師尊於2007年10月20日在吉隆坡主持時輪金剛護摩法會並傳授時輪金剛橛影片1(陸續上載)

蓮生活佛親臨新加坡主持12月13日時輪金剛大法會

佛王蓮生活佛親臨新加坡主持「時輪金剛大法會」

暨親傳「時輪金剛禪定九次第法」

2008年12月13日下午1時

新加坡博覽中心第二至六廳

並賜授：時輪金剛禪定九次第法、時輪金剛真實金剛橛法、時輪金剛盾牌法、煙供法及皈依灌頂

主辦單位：新加坡真佛宗圓證堂

地址：No 9, Geylang Lorong 29, #04-01, Singapore 388065

電話：(65)68461806

傳真：(65)67499368

Web: www.yuanzhengtang.org

Email: yuanzhengtang@gmail.com

歡迎參加，免費入場，同沾法喜

認知空性任運自在

<佛王蓮生活佛2008年9月21日美國彩虹雷藏寺週日「瑤池金母護摩法會」法語開示>

　　敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊瑤池金母大天尊。師母、各位上師、教授師、法師、講師，各位同門，大家午安。

　　今天的護摩，我們有遠地來的瑤池金母，我們敬禮台灣瑤池金母總堂的瑤池金母，另外還要敬禮台灣石壁部堂的瑤池金母。這一次來的瑤池金母很多。所以，我相信這一次的護摩是非常圓滿而吉祥的。我們感謝尊貴的瑤池金母大天尊放光加持報名眾等，令所有祈願的人都能夠得到圓滿；令幽冥眾生都能夠往生清淨的佛國。

　　上一次護摩的時候我談到喜金剛，我講「我就是佛陀」、「我就是金剛薩埵」、「我就是喜金剛」。為什麼呢？因為是「開悟見性」的緣故，能夠明白所有的諸佛菩薩、金剛、護法、空行諸天的一切祕密。上上個禮拜我談到「地、水、火、風」。剛好今天有一個新加坡的弟子寫了一個紙條給我。他寫的是：「難道連地球都是空的嗎？」他的問題就是，難道我們現在所住的地球都是空的嗎？

　　因為我明白諸天的一切祕密，所以我這樣子講，這個地球是暫時有的，暫時的地球，現在是有的，以後它就是空的。這個「有」我們很多科學家都已經證明了，地球的產生是因為這個宇宙之間爆炸了以後有很大力量的撞擊，在每一個地方凝固了以後結成一個一個的星球。地球的形成就是因為撞擊，其中的很小的一部分就形成了地球。

　　地球的存在是有時間性的，並不是說它本來就是存在的，而是經過了種種的宇宙洪荒變化形成的，有一天它照樣的會消失掉。所以，它有生命的。以前我在讀測量學校的時候研究「地質學」，有所謂的造山運動。你看從崑崙山一直下來的造山運動，每一個造山運動好像是一張大紙一樣，一推，它會形成一個一個像海水的波浪，從崑崙山下來的一層一層的波浪，有的低，就變成平原；有的高，就變成山，這個叫做造山運動。整個地球的造山運動，滄海跟桑田之間，已經過了七次的變化。地球是有變化的，也是在無常之中變來變去。所以，我們在喜馬拉雅山的最高峰，可以拿到喜馬拉雅山的鹽，為什麼山頂上有所謂的巖鹽？是因為以前的山是海底，現在的海底是山，所以叫做「滄海桑田」之變，已經有七次，是科學家研究出來的。

　　我所謂的「開悟見性」當然是有幻身的成就。我了解到一個星星，距離我們的地球並不是很遠，十八天可以到。航空器（太空船）只要飛十八天就可以到達那個星球。那個星球只有我知道，叫「達美克星」。將來我們真佛宗的弟子都可以移民到那裡去。（師尊笑，眾笑）為什麼現在的科學家還不能夠看到「達美克星」？這一顆星有與地球一樣的大氣層，它把整個地球包圍起來，就像土星一樣，它外面有一個環狀，一個非常漂亮的虹彩把它圍繞起來。達美克星是被一層白色的光氣把它圍繞起來，它沒有黑夜，它自己會發光。在所有的天文觀測的儀器裡面，你看不到它的。因為它外面有一層白色的氣把這個星球包圍起來。我告訴大家那個星球，大家不要驚訝，那就是我發現的。（眾鼓掌）世界上所有的人都在尋找香巴拉的淨土，那一個星球就是香巴拉淨土。（眾鼓掌）所以，很微妙吧！沒有人知道香巴拉在哪裡，真正的香巴拉在達美克星。

　　因為我開悟見性，修行喜金剛有了幻身，以幻身，就可以了解諸佛菩薩、護法、金剛、空行跟所有的天。這講起來好像是「Star War星際大戰」。宇宙之間真的有很多的星，真的有很多的無形，我們所講的諸天、空行，都是無形的；在天文裡面所出現的九大行星，地、水、火、風，跟月球，跟金、木、水、火、土，跟海王星、冥王星，這些星排列起來一直到太陽，這些是你眼睛所能夠看到的。但是在佛教裡面所謂的空行，你就看不到了；所謂的諸天你就看不到了。

　　師尊為什麼能夠知道空行，能夠知道諸天呢？因為我每一次做瓶氣，吸進一口氣，這個氣在寶瓶裡面存了一下子，就沿著我的脊椎一直往上走，一直到了頭頂頂竅這裡，然後再轉向下來，在泥丸宮這裡形成一個眼睛，然後這個眼睛放光出去，你就能夠看到無形。所以，你怎麼了解慈惠堂、石壁部堂瑤池金母來了呢？你怎麼能夠知道慈惠堂總堂瑤池金母來了呢？因為是用我的眼睛看到的。（眾鼓掌）不是用我這兩個眼睛看到的，是用我中間的這個眼睛看到的。

　　所以，你們灌頂第三眼，要懂得修第三眼，把你的氣凝結在天眼的地方，每一次把它凝結，觀想成為一隻眼睛，然後把氣從眼睛的中間出去，等於放光出去，射出去。有一天你也會看到！但看到的時候不要精神狂亂。因為你以為你只有一個人在睡覺，其實是很多人在陪你睡覺。（師尊笑。眾笑）你突然間有第三眼，發覺怎麼你床邊多了一個人，就精神狂亂，就很緊張。你有第三眼的人，有的時候很緊張，他就整個顛倒了。

　　像我們彩虹山莊有很多的水子靈，我走到那裡的時候就合掌一下：「阿彌陀佛！」大家都感到奇怪了，那裡都沒有東西，怎麼師尊跟他「阿彌陀佛」！我是看到東西啊！你們當然沒有辦法看到。因為是師尊，如果換了是別人，你就把他帶到精神科去，檢查他這個腦袋有沒有問題，怎麼突然對著虛空之間「阿彌陀佛」！你有了天眼以後，如果你不能善用你的天眼，是會有精神錯亂這個現象。

　　很多精神病院裡面的人，有些是真的可以看見。有一個精神醫院的笑話，院長問一個精神病患：「你為什麼說你是教宗呢？」他就講：「是上帝跟我講，我是教宗。」旁邊有一個女的來了，她說我沒有跟你講啊！那個女的自認是上帝。為什麼他們會認為自己是教宗，是上帝，我覺得在冥冥之中，他們也能夠看見一些，但是他們被這種無形的東西所愚弄，他一直認為自己是教宗，因為一個無形的告訴他，你就是教宗，這個無形的自稱為上帝。

　　有了天眼以後，有時候也會有精神狂亂的現象，因為你看到的不一定是真實的。所以，我們在精神很篤定的情形之下，才能夠認識整個顯現出來的諸天跟整個空行的世界。師尊本身不怕鬼。有很多弟子，也有外人來找師尊，寫信來求，說受到靈的干擾，而且他還可以計算，他已經受到一千多個靈的干擾。我跟蓮寧上師講，遇到這種信，有靈的干擾你就跟他講去找盧勝彥，不要找我，去干擾盧勝彥。請那一千多個靈來找盧勝彥，來找我，我幫你設法。所以你們有什麼靈的干擾，不要怕師尊生氣，儘管講，你們去找我們的師尊，不要來干擾我，找我就好。（眾鼓掌）

　　你看吧！宇宙之間的確是不凡的，你以為幾千倍幾億倍的天文望遠鏡可以看到，你不知道星球也有無形的，佛菩薩也是無形的，諸天也是無形的，有多少的無形在裡面，豈是天文望遠鏡可以看得見的。

　　我見證到我的真如佛性，我昨天晚上講的，你一看到就是永遠看到。但是，你不能說像惠能寫的那個偈去做：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」因為這個偈是「空」。

　　我做一個比喻給大家聽，有一部飛機飛行在兩萬公尺的高空，突然間機長跟副機長從駕駛室衝出來，跑得好快，跑到門邊，那邊有一把斧頭，兩個人拿著斧頭，又趕快跑回駕駛室。乘客覺得很奇怪，就問機長：「有歹徒劫機嗎？你們兩個拿斧頭要跟他打。」機長說：「不是的，你們坐好，綁好安全帶，安靜地坐著。」「那一定是機械故障，你拿斧頭，不是對付歹徒，那一定是飛機故障。」他說，「也不是。」那乘客再問機長：「不是歹徒劫機，也不是機械故障，那你們兩個拿斧頭做什麼？」機長到最後沒辦法說：「老實跟你們講，我們兩個剛剛走出門外，那個門被反扣起來。你知道駕駛室裡面沒有人在駕駛，是自動駕駛。」這個就是「空」。

　　你真正進入「空」裡面，你的飛機就沒有人駕駛，你的心就沒有人駕駛，很可怕的。一進去有可能神魂顛倒，像飛機沒有人駕駛一樣，它就是亂飛，亂了分寸，就精神狂亂。進入空境，飛機亂飛了，前面有飛機來你也不會閃，也不會上下；前面有很高的山，或者前面有什麼狀況，你飛機也不會停，因為沒有人駕駛嘛！「空」就是這個樣子。所以你要小心惠能的「空」──「菩提本無樹」。

　　我到了歐洲，到維也納森林，看到了蕭伯納的菩提樹，蕭伯納寫的「菩提樹」那首歌你們還記得嗎？（師尊哼唱）「井旁邊大門前面有一棵菩提樹」！（眾鼓掌）我們看到菩提樹啊！菩提本來就是樹啊！到了佛陀證悟的菩提樹那邊，那一棵菩提樹還是菩提樹啊！怎麼「菩提本非樹」呢！我們看到的菩提樹就是「有」的境界，惠能所看到的菩提樹就是「空」的境界。你相信「有」，你不會往菩提樹的上面走過去，因為你一定撞到菩提樹。我們只能夠學佛陀坐在菩提樹下打坐，我們看到「有」的世界是怎麼樣子。蕭伯納寫這一首歌曲，真的在菩提樹旁邊有一個井，井的旁邊有一個小型的HOTEL，在HOTEL大門的前面真的有一棵菩提樹，這個是實有的世界，是真的有，並不是想出來的。惠能講說「身非菩提樹」，菩提樹也不是身，這是惠能他已經達到了空境。

　　但是，這個空境不可以進去的。一般人進到空境你就神魂顛倒，產生狂亂。你必須要還有一個駕駛員，駕駛你這個飛機，駕駛你這個心，你才叫做「明心」。你了解了「空」，才能在「空」裡面運行任運，這個是很重要的。所以，小乘佛教講「有」，像東南亞國家──泰國、緬甸、柬埔寨、越南這些小乘的佛教，他們講「有」，大乘佛教講「空」，但是要認識「空」，我們才能夠在「空」裡面駕駛這一部飛機。

　　所以，我要告訴大家的是說，將來跟大家講「空」以後，你們還要懂得「空」，認識這個「空」，了解這個「空」，你能夠在「空」裡面任運，才能夠像師尊一樣能夠自在。我說很多修行人進入了空境以後，就精神狂亂。所以有的人講說：「禪定很危險的。」我說：「什麼危險？」「禪定到最後，每天都有很多佛菩薩跟他指示，叫他不用吃飯，不用睡覺，你已經快成佛了。」人一直瘦下來，他的人都快變成殭屍了，還說我已經成佛了，我已經成就了，我已經見性了，我已經開悟了。師尊說：「你開悟什麼？先去吃飯吧！」他說：「佛菩薩叫我不用吃飯的，我可以活。」「那死了怎麼辦？」「死了！我就成佛啦！我現在就是佛了。」每一個講開悟的人變成這樣子，在精神醫院也很多的。

　　你學禪宗，天天在打坐，打坐到有一天，看見了菩薩來了，菩薩帶他出去，去遊山玩水。他的家人打開他的房間一看，完了！他躺在那裡，口中流水，呼吸很細微，帶他到醫院去打針救他起來。他跟他媽媽講：「你是我兒子。」跟他爸爸講：「你是我孫子。」他已經亂掉了，什麼都亂掉了。打坐會不會這樣子？禪定會不會這樣子？也有人這樣子，為什麼？因為他進入「空」，不知道「空」，不能任運，只曉得你可以看到，看到就受迷惑顛倒，因為很多的幽冥變化成為菩薩；很多的鬼也變成佛；很多的魔來干擾。所以，你認識了空以後，一定要很篤定的，不能夠精神狂亂的，你才可以真正的修行。

　　我這樣子一講可能很多問題就來了。很多人說我相應了，「那我的相應是不是真的，我看到我的本尊來了，跟我相應了，是不是真的？」我告訴你，很多說相應的人產生高傲的心，不得了的，他已經入了魔都不知道。他什麼都不懂，佛的教理也不太懂，他只是學禪定，一學禪定看到菩薩來了，他說：「我有感應了，我開悟了。」他每天就很驕傲地走來走去：「我比上帝還大，比台灣的媽祖還大。上帝是我的佣人，上帝常常端茶來給我喝。」他以前看到師尊還頂禮，現在他比師尊都大了。師尊說：「怎麼會變這樣，講開悟了變成比誰都大，眼睛看上面了。」他現在很偉大，我說：「你為什麼變那麼偉大，到底是你持咒持了幾百億遍以後變那麼偉大，還是唸金剛經唸了一百億遍以後就變那麼偉大？」「不是！我相應了。」「那你現在要怎麼樣？」「我要去度眾生啊！」他接近精神崩潰的邊緣。相應不會那麼大的。

　　其實明心見性了以後，我們認識的，眾生都是一樣平等，師尊講不捨一個眾生，就是因為明心見性以後，知道眾生都是一樣平等，都一樣具有佛性，沒有誰大誰小。（眾鼓掌）而且精神一定是篤定的，你雖然有第三眼，能夠看見，如果是魔來，或者是一些不好的東西來，出現在你面前，你唸「嗡。咕嚕。蓮生悉地吽。」這個菩薩的身上照樣存在，而且發出光亮，放光，更加的光彩，這是真的菩薩來。如果你唸一句「嗡。咕嚕。蓮生悉地吽。」這個菩薩馬上消失掉，就是假的。你看到你的本尊來。你就唸「嗡。咕嚕。蓮生悉地吽。」這個「吽」字一出去，你的本尊如果消失了，那就是假的。你的本尊如果放光發亮，這個就是真的。告訴大家這個訣竅，免得被愚弄，免得到時候看到師尊還踢師尊一腳：「我相應了！我現在已經開悟明心了！」一腳踢過去，師尊倒楣！

　　我講實在話，我現在很怕有時候他講說「他開悟了」，我都要小心避遠一點。有一天有一個人打電話給我說：「你是師尊嗎？」我說：「是啊！」他說：「我開悟了。」我說：「我去看你好不好？」「不用了！」「我開悟了！」終於有一天我看到他，他是在精神醫院裡面。真的開悟會變成這樣嗎？就是說他佛、魔都弄不清楚；真的、假的，他也弄不清楚；「實在」跟「虛的」，他也弄不清楚。記得，如果你們看到什麼，就唸「嗡。咕嚕。蓮生悉地吽。」如果祂還放著光，那就是真實；消失了，就是假的。嗡嘛呢唄咪吽。

《真佛論劍》「水泉宮」的境遇

‧蓮生活佛盧勝彥‧

我們在「薩爾斯堡」，到「水泉宮」參訪。

「水泉宮」位於市區的南方，是大主教Markus Sittikus 所建立的。（馬爾庫斯‧西提庫斯）

於一六一九年建造完成。

「水泉宮」顧名思義，除了宏偉壯麗的宮殿之外，更有卓越出色的公園，公園內的噴水設施，千奇百怪是一大特色。

當我下車之前，有一聲音告訴我：

「穿上罩頭雨衣！」

於是，我就穿上罩頭雨衣。

我們一行三十三人，只有我一個人穿上「罩頭雨衣」，其他三十二人，最多只拿雨傘。

這個公園有：

池塘。大小方圓。

步道。參天巨樹。

桌椅。圓桌會議。

岩洞。眾神雕像。

海神像。

水動之木偶。

噴泉。

等等等等。

想不到的事情發生了，原來這個公園，處處佈滿機關。

大家坐椅子，椅子中心會噴水柱，把褲子、裙子全弄濕了。

看海神像，突然口中噴水，弄得每一個人臉上全是水花。

從岩洞走出，兩旁噴水柱，你以為快閃可以躲過，迎面是大水柱。

躲到屋簷下，屋簷也噴水柱。

走完一趟公園，空中撒下的，地下噴出的，左方射來的，右方射來的，全方位射出的，你將體會到全身濕漉漉的滋味。

你左閃右躲均沒有用。

因為這位大主教，早已料到，你會躲向何方，大主教早已預佈「伏兵」在此。

這「水泉宮」，有令人觀止的精密噴水機關，叫每一個人全身濕透。

這令我想到：

泰國的「潑水節」。

台灣的「童玩節」。

還有「水上樂園」。

坐「香蕉船」。

這都會給我們一絲絲的驚喜，到「水泉宮」，你會享受一頓驚喜。

尤其當你覺得躲過了，冷不防，從你的後方又射出一支冷箭。

三十二人，全身濕透透。

唯有我，穿罩頭雨衣，悠哉！遊哉！管它水從哪裡來？

這時，令我想到密教「結界」的重要性，「結界」是專有名詞。

行者「結界」，是護身。

家庭「結界」，是護家。

國家「結界」，是護國。

萬里長城，是國家的「結界」。

地球的「結界」，是大氣層。

我穿上「罩頭雨衣」，正是我在「水泉宮」的結界，一滴水也不會滴在我的身上，這正是密教的防護。

求道之人為法忘軀

<佛王蓮生活佛2008年9月27日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示>

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。主持上師德輝上師、師母、各位上師、教授師、各位法師、各位同門，還有網路上的同門，大家好。

今天聽蓮友法師講到應該感謝常住的上師、法師。其實我們應該感謝每一個人，所有的人，通通都盡了力了，都應該感謝。（眾鼓掌）蓮友法師也談到她爸爸、媽媽申請公寓，很快地，兩個月就一切都可以了，這是非常迅速的。以前好像問過惠雯申請老人公寓要多久，她說最快都要一、兩年，甚至有十年也申請不到的。能夠在這麼短的時間之內申請到，這個也算是非常迅速，而且有佛菩薩加持。聽她這樣講，我自己也想申請老人公寓。（師尊笑。眾笑）我自己也快了，申請老人公寓應該可以吧！

德輝上師談的是他一生的過程，可以算是流水帳。哪一年怎樣，哪一年又怎樣，我本來想記的，到最後不記了，因為根本就是流水帳嘛！只有一句話，人生像雲、像煙，雲很快就會飛走了，煙很快就會消失，雷藏寺二十三周年紀念也過去了。他提到「德輝」兩個字，他是早期的弟子，所以把他的德輝兩個字留了下來，因為我覺得這兩個字很好，是「道德的光輝」。他常常提到，因為他是「德輝」，得到光輝，所以他要照亮自己，也照亮別人。

事實上德輝上師住持西雅圖雷藏寺很辛苦，我們也應該感謝他。（眾鼓掌）尤其在師尊隱居的那些年，他是非常辛苦的。他談到「精進」，每一個受菩薩戒的通通都要守六度精進，菩薩六度之一就是「精進」，希望每一個行者都不忘「精進」兩個字。

我們再來談《六祖壇經》。五祖看到六祖的偈以後，知道六祖的境界比神秀大師還要高，五祖就趁著大家不注意的時候，到了六祖惠能工作的地方，那時候惠能剛好在舂米，就是把米糠去掉，把米弄乾淨，正在那裡很辛苦地舂米。五祖就開口講，求道的人應該「為法忘軀」。這一句很重要。我們每一個學道的人，為了佛法，應該忘了身體的辛苦；為了佛法，甚至於什麼都可以犧牲，「為法忘軀」。

古代的律宗，守戒律非常的嚴格，為了表示「為法忘軀」，有用鮮血來寫經書的，就是刺破自己的指頭，用自己的血來寫經；有的甚至燃指供佛。人的五個手指頭大部分犯業障。你為什麼有業障呢？是因為你的嘴巴會犯了口業；你的身體會有業障是因為你的手，所以他乾脆把手指頭纏著布，點了油，就把指頭燒掉。這個在古代叫做「燃指供佛」，在中國天同寺就經常有這樣燃指供佛的。我不是教大家這樣子做，因為在現代來講這是自殘，很殘酷地自己傷害自己的身體，這個行為，師尊並不鼓勵。

還有捨身供佛的，把身體捨了供佛。有的人知道燃頭上的戒疤是很痛的，所以他只要犯一點過錯，就去燃戒疤，點的滿頭都是戒疤，頭上戒疤不夠，身上全身一脫光，上半身全部都是戒疤，背上全部都是戒疤。好像他把自己的身體當成油燈，燃這個燈去供佛。「為法忘軀」，很多人有到這樣子很激烈的程度。我們是不用這樣子。師尊以前授菩薩戒的時候也燃了三個戒疤，那是二十幾歲的事情，到現在戒疤還在。

「求道之人。為法忘軀。」這是教你「精進」。然後五祖又問惠能：「這個米熟了嗎？」問你是不是了解佛法了，你是不是成熟了。不像我們現在五個字、七個字，大家用矇的，意思就是用猜的，好像猜謎語一樣，大家猜。其實應該是在問你：「熟了沒？」你成熟了，才算是成就了，而不是用矇的。五祖問六祖：「米熟了嗎？」惠能懂得五祖的意思，就回答：「米早就熟了，只是欠篩。」就是米一顆一顆的都已經長成了，必須要用篩子把其它的米糠篩掉，剩下熟的米，所以只是尚欠篩而已。五祖一聽非常契合他的答話，就用他的手杖敲碓。中國古代的時候，米放在那裡，然後把米磨成米汁，那一種碓，他就用手杖擊那個碓，擊了三下。這是一個暗示，我敲三下，表示晚上三更大家都睡了的時候，你可以來見我。五祖去看惠能也是偷偷去，不讓人家看到的。

五祖在他自己的方丈室裡，把他的窗子通通用袈裟蓋住，他會見什麼人，不讓人家從外面看到。惠能在三更的時候，就進到方丈的房間裡面，這個時候五祖就為惠能講《金剛經》。《六祖壇經》裡面是惠能講的，他說五祖為他講《金剛經》。現在講《金剛經》的人很多，以前我的一個師父，樂果老和尚，也是吐登達爾吉上師的師父，是我師父的師父，但是也是我的師父，他專門講《金剛經》。我們真佛宗溫哥華蓮慈上師，她好像也把《金剛經》講完了。師尊沒有講《金剛經》。惠能講，五祖為他講《金剛經》，然後講到「應無所住而生其心」，惠能就開悟了，那個時候才叫做開悟。他寫那個偈的時候不叫開悟，因為他寫「菩提本無樹。明鏡亦非台。本來無一物。何處惹塵埃。」寫這個偈的時候，就有人說這是開悟的偈！不對！是五祖在他的房間裡面跟惠能講《金剛經》，一直到「應無所住而生其心」，這個時候惠能才開悟的。也有人寫這一句給我，「應無所住而生其心」，「其」就不用了，剛好是七個字，他說這個就是開悟。裡面還有意義在的，並不是這七個字就是開悟。

什麼是「無所住」？現在問大家，哪一個人沒有煩惱？如果你現在真的一點煩惱都沒有，請舉手。每一個人都有煩惱，你的心是住在哪裡？住在煩惱上。「應無所住」並不是說我沒有住在我家，我無所住，我現在是流浪漢，我沒有家。不是那個，而是你的心是不是空了，你根本就沒有心，也就是說你根本不住心，任何一件事，任何一個人，都不放在你的心上，這個才叫「無所住」。一絲絲的煩惱，最小最小的煩惱，都不放在你的心上，這才叫「無所住」。所以「無所住」多難，很難的。師尊講過「無所得」，講過「無所謂」。「無所謂」也很難，「無所得」也很難，「無所住」更難。

這一句話不是普通的話，惠能聽了，其中，五祖把最祕密的話告訴惠能，為什麼會「無所住」你知道嗎？我告訴你，你不要告訴別人！只有一件事情，能夠「無所住」，我告訴你，這個就是佛陀所悟的！所以你們很多人矇答案，就寫「無所住」。我問你，為什麼能「無所住」？這是五祖告訴惠能的話中最重要的，而惠能能夠體悟到這一點，他才能夠成為六祖；不能夠體會到為什麼能「無所住」，就不是六祖。所以你的答案不要寫「無所得」、「無所謂」、「無所住」，我不是問你這個，這個《金剛經》裡面就有。你要回答我，你如何做到「無所住」，為什麼能夠「無所住」，這個是重點。

惠能聽到以後就開悟，然後跟五祖講，原來自性本來就是清淨的，自性本身也是沒有生滅的，自性本來就是俱足的，自性本來就是沒有動搖的，從這裡自性能夠生出萬法。這是惠能體悟到的「應無所住而生其心」。最重要的，惠能講出他的見解，他講出他知道了。五祖看到惠能已經大徹大悟了，他說，如果修行人不知道自己的心，你學很多法都沒有什麼益處；另外又講，如果識得本心，已經明心了，而且見到佛性了，他的名叫做「丈夫、天人師、佛」，這個丈夫不是husband，是剛剛德輝上師所講的，眾生能夠調御自己的心，也能夠在眾生裡面以自己的心去調御他們的，這個才叫丈夫，我們稱為「調御丈夫」。

調御的意思就是，我們做每一件事情都要剛剛好，好像在拉手提琴，要把手提琴的弦調得剛剛好，鋼琴也有很多的弦，有專門調鋼琴弦的師父，他會把弦調得剛剛好，這一種功夫就是要調御。你如果能夠把自己的心，調御得剛剛好，就是「調御丈夫」，就是「天人師」、所有諸天的師父、人間的師父、人天導師，就是佛。得到真正覺悟的人就是佛，這是五祖講的。

我們看了《六祖壇經》以後，這個「無所住」也有人寫來。如何你的心能夠「無所住」，什麼道理能夠讓你的心「無所住」，為什麼「無所住」，這個是五祖在告訴六祖的時候，把他的心要口訣傳給了他，印可了他，他才能夠成為六祖。今天師尊也是能夠悟到為什麼能夠「無所住」。其實這世間的人大部分都是有住，沒有人「無所住」的，能夠「無所住」的那就是佛了。像我們修行有得到神通的，他的心就住在神通上面。佛為什麼不叫人家學神通，為什麼祂會罵神通，去責備有神通表現神通的阿羅漢，為什麼？是因為他們的心住在神通上面，不是住在真如上面，連真如也不能住；而應無住才是真如，所以佛不喜歡神通。

我們學佛有很多人在比，我覺得藝術也是在比。師尊今天畫一幅畫，全部都是黑的，只有一點點紅的，我的標示就寫走向光明。你在畫畫的時候，你心是在畫畫上面，你就住心在畫畫上面，畫得好，畫得不好，，你心在「好」上面，心在「不好」上面，你都有感覺。那些政治人物心在權位上面。那些貪官，心在錢上面。作生意的，心在錢上面。有很多上師，心在地盤上面。想要成名的，心在名上面。所以文殊師利菩薩有一個偈叫「前三三後三三」，什麼是「前三三後三三」，根本講的就是「無所住」，前面走三步，後面走三步，你到底有沒有動，本來就沒有動搖，沒有動搖是什麼，是「無所住」。所以佛法講的，是根本無所住。

師尊任人家如何批評、誹謗，我不住心。（眾鼓掌）不住心就不傷心，誰能夠傷害我。我也曾經被人家講當面講喔！我要殺了你！我無動於衷，不住我心。我也被人家罵，我也不還嘴，我不住心，我從來不放在心上。因為你只要一住心，你就違背了「真如」，你講的開悟根本就是假的。告訴你，德輝上師剛才講的流水帳，是煙、是雲，雲會走過去不見的，今天的雲不是昨天的雲，煙是會消失的。有人以為愛情是永恆的，你以為愛情很甜蜜，愛情是沒有的。

有三件事是人不能躲掉的，一個是「老」，一個是「病」，一個是「死」。「老」也可能讓愛情變成雲煙，因為老了，你說還有愛情嗎？有的人說，有啊！我跟我老伴，好得很！這樣我算失言，因為老了還有愛情。「病」有沒有愛情？有啊！我推著輪椅，兩個人也是很相親相愛！哇！我又失言。最後一個，「死」有沒有愛情？你說，有！別人也許有，同年同月同日死，真是太偉大。我不敢講，因為我沒有那種愛情的心，我的心也不在愛情上面，因為同年同月同日死，下輩子又要在一起，你不覺得辛苦嗎？！（眾笑）這個愛啊，什麼幾世夫妻的，有弟子以前跟我發願，說要跟我做七世夫妻，結果好像幾年後，她就已經發出瞋怒的心，七世夫妻都還沒有一世，連開始都沒有哦！就已經發出瞋怒之心，差一點要我老命。

今天我本來準備了兩個笑話，但是都不契合《六祖壇經》裡面所講的。很重要的一句話，「無所住」，為什麼能夠「無所住」。今天有一個加拿大卡加利Calgary白雲雷藏寺來的蓮花浩民師兄，他是一位高人，長得比我高的人。（師尊笑）他的眼光很獨到，見地也不錯。「這個米熟了嗎？」「半生半熟。」很不錯了。我看他的見地大有可為，如果你想出家的話，歡迎你。（眾鼓掌）這位是我可以公開的，因為現代跟古代不同，我公開他是蓮花浩民，他的見地非常的深，而且腳步踏得很穩，是很不錯的一位高人。

另外有一位我認為他也是很不錯的，他把東西寫出來，我認為他已經在紅心的邊緣，可以講說踏在門檻上了。但是我多問他幾句，他就居然講到東，又講到西，又講到南，又講到北，那就不對了。以前你講的已經踏在門檻上，我再問幾句，他居然矇來矇去。我說你糊塗啦！把舊的東西拿出來看，那個才是啊！他也算是一位高人，但是要做到真正的「無所住」啊！

我今天問了蓮花浩民，你想一想，你所答的應該是不錯了，但是你應該反過來想，反過來參，你如果反過來參，馬上把答案就講出來了。你跟我講的剛好是在地底，我跟你答的剛好是在天。你為何不再倒轉一下呢，你如果再倒轉一下，你就明白了釋迦牟尼佛在菩提樹下悟到的。因為惟有這個才是「無所住」，離了這個就絕對沒有「無所住」。所以我剛才問大家，你們現在如果沒有煩惱的，把手舉起來。如果完全沒有煩惱，如果是真實的這樣的一個人，他跟佛是沒有差別的。你看上師證書裡面有幾句話，「斷煩惱」、「了生死」，這兩個重點，是上師最主要做的，然後要廣度眾生，把你所得的方法去教導眾生，絕對沒有對立的，是絕對的真理，絕對的真如。

我已經先點了一位，就是特別受到邀請，從加拿大Calgary白雲雷藏寺過來的，師尊要看看他的──蓮花浩民。我聽說他的妻子答應他出家喔！他們沒有小孩子。如果他說，我父母沒有答應我出家，我會問他一句：「你的父母是誰？」還要加上一句：「你還有父母嗎？」有！他的爸爸、媽媽還健在，但是我明明知道他有父母，我為什麼還問他「你父母是誰」？還問他「你有父母嗎」？我今天晚上講的，就是這個千百年來最大的謎題。嗡嘛呢唄咪吽。（眾鼓掌）

文╱蓮花淑婷整理；蓮花淑慧校核

以佛法智慧化解金融危機

世界金融指標美國的紐約華爾街金融市場，近期爆發美國建國以來最大的金融界海嘯，創立長達158年歷史的美國第四大投資銀行宣佈破產，緊接著美國又有十多家銀行倒閉，其中許多都是擁有百年歷史的老銀行，美國財政部為此憂心忡忡，民眾更是個個人心惶惶。漫延的骨牌效應風聲鶴唳，令世界各國的金融機構人人聞之色變，影響層面也可能波及我們每個人的財務、生活，甚至世界的安定、和平。

最令人驚訝的是今日世界呈現的種種亂象，早在2005年3月出版的師尊文集178冊－－《登山觀浮雲》書中就早有預言，就在〈現在是「亂世」嗎〉一文當中，懸記著美國的物價問題、房子問題、利率問題、美金貶值、經濟赤字、恐怖份子、對外戰爭、治安問題；種種問題目前正一一浮現檯面。

另外在更早先的173冊文集《一夢一世界》書中（2004年7月出版），該書〈國家的領土〉一文，更懸記著「你住的異國，一些時日，霸權讓人。」這是師尊神行到很高的天界，看見天上界百多位紫衣天人開會之時，即寫在文章之中。

這些事情的發生，早在三、四年前，就已經在師尊的著作中，明白的寫著，如何不令人為眾生擔憂？然而娑婆世界的天災人禍是眾生的共業，縱然佛菩薩師尊悲憫眾生，又如何護住全世界人類生靈，唯有如實面對，反省肇禍之起因，放下私心、自助助人，集合大眾之心力轉化業力，以清明的大智慧讓心靈平和，共同發心自救救世，謀求社會安定、世界和平。

在這亂相初萌之際，希望真佛宗各國各地道場及所有真佛師兄師姐，人人發大菩提心，為自身也為眾生唸誦「大救難咒」、「金母心咒」，萬眾一心祈求佛菩薩、瑤池金母慈心憫念眾生，人人唸誦並廣傳蓮生聖尊所傳授的「大救難咒」、「金母心咒」，拯救亂世危機於肇興之

衷心盼望所有真佛同門多勸請世人唸咒唸佛，修法修心，學習禪定智慧，保持自心清明，不受外境迷亂，凡事以智慧去慎思明辨，引導幫助有緣眾生安頓身心，轉化亂世沉淪的心靈，以智慧走向光明解脫。

蓮生活佛應邀參加西雅圖逸仙文化中心落成典禮

【西雅圖訊/蓮育報導】聖尊蓮生活佛多年來熱心公益，為廣大真佛弟子之表率，先前於去年捐款贊助逸仙文化中心興建圖書館，近期並捐贈盧勝彥文集及開示共數百冊，給逸仙華文學校新建圖書館充實館藏。

「逸仙文化中心」原名逸仙華文學校，建校已有二十多年，在本地傳揚中華文化固有優良傳統，提供華僑子弟中文教育服務，是本地首屈一指擁有自己校舍的華文學校。

2008年9月28日西雅圖印支華裔相濟會逸仙文化中心舉行落成啟用典禮，聖尊蓮生活佛及師母蓮香上師、蓮花德輝上師、蓮寧上師、蓮印上師、蓮潔上師一行及駐西雅圖經文處陳處長伉儷、李瑞麟市議員、周英能法官、孫樂瑜委員……等百多位本地僑界政商名流均應邀參與盛會。

八頭醒獅在鑼鼓聲中熱鬧進場，為開幕式揭開序幕，緊接著印支華裔相濟會會長謝明芳小姐邀請聖尊蓮生活佛及陳處長等共同為新落成的中心舉行剪綵儀式，會長謝明芳小姐並特別邀請師尊蓮生活佛上台致詞，師尊在致詞中，鼓勵雷藏寺多關心社區發展，投入社會多參與社區交流。在陳處長、李市議員……曹董事長等多位與會貴賓致詞後，圓滿完成落成剪綵啟用儀式。主辦單位為感謝各界貴賓的蒞臨，並特別準備了許多豐盛可口的餐點招待與會大眾。

會長謝明芳小姐及該中心張主任並邀請蓮生活佛一行參觀逸仙文化中心教職員辦公室，並詳細介紹各年級上課教室及圖書館的使用情形；本地全美電視也在圖書館採訪了聖尊蓮生活佛。