真佛宗釋蓮鳴金剛上師、釋蓮已金剛上師及釋蓮萊金剛上師結束砂拉越州巡迴弘法活動

　　真佛宗釋蓮鳴金剛上師、釋蓮已金剛上師及釋蓮萊金剛上師結束了從本月18日至29日的砂拉越州的巡迴弘法活動之後，於2009年10月30日早上11時乘搭飛機前往納閩德化堂，繼續東馬的弘法行程。

　　3位上師在這11天裡，前往了法輪雷藏寺、妙理雷藏寺、東都堂、萬法堂、義諦同修會、正法堂、圓音堂及華德同修會共8個真佛宗道場，其間共舉辦了11場佛法開示及2個法會，場場活動人數爆满，此情況被喻為“蓮鳴旋風”，所到之處必現人潮。在新加坡的弘法活動中，出席人數更達千人之多。

　　釋蓮鳴金剛上師是應沙巴本覺堂常住釋蓮已金剛上師的邀請及安排下前來弘法，由新加坡釋蓮萊金剛上師隨行護持。結束東馬弘法行程之後，釋蓮鳴金剛上師將前往台灣弘法，而在明年開始閉關兩年靜修。

　　為了把握親近上師們的機會，北砂3個真佛宗道場的同門特地於今早抽空前往機場送機，每位同門在上師們進入候機室之前，爭取和上師們交流。

　　在進入候機室之前，釋蓮鳴金剛上師向在場者開示，真佛宗弟子應該多多有護持各個道場所舉辦的活動，而且要有“不分你我”的精神。

　　所有同門及善信大德感謝上師們連日來不辭辛苦的馬不停蹄弘法，并表示上師的寶貴開示令他們受益良多。

釋蓮鳴金剛上師：愛慾是輪迴因素

←釋蓮鳴金剛上師（中）主持拜懺，釋蓮萊金剛上師（左）及釋蓮已金剛上師（右）護壇。

　　真佛宗釋蓮鳴金剛上師在講解佛教的十二因緣時，強調了愛慾是導致生命輪迴的主要因素，而且是永無休止的。

　　他是於10月23日在真佛宗美里萬法堂舉辦的真佛寶懺息灾、祈福、增益、超度法会後開示時如此表示。當晚的法會吸引了近500名同門及善信大德前往，8人接受皈依灌頂。

　　釋蓮鳴金剛上師為大眾詳細講解什麼是佛教的十二因緣，從十二因果之中指出人類為什麼會不斷的輪迴，也教導大家如何去避免種下因果而生生世世不斷的輪迴。

　　他講解了過去、現在、未來三世因果論，讓大家明白我們的生命的出現，是因為我們之前的因、現在的果，現在的因也會變成將來的果。

　　“煩惱的根源是來自貪、瞋、痴，貪、瞋、痴的根源是來自我執，要去除煩惱必須從根源著手。”

　　釋蓮鳴金剛上師也教導大家要時時保持清淨念頭，因為每個念頭都是一個因，將來因緣成熟之後，就會產生果出來，也就是佛教所說的業障。

　　法會過後，釋蓮鳴金剛上師為大家做蓮花童子賜福灌頂。

←釋蓮鳴金剛上師為大眾做蓮花童子賜福灌頂。

制心一處 無事不辦

〈蓮生法王2009年10月24日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示精要〉

　　敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！敬禮法會主尊西方極樂世界阿彌陀佛！主持上師蓮訶上師、師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥！

　　今天我們繼續講《六祖禪經》(即《六祖壇經》)。本來我在每一次說法之前，我會寫一張很簡單要講的綱要，結果今天到了雷藏寺以後，我手伸進口袋裡面要拿出那一張綱要，結果發那個說法的綱要不見了。我很緊張啊！但是回頭一想，雖然不見了，還是可以講啦！

　　因為我是在真佛密苑裡面寫的，寫完以後我就把他摺成四個方形放在我的口袋，我習慣放在這邊的口袋。從密苑走到這裡這當中就不見了，也不知道到哪裡去了，我沒有上廁所，也沒有跑到別的地方，這很奇怪的。因為今天超度，大概是被偷走了，走過來的時候，不小心碰到一個，從口袋裡面給你撈走了。

　　還好，這個六祖大師《法寶壇經》，剛好他們translator有一本。六祖說：「緣其人中，有愚有智，愚為小人，智為大人。愚者問於智人，智者為愚人說法。愚人忽然悟解心開，即與智人無別。」我就是要講這一段。

　　六祖講，人當中有的是比較愚蠢的，有的是比較有智慧的。愚蠢的就象徵是一個小人，有智慧的就象徵一位大人。其實意思是愚昧的人就是小根器的人，有智慧的人是大根器的人。「愚者問於智人」，愚蠢的人很多事情都是要問有智慧的人，智慧的人為愚蠢的人說法，愚蠢的人忽然之間悟到了正等正覺的時候，心開意解，開悟了，這個時候就跟有智慧的人沒有什麼分別。這一段話的意思就是這樣子。

　　六祖當初講「愚為小人，智為大人」，祂沒有解釋清楚，這個小人不是專門害人的人。你愚蠢就專門害人嗎？也不會啊！愚蠢才不會害人，愈有智慧的愈會害人。所以，不能稱為小人跟大人，這是當時古時候他們的文筆寫來「愚為小人，智為大人」。我們到日本去，每一次見到「有料」、「無料」，有料就是要錢的，無料就是不要錢的；有料的旁邊會寫著，大人一千元，小人一百元，他這個代表又不一樣了，小人代表是小孩子，大人是代表Adult大人。他的分別大人、小人，就是成年人跟未成年人。

　　在我們中國講起來，小人就是專門害人的啦！居心不良的啦！心地狹小的啦！或者有很多是非的啦！我們稱為「小人」。所以《六祖禪經》裡面所謂的小人，代表是智慧比較低一點的，大人就代表智慧比較高的。

　　《六祖禪經》裡面提到這個問題，我覺得我們可以用生、死兩個字來講──生跟死。其實我們今天所謂學佛法，大部分是為了解脫輪迴，了生脫死。解脫輪迴就是你不喜歡在六道之中輪迴；至少你也不喜歡在人間受苦，想要到更高的境界。更聰明的人就是要把輪迴斷掉，根本不要輪迴。那麼更聰明一點的，他就知道生死是怎麼回事。更有智慧的就知道，原來是沒有生沒有死。

　　所以這個「生死」兩個字也有分幾層的智慧，有的人是喜歡生，不喜歡死。按照佛所說的，有生必有死，沒有讓你喜歡生而不喜歡死的道理。所以生死的問題，就是人生的一個大事。一般的基督教、天主教、回教、很多教都希望到天堂去的，大家都喜歡去天堂的，所以才要有宗教信仰嘛！這是第一個有一點點智慧的人，他會這樣子想。

　　這是剛剛我想出來的笑話。一個牧師問所有的教徒說：「你們每一個人想上天堂的人請站起來。」所有的人都站起來了，其中只有一個人沒有站起來。牧師覺得很奇怪，每個人都想上天堂才來信教的，怎麼搞的你不站起來，牧師就問他：「你為什麼沒有站起來？」這個人回答牧師的話：「我不是不想上天堂，我是想上天堂，但是不是現在。所以我現在坐著。」這些人站起來就是現在就想上天堂。

　　這個人就是屬於第一等的，他喜歡活著──生，不喜歡死，樂生惡死，這是人的常情。因為人都想要活著很長久，不希望死掉，事實上每個人有生就一定有死，生死是非常自然的，也是一種因緣，在人世間本來就有的，就是這個樣子。所以我們要有一點智慧，就是說你要上天堂，就是第一等的智慧；更高一點的智慧，他不只是要上天。在佛教裡面講有二十八天、二十八個天堂，當然其它的宗教只有講一神、一個天堂，我們有二十八個天堂。那麼到了天堂以外，剛剛《阿彌陀佛經》裡面不是有寫到淨土嗎？這個淨土就是更高一層的，上去了就不會回來；到了淨土就不會回來了。我記得以前讀聖經的時候，是說我們人死後，你只要上了天堂，跟耶穌基督一起做完一千年，還是有時間的；那他一千年以後他沒有講，一千年以後怎麼辦呢？

　　但是，學佛的人知道你到了淨土，那就是不退轉。不退轉的意思就是說再也不會在人間輪迴。所以淨土是更高級的人、更高智慧的人去的地方。剛剛《阿彌陀經》講，「諸上善人」，就是最有智慧的人都是在淨土的。那麼再更上去呢，可以講進入涅槃也是不會輪迴；二乘的人都是到了像阿羅漢，祂也不會輪迴；祂到了比淨土更上的一個境界裡面，一個更高的果位，阿羅漢，祂不會再輪迴。

　　還有更高的，就是成為菩薩，成為佛，正等正覺。你已經知道什麼叫生死了，這叫正等正覺，這個是更高一層的──成佛了。你得了正等正覺，祂知道有生必有死，有死必有生，那麼生死等於無。所以祂永遠處在一個很光明的境界裡面成為佛菩薩，成就佛菩薩，那個時候祂知道，祂懂得了，祂開悟了，心開意解了，知道我們人本身的形象就是來人間走一遭。

　　那麼你來人間這樣子走一遭，你就可以不用把他放在心上。你真正的金剛心是在佛菩薩的心中有金剛心。你到人間來，你成為一個人，你本身也有金剛心，你無視於生死，對生死之事你等於沒有看見，這個時候就是無生無死，生也如此，死也如此，我擁有的就是金剛心，那個就是無上正等正覺，就叫做金剛心，那就是最高的了。

　　這個人喜歡上天堂，也有這樣子的一個笑話。有一個強盜他專門闖空門，闖空門就是說所有的門他都會開，他對於開門的技術很好，你鎖得再好他都能夠開，然後進去偷東西，裡面有人，他就用搶的，就是強盜；沒有人他就用偷的。有人用搶的，你跟他反抗，他就把你打死，這種人很兇狠，到最後他被抓了。他要死刑以前，神父跟他講：「你要懺悔，否則天堂的門是關著的。」這個強盜跟神父講：「天底下沒有一個門是我打不開的，天堂的門我照樣打得開。」神父叫他懺悔他還不懺悔，他說：「天堂的門我照樣開。」這就很厲害了。

　　剛剛蓮訶上師講的，他也是一樣前面講的是感恩。我是這樣子認為，感恩不用啦！請一個客如何，(眾鼓掌)請客啊！大家在雷藏寺吃飯，那一餐就全部你包了。感恩就是要請客啊！對不對？！嘴巴講感恩沒有用，要拿出實質的東西出來啊，這個才有用的。

　　他講得很不錯──「恆心」，他提到讀書要認真，要專心，學習要有恆心。問他一個小問題：「哪一種動物是最有恆心的？！」蓮訶上師，你最有恆心啦！我們人也是動物嘛！對不對！(蓮訶上師說：師尊恆心天下第一。)這個最有恆心的動物應該是貓熊。為什麼呢？因為牠讀書讀到眼睛都黑掉，晚上也不睡，認真讀書讀到最後，他太認真了，眼睛就變貓熊。

　　一萬個小時的定力，一萬個小時的磨練。其實真的，成功的人大部分都是這樣子的。但是你講說不能將人生比喻成大便，其實有時候，很多人很努力，真的！做事業很努力。人生如同大便一樣，我上個禮拜天講的笑話。你上廁所努力得要死，它也不出來，最多是放兩個屁；你臉都扭曲了，努力得要死，已經坐一個小時了、坐兩個小時了，它還是不出來。所以，恆心有時候也是沒有用的；你坐四個小時看看，我告訴你，你會得高血壓。

　　講的是不錯的啦！不過基本上，我們學佛修行還是要有恆心。但是比喻成那個的話，你那個時候你就不要，你就想辦法去西藥行買一個通便的，讓便軟一點。以前我們有一個同門出去旅行，所有的人全部上了遊覽車了，大家都坐在遊覽車裡面，就等他一個人。問：「他在哪裡？」「HOTEL。」再問他太太：「他到底怎麼回事？」「廁所。」「到底怎麼回事？」「就是出不來。」他最後是怎麼辦，他這個時候也不能說到藥局去啊！他就有恆心地在那裡坐兩個小時，還是出不來！那個時候恆心就沒有用了。到最後他用筷子，很慘。出門旅行要帶那一種東西，現在有藥。

　　真的！成功的人，一萬個小時的定力跟磨練，這是真的。蓮訶上師講的是對的。像師尊沒有一天不修法。因為我早上寫文章，中午洗澡，像明天中午要做護摩，我中午不能洗澡，我就早上洗澡，早上也寫文章。但是修法來不及的時候，我就先到佛堂，換了供品，點了香，先做禮拜，然後跟佛菩薩講，我在這一路上十一點到十二點，到彩虹山莊的一個小時之間，我會在車上修法。做完了我就趕快上車，然後我在車上修法。

　　你不相信，你問那個translator Hanifa，我就是在車上修法。所以，我每一天一定要修法，就是算有事情我坐車也在車上修法；乘飛機我就是在飛機上修法；乘船我在船上修法。所以我每天修法跟寫作，我一定寫到剛好十一點，那剩下的趕快做一做。然後起來就先沐浴，然後點香、供水，再來就是寫文章，文章寫好了，車子來剛好十一點出發到彩虹山莊。

　　所以我有兩種東西我最有恆心，一個就是修法，一個就是寫作。(眾鼓掌)所以這個人生當中如果把我的寫作拿掉，把我的修法拿掉，我就什麼都沒有了。所以，這兩件事情，我是最有恆心，一個是修法。我沒有說今天累了，那麼明天補修，補兩次，沒有！每天的工作每天要做完。所以我講過一句話「一日不修，一日是鬼」。所以寫作跟修法，就是我的恆心；專心於修法，專心於寫作，那是一定的。

　　「我們人的百分之九十的念頭是沒有用的」，這一句話我聽起來非常的好。蓮訶上師講：「我們人的念頭百分之九十是無用的。」所以，我們在這個人生當中，要專心一致地對於什麼是有智慧的、上上智、無上的智慧的，必須要經常用你的念頭來磨練，exercise your mind，用你自己的腦筋，要運動你自己的腦筋，exercise your body，exercise your mind，用你自己的腦筋，用你自己的頭腦，你可以得到上上的智慧。把百分之九十不好的念頭去除，那個念頭就是屬於「貪瞋癡疑慢」，種種不好的念頭要給它去除掉。所以佛講「制心一處，無事不辦」。佛陀也是這樣子講的，那麼最重要的，蓮訶上師講的「汝等比丘，慎勿放逸」，所有的出家的修行人，包括所有的修行人，當初佛要涅槃的時候跟所有的出家的人講，你們要謹慎，不能放鬆你自己，就是要有恆心地去修行，專心一致，一定可以成功。

　　一樣的道理，所有的老師在勉勵自己的學生都是講「汝等學子，慎勿放逸」。像我們如果放長假去vacation，回到學校，老師第一句話經常講：「現在把你們在外面玩的心全部收回來，專心學習。」放假是可以啦！但是你回到教室的時候，所有的心全部收回來。每天要把心正式收回來，好好地磨練你自己的修行的功夫，這是非常重要的。

　　這個蓮訶上師講的我都全部重新再講一遍了。蓮訶上師在修法方面很認真喔！他也是拙火已經升起來了。(眾鼓掌)而且他也是一個開悟的上師。有一天蓮訶上師問我，他說：「師尊啊！你說我是一個開悟的上師。請問師尊，這個開悟最重要的口訣玄旨是什麼？」我說：「奇怪！他已經是開悟了，可能因為他射的箭太多，忘掉是哪一個箭射中靶心。

　　他突然問我，什麼是開悟的重要的口訣。我說：「你重新再參。」他明明已經射中靶心了，我還把射中靶心他寫的東西包起來，然後還給他。我也不跟他講什麼，「以後再跟你說。」他就把那一張紙拿回去了。以後我在台上開示，因為他寫的射中靶心的那一張紙，我就講說他已經射中靶心，已經是開悟的上師。他突然之間又來問我。

　　當我要將法王袍交在你手上的時候，我還要重問你一句：「你到底開悟什麼？」你居然問我說：「開悟的口訣跟重要的玄旨是什麼？」這一句話就是有問題的。你必須要專心一致，一萬個小時的定力跟磨練，我還要問你開悟的口訣跟最重要的玄旨是什麼，那時候才將法王袍給你披上。你看吧！所以，我先給蓮拂上師披法王袍，沒有給蓮訶上師披法王袍。因為他射的箭實在有夠多，幾千枝都有，終於中了一枝，他突然間忘掉是哪一枝。

　　不過，你這個百分之九十的念頭，是沒有用的，也就是說你那幾千枝的箭當中，只有一枝是有用的，其它的都是沒有用的，你必須要制心一處，恆心跟專心的，把重要的口訣跟玄旨再給我寫出來。不過他在密教的實修方面是很有成就的，他的修行像密勒日巴，他把拙火升起來，而且也悟到了很高的境界。

　　這個蓮耶上師是新上師，他本身也有悟境。蓮耶上師、蓮訶上師都是博士。蓮耶上師也是非常的精進，非常的有恆心，他也非常的專心，他也有悟性，他也悟到了，可以講說他已經非常非常的接近。但是他跟我講一句話，他的目標不在於法王衣，就算他開悟了，他也不要法王衣。(眾鼓掌)他講的，他唯有一個目的，成佛做祖，甚至於他連成佛做祖也不想，他想要跟師尊一樣，生生世世地度眾生。(眾鼓掌)所以他也是一個高人。總之，不管是哪一個上師，大部分都比我高。現在新來的上師每一個又年輕、又英俊、又瀟灑，身材又高大，武功又高強，將來出去，十八般武藝樣樣精通。

　　剛剛我們聽蓮訶上師說法，覺得很有力，他擲地有聲，就是說你把說法的東西丟在地上，就有聲音出來。不像有些人就是把他倒掉，嘴巴裡面也吐不出一口墨水，講不出話來。蓮訶上師、蓮耶上師、蓮拂上師，都是很好的，另外出去弘法的蓮鳴上師，他也是很標準的，這些新的上師將來有一番新的氣象。(眾鼓掌)

　　還有我們這些原來的元老上師，都是功德很高的，成就很高的，只是他們非常的謙虛，有些元老的上師從來一支箭都不射，其實他們的境界是不可思議。年紀比較大的上師他們知道就算他們射了箭，師尊因為看他們年紀比較大，也不會給他們法王袍，最多師尊拿一個比較舊的龍袍，穿得很久的給他們。會啦！還是會給他們袍啦！管他什麼袍，反正都是袍。

　　其實他們的智慧是很高的，像德輝上師、蓮寧上師、蓮潔上師，在西雅圖雷藏寺的三朝元老，他們的智慧都很高的，他們不講而已，其實他們本身是不可思議的。在外面弘法的蓮滿上師、蓮傳上師，都是智慧很高的，都是不可思議的。所以我們不能只講說新的上師有新氣象，舊的上師就是舊氣象，不可以這樣子講。要平等，只是他們新的上師，他們的活力，跟他們的年輕，跟他們的衝勁，跟他們的努力，將來我們真佛宗會有新的生命、新的力量、新的更高的成就。(眾鼓掌)嗡嘛呢唄咪吽。

釋蓮鳴金剛上師：持咒唸佛要觸動佛菩薩的心

←真佛宗釋蓮鳴金剛上師（中）、釋蓮已金剛上師（左）及釋蓮萊金剛上師在美里萬法堂做佛法開示。

　　真佛宗釋蓮鳴金剛上師認為，持咒唸佛要以“掛念”之心來唸，這樣可以觸動佛菩薩的心，如果能觸動佛菩薩的心，所有的祈求就可以得到圓滿。

　　他是於10月22日前往真佛宗美里萬法堂主講一場佛法開示時如斯表示。當晚出席的同門及善信大德將該堂所擠得水洩不通，人數約有230名之多。隨行上師有來自沙巴的釋蓮已金剛上師及新加坡的釋蓮萊金剛上師。

　　釋蓮鳴金剛上師將持咒做進一步的解釋，持咒也叫持明，就是在持咒的過程中，使心中的光明產生出來。

　　“持咒分為大聲唸誦、小聲唸誦、金剛唸誦及三摩地唸誦，這四者之間的用意不同，也有不同的效果。”

　　上師也講解什麼是圖像觀想入定法，並細心的教導大家如何做觀想。

　　另外，他也解釋了什麼是密教，密教傳出印度，到了中國、西藏、日本就變成台密、藏密、東密，也解釋了彼此之間的不同之處。

　　他說，真佛宗也是屬於密教的一種，不過因為因緣，真佛宗也含有道顯密的傳承法流。

　　較早前，釋蓮已金剛上師開示時和同門及善信大德分享生命的生与死，並舉出多個例子。

　　而釋蓮萊金剛上師開示了成佛的“五”道及口訣、命運因果論、如何調適自心而得到益處等等。

　　三位上師深入淺出的開示，讓所有人對佛法有更深一層體悟，也不斷引來堂上如雷的掌聲，而且，上師的幽默令原本枯燥的佛法顯得有趣易懂，笑聲連連。

我愛文宣的力量

文：雪龍

　　在每一個真佛宗弟子的心中，真佛宗殊勝、真佛密法殊勝，尤其是師尊更加殊勝，無分別的慈悲救度令人感動，但是，在世俗世界，真佛宗在文宣上始終沒有很大的突破，而且，師尊也表示，與其他團體相比之下，真佛宗和媒體的緣份，顯得不是很深。

　　在沒有媒體的大力支持（協助），真佛宗弟子唯有靠自己的力量，努力將真佛宗“推銷”，不斷舉辦活動如書展、說書擂台等等，而各道場舉行活動時，不管是新聞報導還是廣告性質，也很“努力”在當地報章上爭取曝光率。

　　有人告訴我，在真佛宗裡，會寫的人不多，會寫又發心去寫的人更是鳳毛麟角，在沒有文宣人才的情況之下，再加上宗派與媒體的關係，不管對內或對外，文宣都面對一定的阻力。我聽到這番說詞時，當下沒有發表任何意見，內心深處在問，事實真的是如此嗎？真佛宗文宣的不足真的是人為以外的因素所造成的嗎？

　　寂寂無名的我，在這方面不管發表任何意見都是錯的，而且身份上也是不被允許的。當我讀到師尊在2009年10月17日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示精要的最後一部份的時候，我看到感動在我的心中湧了出來。

　　師尊說，我們現下是廣告的世界，佛法也要廣告。我們真佛宗需要大家出去弘法，出去廣告，每一個不管是上師、教授師、法師、講師、助教、還有所有堂主，各位同門，都要提到真佛密法的好。現下是廣告媒體的時代，如果你自己不宣傳自己，就等於對自己過不去。雖然我們沒有很多的錢，在電視上，在媒體上這樣子去廣傳，但是廣告都是有效的，你們出去講，出去宣傳，我們用自己的力量去宣揚佛法，這都是非常好的。

　　師尊為真佛宗文宣注入一枝強心針，希望所有人都為文宣出力。我渴望所有人聽到師尊呼喚，用任何形式為真佛宗宣傳，唯有如此才能把真佛宗帶入各角落，讓不知道真佛宗的人知道真佛宗，誤會真佛宗的人能得到正面的訊息。

　　重視文宣的師尊知道文宣所帶來的效益，身為師尊的聖弟子的我們，應該和師尊一樣重視文宣。而且師尊是以文字（寫書）度眾，身為聖弟子的我們，沒有理由也不應該漠視文宣，反而要與師尊看齊（重視文宣）。

　　我希望（期許）真佛宗文宣人才倍出，實現師尊的呼喚及做到和師尊一樣，以文字度眾，也與媒體打好關係，利用媒體的力量（資源）以達到宣傳效益，從而打破以往的作風（觀念），走入廣告（文宣）的世界。

釋蓮拂金剛上師的皈依、出家及修行體悟

按：釋蓮拂金剛上師係聖尊蓮生活佛於去年(2008)11月22日首次公開正式印證的「開悟」聖弟子。2009年9月5日，她於西城秋季大法會發心出家，蒙蓮生法王親授祖衣嘉勉，並認證為「藍蓮花童子」，9月9日授予金剛阿闍黎灌頂。本篇文章為釋蓮拂金剛上師10月10日於「西雅圖雷藏寺」第一次主持「觀世音菩薩本尊法」同修後的開示，內容精采激勵人心。

我出生在中國大陸的東北，大學讀的是工科，2002年由大連移民加拿大。認識真佛宗也算是與佛很有緣，那是2000年，我隨我們大連團來北美招商，在加拿大的MONTREAL(也就是滿地可），因為團?有人要出去拜佛，大家就一起出去，無意中走到了我們真佛宗的一個道場──禪海雷藏寺，在那?我拜見了大白蓮花童子的金身像，我覺得非常的熟悉，好像認識很久了。我當時拜了拜蓮花童子，就和大家離開了。回到中國後，我就不想再在中國發展了，決定移民加拿大。當時也是有人不理解，這個人怎麼突然走了，反正我也不知道，我就是要走了。由於佛菩薩加持，一切都很順利，只用了一年多的時間，我辦好了移民手續，來到加拿大，還是先到滿地可落地，因為和那?也是很有緣。後來，我無意中在報紙上看到了真佛宗舉辦法會的消息，我想去看一看吧，結果到那?一看，就是我以前來過的地方── 禪海雷藏寺。在那?，我遇到一位很慈悲的法師──蓮廷法師（他現在在馬來西亞），他引導我皈依了師尊。現在想起來，真的是非常的感激他，是他把我領進了真佛宗。

我正式皈依師尊是2003年4月，那時候師尊還在閉關。皈依後可以說每天都很認真的修法，從四加行修起，唸《高王經》、百字明咒，然後，陸續的看師尊的書。佛菩薩也確實是給了我許多的感應，有很多的夢境出現，都是很靈驗的。正因為這樣，使我對走修行這條路產生很大的信心。我確實感覺到真佛密法是非常殊勝的，有很多事情發生，使我必須相信冥冥之中自有定數。所以，我對師尊非常的有信心。後來在師尊出關之前，我就做好準備了，我又移居到溫哥華，這樣，就離西雅圖是越來越近了。

2006年師尊出關後，我基本上每週末都和一些同門一起來西雅圖參加週末同修，現在這些同門有很多還在現場。因為我視師尊如佛，所以，叫師佛，師佛確實是當今世界真正大徹大悟的大成就者，所以，他的一舉一動、一言一行都是佛法。每次來西雅圖，都令我產生歡喜心，真的是法喜充滿，這不是我一個人的感覺，溫哥華同門都有同感，因為如果沒有一種很強烈的信念，我們是不可能每週都來的。有人經常問我們說：「你是不是有男朋友在美國呀，為什麼每週都去西雅圖？」 我們就說：「是呀，還不只一個，有很多哪，這雷藏寺大殿壇城的佛菩薩都是男朋友。」就這樣，三年下來，我確實受益匪淺。所以說，如果你想來，又每週能來，這就是與佛很有緣。有的人想來，但資糧不足；有的人很有錢，資糧具足，但他並不想來見佛。師佛曾經講過，能夠每週都來聽他講法，聽他講《六祖壇經》的，這已不是一世的因緣，否則，來了也坐不住、也聽不進去。所以，一切都是因緣，我們能夠皈依師尊都是與佛有緣，我們都是很Lucky的！

今天在這?，我非常感恩師佛對我的教誨，才使我能夠對佛法有一點點小小的領悟。我今天的一切都要感恩根本傳承上師，師佛對我的恩德是無法用語言來表達，因為這個不是不可說的境界，而是無法說。我們的父母只是一生一世的父母，他們只是給了我們生命，但師佛呢，給我們的是慧命。所以說我非常的感恩師佛！我知道，如果不皈依明師、不看師尊的書、不修習真佛密法，我是不可能有今天的領悟，也根本不可能出家。我出家是任何人沒有想到的，我自己以前也沒有想到會出家。所以，感恩師佛，同時我也要感恩我自己累世的修行，才能夠有福報常隨佛學。

我今天就是和大家講一個字：“信”。信心的信。《大智度論》云：「佛法大海，信為能入，智為能度。如是者，即為信也。若人心中有信清淨，是人能入佛法。」所以，經曰：「信為手，如人有手，入寶山中，自在能取；若無手，入寶山中，都無所得。所以，佛曰：人有信，雖未作佛，以信力故能入佛法。佛法中信力為初，信力能入，非佈施、持戒、忍辱、精進、禪定和智慧等能初入佛法。是人無信，於佛法自以智慧求不可得，何以故？佛法甚深故！」所以信力為大。我們皈依的根源，在一個「信」字上，「信」是一切的開始。「信為道元功德母，增長一切諸善法。除滅一切諸疑惑，示現開發無上道」。今天，我們大家能夠有緣分皈依師尊，這是我們累世所修來的福分，那麼，我們的師尊── 西方極樂世界摩訶雙蓮池大白蓮花童子 因一大事因緣出現於世間，這一大事因緣是什麼？就是「度眾生」的因緣。人身難得、佛法難求，今天我們有福分皈依師尊，就應該產生淨信，實修真佛密法。這樣的話，我們每個人都有機會成佛！因為眾生皆有佛性，每個人成佛的機會都相等，不是你成佛了，別人就不可以成佛，佛法是很圓融的，一律平等！但學佛的目的要明確，學佛的目的不是燒香拜佛，不是去求財，而是：了脫生死，見性成佛！

那麼，要想成佛呢，禮認明師是非常重要的。有很多大菩薩來來回回在娑婆世界度眾生，但是，他們為什麼不能成佛呢? 就是因為他們沒有遇到明師！我們的師尊就是當代的大徹大悟的大成就者，而他所創辦的真佛宗是一個世紀性的宗派，我們都知道，真佛宗目前在全球已經有超過500萬的弟子，並且會有越來越多的人來皈依真佛宗。為什麼皈依？因為真佛宗其傳承真、密法真、成佛真。目前，在我們的宗派內，師尊的弟子確實是已經有很多位修為很高的，其中包括很多優秀的金剛上師，像有修有證的釋蓮翰金剛上師，也有許多在家的居士，如蓮花德祥。所以，能夠皈依真佛宗，真的是非常有福報！

我們的師尊不捨一個眾生，大開方便之門，以道、顯、密分別接引眾生皈依，普度眾生。所以，作為師尊的弟子，我們一定要惜福、一定要敬師，對根本上師身、口、意都要恭敬。要知道修密教就是一皈依，我們一定要知道我們皈依的是誰，我們的根本上師是蓮生活佛，這一點一定要非常清楚。見根本上師如同見佛，一定要恭敬，否則你就得不到傳承的加持力，也不可能得成就。我們一定要對我們的根本上師有信心，產生淨信，這非常重要！你相信你自己的師父，就會得到不可思議的傳承加持力。所以，我們一定要按蓮華生大士所講的：「敬師、重法、實修」！其中敬師是最重要的，如果你不敬師，怎麼可能重法？還會去實修嗎？我們一定要珍惜這殊勝的佛緣、法緣。要知道，有師佛在，就是我們弟子的福氣，也是所有眾生的福氣。所以，我們一定要請佛住世、大轉法輪！做弟子的，要讓師佛產生歡喜心而不是讓祂煩惱，佛住世如果不能讓祂產生歡喜心，祂就會隨時走了。當然，佛本身是不會煩惱的，是如如不動的，祂都是在為眾生煩惱。

另外，在這?，我和大家分享一點點我的修行心得：人生短暫，世事如幻，無常迅速，生死事大。修行是人生最有價值的一件事，要看破，放下。「無所得」是首先要悟得到的，要不每天都在賺錢，忙忙碌碌一輩子，到最後，沒有一個人可以把錢帶走的。所以說我們要精進修行。大家一定要多看師尊的書，慈悲的師尊已經把佛法最精華的部分全寫到祂的書中了，仔細閱讀師尊的書，多聽師尊的開示，以及師尊所講過的一些經典，像《圓覺經》、《心經》等，開悟的道理都在其中，你只要仔細地去體會，領會師尊的意圖，每個人的悟境都會很快的提高的。

我是一個普通的人，也是一個很平常的人，我能夠領悟到一定的程度，大家也一定能夠做得到。今天大家有機緣皈依師尊，一定要有信心，只要大家相信師尊，就會得到不可思議的傳承加持力，修行就可以得成就，今生就有機會見性成佛！

我想大家有機緣還是多來西雅圖及世界各地參加由師尊親自主持的法會，多親近師佛，因為，師佛是一個大徹大悟的大成就者，祂的一舉一動都是佛法。開悟的境界是有所不同的，有人是大徹大悟，有人是小悟，有人悟了之後沒有修證到那個境界，可能又迷了。所以，要多親近佛，自己的悟境才會提高。

我們修密教就是要領悟到：你就是佛！佛是什麼？你不迷惑、不執著，你自身清淨了，你就是佛！迷即眾生，悟即佛！ 今天，我們修「觀世音菩薩本尊法」，我們要學習觀世音菩薩的慈悲無量與智慧。修行人要知因果、慈悲為懷，不能越修越不慈悲，千萬不可以造業，在我們還沒有證得佛果之前，獅子跳躍的地方兔子不能跳，還是要守戒、行善，尤其不可以去害人！當然像師佛所說的，不怕被人害，沒有害人的人和被害的人，三輪體空。但沒有達到那個境界，大家還是老實修行，不要去做一些不好的事情，去造業，否則因果自負！發大菩提心很重要，要自度、度他！祝大家修行精進，早日共證菩提！

最後，我再一次感恩師佛給我指引了一條明路：出家修行、弘法度眾！使我的人生變得更加有意義！

與佛有緣

文：蓮薇

最近我在重讀師尊蓮生活佛的第205冊文集《阿爾卑斯山的幻想》，突然又讓我想起瑞士的導遊張先生來。

我記得很清楚，那一天，在海拔3020公尺的鐵力士山頂，大家都在欣賞師尊打著剛柔並濟、氣勢非凡的太極拳，張導遊正好站在我的身旁，他一邊觀看一邊讚歎不已，因為他也學過拳法，他馬上就看出了師尊在拳法上的深厚功力。

不知怎麼的，我好自然地就開始和他聊了起來，我簡短地跟他提及了，師尊在修行上的大成就以及真佛密法的殊勝，我也略微地跟他談到了我自己在修行過程中的一些感應。他聽得很入神，但我們也不便多聊，因為他還得繼續帶團，但在結束談天前，我叮囑了他一句：「這樣好的明師去哪裡找？！如果有機會，千萬別錯過了皈依師尊的因緣！」

也因此，我們在抵達瑞士首都「伯恩」的那個黃昏，就在我們入住旅館的大廳堂內，我看到張導遊正式皈依師尊，成了真佛宗的弟子的時候，我描述不出當時心中有多麼的為他高興。

原先，他安排好我們住進了五星級旅館之後，他就逕自走回他自己投宿的旅館去了，結果，才走到半路，就被主辦這次旅遊的洪師兄的一通電話給叫了回來。他匆匆趕回來時，正好師尊在為一位瑞士籍的女士艾琳做皈依灌頂儀式。艾琳的先生雨果是瑞士的執業醫生，雨果在十多年前去西雅圖旅遊期間，有緣參加了師尊在彩虹山莊主壇的護摩法會，法會後馬上就皈依了師尊，這回是聽到師尊來到了瑞士，於是特地帶著艾琳前來請求皈依。

師尊給張導遊做皈依灌頂儀式時，師尊取來一杯水，然後唸咒加持了這杯水，使這杯平凡的水，一下子就成了灌頂的「聖水」。灌頂儀式過了之後，我們聽到師尊在問張導遊，家族內是不是有人是軍人？因為師尊看見有幾個軍人，列隊走入那杯聖水之中。師尊對張導遊說：「原來你們是軍人世家！」張導遊當時驚訝得幾乎說不出話來，因為他的父親是軍人、叔叔是軍人、舅舅是軍人，就連他自己也當過軍人，師尊的真實見，讓他覺得實在是太不可思議了。

張導遊在皈依後的第二天跟大家提起，自從喝了盧師尊的灌頂加持水，他的心中好像在放「上師心咒」的錄音帶，他不停地聽到有人在念誦「嗡。古魯。蓮生。悉地。吽。」的咒語，而他也不知不覺地一直跟著念誦。那以後，有同門送他《高王觀世音真經》結緣，他又開始念起《高王觀世音真經》來了。他的精進精神，讓我們為之動容。

去年7月24日，我們臨離開瑞士前，我問他要了e-mail和電話，我是希望在回到洛杉磯之後能聯絡上他，可以寄送一些師尊的著作給他。但是，幾個月過去了，我始終沒收到他回覆的電郵，既然不知道他的通訊地址，我想寄書給他的那份熱心，自然而然地也就涼了下來。

又過了很久，我試著打電話給他，沒想到，居然一打就接通了，他說他帶團太忙，實在沒有時間去看電郵，不過他欣喜萬分地告訴我，他在帶我們這一團前，原有腎結石，有時得忍著痛楚帶團，他本想等閒下來後要去醫院動手術，沒想到皈依師尊後，身上的結石自動排了出來。他很開心有這樣的奇蹟出現在他的身上。

我沒再催促他去回我的電郵、早點給我他的通訊地址，我想他在繁重的工作之餘，能很精進地持誦「上師心咒」和《高王觀世音真經》就已經很好了。

他在皈依師尊之後曾經好誠心地對我說：「我會記住你一輩子，我希望以後會帶著家人去美國看你。」我在想，他是不是真的「記住我」，我並不是很在意，但是，重要的是，我真的很高興他的「與佛有緣」，我也很高興今生他有皈依師尊的福分。

釋蓮鳴金剛上師的心很平靜

←釋蓮鳴金剛上師認為持著尊重和禮讓的精神，可以化解人事糾紛。

人事糾紛是可以避免

　　真佛宗釋蓮鳴金剛上師表示，每個人都有自己的習性（習慣），人與人之間相處久了難免會有磨擦，這是難免也是正常的情況，因此，我們必須懂得尊重和禮讓對方，一些人事糾紛是可以避免的。

　　他說，沒有人是完善的，再加上彼此的文化不同，說沒有磨擦肯定不可能，只要用對（正面）的方式來溝通，就可以避免磨擦。

　　釋蓮鳴金剛上師是于今早抵達美里時接受訪問如斯表示，他對美里的印象，是一個繁榮、舒適的城市。

信仰要有道德心

　　上師認為每個人都自己的宗教緣份，只要彼此的信仰有著一份道德心就行了，而且每個宗教都是導人向善，這是宗教的共同點，而佛教有著更深一層的教導了生死的方式。

　　他說，許多宗教與宗教之中的問題，不是來自宗教本身，而是在于人的心制造出來的。

　　談到出家專職作弘法工作時，上師認為不單是佛教，其他宗教也有神職人員，佛教的出家人和神職人員是一樣的，各司其職，在度化眾生上盡力，而且宗教力量可以帶給社會和諧。

　　在面對及解決社会問題如自殺課題上，上師認為應該從教育著手，也可以和欲自殺者分享死只會帶給親人一輩子的痛苦，這樣或許就可以令其打消自殺的念頭。

　　在訪問中提及是真佛宗的開悟上師及第一位得到祖衣時，上師表示他的心是平穩的，沒有起一絲漣漪，，有的是一份責任，努力弘揚佛法，讓更多眾生因此而受益。而且從開悟到出家封上師到受訓後外出弘法的過程中，上師的心都是處在平靜之中。

　　在整個訪談中，上師的語調平實平穩，語速不緩不急，聲如其人，正是以其誠摯、篤實的態度，回答所有的問題，讓在場的人感到安詳愜意。

《蓮生活佛的金句》~~我的誓願

由於我明心見性了，開悟了，認取了真如，於是我收了很多很多聖弟子！

我誓願，將最好的給聖弟子，我們一起體驗「開悟」，一起破：

一念無明。

無始無明。

一切煩惱。

你們所需要的，我全部給予。


(恭錄自蓮生活佛著作文集《牛稠溪的鳴咽》第78至80頁)

真佛密法「禪淨密律」具足

〈蓮生法王2009年10月17日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示精要〉

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶！敬禮同修主尊大願地藏王菩薩！主持上師蓮世上師、師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥。

◎六祖說：「善知識！一切修多羅及諸文字，大小二乘，十二部經，皆因人置。因智慧性，方能建立。若無世人，一切萬法本自不有，故知萬法本自人興。一切經書，因人說有。」

今天再繼續講《六祖禪經》(即《六祖壇經》)。六祖說：「善知識！一切修多羅及諸文字，大小二乘，十二部經，皆因人置。因智慧性，方能建立。若無世人，一切萬法本自不有，故知萬法本自人興。一切經書，因人說有。」我再唸一遍：「善知識！一切修多羅及諸文字，大小二乘，十二部經，皆因人置。因智慧性，方能建立。若無世人，一切萬法本自不有，故知萬法本自人興。一切經書，因人說有。

這一句話的意思有幾個重點，一切「修多羅」，所謂「修多羅」就是契合道理的經典，跟很多的寫出來的論、文字、大乘小乘、十二部經，都是因為人才寫的，都是為了這些眾生，有了人本身，才有這些經的。這個經是有智慧性，有智慧的性質在裡面，所以才能夠建立起來。

若無世人，如果這地球上沒有人類，一切萬法就統統沒有，根本就沒有一切萬法。所有的法都是為了人本身而設置，也就是說，有人弘法，有人聽法，有人寫法，這個佛法才會興盛。一切的經典都是因為有人，祂才說有經典。如果沒有人，經典也等於是沒有，等於廢物。六祖所講的這一段話的意義在這裡。

這個修多羅，也就是契合道理的經典。什麼是大乘，什麼是小乘？大乘，我們稱為「菩提道」。小乘我們稱為「解脫道」。因為厭惡了生死輪迴，小乘修行人希望能夠從輪迴裡面解脫出來，不要再輪迴了。那麼他修了佛法，修自己，一直盡量地自己在修行，他最後成就了「解脫道」，解脫了輪迴。「大乘」叫做「菩提道」，就是不但自己本身能夠得到解脫，也可以去救度別人，令其他的人也可以得到解脫，這個叫做「菩提道」，屬於大乘。小乘度的人是比較少。大乘所度的人就比較多。以這個乘就有當車的意思，大乘就是大車，小乘就是小車，只是這個差別而已。

佛為了救度眾生，才有大小二乘，十二部經，所有很多的文字，還有一切的修多羅，都是為了人才有的。我們可以很簡單想，假如沒有人，那書有什麼意思，沒有人看書啊！所有其他的地獄道啊！畜牲道啊！餓鬼道啊！像畜牲道！餓鬼道連吃都沒得吃的，祂哪有時間再去看書；地獄道已經受苦極甚，祂哪有時間去看書啊！所以，所有的書都是因為人才有的，這一句話就是六祖所講的，所有的智慧因人才有，都是因人才顯現了他的智慧之光。沒有人一切都不利的，一切都是沒有的。所以，佛法是因人才有、所謂八萬四千法門是因人才有；十二部經是因人才有；一切的經典，一切的文字是因人才有。所謂的智慧是因人才有，完全是為了人。如果這個地球上沒有人，什麼都沒有，空空如也。這是六祖所講的道理。

六祖的說法是非常有道理的，佛法本身也是講理的，也是要講出來祂的道理。佛法裡面完全有八萬四千法門，就是治人本身的八萬四千種病。蓮珊法師講，我們這裡出家僧團的新法師受訓，有點像軍隊一樣。其實差軍隊差很遠的啦！你知道那個新兵受訓的時候，班長兇到不得了的，他的懲罰也是不得了的。我當過軍人，(在軍校)讀書的時候四年四個月，四個月就是新兵訓練，就是到訓練中心去受訓。

◎新兵訓練是嚴格的不得了。吃飯的時候，眼睛不要亂飄，不可以看來看去；坐板凳只坐三分之一，舉止都是要端正。

我受過四個月的新兵訓練，那個嚴格是嚴格的不得了。吃飯的時候，眼睛不要亂飄，不可以看來看去；坐板凳只坐三分之一，不能像現在坐得滿滿的，滿滿的不行，舉止都是要端正；兩個人走路都要齊步走，不能像散步一樣。他們罵人的話就是罵「你是死老百姓」，軍人就是軍人。我們現在僧人就是僧人，要做眾生的榜樣，剛剛蓮珊法師講的什麼魔鬼訓練，什麼智勇雙全、敢死隊，我們法師這個訓練是算什麼呢！我告訴你，你報告班長就是要很大聲的，我以前每一次報告班長的時候，班長說：「你是貓啊？喵喵喵！」馬上就喊過來「大聲一點！」你槍舉得好像很散漫的樣子，「把槍舉好！」他這個槍拿起來就往你身上扔過來的，你馬上接槍，精神抖擻。

尤其班長最喜歡罰我，我新兵訓練時每一次都被罰。這是有原因的。因為我在當兵的時候，我寫一些新詩，投稿那時候的報紙叫《毅力報》《干城報》。我去福利社買水果，那個賣水果的小姐跟我講說：「你不用錢。」我說：「天底下哪有不用錢的事情。」「你不是寫新詩的盧勝彥嘛！我都看你寫的新詩耶！所以免費給你。」巧的是，我們的班長是追求那個小姐的，我那個班長一看到我就如同眼中釘一樣，每一次都是叫我伏地挺身、仰臥起坐、持槍半蹲。這個槍持著這樣子半蹲，蹲半個小時，我被罰得很慘的。「報告班長！」「小貓叫啊！」「你給我喊二十一遍！」報告班長要報告二十一遍。

要當過軍人的才懂得當僧人、出家的僧人。我認為我們這裡的法師還是太散漫了。我們當軍人的內務多整齊，內務每天都要檢查的，棉被疊得跟豆腐乾一樣的，都要有棱有角。我哪裡敢去檢查你們的內務，(眾笑)每一個人設了一個壇城，亂七八糟的，棉被也沒有疊，什麼東西都沒有收拾，過去一看，好像是難民營嘛！每天都要疊棉被。你床頭櫃打開一看，東西擺得整整齊齊的，什麼東西都收拾得非常乾淨。你放的碗、筷子、牙刷、牙膏、鋼杯、臉盆啊，包括你的內衣都整整齊齊。我是這樣子受訓出來的。隨便你去看我的床舖，任何時候你去看，連一個雜亂的衣服都收拾得乾乾淨淨，沒有一個時候是亂丟的。絕對沒有。在軍中，地上有一個紙你就要撿起來。我們這個訓練不算是什麼魔鬼訓練，什麼智勇雙全、敢死隊，這個都還早得很。你能夠在軍中受訓，在新兵訓練受訓過以後再來講。

尤其是女生。我曾經到同門的家中一看，坦白講，她叫我去看她家的風水，我是不太敢看，浴缸裡面大罐、小罐什麼東西一大堆亂擺，從來不整理的。不像我，我是軍人，十二點吃飯，我十二點差五分就在那裡排隊，我絕對是等在那裡。師母講是十二點耶，你早五分來幹什麼。我就是提早五分鐘。你問問師母，我們以前約會的時候我準不準時，我沒有遲到過的。我很準時，除非是別人開車。如果是我自己，我一定非常準時，我一定提早到，晚上六點我一定準時。那師母沒辦法，師母很忙，她有時候電話來、有客人、或者是要談一些事情，她有時候會稍微遲到一點。那我就不同，我六點正一定到，修法也是一樣，我每天生活的程式，幾點到幾點寫書，幾點到幾點修法，幾點到幾點，做些什麼，統統都是準備好的。

我問事的時候，像蓮寧上師，他跟我講幾點問事，我一定提早到。「師尊我們準備一下。」我說不用了，我已經準備好了，問事時間一到我就坐在那裡。我從來不遲到，從來不早退，到了我退伍的那一天，很多同部隊的那些退伍的，大部分半個月前就已經請假了。我到了退伍的最後一天還去吃飯，那個廠長是將軍，廠長看到我，他很驚訝，每一位退伍的同仁，大部分統統都是在半個月前就請假，早就不知道到那裡去了。做到當兵的最後一天，明天退伍，今天還來準時吃飯的就只有盧勝彥一個。(眾鼓掌)我才是魔鬼，我才是敢死隊。智勇雙全是你自己講的。我不敢講我自己智勇雙全，我什麼本領都沒有，但是我能夠按部就班地做事情。(眾鼓掌)

寫兩百多本書不是一般人可以做得到的。時間一到我就坐在那裡寫書。一杯茶、一本書、一枝筆、一盞燈，師母會巡邏，過來看。她來看什麼？看我有沒有點兩盞燈，因為我那個燈是兩盞，我只點一盞燈。為什麼呢？師母講說：「我知道你會省電，不要把你的眼睛弄壞。」她給我開兩盞燈。我只開一盞燈。就是這樣子的，寫兩百多本書是天天寫，不浪費的。

我想我們這個法師、這些糾察隊跟審判官，在座這個我們新法師訓練的時候，嚴格也不會嚴格到那裡。有些男法師的聲音是大一點，或者是女法師的聲音是大一點，你知道在那個佛學院裡面受訓，比我們這裡還嚴格得多了啦！我們這裡受訓是最EASY的，最簡單的。下次我們這些上師當中找一個當內務班長，檢查所有的內務，我不太敢看他們的內務。他們女法師每一個房間的內務，還有彩虹雷藏寺的內務我不太敢進去看，連榻榻米、床啊，都不整齊。我們當軍人，一個人一塊榻榻米，就睡榻榻米；沒有榻榻米，一個人一條草席，就睡草席、木板床、很棒了啦！

講道理吧！有人寫來：「百家姓裡面誰是第一，誰最大？」「陳林半天下。」像蓮火上師、蓮世、蓮主，他們姓陳，陳林半天下，陳最大，姓林的最大。百家姓排第一個是誰？姓趙嘛！為什麼趙會最大呢，實在是想不出來。姓孫的講說，國父是孫中山，我們是孫家後代。沒有孫中山，哪有中華人民共和國，哪有中華民國？國父最大，姓孫最大。另外還有一個姓廖的他說最大，人家說姓廖哪有最大，「廖廖去」，怎麼會最大；主要是因為他說姓廖最偉大，因為「料事如神」，這是屬於那個姓氏的笑話。

◎其實姓盧最大。你看佛都是姓盧的，毗盧遮那佛、報身佛盧舍那佛。

其實姓盧最大。為什麼姓盧最大，你看佛都是姓盧的，毗盧遮那佛、報身佛盧舍那佛。哪一個羅漢最大，賓頭盧，也姓盧，長眉和尚、長眉尊者。不管你是佛，是羅漢，都姓盧最大。你看那個盧字，一個人一隻手擺著，與願印，坐在蓮花上，底下一個法座，上面就是上七田，一個與願印。這個「料事如神」還不如我佛大，還不如姓盧的大，這個是講理。

我們再談一個理。一個國小三年級的學生對他的老師講說「我已經全部都學會了，我不用再讀了。」老師問他說：「那你將來要做什麼？」「我教二年級的。」三年級的他可以教二年級啊！他學會了。這也是講理啊！

我們剛剛講到軍中，好啦！部隊總要放假吧，我以前部隊一放假，我是不高與的。那時候我家在高雄，我人在台中當兵，部隊放假我沒地方可以去，我沒有錢回我的家，也沒有人來面會，那我一天沒有事做，我就趕快洗自己的襪子，洗自己所有的東西，然後拿出去吊著，不久就被人家偷走了。別人把我洗好的內衣褲，因為我們軍人穿的內褲都是一樣的，上衣都是同樣是麻布袋，褲子也是麻布袋，襪子都是黑色的。他把我洗好的收去，換那個沒有洗的吊在那裡。我去把人家沒有洗的襪子拿來，一打開還會有黑色的土啊！什麼東西全部跳出來。為什麼軍人比較容易得皮膚病，那時候所有的人統統在一鍋洗，你如果參加那個好像是說內褲用一條繩子串著，然後泡在大的洗衣機裡面，很大的鍋子裡，轉啊轉，然後再撈起來，再晾乾，再分給每一個人，褲子換來換去，其中只要有人有皮膚病，大家都有皮膚病。

這個部隊放假回來都要寫報告給部隊長，那麼有一個人寫報告，寫了作文，他這樣子講：「我回家很高興，看到老婆很高興，看到我自己的小孩也很高興，出去到餐館去吃飯也很高興，連睡覺也都很高興，又回來了，我們就等著下一次放假再去高興。」部隊長一看到這樣子的作文，他就批一個「高興就好」，這個也是合情合理的啦！

我們今天來這裡聽法，希望大家高興。(眾鼓掌)師尊講的，高興就好。你不要來這裡聽法，聽了回去覺得很憂鬱就不太好。蓮世上師講的大願地藏王菩薩，祂有二十八種利益。我經常提到你要唸往生咒，幫助自己也幫助眾生。很多人謠傳不能唸往生咒，因為陰的會來，他們都怕。有什麼好怕的，陰的就是人啊！你又沒有欠祂的，你怕什麼，你要救度祂的，當然你要唸往生咒。人死了你就怕了，以後師尊死了你怕不怕？我總有一天也會死的啊，你唸「嗡咕嚕蓮生悉地吽」，我就來了，你們就怕死啦！不用怕。鬼沒有什麼好怕的。真的，你還要救度眾生，還要救度鬼。什麼叫卡陰，什麼叫沖陰，什麼叫幻聽，就是因為你本身欠祂。你多唸一點，多還祂一點，祂就放了你。你不唸往生咒，不唸《地藏經》，你欠祂更多，祂還是找你。只要你自己是坦蕩蕩，自己有佛在身，你怕什麼，還有佛法。

◎你只要唸這一部《摩利支天經》，任何一個欺負、傷害、降頭，全部統統都解除掉。

另外蓮世上師講的摩利支天，祂裡面的經典是沒有任何東西可以欺負你的，祂的經典最重要的最後幾句話，沒有任何東西可以欺負你。你只要唸這一部《摩利支天經》，任何一個欺負、傷害、降頭，全部統統都解除掉。這一部經會不會啊？《摩利支天經》，無人可以欺你，可以騙你，可以傷害你，甚至所有的降頭，一切陰，統統都沒有。這一部經真的是很好，我很早就有寫了這一部的經在上面。

今天師尊不敢講說自己是智勇雙全，但是勇氣還是有的。師尊什麼都不怕。(眾鼓掌)但還是有一怕。一個先生他帶著老婆去湖邊釣魚，釣魚當然是殺生，不好的啦！他太太在旁邊嘮叨，一直講一直講，釣了這麼久也釣不到魚，先生在那邊釣，一直聽她的，終於釣上一隻魚，老婆就講：「這隻魚好可憐喔！那個殺生，你看牠，釣起來牠就死了。牠本來是很好，在那邊游泳。」那個先生從來不講話的，終於跟她講一句話了，他說：「這隻魚只要閉著嘴就好。」我也有一怕，我跟那個魚講，只要閉著嘴就好了。

像四川汶川大地震，我們的華光功德會也是第一個到現場去幫助他們，還有很多救援隊到了汶川大地震那裡去救人。有一個老人家被救出來，他已經被掩埋了好幾天，是被俄羅斯俄國人救援隊把他救出來。記者問他：「你的感想是怎麼樣？」他說，「格老子的」，好像是中國大陸四川人講話，「這個地震好厲害，老子怎麼搞的一救出來，我以為一下子就把我震到外國去了。」一出來一看都是老外。

我們現下是廣告的世界，佛法也要廣告。我們真佛宗需要大家出去弘法，出去廣告，每一個不管是上師、教授師、法師、講師、助教、還有所有堂主，各位同門，都要提到真佛密法的好。(眾鼓掌)有很多的證驗，像蓮世上師所講的證驗，你可以廣大宣傳，都可以講。好的證驗，往生的證驗，很多我們真佛宗的弟子火化以後，都出現舍利子，很多的證驗，都可以廣大宣傳的。廣告，現下是廣告媒體的時代，如果你自己不宣傳自己，就等於對自己過不去，你說是不是。(眾鼓掌)所以，每一個同門都要講，我們真佛宗有淨土，念佛往生淨土；我們有禪，有《六祖禪經》，師尊寫出來的所有的禪書；有密，密教實際上去修，得到真如的境界；有律，也有法律。像我們這個法師訓練班，是在講一些律，一些道理，一些規矩，在這裡學習一些當法師的規矩，你要懂的是什麼，都要有規矩的。有「禪、淨、密、律」，都有了，所以我們真佛密法的好，你想學什麼，這裡就有什麼。(眾鼓掌)

雖然我們沒有很多的錢，在電視上，在媒體上這樣子去廣傳，但是廣告都是有效的，你們出去講，出去宣傳，我們用自己的力量去宣揚佛法，這都是非常好的。有一個廣告是這樣子的：「我有一個倉庫，這個倉庫裡面放了很多的珍貴的貨物，徵求一名保全人員來管理這個倉庫。」這個廣告一登，看到的人就對廣告的人說，你這個廣告有效的，最近金融風暴，很多人失業，一定很多人來徵求這一份工作。這廣告登出來以後，那位登廣告的人說實在是太有效了，當天晚上，他的倉庫就被偷光了。

師尊現在在這裡講，我們真佛宗的東西不怕人家偷，偷的人愈多愈好，我們有貨，我們有的是貨，你儘管來偷（指：真佛密法），就怕你不偷。我們真佛宗的倉庫大得很，非常的大，(眾鼓掌)廣大無邊，什麼貨色都有。儘管來偷，就怕你不來偷。你偷師尊的智慧，在腦筋有的，在書上有的，你儘管學，儘管偷，每一個人都要好好地學習，好好地出去宣揚，儘管去教大家。所以，我們不怕人家偷我們真佛宗的密法，就怕你不偷；你偷了你就要學，你學了就要學全，學全了你就成就成為佛菩薩。謝謝大家，嗡嘛呢唄咪吽。

世間萬法皆是因人 而顯現智慧之光

【西雅圖雷藏寺訊】近來連日秋雨綿綿，楓紅片片，五彩繽紛的落葉，教西雅圖染上溫馨的秋意。2009年10月17日西雅圖雷藏寺週末同修會的午後，就在雷藏寺正前方不遠處的空中，一道巨型的彩虹忽地乍現，其虹彩鮮艷、濃厚。在場親眼目睹的同門無不嘖嘖稱奇、驚喜讚歎！只要是圓滿大成就者–蓮生聖尊所在之處，祥雲佈空、彩虹驟現、大日虹光，皆是經常可見的。

感恩聖尊與師母蓮香上師親臨加持當晚同修會。

本週是由蓮世金剛上師領眾共修「地藏王菩薩本尊法」。同修會後，釋蓮珊法師在開示中提到本身的出家因緣，她亦語帶哽咽的感謝聖尊對她師兄病逝前的慈悲救渡。她更以「通情達理、平易近人」這兩句話，作為對自身的期許。

接著，蓮世上師在開示中大力的闡揚「大願地藏王菩薩」廣大的聖德，以及奉誦「地藏王菩薩本願經」之種種殊勝利益及功德。他亦讚揚師佛的兩百多本著作，是每位真佛行者的傳承寶物，希望大家能好好的惜法、惜緣、惜福。

法王蓮生聖尊開示時續授《六祖壇經》。六祖在「般若品」中有說明：【善知識！一切修多羅及諸文字、大小二乘、十二部經，皆因人置﹔因智慧性，方能建立。若無世人，一切萬法本自不有，故知萬法本自人興﹔一切經書，因人說有。】師佛闡釋此段經文說，佛的智慧是為了救渡眾生才有的，世間所有一切法、修多羅義，都是因人才能顯現智慧之光。佛法裡的八萬四千法門，是治人本身的八萬四千種病。師佛在開示中亦提到，祂自己本身至今仍嚴守從前軍隊裡如鋼鐵般的紀律，守時、守信，每日「按部就班」的做好每一件事。師佛告示所有的出家僧眾，在行住坐臥間，希望人人都能嚴以自律，竭力做好本份之事。

真佛宗是俱足「禪、淨、密、律」的宗派，師佛呼籲各級弘法人員及所有真佛宗弟子，應全力將修習真佛密法的廣大益處及真實證驗，做廣大宣傳，教化世人。

同修會後，眾人虔心合掌，肅穆的梵音聲中，聖尊慈悲親賜寶貴的皈依灌頂、佛像開光及加持大悲咒水。聖尊亦為兩旁跪迎的弟子們一一摩頂加持，眾人皆歡喜信受，人人平安喜悅。

聖尊蓮生活佛將於彩虹雷藏寺2009年10月25日主持大白傘蓋佛母護摩

應眾弟子虔誠向真佛宗根本傳承上師蓮生活佛祈求，慈悲的聖尊蓮生活佛將於2009年10月25日，在彩虹雷藏寺親自主持大白傘蓋佛母護摩，並賜大白傘蓋佛母本尊法殊勝灌頂。非常歡迎大家踴躍參加，儘早報名，蒙熏法益。

法會日期：2009年10月25日(星期日)
法會時間： 3:00 pm
法會地點：彩虹雷藏寺
聯絡地址：14310 476th AVE SE, North Bend, WA 98045-7931 U.S.A.
聯絡電話：(425) 888-3677
聯絡傳真：(425) 888-9008
報名表格下載。
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護摩支票抬頭請寫：Rainbow Temple

枉死城蒙佛救度～鄭玉華女士的見證

我終於失去了你

文：雪龍

　　拖著疲憊的身軀還在電腦前打著稿，習慣在一邊打稿一邊聽著音樂。在音樂弦律的擁抱之下，靈感不斷衝擊我的腦袋，差一點腦溢血而昏死在電腦前。

　　手指尖在鍵盤上飛舞，一把雄偉的聲音攝住了心，不知覺的停下思緒、停下手指。雖然耳朵在想，但是心卻不在了。那是一首屬於我的年代的歌，《我終於失去了你》，趙傳以他獨特的聲音演繹出歌的靈魂，賦予生命的歌是活的，可以將人帶到另一個層次。

　　“我終於失去了你”的歌詞隨著歌曲讓我聽了心流著淚，它將我帶入愛情世界，我也將它帶到超越愛情世界的靈性層次，它感動了我，我駕馭了它。它讓我想到一些，那一些讓我想起了過去的種種，現在的種種，將來的種種。

　　師尊開示，真佛宗弟子都是蓮花童子，修持真佛密法就可以回到本來的面目。這個時候、這個空間，我的出現，意謂著現在的我已經失去了原本屬於自己清淨、自己的蓮台。

　　蓮台，不知道是什麼原因，我終於失去了你，擁有著不可計數的污穢、業障，也因如此，我和你的距離越來越遠，甚至忘記你的樣子。現在就算知道了，但是我卻找不到回去的路。

　　雪龍的蓮台，空蕩蕩，好久了，你已經涼了，沒有了我的體溫，而我卻在這裡浮沉得不亦樂乎。

　　雖然我失去了你，但是，我很努力，努力著將業障放下，終有一天，我會在污穢中洗濯出我的清淨，重登我的蓮台歸位，我不但顯出現自己的光，我還要帶著那些和我一样離開蓮台很久的人，一起清淨、一起歸位。

　　我們找回屬於自己的蓮台，將沒有人的蓮台坐滿，我知道，失去了你之後，當我再次擁有你的時候，所放出來的光芒，將會比原先的還要大、還要亮。

三輪雷藏寺：達拉斯修行聖地

近期，在美國第八大城，德州的達拉斯(Dallas)東北角，矗立起一片宏偉、壯觀的廟宇，儼然成為新地標。這座佔地三十多英畝，建築面積近四英畝的「三輪雷藏寺」，位居鯉魚穴，穴場幅員廣大，氣場清明，乃修行者夢寐以求的風水寶地，也是真佛宗在美南的另一處弘法聖地。目前，該寺主硬體已完成，各方請來的佛菩薩像也就位，只等根本傳承上師佛駕蒞臨開光，即可正式啟用、大轉法輪了。

上個月，2009年9月5日，「三輪雷藏寺」的創建人宋顯正師兄於西城秋季大法會發心出家後，9月9日蒙聖尊蓮生活佛在西雅圖「真佛密苑」賜授金剛阿闍梨灌頂，法號「蓮鎮」，並經認證為黑蓮花童子。聖尊讚嘆說：「『蓮鎮』，就是能夠在那裡一坐下來就可以威風八面、震倒四方、威鎮八方。他現在也是一個很有修行的人，他在達拉斯要蓋『三輪雷藏寺』，他沒有募款，土地是自己的，他用自己的力量去蓋自己的雷藏寺。我給他取名叫『三輪雷藏寺』。大家不要以為是三輪車的三輪，這是屬於佛法的三轉法輪，所以才叫『三輪』。他將來也是一位大功德主。」

釋蓮鎮上師和真佛宗結緣很早。1979年，他由故鄉台灣負笈美國亞利桑那州留學，讀到電機系博士最後階段，因為經濟原因輟學走入職場。1983年，在德州休士頓餐館打工時，首次閱讀到盧師尊的《伏魔平妖傳》著作，非常感興趣，還特地飛到西雅圖面見作者。1984、85年，他更索性搬到西雅圖，以便親近盧師尊並學習佛法。之後他和師姐蔡秋香遷徙到田納西州經營數家餐廳，並於1995年再度回到休士頓定居。此時他們已積累不少家財，乃改行經營房產出租業及購物中心。不過事業穩定的蓮鎮上師並不以此為滿足，他觀察到人生的最苦是病痛，也想到深諳中醫術的父親，於是毅然決然重回學校，在休士頓華美中醫學院苦讀四年，繼而考取中醫執照，2000年左右開始經營診所行醫濟世。

綜觀蓮鎮上師移民異鄉多年奮鬥的軌跡，可以看出他是一位艱苦卓絕、勇於開創，並深具眼光的成功事業經營者；然而更重要的是，在內心深處，他卻是一位悲天憫人的行者，時刻以利益眾生為職志。所以在一面行醫之際，他也到休士頓「密儀雷藏寺」協助法務，且於2003年榮膺該寺第五屆董事會董事長，後來為了要專心於弘法大業，他的診所業務更只好委請助手主理了。

接下來的因緣流轉也是讓人難以預料的。2005年卸下「密儀雷藏寺」董事長職務後，蓮鎮上師經常來往美、台之間，有一次，台灣「金極雷藏寺」負責人蓮郲講師帶領他和幾位同門前往花蓮「石壁部堂」參拜，他竟然領受到瑤池金母要其「建寺弘法利生」的無形法旨，當下他心裡似乎也隱約知道自己後半生該走的路了。回到美國，因緣湊巧，朋友介紹他在離休士頓車程五個鐘頭的達拉斯買下了一塊面積廣闊的土地，他暗忖：若能在此蓋個小小精舍，除了自己修行外，還能隨緣度些眾生，應該也是很有意義的吧。

最令蓮鎮上師難以忘懷的是，2005年另一次的回台灣，當他剛飛抵桃園國際機場，即聽同門說起尚在閉關中的師尊將在苗栗「瑤池精舍」開示說法，他不假思索立即趕往，這也是他第一次在台灣見到師尊。結果在會場，眼尖的師佛指著他問：「咦，你怎麼在這裡出現？」「師尊，我剛從機場趕來，因為聽到您在這裡。」師尊馬上說：「你看，這就是師徒相契的緣。」接著師尊又問：「那你人現在哪裡？」「報告師尊，我在休士頓。」「你不是在達拉斯嗎？」「我在休士頓，師尊。」「你在達拉斯。」此時在一旁的釋蓮寧金剛上師貼心提醒：「師尊，他是『密儀雷藏寺』剛卸任的董事長。」蓮鎮上師也以台語接腔說：「師尊，我是宋的啦。」只聽師佛回說：「我怎麼會不知道你是宋的。」

第二天，在不同的場合，師徒又見面了。這次師尊不僅更確定蓮鎮上師就是在達拉斯，還直接叫出他的名字「宋顯正」來，也知道他們夫妻在年前才剛受過菩薩戒。所有發生的這一切，都讓蓮鎮上師好生驚訝，覺得自己的師父真是厲害，也更加佩服師尊了。

2006年師尊正式出關後，7 月29日蒞臨「密儀雷藏寺」第二次親傳時輪金剛大法，當時師尊在看過蓮鎮上師達拉斯那塊土地的藍圖後，隨即賜下「三輪雷藏寺，達拉斯」的墨寶。從此萬千重任雙肩挑，師佛的期許又是何其重！因為眼下的達拉斯，不僅沒有多少同門，更未曾設置任何的同修會或道場，而師佛讓他蓋廟，竟然就是要建雷藏寺。於是在和師姐慎重商量後，2007年3月，蓮鎮上師偕同另兩同門張小儂、羅建耘，舉家由休士頓搬到達拉斯，開始籌建雷藏寺。

雖然來到達拉斯，但蓮鎮上師和師姐能運用的人脈和資源都留在休士頓，一切只能從頭開始。建廟最緊迫的就是資金，他們夫妻行事一向低調，想到真佛宗各地道場也非常需要捐助奉獻，而宗委會對籌款又有許多規定限制，於是他們決定先賣掉兩間藥局作為首筆蓋廟經費，以後不夠的再想辦法籌集。就這樣，在他們的胼手砥足努力下，儘管遭遇不少困境，包括建築技術等問題，但他們愈挫愈勇，也從中學習到很多知識和經驗。

「感恩師尊、母娘無時無刻的加持。」蓮鎮上師說。從2007年10月正式動土興建，在不到兩年的時間，「三輪雷藏寺」美輪美奐，極具氣派的大殿、禪房、辦公室、護摩殿、廚房和圖書館都建起來了，現在正在加蓋龍王殿和極樂殿。建寺期間，每週日，蓮鎮上師也會約集一些志同道合的同門來共修，當莊嚴的廟宇逐漸成形之後，更逐漸吸引了當地美國人或其他族裔前來，目前已有三十餘信眾。

對「三輪雷藏寺」的未來發展，擁有豐富法務經驗的蓮鎮上師指出：「任何道場要發展，本身人事一定要和合，再來要莊嚴自己、守戒律，如此自然而然會以平等心來對待眾生，而道場只要團結、平和，眾生就願意親近。尤其主事者要有宏觀的信念，能以正知正見判斷事情並堅持原則，多為別人想，多與大家做溝通。」

為了當好師尊蓮生活佛的聖弟子，蓮鎮上師認為「敬師、重法、實修」最重要。他說：我的師父做人、處事、修行，理事皆圓融，我跟著祂的腳步走就沒有錯，師尊說什麼，我們就做什麼。因此，他每天早晚勤修真佛密法，也持咒、禪定，循序而進。上師的師姐蔡秋香原先對修法並不了解，只知跟隨丈夫老實地修，直至屢屢得到好處。現在她逢人就誇道：「真佛密法真是太偉大了！人活在世上要有宗教，才有人生的目的。宗教有很多類別，我選擇真佛宗，下輩子也還會選擇真佛宗，因為它很實在，如果真的認真修，身心均會得到感受，所以我生生世世都要修真佛密法。」

今年中，當「三輪雷藏寺」主體完工，蓮鎮上師認為因緣俱足，於是決定剃度出家。他說：「師尊對我家有再造之恩，也感謝無形母娘的加持庇護，所以即便拋頭顱、灑熱血，用盡一生積蓄，也要做出報答奉獻。」師姐蔡秋香更動容地說：「我的家庭從皈依至今一直未曾離開真佛宗，我把真佛宗當成是我的家，年輕時曾經發生過很多事情，幸蒙師佛一路幫忙走過，現在該是回報的時候了，也感恩師尊、佛菩薩賜予我們這個機會。」的確，有著師姐的大力護持，加上獨子已從哈佛大學畢業，順利在社會工作，蓮鎮上師是可以放心地踏上出世之路了。

厚道、性情中人的蓮鎮上師呵呵笑說：「我58歲了，是老啦，但我的心還不覺得老，我才正要開始打拼廟務呢！」偉哉！蓮鎮上師！讓我們一起祝福這位重實修、無怨無悔跟隨師佛的新科金剛上師：度眾圓滿、法務興隆、人事和合、法財具足。

孔雀開屏

2009年元月份蓮生活佛於台灣各地的開示-36,37,38,39(台中金極雷藏寺)

2009年元月份蓮生活佛於台灣各地的開示-33,34,35(嘉義瑤池仙苑)

2009年元月份蓮生活佛於台灣各地的開示-32(台北不動院)

2009年元月份蓮生活佛於台灣各地的開示-30,31(台北中觀堂)

能除執心 通達無礙

〈蓮生法王2009年10月10日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示精要〉

　　敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！敬禮修法主尊南無觀世音菩薩！主持上師蓮拂上師、師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥！

　　今天我們繼續講《六祖禪經》。六祖說：「善知識，內外不住，去來自由，能除執心，通達無礙。能修此行，與《般若經》本無差別。」這一句話我再重新唸一遍：「善知識，內外不住，去來自由，能除執心，通達無礙。能修此行，與《般若經》本無差別。」這是六祖所講的話，那麼祂的重點在「內外不住」。

　　什麼是「內」呢？在佛教裡面講「觀心」，觀察自己的心，這個就叫做「內」。什麼叫做「外」呢？就是說你修法是為了賺錢、治病、圓滿家庭、去制伏敵人，這個就是屬於「外」。其實在真正的佛法裡面，真正的開悟的是「內外不住」。因為這個心講得很清楚，這個心不在你的身體裡面。你找你身體，找你的心，是找不到的。

　　像我們身體裡面就只有一個叫心臟的心，那個是肉團心，不是真心。所以在身體裡面是找不到心的，外面也沒有心的。那麼有人就講，心不在內不在外，那一定是在內外的中間，其實也沒有，也不在這個表皮上，內外的中間。六祖講「內外不住」，就是講心，心不在內，不在外，不在中間，這是六祖的意思。

　　那什麼是「去來自由」呢？所謂「去」就是離開，「來」就是來了。在英文講，「去」就是「GO」，「來」就是「COME」，是嗎？這個「去來自由」按照六祖的意思是這樣子講，所謂出生就是「來」，死掉就是「去」。真正開悟的是要來就來，要去就去，他是自由的，自由來去，並沒有什麼限制。剛剛蓮靈法師講：「師尊永遠不離開西雅圖。」就是把我限制住，我只能夠在西雅圖。但是我要跟蓮靈法師講，師尊是「去來自由」的。(眾鼓掌) 誰也不能夠限制，誰也沒有辦法去限制。

　　這個住哪裡呢，他有因緣在。什麼時候住哪裡，什麼時候來，什麼時候去，都有因緣在。我們照因緣去走。有時候我會講「隨風的腳步走」。詩人寫詩，風吹到哪裡，我們人就到哪裡，隨風的腳步走。詩人也講說「隨著感覺走」。感覺哪裡好就往哪裡去。

　　我們以前常常講笑話，哪裡涼快哪裡去，哪邊涼快你就到那邊去。談到在民國初年的詩人徐志摩，大家都學習他的詩，他有詩叫「偶然」，寫得很美。那有三個人學徐志摩的詩，一個講說：「一股輕風從山上飄下來，覺得身體輕飄飄的，就好像詩一樣。」另外一個詩人就講：「一條小河帶來了綠盈盈的水，在我的身邊環繞。」哇！都是很美的。另外一個詩人剛剛開始學詩，剛好看到一隻土雞走出來，他說：「一隻土雞走出來，我們今天晚上有美好的一頓佳餚。」這也是詩人啊！土雞也是很實在的。

　　我記得有一個詩人在海邊看海，他讚揚海水，他說：「海啊！你是我的母親。」詩人讚嘆海：「海啊！你是我的母親。」結果一個大浪打來，把詩人打得全身都濕了，結果這詩人就火大了，「原來你是後母！」師尊最近要寫一本書叫《寫給大地》，每一篇文章都有一首詩，我也是詩人啊！

　　這個「去來自由」，表示生跟死都是自由自在。大徹大悟的人知道，去來都是不拘束的，自由自在。那麼六祖又講「能除執心」，這個執是執著，要把執著去掉。我們每一個人都有執著的，所謂芸芸眾生，都是有執著的。有的人執著他的FACE，就是他的臉，每天要擠他的青春痘，就是執著嘛！真的擠青春痘也會擠出執著的，一定要天天擠，不擠不行，擠到最後一臉的麻子還在擠，滿臉的豆花，滿臉的芝麻，擠到最後不擠就是不爽，一定拼命擠，擠到最後年紀大了還在擠。這也變成一種病，有這一種病的，那個是執著他的FACE，他要把最好看的給大家看。但事實上欲速則不達，反而變成了滿臉的芝麻，芝麻都在他的臉上。這就是執著的一個表現。這只是一種很小的執著，另外還有很多無窮無盡的執著，這個都不可以。

　　師尊度眾生，平等度眾生，不捨一個眾生。師尊以前也執著過，也講：「唯有一個人不度。」這個就是執著。不可以！所以那一句話是錯的，無論如何平等視眾生，再怎麼樣子有仇有恨，幾代的仇，幾代的恨，幾世轉接過來的恨，也不能夠執著。所以修行到最後，什麼都好，什麼都是好的，再怎麼樣不好的，都是好的。一個大徹大悟的人心裡不能有恨，這個恨就是地獄的種子。不要看恨是地獄的種子，愛也是地獄的種子。

　　愛也是一種執著，但是你沒有辦法避免，要把小愛化為大愛。但是小愛有時候也不能避免，怎麼辦？隨風的腳步走，憑你自己的感覺走，你把他放在心上，愛也可以把他放在心上。有一天這個愛如果自然出現了，自然消失了，那麼你也看成自然，也不會有恨，這個才是真正的不執著啦！愛也不是說不能夠有，但是他如果消失了，你也不產生什麼樣子的感覺出來，這個才算是真正懂得愛。就是不執著愛，也不執著恨。恨也會產生出來，但是你要把恨很快地轉變為慈悲，這個是最重要的。所以，在這個世界上最難的就是去除執著，這一點非常的重要。

　　我們看見所有的眾生，看見所有的事，看見所有的國家，大至整個宇宙，小至個人的生活，都有不滿意的地方。不足，那麼產生了很多的煩惱，就因為執著產生煩惱，把你綁住了，這個時候你必須要用開悟的心思去給他去除掉，這個是去除執著。「能除執心」才能夠「通達無礙」。

　　這個「無礙」這兩個字，我以前的書中寫過，叫做「無礙哲學」。「無礙哲學」就是沒有阻礙的哲學，就是非常流暢的哲學，也就是自由自在的哲學。今天盧師尊如果是說進到監牢裡面，所以我寫說「如果我是阿扁」，我進到監牢裡面，我會怎麼樣，我會實踐我的無礙哲學，無礙哲學就是沒有阻礙，這個鐵籠子關住我的身體，但關不住我的哲學思想，我是沒有阻礙的。

　　我會利用這個空間，小小的兩坪大的空間，好好地禪定、靜坐、運動、修行，好好地寫作跟修行。我的人生只有兩樣事，一樣事就是寫作，一樣事就是修行，那麼有了成果再來弘法度眾生。所以，就是修行、寫作這兩件事情而已，沒有阻礙。我就算被關在鐵籠子裡面，我也是沒有阻礙的，我照樣寫作，照樣修行，然後我把這個真正的慧命出神，去廣度眾生，還是一樣可以弘法。

　　所以將來師尊肉身死了，但是金身還在。不是這個身還在，這個身是假的，真正的身是無形無相的，祂隨時在世界各地，甚至十法界去度眾生。(眾鼓掌)所以大徹大悟的人常常講，你無生無死就是這個道理，「實無生死，實無內外，實無執著，一切無礙。」到了這樣子的境界就通達了、無礙了。

　　能夠修這樣的行跟《般若經》本無差別。《般若經》是什麼經？不是《金剛般若波羅蜜多心經》，不是。祂指的是所有的《般若經》集合起來統稱《般若經》，像《大般若經》、《大品般若經》、《放光般若經》、《小品般若經》、《道行般若經》、《聖天王般若經》、《文殊般若經》、《金剛般若經》，還有密教的《理趣般若經》，叫《理趣經》，這些都是屬於「般若經」，還有《仁王般若經》等等等，這些都是「般若經」。「跟《般若經》沒有差別」。(「與般若經，本無差別」)你如果是照這樣子修行的話，跟佛說的所有般若經都沒有差別的，這個是六祖所講的話。

　　釋迦牟尼佛開悟的時候不是拿著一朵花嗎，祂不說一句話，馬上就有人能夠領悟到，佛拿著這一朵花的意義；師尊本身也不持花，也沒有拿花，就來個金雞獨立，那麼一個金雞獨立就有人知道了，他領悟了，這就是契入了般若的佛的智慧。也有禪師講，這個都是笨的方法，有的禪師講什麼都不用說，什麼都不必講，他一上台說法，他就是上去坐一下，看著大家一下子，他就下座。人家說你怎麼下座了？他說，我已經說法結束了。不過他上座、下座，跟拿花，跟金雞獨立，還不是差不多，還是笨哪！

　　這裡有一個笨的笑話。有一隻狗，人家都講牠很聰明，因為牠會站立起來，牠會幫主人去買報紙，還會付錢。「這隻狗非常的聰明，還會打橋牌；這隻狗很厲害，很有智慧。」記者來採訪這隻狗，主人就講說：「這隻狗並不聰明，還是很笨。」記者問說：「明明已經這麼聰明的狗，牠又會唱歌，又會打橋牌，幫你買東西，又會雙腳獨立，已經很不錯了啦！你為什麼講牠很笨呢？」主人說：「這狗笨得很哪！牠只要打橋牌拿到好的牌的時候，尾巴馬上就搖，還是笨！」

　　所以講大徹大悟的人，還是笨。釋迦牟尼佛拈花，也有人講不用拈花嘛；師尊金雞獨立，他也講不用金雞獨立嘛；也不用上法座、下法座，反正就是這樣，「法爾本然」。那「大徹大悟」到底是什麼？你們自己去猜吧！

　　蓮靈法師講的都是感謝的話，他感謝雷藏寺啊！感謝來感謝去，感謝師尊的笑聲啊！就是不用感謝，請在座的大家吃一頓飯就可以了。這個不能這樣子講！有一個人寫來一個東西，大象跟螞蟻結婚，牠們要請客，因為結婚都是要請客嘛！對不對？！我剛才講蓮靈法師請客就可以了，不用感謝太多，感謝太多不如請客。

　　大象跟螞蟻結婚的時候就是要請客，宴請所有的親戚朋友，大象搖頭說：「我們還是不要請客算了。」這螞蟻就問牠：「我們結婚是好事啊！為什麼不請客呢？」大象說：「我身上哪有這麼多錢啊，你們螞蟻的親戚多得不得了，大象的親戚才有幾隻。你們螞蟻滿山遍野都來，我身上哪有那麼多錢。」蓮靈法師有藉口：「他說你要我請客，我一個法師也沒有收入，哪有那麼多錢？！」是啊！我們想一想，真的，螞蟻的親戚太多了，大象跟螞蟻結婚請客，大象說不準備宴請賓客，因為螞蟻的親戚朋友實在是太多了。

　　蓮拂上師講的這個因緣是非常好的，有緣就相聚。我跟所有的弟子有緣，就有成為師徒的因緣。(眾鼓掌)那麼每週由溫哥華到西雅圖，坦白講是不近的，我也是感謝，但是不請客。感謝溫哥華的同門，開三個小時來耶！等一下又要開三個小時回去耶！回去都天亮了。禮拜天有護摩，他們還在這裡留一天；沒有護摩，他們就直接今天晚上開回去。三個小時來，三個小時回去，六個小時。在過邊界的時候，還要在那邊等個一個小時，或者等個半個小時，長的時候還等個幾個小時。所以我自己很感動！西雅圖雷藏寺請客！(眾鼓掌)這個叫借花獻佛。真的！我們很感動溫哥華的同門到這裡來，而且每個禮拜六都來。

　　蓮拂上師她是每個禮拜六都來，禮拜天她都來。她也提到不執著，六祖所講的「不要去執著」，要感恩。就像師尊以前講的：「每一天，活一天就要快樂一天，活一天要修行一天，活一天要感恩一天。」蓮靈法師跟蓮拂上師都提到，人的生命有限，慧命無限，慧命比生命還重要。蓮拂上師所提到的，唯有信能入這個門，這個信就是緣，這是緣。

　　能夠成為師父跟徒弟之間的因緣，都是有因果，有這個緣存在，才能夠信。否則你隨便去拉一個人說：「你來皈依真佛宗，皈依盧師尊。」他連聽都不聽的，搖搖頭就走了。我不信！這就是沒有那個緣，他根本就不信；信就是一個緣，你信了就有緣，就能夠入這個佛門；你不信，怎麼拉你，就算是用錢去請你免費吃飯，還送你書，說不定你那一本書拿到了，你就束之高閣，就放在你的書櫃裡面，等你老了，已經佈滿了灰塵，你突然間拿出來，「怎麼有這一本書？」這莫名其妙，丟到垃圾桶，也就沒有了。你送給他的書，他連看都沒有看，那個因都沒有產生出來，哪裡有信這個的緣呢！這「信」是非常重要的，唯信能入。

　　佛法是非常好的，只有信了佛法，你才能夠入這個佛門，才能夠有佛緣產生出來，才懂得修行。否則我們每一個人生命有限，勞勞碌碌一生，很簡單的講，從出生、小學、初中、高中、大學、碩士、博士、結婚成家、在職場奔波賺錢，就算幸運一點賺到很多錢；然後開始老了、病了，就死了。底下的兒子又跟著你的後面走，孫子也跟著你的後面走，他們也不知道什麼叫做「信」。那這個人生只有生命，只有「來」跟「去」，其中空無一物啊！他們不懂得修行，不知道有智慧，不知道生死自主，見性成佛，永遠不知道。

　　事實上「信」跟「不信」是相對的，一個是信，一個是不信。但是你「信」了，進了這個門以後，你會有一天你能夠大徹大悟、明白。六祖所講的，要明白也是蠻難的，人都有執著，要先把執著去掉。這裡有一個故事，甲對乙講：「我的鄰居好可惡。」乙就問：「怎麼可惡？」甲答：「這個鄰居三更半夜來敲我的門，還敲得震天嘎響。」乙就問：「那你有沒有報警？」甲回答：「我沒有報警，我繼續吹我的小喇叭。」你說，這個是不是執著？！他說鄰居很可惡，半夜三更敲我的門，敲得震天嘎響，按我的電鈴，還用腳踢我家的門，很可惡，他不理他，繼續吹他的小喇叭！

　　我們的住持喜歡拉胡琴，在白天拉胡琴可以的，希望他不要三更半夜拉胡琴，三更半夜拉胡琴，每個跟他睡的法師起來都要打他的。他說，你們好可惡，居然打住持，好可惡！九如法師說，不叫警察已經很好了！這個就是執著。你喊別人可惡，其實你自己本身也可惡。你三更半夜吹喇叭，就是你自己的執著，別人本身是不執著，別人是在睡覺的時間。

　　所以有的時候是這樣子的，不要以為都是自己對。師尊從來不以為自己對，我只是順著自然，隨風的腳步走，隨著感覺而走，我從來不以為我自己對。因為你要常常觀察自己，自己是不是有錯；然後你再以你的這一種去觀察別人。別人的都是對的。別人的錯，就是你不能犯的榜樣。別人縱然是錯的，就是他在教導你，你也不能跟著做；別人做對的就是你的好榜樣；別人做錯的就是在警惕你。

　　人要常常觀察自己的行為、自己的言行、自己的念頭。誰說男生不會吃醋呢？！男生也會吃醋的！女生更會吃醋，一樣的，都是人嘛！有感情的，哪裡不會嫉妒，不會吃醋。會的！但是你嫉妒的時候，你要觀察自己為什麼會這樣？你執著什麼？當你吃醋的時候，你要觀察自己，為什麼會這樣？你執著什麼？你要把執著的因找出來，把這個因解除掉，就不會執著。

　　因為，你吃醋，一定你執著什麼；你嫉妒，一樣，你執著什麼。當你把觀察自己的原因找出來的時候，你把這個原因去除掉，去掉執著，你就不會再吃醋，也不會再嫉妒。同樣的道理，你修行，你執著愛，你一定被愛綁住；執著恨，一定被恨綁住；執著情，就絕對被情綁住；執著完美，就一定會被完美綁住。

　　這世界上沒有什麼叫perfect，沒有perfect，沒有的，都是不完美的，這世界上沒有完美的。因為你了解這世界上沒有完美的，你就會去掉執著。「我是完美主義者，我什麼事情都要很完美。」那你執著不完。你要去掉完美，你要想這世界上沒有一樣是完美的。這個就是六祖講的，無內無外，無去無來，沒有執著，沒有障礙，這樣子能夠大徹大悟，就跟般若經沒有差別，就跟佛的智慧，幾乎沒有差別的。」

　　我這樣講，不知道大家能夠聽得懂嗎？事實上師尊也不是完美的，我講過師尊不是完美的。剛剛有人講師尊非常的圓滿，非常的完美，NO！it’s true, not kidding!我不是欺騙你們，師尊並不是完美的，師尊也有執著的時候。但是我會想，我為什麼會執著這個呢？原因找出來，把這個原因去除掉。因為這個原因是不完美的，這些都不是完美的。因為知道不完美，所以容易把執著去除掉，執著一去除掉，你的煩惱就消失了，這個時候你就走在無礙的路上，就是無礙哲學的路上。

　　人間不是完美的，我們每一個人都不是完美的。國家不是完美的，你不要以為國家就是很完美，國家也不完美啊！你以為整個宇宙、自然就是完美的嗎？也不完美啊！你以為地、水、火、風就是完美的嗎？也不完美啊！我們看月亮，哇！月亮好美！其實月亮並不是完美的。我們看土星的外環，哇！這麼美！其實它不是完美的。整個宇宙都不是完美的。地會地震、火會火燒山林、水會淹大水、風會變成颱風，沒有一樣是完美的。但是在不完美之中，你要走出一條無礙之路。嗡嘛呢唄咪吽。

設身處地為他人想

文：雪龍

←已在他人腹裡的巨蟒，願靈命早日脫離苦海。

　　針未扎到肉不知痛的感覺，我們不能知道人類以外的生命軌道和感覺，若是有人說他完全明白牠們，那種明白僅是他們自己的感受，抑或是自認為牠們就是應該有的感受，事實上是不是，鬼知道，一人說一種感覺，是沒能做準的。

　　曾經遇到一位大德傾訴苦惱，大德聲聲表示沒有人明白，我認同他的講法，正如沒有人能明白我，除了自己的之外，每個人都說大德患上憂鬱症是他胡思亂想，大德也深知是本身思想問題，可是突不破也不是大德想要，身邊的人都一直在勸，甚至無奈到忿怒認為大德的不可理喻，因為愛所以希望大德能走出陰霾，無力的我也只能多和大德聊天，勸導大德多唸蓮花童子心咒，願蓮生活佛的咒力加被速速康復，其他的事也只能靠大德自己，

　　雖然我不是大德，但是我明白大德，不是明白大德的感覺，而是認同大德的痛，沒有知道他承受的痛是什麼感覺，所以站在大德的立場多想想，設身處地，如果當事人是我們自己的話當情何以堪，他人也是不會懂得我們的感受是什麼，人同此心，心同此理。

　　今天閱到報章的一則新聞讓我再次想起大德，掛念不知大德現在過得如何，是一切如常人了，還是依舊在痛若世界裡掙扎？！或許我不應該有這樣的念頭，天地萬物以人為尊，我竟然看到一隻巨蟒就想到大德，我應該懺悔，對師尊、本尊懺悔我的念頭，對大德的不敬寫悔過書，我的修行還待加強，我覺得我退步了。

　　我看到巨蟒闖入雞舍覓食，結果被雞主用草耙叉住巨蟒的尾端不讓逃走，致電向毗鄰求助，後者立即趕來相助，三人合力將巨蟒活活生擒，巨蟒一直掙扎想逃走不果，翌日就成為桌上佳餚，我的心不斷的抽泣，不能怪雞主將巨蟒生擒，任誰看到這樣的情景都會這樣做，誰叫牠殺我雞隻吃我心血，也無法責巨蟒，畢竟蛇吃雞、雞啄蛇是定律。

　　心中的淚在為自己的感覺而流，無關乎他人的問題，我不是巨蟒故我不知道牠是什麼感覺，突然之間我想到，如果當下巨蟒是我，那會一個什麼樣的心情，我知道我命不久矣！除了懼怕還剩下什麼！甚至我有一種感想，如果當下被宰也是一剎那的事，那數小時的煎熬就不存在，誰能面對死亡而處之泰然，以這樣的心態套在巨蟒身上，時間是一種折磨，倒不如一刀圖個痛快啊！狠心吧！雪龍就是這樣子的人。

　　大德，巨蟒，雖然不能完全明白你們，但是試著以自己的想法站在你們的立場想，以巨蟒為例，為了生命的延續，犯險去偷雞，誰能明白牠，牠錯了嗎！人類殺牠錯了嗎！正如巨蟒一樣，當大德獨自面對一個帶給他痛苦的心時，又有誰能知道！

　　凡事不以自己為尊，站在他人的立場想想，你會發現到很多事情，心境就會有所不同，讓你的心更柔，進而和自己的心做心靈上的對話，對個人的修為會有更進一步的幫助，至少我是這麼認為。

去執即是無礙

【西雅圖雷藏寺訊】2009年10月10日，西雅圖秋意正濃，樹梢換上了秋裝，美國西雅圖雷藏寺舉行週六同修會，聖尊蓮生活佛親臨加持及開示佛法，來自印尼、歐洲、美國、加拿大等全世界的弟子們約有兩百人共沐佛光，聆聽教誨，法喜充滿。開始前，有位來自溫哥華的師兄見證自己的先天性心臟病在師佛加持後，竟然不藥而癒了。

當晚的同修會由蓮拂上師帶領共修「觀世音菩薩本尊法」。修法之後，由蓮靈法師先開示自己出家一個月的感懷，他感謝師佛與所有人對他的鼓勵與幫助，讓他學會很多事情。他感性的說：「每天最快樂的事情，就是與師佛同進晚餐、打拳、繞佛、散步，是任何世間的享受都比不上的。」

蓮拂上師在開示中先談自己皈依、修法與出家的因緣，接著她與大眾分享「信」的修行經驗，她說：「『信』為修行之母，對師佛有信，入寶山滿載而歸，密教行者只要對根本上師淨信，一定可以成佛。」蓮拂上師期勉眾同門，修行是人生最有價值的事情，學佛的目的在於明心見性、了脫生死，一定要把握今生追隨師佛的難得機緣，常來西城親近師佛。

蓮生聖尊繼續講「六祖壇經」：「善知識！內外不住，去來自由，能除執心，通達無礙，能修此行，與《般若經》本無差別。」

聖尊開示說，真正的開悟是內外不住，心不在內，也不在外，更不在內外的中間；同時，開悟也是自由來去，一切照著因緣走，因為徹悟的行者知道來去是不執著的。即使在眾生看來，執著無窮無盡，只要眾生把執著去除，依舊可以成佛。

師佛指出，去除執著就是無礙哲學。執著很難去除，執著都會產生煩惱。從個人到國家，總有不盡如人意的地方，這個世間是不完美的，連宇宙都是不完美，不完美就會產生煩惱，煩惱一出現，行者立刻被綁住，這時只要以開悟的心來去除煩惱，就可以達到無礙，無礙的智慧就是般若的智慧。

師佛勉勵眾弟子，「信」是入門的基礎，進了門以後，只要弟子先把執著去掉，總有一天會大徹大悟。師佛再次提醒弟子去掉執著的方法，就是觀察自己，找出執著的原因，去掉這些原因之後就沒有執著，只要執著盡去，煩惱立刻消失，就是走在無礙的路上。

同修後，慈悲的聖尊為佛像開光、加持大悲咒水，離去之前還為同門一一摩頂加持，眾弟子們恭敬行禮，信受奉行，歡喜而去。

感恩師尊夢中加持救弟子一命

文：蓮花弟子

頂禮南無大恩根本傳承上師蓮生活佛！

弟子皈依多年，但並不經常夢見師尊，大概也就那麼幾次。大約兩個月前夢中又見到師尊，師尊對我說了些什麼記得不大清楚了，但最後一句卻記得很清楚，師尊說：你明天一定要來參加我的法會。師尊說完這句話後就不見了。之後我又夢見了一些其他不相關的東西。

又過了一會，夢中忽然間發現自己置身於師尊的法會現場，好像有幾百上千人的樣子，我跪在第一排。師尊遠遠走過來，看到我後一下就認出了我，然後走過來用雙手十指很大力的按在我的頭上好久，當時就覺得一股熱流從師尊的十指傳到我的頭頂又流進我的身體裡。灌完頂後我就覺得肚子裡翻江倒海，趕快跑到廁所，結果拉出很多的髒東西。還正在拉的時候，突然幾個師兄姐跑進來（當時夢中情景就是如此，覺得很是尷尬），問我說：法會這麼多人，師尊為什麼只給你一個人加持還這麼久？

我當時在夢中脫口而出回答說：因為我已命不長久了！！！說完這句話，我一下子就從夢中驚醒過來。夢中頭頂被師尊按過的地方彷彿還覺得隱隱作痛。回想起夢中的一切，心中久久不能平靜。不知這樣的夢對我是有什麼樣的含義？

我每天上下班都要在高速公路上開一百多公里。大概一星期後，下班開車剛開了幾米，就覺得車子有點不對勁。停下一看，右前胎不知什麼時候被扎了個大釘子，車胎已完全扁了。這要是開到高速公路上才發覺，豈不是出大事？！心中想起一週前才做過的夢，當時覺得可能是師尊幫我化解了這個劫難，心理鬆了一口氣。

又過了幾個星期，一次週末因事半夜開在高速公路上，突然下起暴雨，道路已完全看不清楚了。當我開到一轉彎處減速想看清道路時，突然車後一聲巨響，接著車身猛的一震，當時人都被震得發暈了。清醒過來後一看，我居然被一個十八輪的大貨櫃車追尾，車尾被撞得稀巴爛，車體變形，油箱漏油，車已不能開了。當時在我車上還有小兒、妻子、岳母，但居然一點傷都沒有，就是我的脖子因為震動有些痠痛，過兩天就好了。之前有看過高速公路上被大貨櫃車追尾而車毀人亡的事故，而我這次車上四個人居然全都安然無恙，不能不說是一個奇蹟。師尊夢中的救度，應該是應在這件事上了。心中不由感慨人身之脆弱，也衷心感激師尊的神奇救度！

在此頂禮南無大恩根本傳承上師蓮生活佛！

恭祝師尊聖辰快樂，身體安康，永駐人間!!!

2009年元月份蓮生活佛拜訪嘉義城隍廟

《蓮生活佛的金句》~~無生法忍

人跟人相處是一個非常大的學問，我們應該學習眾生的善，不要看眾生的惡；我們應該向善，向善良的這一條路走，就是修行。世間的一切都像夢幻，你把自己的心定下來，任何一個打擊，任何一個壓力，任何一個批評，都不能動搖你的時候，你就會證到「無生法忍」（根本就沒有生起的忍辱，一切法喜、歡喜）。

《恭錄自蓮生活佛西雅圖雷藏寺開示》

苦眾生之病苦 祝福眾生 健康無病

台灣「給你點上心燈」電視節目主持人徐雅琪專訪蓮生活佛
文╱羅中庸整理

徐：您好！歡迎您再次收看「給你點上心燈」，我是徐雅琪。現在讓我們以熱烈的掌聲，歡迎真佛宗的根本傳承上師蓮生活佛。師尊好
！
師：阿彌陀佛！大家好！

徐：如果大家有按時收看西雅圖雷藏寺的網路直播，我們知道您最近都在談《六祖壇經》，那您也認證了幾位射中紅心的（師：開悟。）也就是所謂開悟的弟子。但是在認證他們開悟之後，您都再詢問他們是不是願意要出家？他們有的是「OK」，有的是「不OK」的。這讓我們看直播的時候會霧煞煞地問，「為什麼要出家？不出家會怎麼樣？」

師：因為開悟的人，他對於這個世間的一切，他看得很清楚了，可以講就是「一絲不掛」；也就是說，他已經完全明白了宇宙的真理，知道自己本身是什麼。這個「開悟」也就是講，你終於明白了宇宙的道理。那你明白了以後呢？就不會有所謂的貪，也不會瞋，也不會癡，貪、瞋、癡都沒有了；你沒有貪、瞋、癡的時候，應該是可以出家，那個頭髮對你本身不重要；可以講，你的身心都可以脫落。所以我就會問他：「你出不出家啊？」因為出家可以專一地修行，以「出家相」出現在世間，也比較能夠攝眾。你出了家以後，你度眾生，本來就是你的責任。所以我就會問他們：「你出不出家？」我們真佛宗有很多的開悟者！開悟了他本人都願意出家的。現在有幾位還沒有出家的，正準備出家。（徐：正準備。）正在準備出家。他要把一些俗事，好像是兒女啊！或者是家庭哪、父母啊！統統要安撫好，然後再出家。所以正準備出家。也有不想出家的，也有不用出家的。我認為出家跟不出家，在開悟者的眼中看來是一樣，只是出家他可以專一，專一去弘法度眾，專一自己的修行。那不出家呢？他以「不出家相」、世俗相，去度世俗的眾生，也是一樣有力量的，不是沒有。

徐：那有一些人出家，是因為他生病了。以這樣子出家，他病會好嗎？

師：在佛陀的教化裡面來講，並沒有這樣子。出家並不能代表你能夠替代什麼事情，並不是！

徐：可是有一些人說，我為了我的母親能夠健康起來，我出家了。然後他母親真的好了。

師：有！有！當然啦！證嚴上人就是這樣子，她出家的原因就是為了她的父親、母親出家的，她希望能夠因為她的出家的功德，能夠讓父母長壽健康。當然對於這樣子來講，我們也是一種鼓勵、讚嘆；但是在佛教講起來，個人的因果個人擔。

徐：喔！這樣子。沒有說「一人得道，或一人出家，九族都OK」？

師：「一人得道，雞犬昇天」，那是古代道家講的這個成語，有一個修丹法的人，煉丹的，煉成了仙丹以後，他自己吃了，他就昇天了嘛！還有很多丹藥在地上，他家養的雞啊！狗啊！去吃了那個仙丹，統統都飛天了。就是「一人得道，雞犬昇天」。在道家這個是有的啦！在佛教講起來是沒有的，個人的因果個人擔。

徐：有一個蓮婇法師，她那時候重病，我們節目中有訪問她，她像那個日劇一樣－－「一公升的眼淚」的主角。結果師尊把她救活了，她願意出家；因為她有之前承諾說，她以後假如好的話她要出家，所以救她的嗎？

師：是這樣子，你生病的話，我幫你治好。那你有發願說要出家，那是你自己的願。並不是說所有得病的人說發願出家，他的病就會好，因為他病本來就要好的啊！（徐：這樣子啊？）他的病是「不定業」的病，我伸手去救他，他會好；「定業」的病，我伸手去救他，也不會好。所以「業」有所謂「定業」、「不定業」。佛本身也有三不能，佛不能度無緣的眾生，還是要有緣的眾生才能夠度，這還是要看緣分。

徐：我們知道師尊您在閉關期間也生了一場大病，那時候您說「腦裂八瓣」，這種痛苦，等於是說已經死過一次了這樣的回來，所以您很了解這種病苦的人。那每一次來向您求助的這麼多的弟子，他們也大部分都是有病苦，對於這種病苦，對於病人本身跟家屬，您有什麼建議？

師：我覺得病本身就是一個業，那麼有病來了，我覺得能夠醫好的，能夠以這個法力去把它醫治的，大部分都是「不定業」，「不定業」才能夠治得好；「定業」的就很難給它移掉。我希望是說，我們每一個人得到病，就是要教你更加的精進；有病的時候，你就要好好地、更加努力地去精進修行。每一個人都要死的，每一個人也都會有病的，沒有一個人他一輩子都是健康的，從來沒有病，這個我不相信。人，大病小病都會有，有病來的時候就是在警惕我們，我們人生的壽命不是很長，人的壽命不是很長；人生也是無常，很多無常的事，病來的時候就是顯現無常的現象。那你知道人間無常、你的身體無常、你的一切的命運無常，你就要更加地精進去修行。這是我跟病人、跟家屬講的。

徐：那家屬應該怎麼做？

師：按照佛陀所講的，探病也是一種福田哪！我們去關懷病人也是一種福，所以我們對病人來講，要憐憫他、要鼓勵他、要支持他、要救度他、還要治療他。像我們修行人，我對於每一個病人，就好像我自己的親人一樣，沒有分別心，我們沒有分別心地去救度他。學佛的人哪！心量廣大。世間上哪一個人不是病人？生理有病，心理的病更多！所以我希望像病人家屬要更加地去關懷自己的家人，從小做起，從小事做起，從自己的圈圈做起，再擴大到整個眾生，到整個社會。所以孔子講的話對！「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，這個都是關懷自己，到關懷所有的眾生。

徐：如果說今天他是真佛宗的，他一定就是趕快傳真到西雅圖真佛密苑（求師尊）。所以師尊您常常都是每天在真佛密苑，每天也要幫所有的弟子……

師：因為弟子有病，等於我有病，眾生有病我就有病，我有那一種想度眾生的這一種思想；眾生的病就等於我自己的病，我會體會到眾生的那一種苦，因為我自己也病過。

徐：所以有時候像那個堯中師兄，他也是這樣，同門就發起了網路，哇！信件這樣一灑，然後大家都知道這個事，然後大家都一起修法迴向給他。這樣子的迴向的力量，可以改變那個定業嗎？
師：至少有一點安慰吧？如果是定業，當然是很難改；如果是不定業，他自己用他的意志力、醫生的力量、眾生的祈福的力量，是可以幫他的。

徐：如果有些人他在生病之後，拼命地報名真佛宗的法會、師尊的法會，這樣拼命報名有沒有幫助？

師：還是有幫助的。因為按照佛教的經典來講，像「目蓮救母」，祂的母親在餓鬼道，每一次看到好的東西，像桃子，她一拿起來就變成火；她肚子飢餓，靠目蓮的法力不夠的，沒有辦法轉移，所以她要靠所有的修行人的力量救，眾僧的力量，僧人的力量，那時候所有的出家人集體幫她祈福，可以救得了。所以才有所謂的這個「目蓮救母」。（徐：「齋僧」，後來的這種教孝月。）

徐：您的意思是說鼓勵我們，真佛宗的同門也可以這樣嗎？假如說某個同門發生了一個狀況，我們大家就來學幫堯中這樣子的方式，我們這樣大家一起來修法、一起來唸咒迴向給他。

師：這個是事實。因為你想像：火車，它能夠載很多人；巴士，它載的人就有限，五十個人；汽車，只能夠四個人、五個人；腳踏車，就一個人，腳踏車一個人。那看看你那一種力量，有的力量大，就像火車；火車因為它人多，它的力量大，但人多力量也大。所以我喜歡所有真佛宗的弟子，能夠在一起集合起來，同樣的持咒、同樣的觀想、同樣的入三昧地、同樣的結印，這一種力量大；單單靠一個人的力量比較小。能不能夠救得了、救不了一個人，還要看對方，還有師父，還有佛菩薩的力量，很多力量的綜合。

徐：可是有一些人他生病，他會被某一些人指導說，那你現在趕快發願，你去捐什麼錢，去幫助什麼什麼，這樣子有沒有幫助力呢？他現在趕快去贊助一個什麼，他把他的錢拿去佈施什麼的，這個佈施對他的病有沒有幫助？

師：佈施當然有佈施的力量，所謂「六波羅蜜」、「十波羅蜜」。佈施波羅蜜，從佈施也可以到彼岸，那也是一種捨的一個精神，捨的一種精神，也是一種力量。

徐：可以幫助他嗎？他的病有關連性嗎？

師：要有信心。（徐：要有信心？）要有信心。但是事實上我還是這樣子講，定業不能改，因為事實上，「定業」的業是非常重的，你單單好像我們到一個醫院來講，這個人腦子已經死了，已經腦死了，醫生宣布他的腦已經全部都死了，那你怎麼救？那只有靠神蹟。

徐：所以要事先皈依師尊就有得救。（眾笑）所以這個東西還是看狀況。

師：我不敢講說我能夠救所有的一切的病，不敢講；心理上的、生理上的，我不敢講。如果我敢講的話，醫院都不用開。

徐：有些人說插管、氣切，就是一步一步地在用一些外在的儀器，在進入身體、在維持那個生命，您贊成嗎？只是在維持生命而已。

師：我個人不贊成。但是在親屬來講起來，他們認為延長他一天的壽命都應該做，所以氣切啦、插管，這個很多的親屬不敢說不做，好像我不做了就等於是說有點虧欠，要給他氣切、要給他插管，可以延長他的壽命，很多家屬都簽字同意。但是呢？我本人，我跟師母寫了遺囑，我們都寫好遺囑的，絕對不要氣切！也絕對不能插管！我要走得自然，不要用科學的儀器、醫學的儀器來延長我自己的壽命，增加你的痛苦。我寧可自然而然，這樣子生命衰竭；不要氣切，也不要插管，死得莊嚴一點。（徐：那要不要回家死？會不會要挑……還是要回家比較好？）那時候我是不管的啦！那個時候我也不管說要回家比較莊嚴，或是在廟比較莊嚴，或是在醫院比較莊嚴，不去想它；只是我不想讓自己的痛苦延長，這樣子真的是很痛的，我不願意讓自己的痛苦延長，而拖累了家人、拖累了親友、拖累了弟子，不願意。

徐：所以假如說，今天說可以移植一個器官什麼，那您願意嗎？只要移植一個器官就可以維持生命了，這接受吧？

師：我告訴你，移植器官能夠維持自己的生命，這個我接受，但是不危害到他人。好像這個人說：「我移植一個器官給你，我犧牲我自己的器官。」這個我不接受！如果這個人已經沒有生命了，他把他的器官移植到我的身上，這個我接受；因為你有了這個器官，你可以再活起來，還可以多度眾生，這是我跟他一起度眾生，他也有功德，我也有功德。如果是我自己要延長壽命，氣切啊、插管哪！就沒意思了，我就是這樣子的想法。

徐：當然啦！我們希望每個人都能夠健康，但是生老病死……

師：我們還是真的（師尊合掌），我們還是祝福所有的眾生──扎西德勒（吉祥如意）！吉祥如意！健康長壽！最好不要有病。阿彌陀佛！

徐：我們謝謝，謝謝今天師尊給我們的祝福。

2009年元月份蓮生活佛拜訪凃德錡先生-1,2

聖尊蓮生活佛將於彩虹雷藏寺2009年10月18日主持準提佛母護摩

應眾弟子虔誠向真佛宗根本傳承上師蓮生活佛祈求，慈悲的聖尊蓮生活佛將於2009年10月18日，在彩虹雷藏寺親自主持準提佛母護摩，並親賜準提佛母本尊法殊勝灌頂。非常歡迎大家踴躍參加，儘早報名，蒙熏法益。

法會日期：2009年10月18日(星期日)
時間: 3:00 pm
地點：彩虹雷藏寺
聯絡地址：14310 476th AVE SE, North Bend, WA 98045-7931 U.S.A.
電話：(425) 888-3677
Fax：(425) 888-9008
報名表格下載。
http://www.tbsseattle.org/images/forms/rainbowtemplehomaregform.doc
http://www.tbsseattle.org/images/forms/rainbowtemplehomaregform.pdf
護摩支票抬頭請寫：Rainbow Temple

2009.9.5西雅圖秋季彌陀大法會-1,2,3,4,5,6,7(傳大孔雀明王法)

2009年5月份蓮生活佛泰柬緬三國之旅-6,7,8,9

成就人間大愛

文：蓮薇

「盧勝彥佈施基金會」是在師尊蓮生活佛的指引下，秉持佛教慈悲喜捨的菩提心而創設的。師尊本身把錢放在裡面，祂也希望大家發心支持，以期將來基金會在照顧眾生的健康、教育和救急救難上，能作廣大的佈施。師尊甚而希望，有一天基金會能像國際紅十字會那樣，成為世界性的慈善組織。

紅十字會是一個遍布全球的人道救援組織。它的緣起是因為一位瑞士銀行家亨利‧杜南先生，在一八五九年他三十一歲的時候，在義大利的倫巴底，途經蘇法利諾，正好遇上法國和薩丁尼亞的聯軍在對奧地利作戰，雙方傷亡慘重。他親眼看到無數哀嚎呻吟的傷兵，因為沒人給予基本的醫療救助而傷勢轉重致死，震憾之餘，他自組一支平民隊伍，在將近四萬具的屍體中搶救瀕臨死亡的傷患，並且自己出錢買了許多必要的物資。

杜南在回到日內瓦後，對蘇法利諾之役中所目睹的傷亡慘狀久久不能忘懷，冥冥之中似乎有一股不可抗拒的力量，驅使他提起筆來寫了一本《蘇法利諾的回憶》。書中呼籲設立一個民間中立的救援組織，協助戰場上傷兵的救助工作。這本書在歐洲引起了很大的回響。一八六三年初，日內瓦公共福利會研究了杜南的建議，決定成立了一個包括杜南在內的五人委員會，會中設立了「救援傷兵國際委員會」，其後改名為「紅十字國際委員會」，這就是國際紅十字會的起源。

一八六四年後，杜南都在忙著紅十字會及其他人道救護事業，還推廣創設類似世界圖書館的機構，因為沒空管理自己的企業，他於一八六七年宣告破產。由於他的破產牽連到太多的人，從此，他在日內瓦已經沒有任何朋友。孤寂感傷之餘，他只得選擇默默的遠離人群，他彷彿突然間在世上消失，但事實上也沒有什麼人在乎他的生死存亡。

一八九○年，在瑞士的一個名叫海登的小鎮上，杜南被當地的一位教師發現他還活著，才喚起大眾對他的一丁點注意，但隨即又變得根本沒有什麼人真正來問聞過他。一八九五年，杜南在海登所住的安養院內被一位記者看到，他這才又一次的被人憶起。世人對他的褒獎紛紛而至，包括提名他為諾貝爾和平獎的候選人。一九○一年，杜南因為他在人類道義上的至大奉獻，而成為第一屆諾貝爾和平獎的得獎人。

雖然晚年的杜南貧病交加，一直住在安養院，但他始終也沒動用過任何諾貝爾獎金在他自己身上。他把部分的獎金送給了悉心照顧他的安養院，另有一部分的獎金，他買床佈施給海登鎮上最貧窮的病患，他讓他們在病苦之時，至少能有一張可以安穩躺下來休息的床舖。其他絕大部分的獎金，他捐給了挪威和瑞士的慈善機構。

一九一○年的十月，杜南因病去世，死後沒有葬禮，也沒有任何人為他送葬，人們依著他的遺願，將他的骨灰埋在蘇黎世。他的墓碑上沒有墓誌銘，有的祇是一幅大理石的浮彫：一個救護者跪在一個垂死之人的旁邊，很虔誠地為垂死者餵著生命的甘露。一九四八年，也就是杜南逝世後的三十八年，國際紅十字協會理事會，決定把五月八日（亨利‧杜南生日的那天）訂定為「世界紅十字日」。

目前，全世界已有將近兩百個國家都有紅十字會的組織，雖然，杜南先生離世已有九十九年了，但是他的博愛奉獻精神長留人間，這麼多年以來，有千千萬萬的人效法著他，付出無私的愛心服務眾生，默默的為創造美好的明天而努力。

「盧勝彥佈施基金會」才成立不久，一時在運作上也許還看不到有很大的成績，但我總是堅信：「願即是能」，我在想，祇要我們能把每一個人小小的愛心善意匯集起來，基金會將來一定也能夠成就人間大愛。

「盧勝彥佈施基金會」網址：www.sylfoundation.org

「盧勝彥佈施基金會」慈善大眾平等佈施 全職無薪 總裁盧佛青博士善心第一

2009年9月13日，真佛報總社社長釋蓮慈上師率採訪部記者前往西雅圖，專訪「盧勝彥佈施基金會」總裁盧佛青博士，談有關基金會的宗旨、理念、運作方式與未來的願景。本期首先介紹基金會總裁盧佛青博士，並談到基金會的理念與宗旨。

對於一般人而言，談到西雅圖除了想到湖光山色、景色怡人的美麗城市之外，還會想到名聞遐邇的微軟公司總部、華盛頓大學、全球宜居城市之一等等。但對於真佛弟子而言，西雅圖是真佛宗根本傳承上師蓮生活佛長年駐錫、祖廟西雅圖雷藏寺的所在城市，在這裡還有全球真佛宗的行政管理中心宗委會，以及位於North Bend的彩虹雷藏寺，如今更值得一提的就是有專門慈善大眾平等佈施，設立於真佛密苑的「盧勝彥佈施基金會」。基金會目前由蓮生聖尊及蓮香師母的愛女──智慧財產權法律專家盧佛青博士擔任總裁，以推動一切善行的工作。

剛成立不到一年的「盧勝彥佈施基金會」，最近初試鶯啼，對於今年八月八日台灣水災的災民賑災基金，發揮了令人矚目的籌募力量。基金會聯合西雅圖雷藏寺、西雅圖台灣商會及全美電視台等單位，於八月二十九日成功地籌募到超過十萬美元（折合台幣逾三百五十萬元）的善款，捐贈給駐西雅圖台北經濟文化辦事處，轉交台灣政府直接賑災。此外，在九月五日西雅圖雷藏寺秋季大法會現場的勸募，也籌到了逾一萬六千美元的善款，直接轉交台灣華光功德會作為就地賑災的基金。

基金會總裁盧佛青博士表示，「盧勝彥佈施基金會」是於2008年9月成立的非牟利慈善組織。這個基金會是在聖尊蓮生活佛的指引下，依佛教慈悲為懷、平等無分別的佈施精神所設立的。基金會行善佈施的宗旨是致力於地方和全球性，貧困地區民眾的健康照顧和良好教育品質的普及，當然更重要的也有對於一般災難的緊急救援。

《捨20幾萬美金年薪高薪 佛青師姐全職無薪做基金會義工》

放棄知名企業「香奈兒」瑞士分公司二十幾萬美元年薪及人人欣羨的總裁職位，毅然投入全職無薪的「盧勝彥佈施基金會」的義工工作，現年三十四歲，美麗端莊、大方賢淑的盧佛青師姐，在聖尊蓮生活佛耳濡目染的教化下，從小佛緣善根深厚。自1980年代，當蓮生聖尊閤家移民美國西雅圖，還住在巴拉地區時，那時候她八、九歲，每天她與弟弟佛奇，都會和師尊、師母同修，沒有間斷。佛青師姐回憶說，後來搬到真佛密苑後，佛青在西雅圖雷藏寺每一次的同修，都是擔任維那與迎師組的Leader（領隊），這樣子的修行生活，一直到她高中畢業。

後來佛青師姐搬到加州念大學，她的修行便以唸經咒為主，如同師母一樣，她尤其喜歡唸阿彌陀佛往生咒，無論是坐公車、開車或者是搭Subway的時候，她都一直在唸咒。佛青師姐提到，她的本尊是阿彌陀佛，所以她自己的壇城有供奉一尊很莊嚴的阿彌陀佛金身。這是佛青師姐住在西雅圖巴拉的時候，在一次Yard sale（院賣二手貨）的時候買到的。她很喜歡這一尊阿彌陀佛，一直供奉到現在。她說，在盧勝彥佈施基金會的網站上所看到的那一尊阿彌陀佛，就是供奉在她壇城的那一尊。佛青師姐在過去十五年，無論在學業或工作上都非常忙碌，但她還是會找出時間來打坐。佛青師姐認為打坐的時間可長可短，打坐入三摩地的時候，讓她有一種很舒服輕安的感覺。禪定靜慮，這或許是佛青師姐日理萬機成為一個優秀總裁的祕訣之一。

對於目前真佛宗有五百多萬的弟子，大部分的弟子都是道心堅固，有少部分的弟子由於外緣干擾，信心不足而離開。佛青師姐認為對於信仰，應該一切隨緣，一切自然，珍惜而不勉強。

佛青師姐畢業於聖塔克拉大學（SANTA CLARA UNIVERSITY）理科學士學位，也獲得葉史瓦大學（YESHIVA UNIVERSITY）的法律博士學位。據瞭解，在美國的大學要主修法律或醫學都要先唸完大學，才能申請，而佛青師姐的目標是將來成為一位智慧財產權的法律專家。因此佛青師姐在加州四年的大學教育主修「Political Science」（政治學），以方便日後申請Law School法律學校；而她大學則副修心理學及日文。

負笈他鄉的遊子，通常在初期要克服種種適應上的考驗，佛青師姐也不例外。當佛青師姐高中畢業離開父母家人到加州去讀書的時候，剛開始因為想家，常打電話回家給師母，也常常偷偷地哭泣。再加上大學的伙食畢竟比不上師母煮的食物可口，更是讓她想家。但是佛青師姐最終還是跨越了這個過渡期，變得更獨立、堅強。當她大學畢業，果然順利申請到了在全美國前五名的智慧財產權專科權威，位於紐約的葉史瓦大學法律研究所。她專修智慧財產權，有關copy right跟trade mark方面的法律。佛青師姐說，這是一所猶太人所開的私立的法律學校，裡面的師資都非常好，她在法律學校三年，學到很多專業方面的知識，也順利拿到博士學位。

當佛青師姐還在唸法律博士學位期間，還擔任Law review的專業法律雜誌的編輯，一般這在美國各州都有這份雜誌，而要成為這種法律專業雜誌的編輯，必須在研究組織有很好成績而且法律論文作品有得獎的人，才能夠得到這份工作。而一般的大公司或法律事務所，都喜歡聘用在Law review工作過的法律專才。卓越而出眾的人才，始終是所有大公司、大企業的最愛。優秀的專業法律人佛青師姐也不例外。當佛青師姐從紐約葉史瓦大學的法律博士班畢業後，她順利獲得的第一份工作，是在一間很有規模的Law firm法律事務所高薪的工作，年薪有十幾萬美金。而佛青師姐當初選擇這家法律事務所，是因為他們在西雅圖和台灣都有分公司，對於將來的發展或是進退都能有更多的選擇。

佛青師姐後來覺得應該到非牟利的慈善機構去歷練，佛青師姐曾經擔任在「紐約智障孩童協會」（Association for the help of retarded children）（這種機構在美國各州都有）工作，該機構簡稱「AHRC」，服務的對象沒有年齡的限制，也包括對於成年智障民眾的服務。此外，她也在「紐約法律協助組織」工作，簡稱「NYLAG」。她在這兩個組織工作了兩年，這雖然是一份低薪的法律顧問工作。但是佛青師姐表示，在那裡她學到很珍貴的慈善經驗，尤其可以直接幫助那些需要幫助的窮人，讓她很有成就感。而且當那些得到幫助的人，他們所表露那份真心誠摯的感謝，也是很令人感動。

佛青師姐在香奈兒公司五年多的工作經驗，讓她學習到如何在一個大公司生存，如何在一個大公司力爭上游以獲得昇職的機會。當她被委派到瑞士的香奈兒公司當總裁的時候，從紐約要搬到瑞士去建立一個公司，從管理創辦辦公室到求才，在在都讓她有機會去發揮領導統禦的才能，也讓她學習到更多珍貴的大公司的企業經驗。她感覺到非常有挑戰，也樂於接受挑戰。

佛青師姐表示，她在「香奈兒」工作的這五年，也是一種很珍貴的工作經驗。2006年底，佛青師姐本來就想搬回來西雅圖開始籌辦「盧勝彥佈施基金會」。但是那個時候「香奈兒」總公司說要給她一個很大的昇職機會，問她可不可以幫公司到瑞士開一個law Department的分公司。那時候佛青師姐打電話回來西雅圖向師母報告說，可不可以多等她兩、三年，因為佛青認為要從紐約搬到瑞士單槍匹馬去創立一個分公司，這樣的一份工作是很有挑戰性的。因為這並不是說去接手人家現成的工作，而是從無到有，去創立一個分公司，還要recruit招聘一些新員工，管理一個office。她覺得如此的企業管理經驗，將來也可以運用在基金會的管理工作上。對於始終胸有成竹、信心滿滿的佛青師姐而言，她說在瑞士的那個工作環境雖然以法文為主，但是對於她的總裁工作，並沒有遇到很大的困難，一切都很順利。

佛青師姐本身並擁有華盛頓州及紐約州的律師執照。為了做好「盧勝彥佈施基金會」的工作，還在華盛頓大學選讀了一個慈善基金會的管理課程，並在今年六月取得結業證書。佛青以本身十五年的求學與工作的歷練，同時做了很多的研究，以了解社會上最需要幫助的慈善項目是什麼，也因此設定基金會的行善佈施宗旨，是以大眾的健康照顧與教育為主軸。佛青師姐想要去做其他基金會還沒有去經營得很完善的這一區。現今的社會窮困的人太多了，有太多需要幫助的人。佛青師姐的目標是希望能做出與其他慈善單位兼容並蓄而有特色的一個慈善基金會。

盧勝彥佈施基金會網址：www.sylfoundation.org

如來般若智 平等無礙

〈蓮生法王2009年10月3日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示精要〉

　　敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！敬禮今天的主尊阿彌陀如來！師母、主持上師蓮耶上師，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，大家中秋節吉祥！

　　今天我們還是繼續講《六祖禪經》。六祖說：「般若之智亦無大小，為一切眾生自心迷悟不同。迷心外見，修行覓佛；未悟自性，即是小根。若開悟頓教，不執外修，但於自心常起正見，煩惱塵勞常不能染，即是見性。」我再重新唸一遍：「般若之智亦無大小，為一切眾生自心迷悟不同，迷心外見，修行覓佛；未悟自性，即是小根。若開悟頓教，不執外修，但於自心常起正見，煩惱塵勞常不能染，即是見性。」

　　這句話幾個重點，一個是「外見」。外見就是說我們耳朵聽到的，眼睛看到的，心不在自心裡面，在外面奔走的，都可以稱為外見。那麼你認為佛是在外面，你向外去找佛，尋找，就是「覓佛」。有人學佛就一直在找佛，像我們今天看到很多佛像，就以為那個是佛，其實是土石膠漆、木頭、石頭、金銀銅鐵，是雕塑的，上漆的，你以為是佛，那就是你去找佛，這個也是屬於外見。

　　這裡面也提到了「自心」，禪宗以前有講一句話就是說「即心即佛」，你觀察自己的心就等於在觀察佛一樣。也有講「非心非佛」，不是心也不是佛，心也不是佛。到底什麼是佛呢？就是要你們參悟，這個參悟出來的就叫「正見」，正當的見解。確實你本身開悟見性，所以才叫做正見。那麼從外面去看的，去找佛的，都是小根；從自心去觀察的，你自己尋找到了開悟，這個正見，自心跟正見就是屬於大根。

　　因為眾生本身有小根器、大根器，所以才有大小之分的。其實開悟是沒有大小之分，如來的智慧也是沒有大小之分的。「常起正見」，你開悟了以後，在你心中經常有開悟的這幾句話放在你心中，你以你開悟的正見，時時觀察你自己，你的身、口、意是不是清淨，這是很重要的。所以你開悟以後必須要常常觀察你自己，以自己開悟的東西來印證你自己的身、口、意，這個叫做佛的心印。當如來智慧的心印在你的身體裡面，你時時在觀察你自己就是「常起正見」。

　　你常常觀察自己就不會有貪、瞋、癡，那麼身、口、意清淨，你的迷妄的心不起來，這個時候你可以看見自己的佛性，這個就是六祖所講，最主要的意義在這裡。「煩惱塵勞，常不能染」，我們在這世間是有很多的煩惱，很多塵世間的這種勞苦，不能夠污染你自己的佛性，你開悟的智慧的佛性不能夠污染，這個時候你才能夠見性，這是六祖所講的主要的意義在這裡。

　　剛剛蓮叢法師講，有一個上師跟他講做護摩如何觀想。蓮叢法師就講說，要觀想紅財神「出現」。喔！出煙。你要跟他講紅財神是象鼻財神，站立的，是紅財神，那麼出煙就可以了。

　　聽你說在西雅圖雷藏寺收穫很多，而且當了主祈，母親往生淨土，那麼我也替你高興。（眾鼓掌）很多事情我們會會錯意，剛剛我也是聽來的，也是錯的，他講「出煙」，我說「出影」，影是什麼，是照相啊！影多張，就是照多一點，我聽成影，可見這個聽來也是錯誤的，經常是會錯意。所以我們聽來的不一定是正確的，甚至於看見的也不一定是正確的，很多都是不正確的，事實上你聽的跟看見的不一樣。那什麼是正確呢？什麼是正見呢？

　　像佛陀本身所講的三藏十二部，哪一部才是正確的，哪一部才是正見，哪一部才是第一義的，大家都是在經典裡面找。事實上佛在說法的時候，有些是屬於般若之智，是佛的智慧，有些是方便說。所以佛本身有四種說法，一種是方便說；一種是為了做事情而說，為了做人而說；一種是為對治而說，對治你的貪、瞋、癡而說；最後一種才是「了義說」，可以講是如來的智慧，是最後一種──第一義，你必須要從這些當中找出真正的第一義。

　　所有很多經典，那你一輩子也讀不完，有的人單單看這個經典就要閉關好幾年，才能夠看得完。我們在家的弟子很多，哪裡能夠閉關好幾年。所以真正能夠讀完這個三藏十二部的，也不多。那麼讀完了，能夠真正抓住重點，去會意的，知道如來的智慧的真正的意義的更不多。而且說不定你這一篇讀完，你下一篇就已經忘掉了，讀完這一篇再讀下一篇，前面那一篇也忘掉了；有讀等於沒有讀。

　　剛剛蓮耶上師也講到「無毒心」，「無毒」、無害於世間。師尊常常講一句話，師尊並不是什麼好人，師尊本身也不是很好，也不是一個很純的善人，很純善，不是完全清清白白的，只是祂有一顆心，就是「無毒心」，（眾鼓掌）祂不會去害人。我不敢講我自己是聖人，很偉大的聖人，很神聖，了不起，超越所有人之上，不是這樣子的。我只是有一顆心，這顆心是不會去毒害眾生的心。（眾鼓掌）

　　很多人都會錯了佛教的意義。以為，什麼是佛教？很簡單啊，燒香拜佛啊！「燒香拜佛就是佛教」，那就錯誤了。也有認為佛教很簡單，「做善事就是佛教」，這一個也是會錯意。基督教也在做善事，天主教也在做善事，回教也在做善事，任何一個教都在教人家做善事啊！那麼佛教既然做善事，那佛就等於基督教、天主教、回教，任何一個宗教都是教人為善的。不同！因為佛本身有「般若之智」，這一點最重要，不要會錯意。

　　有很多會錯意的小故事。有一個人到雜誌社：「你們這裡有『炭』嗎？」老闆跟他講：「這個雜貨店才有，我們這裡是書籍，有賣雜誌有賣書，沒有賣『炭』。」結果那位客人說：「明明我買過啊！」他就進去裡面找，結果是《Time》雜誌！這個就是老闆會錯了意，以為他要買煤炭的「炭」。

　　所以會錯意是非常多的。例如，像台灣有清華大學，大陸也有清華大學。台灣的清華大學是在新竹，一個新生到了新竹以後，他自己本身開車去，到處找清華大學，始終找不到，結果迷路了。剛好他碰到一個教授，他就問那個教授：「請問我如何去清華大學？」教授想了很久，就跟他講：「你認真地讀書，好好地用功，好好地學，總有一天你會進清華大學。」這個就是會錯意，都是會會錯意的。

　　我們讀經也是這樣子，也會會錯意的，我們學佛也會會錯意的。佛教做善事沒有錯，佛教裡面也包含做善事，絕對是對的；但是不只於做善事。所以我們哲學裡面有講，「白馬是馬，馬非白馬。」要知道，馬並不是白馬，馬有很多種顏色，各種品種，所以白馬他確實是馬；但是馬非白馬。佛教是教人做善事，教人做善事並不是全部的佛教，要知道這些事情。

　　所以有時候會會錯意，喔！佛教，教人做善事；佛教就是燒香拜佛；佛教就是老太婆信的宗教；佛教就是和尚唸經啊！這個全部會錯意。專門給人家誦經超度的，就是佛教，那差的真的是十萬八千里。佛教指的是「般若之智」，如來的智慧。你要證得了如來的智慧，你自己成佛，你自性成佛，這個是佛教最重要的、主要的意義在這裡。

　　所以六祖所說的，全部是了義的，而不是世俗的，很多假象的。剛剛我們講了很多假象，像燒香拜佛啦！唸經啦！「師父，我怎麼樣子學佛？」「去唸經。」叫他去唸經，唸經也是假象啊！這個經是佛說的，是如來所說法，你要吸收那個經裡面的意義啊！不是唸經，唸給祂聽，所以這個是屬於假象。

　　像有一個人從超市出來，手推車推著，用白色的布蓋起來，他沒有付錢就推出來了，裡面的管理人員就出來，「你偷東西！」「我沒有啊！」打開一看，裡面真的什麼東西也沒有。看錯了！第二次他又推一部出來，又是一樣的，那個人過來一看，「你又偷東西！」「沒有啊！」打開一看，果然裡面沒有東西，又讓他推走了。過了不久他又推一部出來，這個管理員在想，這個人老是把車子推出去幹什麼，終於他明白了，原來他專門偷手推車，他把超市的手推車全部偷走。那麼他是弄這個假象給你看，其實他主要的目的是偷手推車，他把超市的手推車全部推走。所以有幾個假象是會讓你完全迷失這個方向的。

　　佛教的東西真的是很完美，佛本身所教導的是很完美，祂教你做善事，做一個善人，要對治貪、瞋、癡，有對治的方法，最後還教你如來的智慧，是完全的，是圓滿的。六祖所講的般若之智，是圓滿的；師尊教大家開悟是圓滿，不能夠有偏執。像我們老師在講課，他講說豬是圓滿的，「豬為什麼是圓滿的？」因為豬肉可以吃，尤其是中國人，把豬肝也吃了，豬肚也吃，反正沒有不能吃的，連豬骨頭都可以燉湯，連豬腳也吃，豬耳朵也吃，豬鼻子也吃，全部都吃了，這豬是圓滿的。豬皮呢？還可以做皮革皮鞋。中國人是什麼都吃的。當然西方人不一定吃什麼豬肝。豬肚，可能不吃。

　　老師問小強：「豬既然那麼圓滿，還可以做什麼？」小強回答：「豬還可以罵人。」台灣有流行一句話是罵人的，說你是「甘乃迪」（台語，意即「好像豬」）。「甘乃迪」的台語就是：「你是甘乃迪」（台語，意即「你好像是豬」），豬是可以拿來當罵人的。

　　我以前講了一個笑話，有一個人被罵豬，他講說「才怪」，就表示他不是。到最後他就鄭重聲明，他像師尊坐在法座上面就跟大家聲明，「我絕對不是豬才怪」，他到最後被人家取一個外號叫「豬才怪」，因為人家罵他豬，他就講「才怪、豬才怪。」大家都叫他「豬才怪」。豬是可以用來罵人的。

　　像佛教本身是一個很圓滿的宗教，祂不偏執，不偏就是圓滿，就是說祂的智慧非常圓滿、完整的、不偏執的。蓮耶上師講的，像「月亮代表我的心」，這個師母也會唱。如果有一個人在他女朋友的窗前彈吉他，「月亮代表我的心」，結果那個女朋友拋了很多花給他，他的朋友就恭喜他，女朋友把花拋給你，非常好。彈吉他的人就回答：「好是好啦！她把那個花盆也拋下來，這就不太好了。」蓮耶上師以前一定是經常去彈吉他，女朋友把花盆也拋下來了。（師尊笑）

　　蓮耶上師有提到相應的事情。什麼叫做相應？其實，跟大家講，相應本來是二，就是有一個佛，你的本尊，密教就是一種方便的修行，所有的法都是方便的，你本來是一，我是一，佛在另外一方就是二，就有兩個了，把佛召請來住在你的心中，你變成佛，就是一，這個「一」就叫做相應。「二」就是有分別。我坐在這裡，佛坐在那裡，那個就是沒有相應。今天師尊坐在這裡，佛也在這裡，就叫做相應。（眾鼓掌）

　　什麼叫做相應？你跟他一起睡，跟他一起起床，你的心就是佛的心，你的意念就是佛的意念，你說話就是佛在說話，你一舉一動就是佛在動，這個就叫做相應。所以很多同門問，如何是相應？就是你就是祂，祂就是你，就叫做相應。一舉一動都是本尊，本尊從來沒有離開你。所以，一個人能夠隨時跟本尊在一起，一起睡，一起起床，做同樣的夢，說同樣的話，這個就是相應。

　　所以，我們常常在密教裡面修相應法，法是方便，把二變成一就叫做相應。《月燈三昧經》裡面講，一法相應，一切都會相應；所有的法，法法都相應。這是佛陀講的喔！為什麼呢？因為佛是平等的。你跟一尊佛相應了，所有的佛全部跟你相應。所以你不要學多佛，不要學得太多。像師尊說法，我們密教的法有那麼多尊，到底要修哪一尊？跟你最有緣的那一尊你去修，你跟他相應了，從此以後你要修哪一尊都很快地相應。一法相應，法法相應。因為如來的智慧，般若之智、是平等心、是無礙心。平等心，無礙心，不是不對等的，是對等的。

　　所以密教有一句話是講，你就是佛。為什麼呢？在理上來講，沒有錯，你就是佛；但是在人間，每一個人身上，因為根器不同，你不一定相信你就是佛，你要修持到相應以後，你才知道你就是佛。人跟人是不對等的，但是在佛來講是平等心。像有一個父親對小強講：「你要把你吃的糖分一點給你弟弟。」小強說：「為什麼呢？」父親就講：「你知道嗎，那個母鳥吃到小蟲的時候，她就會飛回她的巢，然後用這個蟲去餵她的小孩，而且平等的。」好像抓了三隻蟲給三隻小鳥吃，是平等的，她抓了幾隻蟲回來，用口含給自己的小孩吃，是平等的。小強就講說：「這樣子我也會！我抓到蟲的時候我也會給弟弟吃！」這個就是會錯意，也是不對等的。

　　眾生就是這個樣子，眾生沒有平等心，師尊是有平等心的，師尊在問事的時候，有很多同門進來，身上自然散發一種香息出來，師尊就深呼吸幾口；再有一個人進來，對著你講話，師尊就閉著呼吸，因為他靠得你很近講話，口中的味道是師尊最怕的，這個我就趕快閉著呼吸。但是師尊也以平等心對他，因為我是閉著呼吸，不敢多說話，我就點頭，可以可以，已經加持了。

　　要平等對待眾生，真的是很難。有些是病得很重，你知道病得很重的人，身體的味道是什麼樣子。有些人是很健康的，他身體還散發香息出來。人都有別的，一種米養百種人，人人的臉孔都不同，有的長得很清秀，有的長得是很醜陋，但是要對所有的眾生都產生平等心，這個就是在講佛法的圓滿。

　　師尊對所有的人統統都要一樣，不能說看到你長得醜就說：「問事情只給你兩秒鐘。」長得很漂亮的進來，我跟她多談一點，談個幾分鐘，不可以的。像蓮寧上師他就絕對非常標準，講得多一點都會被他趕出去。然後每一個人問事情只能夠問一條。那師尊是有平等心的，他問完一條以後，從口袋又摸出一條，蓮寧在那裡看到：「只能問一條，你問三條。」我說：「沒關係啦！」有時候是這樣子啦！「方便」，給人方便啦！給自己方便，沒關係啦！但是，問太多太超過了，也實在是不好。因為你問的事情太多了，你從祖父、祖母問到你的孫子，那是太超過了，太超過的話會佔用到別人的時間。我們就是盡量在時間範圍之內，以平等心來處理所有的事情。

　　我們是無礙的，不會嫌，師尊絕對不嫌弟子；只有弟子會嫌師尊。師尊從來不背棄弟子，（眾鼓掌）這是平等心，無礙心。我不能講說這些問事的煩死了。問事的人他們當然有他們的痛苦，我們就是要以方便的方法解決他們的痛苦。人家因為有痛苦才來問你，他有煩惱才會來問你，你要解決人家的煩惱，解決人家的苦，這是四無量心。（眾鼓掌）

　　明明知道「世間本無事」，這世間本來沒有什麼事，但是世間的人就是有事，有煩惱的事。我們還是要平等無礙地去跟眾生解決這些煩惱的事，無論如何，我們就是盡我們的力量，盡我們的平等心跟無礙心，去解決眾生的痛苦。（眾鼓掌）我不能講：「問事煩死了，不問了。」不能這樣子講。就像有一個家庭來了客人，那個客人坐到吃飯時間都不走，沒有辦法，就請他吃飯了，多準備幾樣菜。爸爸在廚房裡，客人不在的時候，母親炒菜，爸爸就在講：「這個客人真的是煩死了！吃飯的時間也不走！這時候只好請他吃飯。」他們坐下來，坐在餐桌前面準備要吃飯，他們還是基督教的家庭，餐前禱告完了以後，爸爸對著他六歲的兒子講：「你今天沒有禱告，你要禱告啊！」他兒子講說：「我要禱告什麼？」他說：「照爸爸講的話禱告就好了。」他兒子就講：「上帝啊！這些客人煩死了，吃飯時間到了還不走。」六歲的小孩子知道什麼是可以講，什麼是不可以講嗎？

　　小孩子是有平等無礙的心，大人有時候就不一定了。對不對！大人都是有秘密的，小孩子沒有秘密的，人生就是這樣子啦！我們在這世間所看到的所有一切現象都是這樣子的。師尊是學佛的，有般若之智的，有般若之智的人他必須要有平等心、無礙心、沒有障礙的心，有無毒心，不會去害人的心，你既然是這樣子，常常以正見觀照自己，一切煩惱塵勞就不會污然你自己，因為你盡心力而做，光明正大、平等無礙、無毒，這已經可以看到自己的佛性。就是因為你平等無礙、無毒、清白，你就看到自己的佛性，否則你的佛性都是障礙，被煩惱塵勞障礙到了。

　　那麼般若之智是圓滿的，我們要尋求自性的開悟。六祖講「自性的開悟」非常的重要，如來的智慧非常的重要，這要大家好好地去體會，為什麼這個般若之智是圓滿的、是平等的、是無礙的、是相應的、是無毒的。嗡嘛呢唄咪吽。

修持真佛密法，將來一定是蓮花化生！

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊蓮華生大士。

尊貴的廖大使，還有尊貴的組長。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥！（眾鼓掌）

我們今天仍然講喜金剛，喜金剛是所有五大金剛法第一個出現的金剛，從第一個出現的金剛，那其中祂的經典呢？它包括了【佛說大悲空智金剛大教王經】，裡面所寫的就是喜金剛的內容。另外，故宮博物院有一本【吉祥喜金剛集輪甘露泉】，也就是講解喜金剛。

在第八章裡面，我寫到一些秘密的事情！我先唸一段文字。因為喜金剛祂的心間，心際，有白色的「吽」字，與無我母心間暗色的「阿」字，白色的「吽」字與暗色的「阿」字及八大明妃心間的咒字，一起放無量的光出來，祂照了器世間，也就是所有一切的人間，一切的有情，一切的有情就完全變成喜金剛。由喜金剛跟無我母的咒字與八大明妃的咒字，放光普照於世間，那麼世間的所有一切有情眾生，全部變成喜金剛。

那麼，修習喜金剛，可以盡除幾種習氣，一種就是胎生的習氣，一種是卵生的習氣，一種是濕生的習氣；一切有情眾生，修習了這個法，他就沒有濕生、沒有胎生、沒有卵生。你修習了這個法，就不會有胎生，就不可能出生在人間了，人是胎生；沒有卵生，卵生也盡除掉，就不可能變成雞、鴨、鵝，你就不會變成這個了，像鳥，禽類也是卵生，像魚類，很多也都是卵生，就不會轉生到畜生道。

胎生也沒有了，卵生也沒有了，濕生也沒有了。像蚊子呀！河裡的小蟲呀！濕地裡面所長出來的一切蟲呀！就是濕生，那個也不會有的。剩下的一個，沒有化掉的，就是化生。那麼化生本身來講，就是很尊貴的，因為佛菩薩，所有的金剛護法、空行諸天，全部都是化生的，變化而生。

像我們今天做護摩的主尊—蓮華生大士，祂是密教最早的祖師爺。蓮華生大士的出生，差不多是在釋迦牟尼佛入滅以後，祂就出生，阿難尊者是蓮華生大士的剃度師父。所以，蓮華生大士出生得很早。蓮華生大士為什麼叫蓮華生呢？因為祂是蓮花化生。是在很大的蓮花上面，化生出來的一個Baby，所以，祂是屬於化生。

密教裡面有很多法，它是屬於化生的法。像蓮華生大士，祂是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛跟觀世音菩薩，三個合起來的化身。化生就是很不簡單的啦！變化出來而生。

像這一次有很多人、很多上師到中國大陸去，到了敦煌去看三一四窟，三一四窟它沒有開放，但是那裡的導遊跟他們講：「你們要看蓮花童子，每一個窟裡面都有蓮花童子。」為什麼蓮花童子有那麼多？因為蓮花童子是化生出來的。（眾鼓掌）蓮花童子本身講起來，祂是蓮花童子，再上面就是阿彌陀佛，蓮花童子就是阿彌陀佛本身化生出來的。所以，蓮花童子的本地就是阿彌陀佛！祂原來的本地，原來的真實面目呀！就是阿彌陀佛。這個叫做本地，所有佛菩薩都有本地。

那麼蓮華生大士的本地也是阿彌陀佛，也是釋迦牟尼佛，也是觀世音菩薩，祂的淨土就叫做「鄔金淨土」。「鄔金」就是印度古代叫做「烏藏那」的地方，那裡有一個「空行淨土」，就叫做「鄔金淨土」。
我們對化生很好奇，蓮耶上師他去了敦煌，看了很多蓮花童子，也買了很多書回來，書裡面也介紹了蓮花童子。我們現在每一個人，每一個弟子都是很聰明的，師尊講蓮花童子，那麼很多的上師就去探討蓮花童子，結果發掘敦煌的研究著作裡面，就講到蓮花童子。所以，大家都是聰明人，每一個人都是很聰明的，每一個人都是有智慧的。

我是很欣賞諸位的眼光，你們能夠看到很多沒有的，蓮花童子以前在顯教的傳法或者密教的傳法裡面，根本就從來沒有出現。在這個時代，突然間出現「蓮花童子菩薩」，大家去探討！欸！果然有！蓮耶上師和幾個上師去到敦煌，然後去找，結果找到蓮花童子，還有書本記載蓮花童子。

那天晚上，我拿給大家看，確實是有蓮花童子，經過研究顯現的蓮花童子菩薩。這個聰明哪！眼光呀！有的是天生具有的，也有的是後來學習的，但決不是像有人來求師尊，問事的時候求師尊：「師尊！你給我一張聰明符。」（眾笑）我說，奇怪！哪有什麼聰明的符？我學符法那麼久，從來沒有學過聰明符。但是呢！我用佛菩薩的光照在符紙上面，也畫了一張符給大家，這一張就是聰明符。（眾鼓掌）

這裡有一個聰明的笑話。有一個人去找醫生，名叫聰明。找師尊就對了，不一定要找醫生啦！有一個姓田的，差不多是讀大學的小孩子，他去找醫生，跟醫生講說：「請你給我聰明的藥。」那個醫生他就開：「好！我給你聰明的藥。」開了藥給姓田的學生吃。結果，姓田的學生吃了，過了一陣子他又回來，回診。他說：「我好像沒有變聰明。」醫生說：「沒有關係，你再忍耐一點，我再開個藥方給你，這個一定會變聰明的。」就開給他。過了一個時期，他又回來講：「好像也沒有變聰明呀！？」隔一陣子他又回來講：「好像還沒有變聰明哪！」他講說：「我沒有變聰明，可能醫師你是給我安慰劑吧！？」醫生講：「你看吧！你現在變聰明了。」（師笑、眾笑）

所以，你找醫生拿那個聰明藥是沒有的。找師尊拿聰明符，師尊祈求佛菩薩，把智慧加諸在你們身上，你們自然就會變聰明。（眾鼓掌）這個不是安慰劑呀！我們學佛剛開始的時候，師尊剛開始學佛的時候，也什麼都不懂，但是愈學就愈精，愈學就愈明，學到最後終於開悟。（眾鼓掌）

今天有一個弟子呀！他射箭就是希望師尊能印證他的開悟。他講：「人生就是一齣戲。」「師尊！這樣射箭對不對？」戲，就是遊戲的戲，人生就是戲。其實也不錯啊！人生由出生的時候就開始演戲。一歲的時候就出場亮相；十歲的時候，學業至上；二十歲的時候，春心盪漾；三十歲的時候，職場闖蕩；四十歲的時候呀！稍微發胖；五十歲的時候，老當益壯；六十歲的時候，血壓向上；七十歲的時候，記憶漸忘；八十歲的時候，走路搖搖晃晃；九十歲的時候，迷失方向，為什麼呢？因為全部記憶都沒有了，迷失方向，回不來了；一百歲的時候呀！掛在牆上，留給後代子孫紀念。那麼這個就是什麼？人生就是一場戲。

這個弟子說：「人生就是一齣戲。」就是開悟。他已經知道人生就是一齣戲，但是，人生一齣戲呀！是結果，不是因！為什麼？我要問：「為什麼人生是一齣戲？」你要參這個「為什麼人生是一齣戲」？你才能夠開悟。那是果，而不是因。

很多人想開悟，都想到「人生是空」哪！沒有錯，人生是空，你空手而來，空手而去，都是空。那麼這個空，空呀！為什麼是空？空？人也沒有得到什麼，得一個名也不過是假名，像孔子、老子、莊子這些聖賢，都得到了一個名，但是這個名是假名，真實也沒有什麼。追求金錢，這個金錢呢？王永慶走了，他雙手也是空空，留下了一筆錢財，子女在那邊吵來吵去，也是空空，並沒有拿走什麼。所以，我講了，你一個人能在這個世間拿走一樣東西，我就佩服你！你能夠拿走一樣東西，我就很佩服你！沒有的，無所得。

我們佛教講無所得，「以無所得故。菩提薩埵。」你要領悟無所得啊！那無所得，為什麼你會無所得呢？你要能夠知道無所得，才能夠開悟啊！無所得就是空啊！但是空再上去是什麼？你要知道那個才叫開悟啊！所以，有的人講說：「人生是空！」、「人生是戲！」、「人生是無相！」沒有錯！無相！一切有相皆歸虛妄！虛妄的，是虛的，是妄想執著。

你娶到一個美女，你就很快樂。你不知道年老珠黃的時候你再看看她，你以為娶到美女，你娶到的，長遠一點看，是個老太婆呀！說不定還是一個母夜叉耶！所以，我們人要聰明一點。這個，追究它的根源，為什麼是空？為什麼是一齣戲？為什麼是無相？你追究到這個根源哪！能夠領悟出來，才叫做開悟。

談到老太婆，師母年輕的時候，（眾笑）還馬馬虎虎啦！她年輕的時候很胖的，我都叫她肥肥，你想想看，肥肥是有多胖？她現在就苗條了，就瘦了，還滿耐看的！看起來，嘿！還滿耐看的。你知道台灣人就是四方形、大餅臉，輪廓看起來是可以，身材看起來也是可以。這個叫做安全牌，安全牌就是走到哪裡，都很放心。

這裡呀！有一個笑話，一位太太對醫生講：「我的丈夫的狀況令我非常擔心。」醫生就問她：「那你擔心什麼呢？」「我的丈夫啊！我每一次講話，講得不管多長，半個小時、一個小時、二個小時，他連一句都沒有聽進去，這個是不是他的智力發生毛病？」這個醫生他想了一想：「放心好了，他沒有毛病，那是男人最稀有的品德。」（師笑）男人最稀有的品德，就是太太在旁邊講了一大堆的東西，一大堆、一大堆的東西，統統一直講，講個不停的時候，他一句話都沒有回，而且統統都沒有聽進去。（眾笑）

這個醫生講得很對，這是男人稀有的品德，這是我們所有男士所需要學習的。我們假裝在聽，但是不一定要聽，甚至你做你的事，然後慢慢聽她講，講完了，你不動聲色，面無表情，你走你的路，她講她的，她唸她的，這就是男人稀有的品德。師尊現在也是這個樣子。（眾笑、眾鼓掌）人要學聰明一點喏！真的！

師尊畫了很多符給大家。這個符是腦科符，治腦的；另外這一道符是治肝的；另外這一道符是治心臟的。你聽清楚了沒有？（同門在底下說：聽得很清楚。）我知道這一道符吃下去，它是醫治腦的，一道符是醫治肝的，一道符是醫治心臟的。那同門還發問了：「師尊哪！你畫的這個符啊！它會不會跑到腦、跑到肝、跑到心臟？」你不要想太多，它自然會有它的作用。就像你吃飯一樣，你不一定明白這個營養是補給到哪裡？你吃一噸飯，就是吃菜呀！吃肉、吃魚呀！魚、肉、豆、蛋白，你都吃，青菜也吃，果汁也吃，水果也吃啊！你知道它有什麼作用嗎？當然不知道。但是它自然就會流到那裡去。所以，我們不要想太多，很多事情不用想太多的。

像喜金剛這個法，大家也不用想太多，你學了這個法，因為有火焰，你就可以把濕生消滅掉；因為它有熱，它有光，你就化解掉你的濕生。你修了這個法，因為有八大智慧的明點，八大明點出現，八大明點都是從喜金剛的密輪所化生出來的，這個全是化生。所以，八大明妃全部都是喜金剛本身所化生出來。

既然是化生的話，那麼胎生它就消除掉，解決了你胎生的問題。你不會有濕生，不會有胎生，那麼由於喜金剛的心中的「吽」字，跟無我母的「阿」字，跟所有八大明妃的咒字出現，放光加持所有的眾生，只要被祂放光所照的，就解決掉了卵生，也就是一種光哪！喜金剛的光跟無我母的光，跟八大明妃的光，祂們出現的時候，哇！是一個「般若光」—般若光。

那麼同門之間照相機經常照到，法會的時候有般若光，在壇城也照到般若光，在虛空之中照到很多般若光，這些般若光只要照了你，你就不會有卵生，因為祂們這些光明哪！清除了你所有卵生的一切習氣跟障礙，全部消除掉。所以，我們修密教的法，不會有胎生，不會有濕生，不會有卵生，將來只有蓮花化生。（眾鼓掌）所以，你們眼光是非常正確的。（眾鼓掌）

今天蓮華生大士護摩，蓮師下降，蓮師放光照大家，（眾鼓掌）也能夠解除掉這個濕生、胎生跟卵生。（眾鼓掌）我們將來呢！集體到「摩訶雙蓮池」，全部都是蓮花童子化生！（眾鼓掌）

謝謝大家！嗡嘛呢唄咪吽！

佛教是圓滿完整的 密教的相應就是一

【西雅圖雷藏寺訊】2009年10月3日中秋節，陰雲了多日的美國西雅圖忽然和風吹拂，湛藍的天空映襯著朵朵白雲，令人心生歡喜。許多來自英國、中國、新加坡和美國的洛杉磯、紐約、舊金山等地的弟子們專程遠道飛來，陪伴師佛共度中秋佳節。西雅圖雷藏寺舉行阿彌陀佛本尊法同修法會，聖尊蓮生活佛親臨加持及開示佛法，三百餘位弟子將大殿及兩邊的辦公室全部擠滿，人潮熱烈，法喜充滿。

當晚的同修由蓮耶上師帶領，同修後首先由蓮叢法師開示，他感謝西雅圖雷藏寺的安排，使他這次西城之旅收穫良多，蓮叢法師還特別感恩師佛超度他的媽媽到佛國淨土。蓮耶上師在開示中，依佛經《月燈三昧經》講述——若能一法相應，則一切法皆可成就。行者要把心安靜下來，要有平等心、救護心、無礙心、無毒心，如此才能成就。

聖尊繼續講解《六祖壇經》：“般若之智亦無大小，為一切眾生自心迷悟不同。迷心外見，修行覓佛，未悟自性，即是小根；若開悟頓教，不執外修，但于自心常起正見，煩惱塵勞，常不能染，即是見性。”
聖尊開示說，眾生大都是心外覓佛，離開自性，這是外見；開悟者，應常將佛的心印放在心中，時時觀察自己，妄心不起，印證自己的身口意的清淨。佛教不同於其他宗教的地方在於佛法的般若智慧，燒香、拜佛、唸經、佈施都只是外相。佛法包括了：對治法、做人法、方便法和第一義諦的般若法。所以佛教是真的很完美的。
最後師尊開示“一就是相應”——“你就是祂，祂就是你，一起睡覺、一起起床、做同樣的夢、說同樣的話，就是相應。你的心就是佛的心，你的意念就是佛的意念，你說話就是佛在說話，你一舉一動就是佛在動作，這個就叫相應。”

開示之後，慈悲的聖尊為佛像開光、加持大悲咒水及賜授皈依灌頂，還為同門一一做摩頂加持。同修後，在西雅圖雷藏寺的門前，準備了三十幾盒月餅與眾快樂分享，在這樣的難得的中秋佳節，能夠聆聽佛法，沐浴佛光，品嚐佳餚，觀雲賞月，真的令人內心感懷無限，師徒都在心中祝願：但願人長久，千里共嬋娟。

聖尊蓮生活佛於彩虹雷藏寺主壇殊勝的黃財神護摩法會

【西雅圖訊】2009年10月4日星期天下午三時，聖尊蓮生活佛於美國西雅圖彩虹雷藏寺，主壇一場殊勝的「南無黃財神護摩法會」，暨南無黃財神本尊法含皈依灌頂。是日艷陽高照，真佛宗四眾弟子及善信大德，遠從世界各地前來護持聖尊的法會。

護摩法會在聖尊點燃護摩火後，「嗡。針巴拉。查冷查那耶。梭哈。」雄壯有力的咒音，立即迴盪在整個護摩殿及法界虛空。彩虹雷藏寺當日特別設置了網絡直播服務。此時，現場及全世界所有觀看網路直播的同門善信，同步融入南無黃財神和熊熊護摩火之中，聖尊在作總迴向時，一心祈求南無黃財神，加持報名眾等，所求如願、增福增慧、消除病業、息一切災難、敬愛圓滿、一切怨敵退散、以五佛之力接引幽冥眾等往生清淨佛國，一切吉祥圓滿。

法會後，聖尊開示此次為何作黃財神護摩，因為全球金融風暴使所有企業界一蹶不振，眾多同門現在失業中，望此次護摩能使世界經濟恢復，讓同門有工作可以作；聖尊開示剛坐下來護摩主尊黃財神即已降臨火供壇，且火供進行中黃財神數次降臨受供；蓮生活佛更進一步開示說天上界最有錢是四天王天、海中是屬於龍王、在地上是屬於山神、堅牢地神，諸天法力均很威武能驅邪，四天王也是佛的護法。

接著聖尊續講《喜金剛講義》，「喜金剛」八大明點變現成八大明妃，「明」即是光明、「妃」即是增長智慧，喜金剛「眼」成白色癡金剛母、「耳」成青色嗔金剛母、「鼻」成黃色吝金剛母、「口」成紅色貪金剛母、「額」成綠色妒金剛母、「心」成主尊黑色無我佛母、「頂」嗡字成白身金剛、「喉」阿字成紅語金剛、「心」吽字成黑意金剛；由於無我佛母及八大明妃，各一面二臂，各執曲刀及頭器，夾「卡藏卡」於屍座上，半跏舞，具威儀，能夠淨除「化生」的習氣，如果連化生都無，可以成就佛國。

慈悲的聖尊更語重心長的闡釋：修行要相信佛、相信法而不要相信人(此指師尊肉身)，因為師尊總有一天會離開人間，佛陀即將涅槃時也告訴弟子以「戒」為師，故師尊也希望大家應守真佛宗的戒律、修真佛宗的密法、頂戴根本上師為依止，尊敬傳承、尊敬他，而不是相信他(此指師尊肉身)，相信佛的戒律、相信佛所說的法，只要守戒、有定力、有智慧，就可以淨除掉習氣，無四生、六凡就成就了。
法會後，弟子們表演供養聖尊，感恩聖尊慈悲平等救度眾生，不捨一個眾生，悲愍眾生的無量聖恩。最後師佛以氣勢磅礡的太極拳加持與會大眾。

佛母大孔雀明王威力無窮

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師、敬禮壇城三寶、敬禮護摩主尊佛母大孔雀明王摩玉利。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、還有網路上的同門大家吉祥！(眾鼓掌)

我們的超度法會是傳授了佛母大孔雀明王，那麼這個法已經講過了，那這個法呢，也算是一個很大的法，本身是一個大法，因為祂是毘盧遮那佛的等流身，是相等的，跟毘盧遮那佛相等的等流身，是阿彌陀佛本身的變化身，因為西方極樂世界有很多的孔雀，在阿彌陀經裡面有提到，在大阿彌陀經裡也有，是阿彌陀佛的變化身，又是釋迦牟尼佛本身的受用身，因為釋迦牟尼佛在過去世曾經是孔雀王，所以祂是受用身，阿彌陀佛的變化身，跟毘盧遮那佛大日如來的等流身，因為有這三尊佛—有毘盧遮那佛，有阿彌陀佛，還有本師釋迦牟尼佛，這三佛本身的法力集合在一起，所以祂能夠改變定業，很多的定數已經定了，定數難逃的也能夠將定業轉化。(眾鼓掌)

那麼祂本身呢，還有一點就是說在祂的壇城裡，上面還有七佛，過去七佛：毘婆尸佛、尸棄佛、毘舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛，這是過去七佛。那麼過去七佛本身也是在孔雀明王裡面，也就是在祂的曼陀羅裡面，另外還有未來佛：彌勒佛。有這些的話，跟諸天，跟聲聞、緣覺諸天，還有十二宮、二十八星宿全部在裡面，還有九曜。我們可以講說這個大孔雀明王的壇城祂的眷屬就好像一個大曼陀羅一樣，所以很少說能夠由一尊佛改變定業的，集合了所有佛的力量它才能夠改變定業，這就是大孔雀明王祂本身的威力無窮。

那麼祂有四個成就法，我們知道的剛剛唸的所謂的吉祥果，是給大家增加智慧、增加福份的，是吉祥果。所謂的俱緣果，是給大家增加緣分的，有緣的就在一起，沒有緣的就分開，彼此之間有緣歡喜在一起的就在一起，彼此之間無緣的不歡喜的就自動分開，所以這個就叫做俱緣果，它的法力就是在敬愛方面。那你修了俱緣果，得到了俱緣果的大法力，你以後就可以像那個美國的瑪丹娜，喔！她是有很多的粉絲，像麥克傑克森他也有很多的粉絲，在台灣就是周董，他有很多的粉絲。(眾笑)有這樣子的力量產生出來，這個就是俱緣果的力量。

那麼再來呢，祂拿著蓮花，蓮花本身講起來它有超度的力量，蓮花把幽冥眾生接引到清淨佛國。那麼蓮花呢本身也有息災的力量，很多的災難，還有病業都可以在蓮花裡面，蓮花本身給它消除掉。最後祂還有降伏的力量就是孔雀羽，祂手上拿的孔雀羽，孔雀羽本身就有降伏的力量，所以可以避掉了地水火風空的災難。這個孔雀明王的法力這樣子大家都知道了，能夠來受灌頂的是有很大的福分，才能受這個灌頂。(眾鼓掌)那沒有來的呢，沒有來受到這個灌頂的，我不知道什麼時候還有這個機緣受這個灌頂，除了有做這個法會。那麼孔雀明王可以做你自己的本尊，你自己想以孔雀明王做本尊是可以，也可以本尊兼護法，因為祂有明王的身份在，所以是護法。那麼孔雀呢也可以做本尊，你這個本尊就等於代表了孔雀明王，也代表了阿彌陀佛，也代表了釋迦牟尼佛，也代表了大日如來，喔！這個本尊太大了！(師尊笑，眾鼓掌)。沒有受灌頂的，等以後有法會再受灌頂，但是呢，這個法會什麼時候就很難講，因為這冥冥之中自有定數。(師尊笑，眾笑)這個人哪！能夠在一起，像師尊在這裡，那你們受了這個灌頂，這個就是有緣的眾生才能受這個灌頂。(眾鼓掌)那沒有緣的眾生聽了這個大法，他也不知道要受灌頂也不知道這個法的利益，也根本不曉得這個法，有的是根本不知道有大孔雀明王法，有的根本聽了法從左耳進去右耳出來，他也不感覺到什麼，有緣的眾生聽了這麼大的法、這麼好的法，他就搶著來受灌頂！(眾鼓掌)說不定有人聽了大孔雀明王這麼好的法，但是這一次他沒有來受灌頂，那麼以後就沒有再這個機緣了，下一輩子吧！(眾笑)也有可能啊！下輩子再受灌頂，那個都是不一定的。那麼我請宗委會把大孔雀明王的儀軌，蓮寧上師啊再加上幾位大善知識，一起把儀軌整理出來、公佈，大家就可以開始修。(眾鼓掌)

那麼祂的壇城呢，大孔雀明王也有祂本身的壇城，彩虹雷藏寺也印了一個簡單的壇城，他是把孔雀明王在中央，這裡有七佛，這裡是大日如來，這裡是阿彌陀佛，這裡是彌勒佛，那麼這裡是聲聞眾，這邊是缘覺衆，那麼這裡是所有的諸天，再來呢有二十八星宿，有九曜，有十二宮，這個是彩虹雷藏寺設計出來最簡單的曼陀羅。(眾鼓掌)那麼比較複雜一點的曼陀羅在蓮寧上師那裡，(眾笑)有比較複雜的，他把這個聲聞眾也都列出來了。按照以前的聲聞眾就是佛的四個大弟子，那麼我們有討論過，在曼陀羅裡面，包括了拉呼拉，拉呼拉就是釋迦牟尼佛的兒子，另外就是阿難尊者，那麼大弟子是舍利弗跟目犍連，四個聲聞眾名字他都列出來了，我們討論是不是用大迦葉尊者，大迦葉尊者也是大弟子，也是很大的弟子，但是佛有十個大弟子，那麼以前的曼陀羅裡面是用拉呼拉，拉呼拉的意思就是說釋迦牟尼佛的兒子，那麼也有人建議用大迦葉，你要用四個、五個那就隨你，用哪一個通通看你自己的緣分，也不要緊。那麼既然把這個都完成了，這是非常好的，將來這個是可以當本尊，那麼也可以當護法的，以後大家如果修大孔雀明王就不用問師尊了，問師尊說：我的本尊是誰，我的護法是誰？反正你就是一尊！(師尊笑，眾笑)這個是很好的一件事情。

我覺得我們有緣在這裡，這個就是俱緣果的力量，你修孔雀明王你修俱緣果的力量，你將來呢可以度化很多的眾生，很多的眾生都是你的fans，就是這樣子，你修這一尊成了，你修俱緣果成了，將來你的fans就是很多，(師尊笑，眾笑)那麼你有了很多的fans，你自然啊名也有了，你要什麼就有什麼。因為很奇怪的一件事情喔，其實並不怎麼樣，你知道嗎，但是這個都是有俱緣果的力量，甚至俱緣果的力量能夠讓你當總統。(眾鼓掌)因為選舉啊！你知道現在選舉，現在自由民主國家都是靠選舉，你沒有俱緣果的力量誰會投票給你啊！你有俱緣果的力量人家就會投票給你，你可以當市長、縣長，可以當到部長、院長，當到總理、當總統，就是俱緣果的力量。最少最少的你將來當個男生你也會娶到一個美嬌娘，你當個女生也會嫁給一個帥哥，(師尊笑，眾笑)這都是最少的，最少的俱緣就會這樣子啊，最大的俱緣就是得眾生緣。單單講俱緣果就有那種力量在，希望大家能夠珍惜大孔雀明王法。

這裡談到俱緣，你的緣很多的話，俱緣很多，將來會不會娶很多的老婆，(眾笑)有人問我說會不會娶很多老婆啊？那麼女生會講說我會不會嫁很多的先生？(師尊笑，眾笑)平等嘛！平等的。這裡有人寫了一個笑話是這樣子：一個男士講：「我實在不懂，為什麼法律規定一個男人只能有一個太太？」另外一個結過婚的男士就回答：「你問這個問題，你肯定是一個單身漢，這個法律啊是保護男人的。」(眾笑)你要想一想，大家稍微想一想，為什麼這個法律是保護男人的？因為娶一個已經嚇的半死了，(眾笑)你還敢娶多少個。(師尊笑) 所以這個法律是保護男人並不是保護女生。我講這個緣分的問題，我覺得師尊在世間，大家能夠聚在一起就是非常有緣，沒有緣的沒有辦法凝聚，(眾鼓掌)我再怎麼說他還是會離開，那麼師尊的緣份啊跟大家的緣份也不是永遠的，因為為什麼呢，大家昨天都已經聽到了法了，這人間的緣啊就是夢、幻、泡、影一樣，時間很快啊如露、如電，時間很快，所以我對於昨天蓮潔講的墳場的對聯印象很深，今日如此，未來如此，平等平等。都是這樣子，緣分不會很久，大家要珍惜這個緣分。這個人哪一天要病，誰也不知道，師尊什麼時候要走，誰也不知道。這裡有人寫了一個笑話是這樣子：一個神父在跟病人祈禱，那個病人已經差不多了，已經很嚴重了，那麼神父就告訴病人：「你想跟上帝講什麼嗎？」那病人一直想說什麼，但是講不出來，而且面孔的表情非常的痛苦，一句話也講不出來，那麼神父就逼他：「那麼你就用寫的好了。」老人就趕快寫一寫，用筆趕快在紙上寫幾個字，這個老人一寫完一下子就死了，那個白紙上是這樣子寫：「該死的神父啊！你的腳踩在我的氧氣管上面！」(師尊笑，眾笑)讓他沒有辦法呼吸呀，很痛苦，就很快就走了。這個人要死啊，冥冥中自有定數，你看我自己的師父，幾個師父，我跟師母同樣皈依一個顯教的師父，叫什麼名字？(師母答：樂果)樂果老法師，我們一起皈依的，師尊的法號是道彥，她叫道花，(師尊笑，眾笑) 道花台語叫豆花。這個很妙的，我皈依的師父，那時候佛青已經出生了，佛青很小，佛奇在肚子裡面，佛奇都沒出生，師父走了。然後我也皈依了道安法師，在顯教也皈依了道安法師，道安法師因為在洗澡的時候不小心滑了一跤，很快就走了，他也走了。那印順導師活的最久，我皈依的師父印順導師活的最久，他很年輕時二十幾歲身體就有病，冥冥之中就有定數，他活的最長壽，他拖著那個病啊，拖、拖、拖到一百歲，二十幾歲有病一直拖到一百歲，然後他才離開人間，三個顯教的皈依師父都走了。那麼我的密教的師父了鳴和尚他就走了，十六世大寶法王噶瑪巴他也走了，薩迦證空上師回到西藏以後他也走了，吐登達爾吉上師我一出關，去見了他最後一面他就走了，見了他最後一面的三天後他就走了。我的顯密皈依的師父都走了，還有普方上師，也是我皈依的師父他也走了。再來走的是誰啊？再來走的就是師尊啊，這眼看他人走，心中熱如火，不是熱他人，看看輪到我。所以呢，你們以為說師尊不會走那是錯誤的，那個是邪見、不正見，一定會走，不但我走，你們也會走，所以是平等平等。走沒有什麼，我是隨時準備，師尊是隨時準備的，anytime沒有關係，含笑而逝，不會很痛苦啦，當然如果是很痛苦的話也沒辦法，(師尊笑)不會很痛苦。這個人要走啊真的是有定數的，但是也可以改，就是修孔雀明王。你看師父都走了，再來呢輪到徒弟了，徒弟有一天走了，再來就輪到徒孫了，這是一定的道理嘛，所以再怎麼樣的緣份也要珍惜啊！再怎麼樣的灌頂也要珍惜啊！有一天哪！那些想灌頂的，灌不到頂的，想請師尊灌頂的，灌不到頂的，下一輩子吧！

我剛剛講了，我皈依樂果老法師叫做道彥，師母是豆花(台語)道花，(師尊笑)這裡有一個名字的笑話，是人家寫過來的：有一天老師在發作業本，他就唸名字，王小華，林小毛，一直唸唸唸，把作業本發還給他們，其中他唸到一個王肚皮，(眾笑)王肚皮！結果叫到王肚皮的時候沒有人答應，全班的同學大家都不曉得什麼叫王肚皮，沒有人來領作業，等到作業本發完了，王肚皮的作業本還是在那裡，其中有一個小朋友舉手說：「老師啊！我沒有拿到作業本。」「耶！那你不叫王肚皮嗎？」「我不叫王肚皮，我叫王月坡。」(眾笑)月是月亮的月，坡是蘇東坡的坡，(師尊笑，眾笑)這是把這三個字湊在一起，王肚皮也就是王月坡，這是懂得中文的人才會笑的出來，他們老外笑不出來，因為是屬於文字上的笑話。所以我們唸名字啊，不能把他湊在一起，好像我們經常講說「馬總統」、「扁總統」，兩個加起來就是「騙總統」，(師尊笑，眾笑) 「騙總統」不能、不能，不能加起來。那師母的法號叫道花，「花」就是flower，喔！但是變成台語呢，就變成那個mailk，那個也不能講flower，豆花(台語)英文怎麼講？beanker！豆花(台語)，啊！豆漿，耶！也不是啊，因為豆花是有加上石膏的，如果豆漿又不是了，豆漿是水啊！這個就是語言上的笑話，所以我經常跟人家介紹我是道彥，她是豆花(台語)，(師尊笑，眾笑) 這個是屬於語言上的笑話。

那麼我們要珍惜這一世的緣分，因為事實上我們年齡啊，不是講蓮寧上師，我是講年紀，說老不老，說中年也已過了中年的年紀了，說老也不老，但是人要走你知道什麼時候嗎？有時候跌一跤他就走了，有時候一個災難來他就走了，一個地震來他就走了，甚至於開車一剎那他就走了，坐車也一樣啊，坐船、坐車、坐飛機，任何時候都是剎那之間，來一個什麼病很快的也走了，所以修行人不害怕走，不害怕離開人間，不害怕的，我們修行人隨時等待走，而且你有修行你知道你可以往生，你可以高高興興的走，你沒有修行造了很多的業障，那你了解你自己有業障，你就要好好趕快修行，把自己的心調整成為很光明的，把自己的行為調整的非常正行的、正當的，把自己的語言不要妄語、惡語、兩舌、惡口，把身口意都變成清淨，把你自己行者的身口意都變成很清淨，不要去嫉妒，不要去吃醋，不要害人，不要去恨人，要懂得把自己的身口意都變成很清淨，你這樣才是一個菩薩，才是一個行者，才是一個修行人。給人家快樂，不要給人家痛苦，盡力的去隨喜做善事，甚至你可以捨掉自己的一切去度化眾生。所以昨天我講的煩惱啊，其實貪也煩惱，瞋也煩惱，癡也煩惱，我慢也煩惱，懷疑也煩惱，這些都是煩惱。邪見、不正見，邊見、還有戒取見，所有很多的見都是不正當的見，就是屬於邪見，通通要把它放棄掉，這樣你在死的時候心會非常的光明，自然跟光明相應，你當然往生到清淨的佛國，那你心如果不清淨，是污濁的，那你就是要六道輪迴啊，這個是很簡單的道理。所以我們修行人啊有緣眾生，就是要在這一世裡好好的修行。

嗡嘛呢唄咪吽。

《蓮生法王開示》~~以般若智印證「空」跟「有」

〈蓮生法王2009年9月26日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示精要〉

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師、壇城三寶！敬禮同修主尊藥師琉璃光王佛！主持上師蓮潔上師、師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥！

六祖說：「元有般若之智，與大智人更無差別，因何聞法不自開悟？緣邪見障重、煩惱根深。猶如大雲覆蓋於日，不得風吹，日光不現。」

今天我們再談《六祖禪經》。六祖說：「元有般若之智，與大智人更無差別，因何聞法不自開悟？緣邪見障重、煩惱根深。猶如大雲覆蓋於日，不得風吹，日光不現。」般若之智，也就是如來的智慧，其實跟有大智慧的人是沒有差別的，但是為什麼聽了法也不能夠開悟呢？這是因為邪見很重，障礙就很重，煩惱很深，這個煩惱深，邪見重，就有了障礙，就像很多雲，把太陽給遮住了。沒有風去吹這些雲，太陽也不會出現。

這裡面提到邪見，我們稱為不正當的見解。眾生都有煩惱，我們每一個人每天都有煩惱，而且舊的煩惱還沒有去，新的煩惱就再跟著來，每天都在撥這個煩惱，你也不知道明天有什麼煩惱，突然間它就又出來了。因為你把自己的一切的思維都放在你的煩惱上面，你的煩惱永遠不停。

舉一個簡單的例子，有一天如果我們把所有煩惱的事情統統都解決了，那我什麼事都沒有了，我就輕鬆了，無事一身輕。但是他沒有想到，今天有今天的煩惱，明天有明天的煩惱，而且是永遠不停的，很多大大小小的事情，統統都在干擾你的思維。

像師尊有的時候問事，同門之間提出來的問題很多，身體上的煩惱，障礙很重等等，你每天就想著我的病好了，我就輕鬆了。其實你的病好了，也不一定能輕鬆，因為還有更多更多的，每一天層出不窮的這些煩惱，在等著你。像前幾天我爸爸跌倒，我就覺得說老人家跌倒，我們一定要去關懷他、關心他。師母打電話回去，醫生講說要觀察三天，醫生覺得說他胸部有瘀血，還有肋骨可能有斷。我們身在美國，他在台灣，當然心理上就是一個壓力。

那麼我就天天在家裡為他求，在壇城面前修法的時候都為他求，終於輕鬆了，結果是無大礙，沒有什麼大礙，只要稍微復健就好了，覺得放下了。

剛一放下，又有一個傳真來了，我媽媽的弟弟過世了。他住高雄，趕快聯絡高雄的堂，那麼高雄的弟子去幫忙，台灣雷藏寺去幫忙。另外問說，他要在高雄壽山元亨寺的塔位，我跟師母講，元亨寺一個塔位不知道要多少錢，我們要趕快。

我的人如果在台灣，我一定要去的，因為我以前所以會跳舞的原因，是我的這個小舅舅用摩托車載我去舞廳學的。以前我們這個舅舅跟外甥很親密的，因為我們同進同出，很親密的。今天他過世，心裡上也是一個壓力，而且我們覺得說，應該要回去，但是這裡還是有很多事情要處理。塔位已經給錢了，喔！是我的錢。那好，那就覺得比較放心一點。因為總是覺得有一件事情還沒有處理，我也幫他誦經，也幫他超度了。很多事情突然之間發生的，只是這一個禮拜而已，就有這麼多的事情發生，你說煩惱不煩惱，煩惱根深啊！

像剛剛蓮祥法師講的，「師尊該說的跟不該說的都說了。」蓮潔就問我「什麼是不該說的？」告訴你，師尊講話就是很直的，我這個小舅舅帶我去跳舞，這個就是不該說的。(眾鼓掌)這個是事實啊！那是二十歲的事情啊！那時候還沒有學佛嘛！所以不是舞功高強，舞功沒有忘。但是像過去跳舞唱歌的事情，有些出家人是不談的。師尊是什麼都講的。所以是該說的也講，不該說的也講。我的人就是這樣子，直直去，不該說的也說，大概就是指這個吧！(眾笑)

我們煩惱是很多的。像師尊不是沒有煩惱，師尊是有的。我一直在考慮應該不應該回去，像母舅──我媽媽的弟弟往生，這麼遠，我回去會耽擱時間，明天又要燒護摩，今天又有很多同門來，所以很多事情都是安排好的，你又不能分身，就像星光身，分一個身回去。當然我是會分身啦！好像是說我是可以飛行，可以分身，可以去加持，可以超度，在這裡我也可以超度啊！只是他們看不到啊！這個你要表示自己的誠摯之心啊！

我如果一跑，像今天就不在了，明天的護摩也不能做了，那麼大家都來了，還有很多弟子，從法會後一直留到現在的。這個也是我的煩惱啊，應該回去、不回去？我就是跟師母講說，很多事情真的很難去處理，明天會發生什麼事，後天會發生什麼事，突然之間又發生了什麼事，你知道嗎？

我叫佛奇，我的兒子，去跟修理廠講我的車子有一點磨損，送去修。他就問我，有兩個事情你要做，第一個事情就是說你要自己出錢去修，還是要保險公司去修。我是保全險，就是超過一千塊錢以上，保險公司統統要付，一千塊錢以內自己付。修那部車子只要我自己付一千塊錢，保險公司就是要付其它的費用。

他說一個禮拜就可以做好。問題來了，保險公司的人去看了車子：「這麼好的車子，我們保險公司是最有名的保險公司，我要把整個車子的外殼全部換。」保險公司口氣很大，整個車子外殼要幾萬，他統統都付，而且全美國，珍珠色的油漆，只有我那一輛，顏料要從歐洲去訂購，然後去生產工廠再慢慢做出來。

原本一個禮拜可以做好的，顏料你要去顏料公司訂，然後再做，再寄來這裡，再油漆，然後整個鐵板也要叫歐洲的車廠再ORDER，再整個鐵板運過來，再裝。佛奇講：「再等半年吧！」一個禮拜可以修好的車子，突然間給我弄到半年，也是煩惱啊！你說煩惱不煩惱，很多莫名其妙的事情。當初我知道這樣子的話，我多付一千、兩千就算了。佛奇跟我講，這個半年是小意思，他那一部車子去修，修兩年半！阿彌陀佛！

我們眾生的煩惱重。我們有專職的修行人跟兼職的修行人，所謂專職的就是這些弘法的，理光頭的。剛剛蓮潔上師講的，出家的就是專職的；在家的就是副業，兼職的修行人，就是說你們也要做事業，那麼也要修行。那我們是專職在修行。

六祖講，煩惱根深，你沒有辦法專注在佛法上面，這是一個很大的原因。每一件事情都有很多煩惱，但是我常常講一句話，「煩惱也隨他去了。」

你說專職的修行人，本身的煩惱就那麼多。你們兼職的修行人，你說煩惱多不多？更多！所以六祖講，煩惱根深，你沒有辦法專注在佛法上面，這是一個很大的原因。因為煩惱一來的時候，把你的一些事情統統都弄散了，你想要達到開悟就很困難。每一件事情都有很多煩惱，但是我常常講一句話，「煩惱也隨他去了。」

煩惱永遠在嘛！我們能夠處理的就處理了，不能處理的，就不能處理了，就隨他了啦！我們行者只能夠做到這樣子。我們能夠處理的盡量去處理，不能夠處理的，像人事上的啦，像行政上的啦，像修行上的啦，像很多事情，種種的一些社會上的啦，有些事情都是讓你沒有辦法處理。所以也就隨他去了，沒有辦法。

我們能夠把煩惱看成沒有，你開悟就比較快。你把煩惱經常放在你心中，你永遠是沒有辦法開悟。因為完全像雲一樣，把大日遮住了。另外一種就是緣於邪見，不正當的見解。正見以外的所有的見解，都叫做邪見。

人有邪見都是有的。有時候你聽來的，不是正確的，你也相信了，那你就會產生邪見。你看到的，不一定是真實的，你也相信你自己的眼睛的，那也是邪見啊！所以我們看見的、聽來的，都不一定是正確的。因此你自己受了影響，你心中就產生了邪見。邪見也自然會障礙了整個開悟，也會障礙到如來的智慧。

像這裡有所謂「邪見」的笑話。有一個老師他是教一年級的小朋友，他介紹很多的飛禽、禽鳥，他做一個比喻，他說每天清晨當太陽公公昇起來的時候，有一個兩腳的動物會叫，叫到你起床。老師就問小明：「這是什麼動物？」小明回答：「是媽媽。」(眾笑)這個就是邪見。因為他沒有聽清楚，他是介紹家禽，你媽媽是你媽媽，你媽媽不是家禽。因為每天早上睡得正好的時候，媽媽就來叫他，這是小明的煩惱。他這樣子講，也算是小明的邪見。

那麼還有呢，有時候煩惱的事情是我們自己找的。像以前台商去中國大陸，去風月場所被公安抓到，在護照上會蓋一個「淫蟲」的章，這是你自己找的煩惱。蓋個「淫蟲」這護照怎麼用呢？他想辦法要把這兩個字拿掉，託人啊！拉關係啊，送菸送酒。終於說好啦！這護照拿來一看，上面多了一個「非淫蟲」。(眾笑)「非淫蟲」還是淫蟲，這個是欲蓋彌彰，他煩惱這個，沒辦法，再託更高層的人，去把這個事情解決，這一回，護照保證是絕對沒有問題，拿回來一看，是「非洲淫火蟲」(眾笑)，這是煩惱。

很多煩惱是自己找的，所以人世間的事情，有時候你不能責怪別人，這些煩惱都是我們自己去找來的。像這個台商或者是男士要注意，非洲淫火蟲，也不太好。

我們每一個人要有正念。這個正念是怎麼教你，如何教呢？有一個小女生去考駕照，考官考她：「你在開車的時候突然間前面看到有一個人跟一條狗，你是去撞人呢？還是去撞那個狗？」小女生很快就回答：「我去撞那條狗。」這個就不是正見了。考官說：「你下回再來考，你不及格。」看到前面有一個人跟有一條狗，這個時候你就要趕快踩煞車，你也不能說去撞那條狗，你知道狗的命在美國是很貴重的，你撞牠看看，有時候是整個家產都賠進去。

所以我們一定要有正念。這個正念就是你在還沒有發生事情的時候，你就要有正念，要緊急踩煞車，踩煞車就是正念。你撞人或者是去撞狗，都是「不正見」。這裡有所謂「正見」跟「不正見」的笑話，有人去看醫生，他跟醫生講：「我的頭髮每天都在掉，一掉就一大把。」醫生回答他：「再掉一陣子就會好了。」掉頭髮的人就問他：「為什麼掉一陣子以後就會好呢？」醫生回答說：「沒有頭髮可以掉了！」

這個符合蓮潔上師講的，希望你們有掉頭髮的，掉一陣子就好了，你就乾脆加入我們的行列──出家，出家是一種正念。那個醫生所講的是一個不正見，其實我們掉頭髮是缺少了一種叫矽的東西，你補充那個營養下去，你的頭髮就不會掉，那個是正見。所謂掉光了，再過一陣子它就會好，這是不正見。正見跟不正見是這樣子分的。

還有，有一個職員跟經理請假，他請假的理由是「我的老婆要我回去做家庭的大掃除，所以我要請假。」經理一聽，公司正忙著，你還請假，就批一個「不准」。那個職員就感謝經理：「謝謝經理不准。」事實上是這樣子的，如果是禮拜天你幫老婆做家庭的大掃除是正見，不是禮拜天你去請假就是不正見。

「人生如夢」，但是很多人還是會忘掉，他們在夢中爭名、爭利、爭地盤。《金剛經》裡面講的，「如夢幻泡影」，這個都是表相。

六祖所講的話很有道理，你必須要有正見的人，你能夠很清楚明白，清晰地知道如來的智慧是什麼，而不是在於表相。像師尊上回有提過，「人生如夢」，人生就像做夢一樣。蓮潔上師也講，經過墳場有一個對聯，其實對聯可以寫得很簡單，我想出墳場的對聯只要寫「今日如此」、「未來如此」。上面寫著「平等平等」，就等於蓮潔上師所講的那個墳場的對聯。人生就是這樣子一場大夢，「夢」就是表相。我們看了出來這是表相，但是很多人還是會忘掉，他們在夢中爭名、爭利、爭地盤。《金剛經》裡面講的，「如夢幻泡影」，「幻」就是好像電影一樣，演了開幕，最後結束了，就像一場幻境，就過了。「泡」，吹一個泡泡，出現了，啵！消滅了。「影子」，這個影子是不存在的，但是看起來是存在的。在太陽底下你有你的影子在，沒有錯，一個影子是存在的，但是你只要一動，或是躲到房子裡面，這個影子就不見了。「夢幻泡影」，這個都是表相。

我問的如來的智慧，所悟到的「為什麼是夢幻泡影？」如來的智慧就是說在問你「為什麼是夢幻泡影」，因為這些都是表相，都是可以看得出來，「如夢幻泡影，如露亦如電」，露是很快，早晨的露珠，太陽一出來一蒸發就沒有了。電也是很快，也是很迅速，時間很迅速就過去。

蓮潔上師講她已經在西雅圖雷藏寺十六年。人生有幾個十六年。我閉關六年。我一九九八年去Edmonton，現在是二零零九，十一年了。我看到幾個Edmonton的仙女，她們以前在Edmonton跳「飛天」給師尊看，個個還是年輕貌美。師母今天在餐桌講，師母講的不是我講的，師母說，今天看到Edmonton這些以前跳仙女舞的、飛天舞的回來，她說已經都變成老仙女。仙女是不會變老的，仙女祂本身是青春永駐的，只有人才會變老，人會變老。

師尊也承認自己本身，我五十幾歲的時候臉還是圓的，還是有光彩的。我準備去找一個整形外科醫生，他會給女生點腮紅，就是用細的針，一針一針把顏色放在毛細孔裡面，然後變成腮紅，變成紅光滿面。就是你病得要死，還是看起來紅光滿面，醫生就說：「哇！你好健康喔！」你氣色好好喔！」其實你已經差不多了。那個顏色永不退掉的，而且那個醫生很厲害，你統統不用化妝，連嘴唇唇膏也不用擦，他給你針針針，針口紅，把你針得嘴巴都是紅的，腮紅、眉毛、還有眼影，所有的臉都是紅光滿面。你早上起床的時候洗一個臉就等於化好妝，統統不用粉自然顏色跟佛菩薩一樣。然後左右耳再接個豬耳朵，到時候阿彌陀佛都認不得我！(師尊笑)

人生很難說的，有很多的意外、災難。不管如何，我們還是修行為要，這是蓮潔上師講的，要修戒、修定、修慧，要弘法。蓮祥法師所講的，我們修行不要太急，也不用太急，一步一腳印，腳踏實地地去做。你們也不用急著要開悟，好像師尊叫你說「射箭」，你就拼命射，蓮訶上師就兩天射一次。師母講：「蓮訶上師兩天射一次，亂箭也會射中啊！」對不對。好像說你打出去幾百顆子彈，鳥飛過去都飛不過去啊，總有一個子彈中的嘛！師母講的不是我講的。

師尊的佛法從來沒有保留一手，因為規定不能講的就不能講。到今天為止，師尊開悟已經很久了，很長的時間。我告訴你，我從來沒有把開悟的話跟師母提過。師母她有自知之明，師尊永遠保留一手，而且永遠不會告訴她，除非她自己體悟，除非她自己悟到。她有沒有開悟我也不知道，因為她從來沒有射箭，她不想知道，我也不會告訴她。我永遠保留一手，我能夠守秘密的就是「不會販賣如來」。(眾鼓掌)

如來的智慧本身就是如來悟出來的，也沒人教我，我自己去悟出來。今天你如果悟出來，你隨隨便便就把所悟的告訴別人的話，那個就是販賣如來。

這個如來的智慧本身就是如來悟出來的，也沒人教我，我自己去悟出來。今天你如果悟出來，你隨隨便便就把所悟的告訴別人的話，那個就是販賣如來。要讓他悟，他自己去體悟，悟到邊緣上，非常非常的接近了，能點一下的，是大力給他點一下；不能點的還是不能點，因為這個就是販賣如來。

我今天不能隨隨便便把釋迦牟尼佛在菩提樹下的開悟講給你，講給大家聽。如來的智慧包括了「空」跟「有」，你今天跟我講空，如來就跟你講有；你今天說我開悟了，我領悟到了，我要來領祖衣，好啦！你既然開悟了，祖衣對你有什麼重要，不過是一個名而已。你就可以不用祖衣的。你也不一定要講你已經開悟了，因為你開悟自己心裡知道嘛！你能夠以這個來印宇宙的真理，那個才叫開悟。以這個來印所有一切的事情，統統可以通過，這個才叫開悟。

你今天這個開悟不能印所有的事，那絕對不是開悟。或者你拿表相來當開悟，「夢啦！幻啦！泡啦！影啦！」都是表相。去比那些財啊！色啊！名、食、睡！這個也是表相。只是這個表相是空的表相，夢幻泡影是「空」的表相，財色名食睡是「有」的表相，你認識的宇宙的表相。但是你以真正開悟的如來智慧來印夢幻泡影，跟印財色名食睡，統統可以講得通。

你真正的開悟了，你不會去想得一個上師的名；你真正開悟了，不會去拿那個祖衣，其實有跟沒有是一樣的。上師也是一樣，有跟沒有也是一樣。只要你開悟了，你的心就等於無限制，無止盡的，無有邊，無何有的，沒有事，沒有止盡的，無邊際的。所以開悟的人到我面前來，我跟他問一句話，「你現在在哪裡？」他要回答我：「你現在在哪裡？」你能夠答得出來，證明你的境界不錯了啦！但不一定開悟的，就是很有智慧的。

師尊是不會騙人的，師尊是保留一手，不是跟剛才那個蓮祥法師講的，「保留一手」，手不要去碰紅色的鐵，這一手是真的保留一手，不然手就完蛋了。他這個講得很好。有一個講的是這樣子，他的標題，「買房子送家具」。哇！我買這一棟房子，你家具統統送給我。哇！太好了。他趕快去買這個房子。等買好了就問那個賣房子的人：「我買了房子，那你要送我家具！」賣房子的人就講：「請問你的家具在哪裡啊？我給你送進去。」「買房子送家具」，你單單看這六個字，哇！你是買啦，家具全部統統送我。不是！他是「你自己買家具，我幫你送。」所以這個是騙人的。

師尊保留一手是真的，不是騙人的。像那個鐵匠，其實他講的這個保留一手，這個笑話也是很好笑，真的是保留一手。鐵燒紅的時候，你手不要去碰，很平常的道理，但是也是很珍貴的，真的是保留一手。我們佛法也是這個樣子，很平常的道理，也是保留一手。但我這個保留一手不是騙你的，真的是很珍貴的。嗡嘛呢唄咪吽。

真佛宗法王聖尊蓮生活佛德州弘法行程

真佛宗的大好消息！在聖尊蓮生活佛的大法力加持及眾弟子們齊心努力下，短短一年餘的時間內，美國德州又再花開─德州中部的達拉斯市三輪雷藏寺落成。

真佛宗根本傳承上師聖尊蓮生活佛應德州釋蓮鎮上師及眾弟子們多次殷殷之虔誠祈求，終於慈悲圓滿了弟子們的心願，不辭辛勞，佛駕德州，大轉法輪!

聖尊之德州弘法行程如下：
一、 2009年11月14日星期六，聖尊將佛駕德州達拉斯市三輪雷藏寺開光安座及佛法開示。
地點: 3004 W. Audie Murphy Pkwy.,Farmerville,TX 75442. U. S. A.
電話: 972-782-7587 傳真: 972-782-7656


法王聖尊將為與會大眾賜授「時輪金剛七大灌頂」、「時輪金剛真實金剛橛法」、「時輪金剛盾牌法」、「時輪金剛禪定九次第法」（四法合一）之極殊勝灌頂。

法王聖尊將為與會大眾賜授「金母總持灌頂」此乃極殊勝之灌頂。此灌頂含「本尊法、替身法、水供法、七大法」。

細節請參閱網站：Website：www.kba-tx.org 信箱Email：info@kba-tx.org

二、 2009年11月15日星期日，聖尊將佛駕德州-休士頓市密儀雷藏寺開光安座及佛法開示。
法王聖尊將為與會大眾賜授「蓮華生大士本尊法灌頂」」、「狮面空行母法灌頂」之極殊勝灌頂。

地點: 7734 Mary Bates Blvd., Houston,Tx 77036. U. S. A.

電話: 713-988-8822 傳真: 713-988-8488

竭誠歡迎大家提前報名法會，踴躍護持，共襄盛會，同霑法喜！

如何以「空、有」印如來智慧

【西雅圖雷藏寺訊】繼九月初「佛母大孔雀明王」法會的熱力延續至今，此次2009年9月26日西雅圖雷藏寺周末同修會當日，來自中國、香港、印尼、荷蘭、美國各州以及加拿大愛城和卡城….等等，世界各地齊心前來護持的上師、法師、各級弘法人員及同門善信約三百人眾，宛如法會的人潮一般，雷藏寺裡裡外外人氣鼎沸，各各引頸長盼聖尊蓮生活佛及師母蓮香上師的親臨加持。

在釋蓮潔金剛上師的引領下，與會大眾虔心薰修「藥師琉璃光王佛」本尊法。同修會後，由釋蓮祥法師開示分享修行的心得，他提到修行有如登山一樣，在大目標之下，應做好每ㄧ個小細節，一步一腳印的「老實修」，體會過程中的酸甜苦辣，才能領悟覺行圓滿的快樂。

釋蓮潔金剛上師開示時談到，晃眼時光，上師本身已出家十六年。他看盡人生的起落，無常的變遷，深刻體會及時修行的重要性。上師殷切的勉勵行者要時刻保持清淨的心，精進修行，勤修戒定慧，多結善緣，多修善因，自然會福緣具足，走出家修行的路。開示最後，蓮潔上師則以師佛一段無上智慧的文字與大家互勉：「走出紅塵與走入紅塵是一樣的，只要心中有悟，出不是出，入不是入。紅塵再如何渾沌，一樣是清淨佛國。走出紅塵是清淨無垢，走入紅塵也是清淨無垢」。

法王蓮生聖尊開示時續授《六祖壇經》。六祖在「般若品」中有說明：【元有般若之智，與大智之人更無差別。因何聞法不自開悟？緣邪見障重，煩惱根深，猶如大雲覆蓋於日，不得風吹，日光不現。】聖尊闡釋此段經文開示道，眾生皆為煩惱干擾思維，為邪見而障礙開悟如來的智慧。人生宛如一場大夢，財色名食睡是「有」的表相，夢幻泡影則是「空」的表相，運用真正的如來智慧來印證「有」跟「空」是可以相互通達的。真正開悟之人，心是無有止境、無邊無際的，不會在乎「空」及「有」的表相。聖尊提到他本身開悟時間甚久，至今從來未曾將釋迦牟尼佛在菩提樹下開悟的秘密公開過，聖尊堅定的說：我能夠守秘密的，就是不會「販賣如來」。此句話一出，立刻贏得滿堂弟子如雷的掌聲。

同修會後，在莊嚴的咒音梵唄聲中，聖尊慈悲賜授寶貴的皈依灌頂、佛像開光及加持大悲咒水。聖尊亦為兩旁迎跪的弟子們一一摩頂加持，眾人滿願離去。