有隨師嬤一行，也沒有得到台中玉皇宮瑤池金母開啟天眼、天眼，就沒有今日的師尊，我們也不會有機會得到救渡，真佛宗旗幟也不會插在世界的各個角落。不管身處在何地的真佛宗弟子，在各方面可許的情況之下，應該前往台中玉皇宮參拜，此舉是感恩的飲水思源。

　　如果前往台灣雷藏寺護持（參加）師尊（法會）的真佛宗弟子，可以趁此，順便到台中玉皇宮走一走，香火鼎盛之餘，也可以有更多人氣，甚至在不久的將來，台中玉皇宮會越來越大，也成為一個家喻戶曉的廟宇。

ps：第一次前往台中玉皇宮，幾乎找不到，最後把後門當前門。這次去，雖然可以“大大方方”從前門走入，但是也找得很辛苦。

2010年6月19日蓮華生大士護摩法會

2010-06-24T00:40:00.002+08:00

生命中最後一月的嫁花

2010-06-23T09:50:00.001+08:00

20100609-蓮生活佛-堂主致詞開示-不動院

2010-06-22T04:40:00.000+08:00

20100609-蓮生活佛-堂主致詞開示虛空藏菩薩開示-佛林同修會

2010-06-22T04:39:00.000+08:00

2010年6月19日聖尊蓮生活佛開講「六祖壇經」-台灣雷藏寺

2010-06-20T14:34:00.001+08:00

赤壁(下)

2010-06-17T11:24:00.000+08:00

20100611-蓮生活佛-開示-中觀堂

2010-06-15T18:25:00.000+08:00

20100611-蓮生活佛-致詞和開示和大輪金剛手印示範-法聲堂

2010-06-15T02:23:00.000+08:00