第769期真佛報六,七,八,九,十版

第769期真佛報第一,二,三,四,五版

聖尊蓮生活佛只會於2010年2月回台

【宗委會通告】關於近來有種種耳語流傳師尊即將回台的消息，宗委會謹此提出聲明：

聖尊蓮生活佛只會於2010年2月才會回台，絕非目前所謠傳的任何行程，請眾同門留意勿受謠言蒙蔽！

世界真佛宗宗務委員會 謹啟
2009年11月十二日

聖尊蓮生活佛於美國西雅圖彩虹雷藏寺主壇殊勝的時輪金剛護摩法會

【西雅圖訊】2009年11月8日星期天下午三時，聖尊蓮生活佛於美國西雅圖彩虹雷藏寺，主壇殊勝的「南無時輪金剛護摩法會暨灌頂」。

師尊在作總迴向時，一心祈請南無時輪金剛，接引幽冥眾等，加持報名參加眾等、消除病業、息掉一切災難、增福增慧、敬愛圓滿、一切所求皆得如意，令一切怨敵退散。

法會後，聖尊蓮生活佛開示火供是燒火供(祭)天，在古代印度就已存在，古蘭經、新舊約聖經，他們都作著燒火祭天的工作；佛教的密宗也有火供，佛陀看到印度教婆羅門燒火祭天，當時有很多佛陀的弟子都是從大婆羅門、大印度教徒來皈依，所以為了度化他們，佛陀也指示行正法的護摩火供，這就是我們今天作的護摩火供，跟一般的火供不同；所以火供也有外道的護摩火供，也有佛陀所增訂的真正的護摩火供。

時輪金剛是佛本身的化身，佛所化現出來的等流身，所以今天的護摩火供非常的殊勝，因為時輪金剛住在護摩火裏面，佛教不是說無所住嗎？但為何又說住在火裏面，其實是為了方便所有眾生的信仰，精神力集中；時輪金剛從虛空中降至護摩火中，接受報名眾等的供養，這也就是說火供是一種方便祈禱的儀式，比基督教的祈禱更真實，因為有實質的供品去供養，用最珍貴的東西供養，且密教還將供品觀想變化；供養是為了表達虔敬的心，也是一種佈施，佈施又分：財施、法施、無畏施，供養最好是利人又利己，這是最完美的。

聖尊續講金剛神是要供酒、供肉，因為金剛神是事業金剛，是要辦事的，所以要有力量、要有熱能，但我們行者要守五戒，不可以喝酒、也不可以抽煙，因為喝酒容易衝動、容易出事，抽煙易得肺結核、肺癌。佛教從守五戒至八關齋戒，還有菩薩戒，菩薩戒有重戒及輕戒，受菩薩戒的人，要好好的了解戒本並守戒，最厲害的是出家戒，又稱為三壇大戒，包含了五戒、沙彌戒、菩薩戒及出家戒，比丘要守二百五十條戒、比丘尼要守五百條戒。

火供當中有供養白芥子和黑芥子，白芥子是為了善業增長，黑芥子是為了惡業從此斷除、身口意所作的不好的黑業從此消亡，讓護摩火燒掉不好的，這二點非常的重要。佛教止惡行善、消除惡業、善業增長，這就是修資糧道，所有的宗教都要止惡行善，所以行者要懂得聚集天上的資糧：「要道心堅固、止惡行善、修四加行、懺悔、供養。」

人為何修行，師尊提到有三點：一、體會到人生很短、人生是苦，下一世不願再轉世為人，要到更好的境界去。二、厭惡人間及六道，要到淨土永不退轉，永遠不再輪迴。三、直接成佛、成菩薩，得到佛性，成佛後發菩提心，再來救度所有的眾生，成佛後本來中心思想是不動的，就是涅槃，但涅槃等於任運，任運就是再變化成為眾生，再去救度眾生，但是智慧是第一等，並且有如來的智慧。

所以修行的動機分成三等，第一等是到更好的境界，第二等是永遠不再輪迴、要到淨土，第三等是直接成佛。我們今天學到的是可以到淨土，淨土比天還高，也可直接修行成佛，成佛到了最高的境界，那就是無上正等正覺。

力修「觀心法門」，得以親證佛性

【西雅圖雷藏寺訊】美國西雅圖近日寒風冷雨，2009年11月7日西雅圖週末同修會當晚，來自十方的同門善信，人人不畏風雨，為求超勝法緣而來。虔心感謝蓮生聖尊及師母蓮香金剛上師親臨加持由蓮主金剛上師帶領的「黃財神本尊法」共修。

同修會後，釋蓮廚法師與大眾分享其皈依及出家因緣。她暢談聖尊與真佛密法的不可思議，更從她自身的夢示中深刻體會到，勤修真佛密法就是延續佛性慧命的「長生不老藥」。蓮主金剛上師接著在開示中勉勵行者，要在無念、無求下，做好資糧道的儲蓄，深切去體會施比受更快樂的覺受，努力精進實修真佛密法，開創真佛世界，廣利眾生。

法王蓮生聖尊開示時續授《六祖壇經》。六祖在「般若品」中說：【善知識！我於忍和尚處，一聞言下便悟，頓見真如本性。是以將此教法流行，令學道者頓悟菩提；各自觀心，自見本性。】師佛以精妙的見解闡釋道，行者要頓見真如本性是非常不容易的。行者在開悟後，要時時刻刻觀察自己的本心，須與身體、語言、意念相互配合，觀測自己是否「符合」或是「遠離」了開悟的境界，如能時刻符合開悟的覺行圓滿，方才可親見佛性。師佛本身是經過長時間的努力修持，才漸漸將佛性圓滿，明白何謂五智三身，懂得所有密法，仔細實修產生相應，如此才能真正成為不變色、不變形、不壞的「金剛阿闍梨」，佛性亦是如此。

師佛殷殷教示弟子說，學佛是「慧命的醒悟」，行者勿沉逸於財色名食睡。師佛提及祂一生從「不造作」，從不為求什麼而做，而今祂但求所有眾生都能幸福美滿的過日子，所有的眾生都是清醒的、懂得修行的。師佛的慈心悲憫，令得在場的弟子各各動容，心中有著說不出的感動。

開示完後，在一聲聲莊嚴肅穆的佛號聲中，師佛慈悲加持大悲咒水及佛像開光，亦為兩旁迎跪的弟子們，一一摩頂加持。感嘆今生我們能遇此明師，實在是眾生之大幸啊！

釋蓮鳴金剛上師、釋蓮已金剛上師及釋蓮萊金剛上師分享鬼故事

　　真佛宗加拿大白雲雷藏寺常住釋蓮鳴金剛上師表示，由於我們對鬼（靈）的世界一無所知，所以會產生恐懼的心理，其實鬼（靈）一點都不可怕。

　　他說，鬼（靈）是由人所變，當人死後就成了鬼（靈），而鬼（靈）“死”了就變成人了，兩者之間的關係是不能分離的。

　　他是於2009年10月24日在林夢義諦同修會主持佛法開示如此表示。陪同上師分別來自沙巴本覺堂常住釋蓮已金剛上師及新加坡圓學雷藏寺常住釋蓮萊金剛上師。

　　釋蓮鳴金剛上師表示，為了不受到鬼（靈）的干擾，我們需要做結界及將房子灑淨。

　　他指導出席者正確的披甲護身的方法及講唸經的口訣。

　　較早前，沙巴本覺堂常住釋蓮已金剛上師與大家分享了為什麼我們會對鬼（靈）產生恐懼的心理，並表示死是每個人都會經歷，必須做好面對死的準備。

　　他說，我們可以去翻閱《臨終關懷黃金八小時》及《度過生死的大海》，就可以知道如何面對“死”。

　　新加坡圓學雷藏寺常住釋蓮萊金剛上師鼓勵大家多持咒唸佛，多前往佛堂，因為有部份的人在剛死時，是不知道自己已死，不過會照著自己習慣而持咒唸佛，前往佛堂，如此一來，就可以得到接引到佛國。

　　他說，學無前後，達則為先，我們的成就不能視現在（今世）而論，是要看之前（前世）所做的，所以有些人在佛學上可以成快成就。

　　他也講解了信德的重要。

　　3位上師在義諦同修會分享了許多鬼故事，令到大家對鬼（靈）有一番新的認知。其中也分享了一些趣事，笑聲頻頻傳出，令現場氣氛不至於陰森森。

蓮鳴金剛上師：五轉法輪觀成辦一切事

　　其實唸佛的聲量不需要太大，只要你的心中有佛，就可以了，如果你心中沒有佛的話，再大聲佛也聽不到，相反的，只要你心中有佛，小聲唸，佛也會聽到的。如果要達到禪宗的念佛，就要觸動佛的心，念到您的心感動﹐佛的心也會感動。

　　修法是入三摩地是須要訓練的﹐令我們平常可以很迅速進入三摩地而訓練，當我們進入三摩地的時候不是枯坐，若是我們一味的坐著不生一個念頭，這種情況就好像石頭一樣，因為石頭是沒有念頭的。當我們進入三摩地，坐在光海之中，我們可以行一切法，比如在定中做超度。

　　當我們進入三摩地，坐在光海之中，很多事情可以做（成辦）。有一個禪定的方法，我本身很喜歡。觀想尊師坐在太陽中間，所有佛菩薩變成星光體，飛入師尊的心中，師尊融化成太陽，太陽移到自己的頭上，光明如牛奶般由頭灌下，從頭到身體，從身體到脚底，將不好的的業障（黑氣）擠出身體之外，全身放大光明。

　　之後身上的光從腳底、腳指頭流出去，不過身體的光還在。光明向我們四週的前、後、左、右流出去，流得越遠越好，光如果能去到西方極樂世界，更好。之後流出的光變成佛菩薩的星光體，星光體飛回在太陽中的師尊。這種觀想重復想五次，這觀想就叫轉法輪，觀想五次就要叫做五轉法輪觀。

　　師尊是十方三世一切佛的總持，當佛菩薩的星光體飛入師尊的心中時，就有了十方三世一切佛菩薩的加持力，之後再灌在我們身上，就有了師尊及十方三世一切佛的加持，習性就會慢慢的消除，當你的習性慢慢給佛菩前加持之後，這個時候，就可以清除你一切的業障，更可以圓滿你所祈求的，一切來說，如果你有所祈求，我們在壇城前面，還沒有修法之前祈求，再開始修法，禪定轉法輪，因為有了禪定的力量，有根本上師的加持力，有了持咒的法力，有觀想，有持咒，有入定的轉法輪，你所祈求的，在你所轉法輪裡面，佛菩薩幫你圓滿你所祈求。

　　為什麼光越遠越好? 有一天，當你修出你的成就之後，這光可以去到的地方，你就可以去到，放出去，光射入同門的心中，你就可以到同門的心中，如果果光可以去到極樂世界，你就可以到極樂世界，這就是神足通，是根本上師所教的轉法輪的方法，除了觀想五轉法輪的禪定之外，另外的禪定的方法有一緣禪定法，九節佛風、唸佛號入定，聞聲入定法等等﹐都是禪定的方法。

　　其實，禪定不是一個東西，它是兩個東西，一個是參禪，一個是修定。如果我們只是修定的，那是不能圓滿成佛的，修定是生不出圓滿的智慧的，最多只是到了四禪八定的境界，開悟的因緣是來自參禪，我們可以利用修定的力量去參禪，因為俱足定力才可以參禪。