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2009年4月28日 星期二

《莲生法王开示》~~真正开悟者心量无限大

莲生法王2009年4月18日美国西雅图雷藏寺週六同修「準提佛母本尊法」法语开示精要

敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师!敬礼坛城三宝!主持上师莲火上师,师母、各位上师、教授师、法师,各位同门,还有我们的贵宾宏缘法师,她的真佛宗法号就是莲幢法师,还有网路上的同门,大家吉祥。

今天我们再来谈一谈《六祖禪经》(即六祖《法宝坛经》),在「般若品」当中,六祖又说了一段话,就是:「一真一切真。心量大事,不行小道。口莫终日说空,心中不修此行,恰似凡人自称国王,终不可得,非吾弟子。」我再讲一遍:「一真一切真。心量大事,不行小道。口莫终日说空,心中不修此行,恰似凡人自称国王,终不可得,非吾弟子。」

《「一真一切真」与「心量大事」》

这个重点在「一真一切真」跟「心量大事」。为什么会「一真一切真」呢?刚刚莲火上师已经讲了,这十个人当中有九个骗,一个还在学,哪里有真?那么这个「一真一切真」,我把这个「真」字改成「悟」,「一悟一切悟」,所谓「心量大事」,也是悟。一个人如果真正开悟了,他是什么都悟的。没有不悟的,所以,这个「悟」字是非常的大,而且这个「悟」字是非常的真,非常的真实。

所以在禪法里面,谈到开悟见性,这个开悟不是普通的这些小道之悟,而是真实的开悟。你悟到了这个以后,你明白了所有的一切,所以一悟了以后,所有的一切都悟了。不会是说我今天悟了,明天又迷了。所以说,一悟就是永悟,永远就是开悟,不会再迷。所以这个是为什么佛陀本身祂在菩提树下悟道,悟了以后,祂能够了解整个宇宙的真理。

所以,我叫大家把开悟的心得写过来,这跟心量也有关是。开悟怎么会跟心量有关是呢?刚刚莲火上师讲的心量要大,这里也提到心量大事,其实心量大事正是开悟的结果。你开悟了以后,你的心量就大到没有边,没有开始也没有结束,大到未曾有,大到无有尽,这个才叫做「心量大事」。悟的人能够这样子。

所以,开悟有什么好处,他不会再贪、瞋、痴,开悟了就没有贪、瞋、痴。但是开悟的人是不是还有贪、瞋、痴呢?有些是有的。怎么会有呢?因为只是口说开悟,你心没有去行,这个就是六祖本身讲的。刚刚莲火上师也讲,只是嘴巴讲,心没有去行。有些弟子只是嘴巴说「我是真佛宗皈依的弟子」,一问到八大本尊,他什么都不知道;一问到怎么修行,他也不晓得。只是口说心未行,这个是终不可得啊!

六祖惠能讲得很清楚,你开悟了,你心量就无有边,就无有尽。你心量既然这么大,怎么还会去贪呢?还会瞋呢?还会有愚痴呢?就不可能有的。所以,我跟大家讲,你写开悟的心得来,真的是只有三个字、四个字、五个字、六个字、七个字,甚至没有字。这个是很奥妙的。六祖讲,只是嘴巴讲「空」,心中不去修此行,那不是祂的弟子,不是禪门的弟子。

我们今天的贵宾是禪宗里面的一个曹洞宗的弟子,可以讲六祖以下,禪宗就分成五个宗,其中有一个就是曹洞宗。台湾临济宗弟子很多,曹洞宗在日本,在韩国都有曹洞宗的弟子。

那么师尊讲了这么久,「悟」到底是怎么一回事?今天有一个弟子射箭,「人在很多的高山之中,不能出去。」他的开悟心得是这样子讲的:「放下就可以出去。」我还要问你一句:「你放下什么?」当然放下是可以出去啦!但是你要参这一句:「你到底要放下什么?」

《凡人自称国王 终不可得》

六祖在经文这里刚好提到国王,一般人有人自称是国王,但是实际上他不是国王,你「凡人自称国王,终不可得,非吾弟子。」祂说那不是六祖的弟子。开悟的人是真的很像国王喔!这里提到一个笑话是,有一个总统跟五院院长,他们坐飞机,结果飞机失事了,总统跟五院院长都被送进医院。记者赶快去採访:「总统有救吗?」医生摇头,没救了!「五院院长有救吗?」医生也摇头,没有救了。记者问了:「那到底还有谁有救?」他回答:「国家有救了。」(众笑)

莲火上师讲得对,十个人有九个骗子,一个正在学。总统跟五院院长他们走了以后,国家才有救。我没有指哪一个总统,也没有指哪一个五院院长。(众笑)

我们每一个人都有愿望,大家要懂得这个愿望,你是要开悟呢,还是要世俗的东西?有一个人,他的愿望就是「数钱数到手抽筋」。哇!这个愿望真的是太好了。结果,他终於达成愿望了,他在银行的counter工作,人家拿钱来存,他就数钱,天天数钱,他的愿望是达成了。他又说这个愿望不好,「我要开银行。」终於他这个愿望又达成了,他开银行,因为银行的总裁给他一个钥匙,每天早上準时开银行的门。(众笑、鼓掌)

莲火上师喜欢跟人家吃饭,莲火上师讲,同门一坐下来谈的都是钱,不然就是谈哪一个人怎么样,就是没有人谈到修行开悟。凡夫之人如何谈到修行开悟呢?他们只是谈愿望,谈财,谈名。另外,刚才莲页法师谈「自由」。我的心是自由的,因为我的心无量。(众鼓掌)莲页法师讲,我年轻的时候看起来不高,我现在也不高,我年轻的时候还一六三(公分),现在去量还不到一六三(公分),原来是缩水。听说年纪大的人会好像骨节跟骨节之间会有一点消沉,会缩下来的。其实,我自己觉得我以前还蛮高的,现在反而,不讲了!

莲页法师她一直讲师母是很清秀的样子,现在看起来还是很清秀。但是她没有提到师尊以前很英俊,怎么不讲说现在也很英俊呢?莲页法师讲,她要跟师尊学「无分别」。结果你在这里就已经有了分别。你怎么可以提师母而没有提师尊呢,这就是分别心很重。这一点要学习。你要看师尊是永远的英俊瀟洒,(众鼓掌)师尊的心永远年轻。

我从来没有感觉到我六十五岁,但很多的弟子始终在言谈之中就一定要讲我的年龄,你是在提醒我已经老了吗?当然啦!你刚才讲得对,师尊是离不开师母的。这个离不开,有什么方法呢,那就请你们偷偷告诉我。(师尊笑)莲页法师要学「无分别」,像师尊一样。我年轻的时候就这个样,我老的时候也这个样,我开悟的时候是这个样,我没开悟还是这个样。只是我的心量,广大无边,(众鼓掌)没有止尽,甚至你看不到我的量。开悟的人会达到这样子的。所以,我没有看到我自己的生死,也就是无生无死。我看不到我的生,也看不到我的死。当然看不到啦,你生的时候你不知道怎么生,死的时候你看不到怎么死,没有分别。

《开悟见性者要去实践》

我讲开悟,很多人听那么久,听久了他自然就会开悟。(众鼓掌)像我们学英文,英文老师讲,「你们只要拼命听英文,打开电视,英文的新闻你都要听,你听久了,你就听懂了。」开悟好像也是这个样子,你们听久了就听懂了。但是,有一样你怎么听久了也听不懂的,就是你家里养一条狗,你听狗叫听久了,你都听不懂牠在讲什么。

但是「开悟」这个事情,你们在这里也可以参,回去也可以参。你真的开悟见性,然后去实践,就是真正的禪宗的至理。禪的至理就是在这里,六祖所讲的就是这个东西,佛陀传的也是这个东西。不管你是修显教,修密教,你如何修资粮道,都是在修这个心,所以是唯心,都是在修这个心。不管你怎么做善事,发菩提心,也是在修这个心。那么你要如何去修这个心?六祖提到的「心量大事」。你心量真的非常大的话,你为什么还会贪那些小利?你还会发什么样子的脾气?你为什么还执迷不悟呢?那就是表示你本身是还没有开悟。

我们真佛宗的弟子,现在每个人都在说「空」,但事实上心中不修此行,你的心中并没有真正达到「空」,那个境界根本就还没有到。所以,你的开悟只是理上的开悟,而不是真实的开悟。这一点是非常重要的。

我们有很多人有失眠的毛病。你为什么会失眠呢?因为你心中有事,所以会失眠。如果你心里没有事,就不会失眠。首先你去找一个心理医生,心理医生会告诉你:「你要忘掉所有的烦恼。」刚好这是我们佛教所讲的,要把所有的烦恼忘掉。心理医生会告诉你:「你要自我催眠。」自我催眠是催眠什么,「没有什么事啊!」要催眠自己没有什么事,才能够睡得著。你心中有事,绝对睡不著的。你心中没有事,你就空掉一切,你就能够入眠。

所以,心理医生有一套自我催眠的方法,他会先叫你说:「你要开始想,你的脚睡著了;再来往上,你的膝盖睡著了,忘掉你的脚;再来往上,你的臀部睡著了;再来往上,你的心肝脾肺肾全部睡著了;再来往上,你的喉咙睡著了;再往上,嘴巴睡著了;再往上,鼻子睡著了;最重要的是眼睛睡著了;耳朵也睡著了,听不到声音;眼睛睡著了,看不见。」

病人就依照心理医生教的方法,自我催眠,常常这样子想,脚睡著了,膝盖睡著了,心肝脾肺肾睡著了,再来口睡著了,鼻子呼吸也变微弱了,耳朵也没有听到声音,眼睛也看不到;正当他快要睡著的时候,他的女朋友来了,穿得很清凉,他的眼睛还张开看著他的女朋友,就叫说:「大家全部起床。」就全身的心肝脾肺肾、膝盖、脚,全部统统都要开始起床。这个讲的道理就是还是有事。

《广行六度 心量无限大》

真正能睡著的,就是把什么统统都忘了的时候,才真正入眠。你如果还有东西存在你的脑海里面,你是没有办法睡著的。你如果开悟了,你的心量无限大,你的烦恼就不会有,你的失眠就会痊癒。这个开悟是治失眠最好的良药;开悟就是除掉所有业障最好的良药。你的开悟就是消掉你的业障,然后精进地去实践,到了心量无限大的时候,你所做出来的事情,自然就是成佛作祖的资粮。一般来讲,我们的资粮就好像六度,六度就是要守戒,要持戒,要精进,要忍辱,要智慧,要禪定,还有佈施。

这六度只是你精进努力去做外面的,还有你里面的叫做「内六度」。什么叫做「内六度」呢?心量无限大,就是精进啊!你能够修到心量无限大,就是很精进了啦!你修到心量无限大,就是忍辱啊!你心量无限大就是智慧啊!你不执著就是智慧啊!你心量无限大才能够入禪定!当你心量无限大,自然就持戒了啦!你心量无限大就能够佈施啊!你如果还是一个kejikusai,日本话:「小气,小气巴拉!」你还会picky,英文啊!你会龟毛(台语)吗?乌龟壳上面长毛,不可能的事情。不会。因为你心量无限大。

所以这个外面的六度跟里面的六度是不同的。里面的六度你只要「心量无限大」,修成了心量无限大,你就是真正做到了里面的六度,而不是外面的六度。所以,你开悟了,我们实践,讲发菩提心,你能够做到心量大事,这个就是真实的开悟。也就是把你一切的行为,跟你的开悟配合起来,那个是真实的开悟。今天就讲到这里。嗡嘛呢唄咪吽。

猪流感的出现,令到世界各国恐慌,愿所有人多唸瑶池金母圣号

〈莲生法王开示〉~~真佛宗是正信的佛教
法王莲生活佛2008年3月23日彩虹山庄瑶池金母护摩后开示

敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师,敬礼坛城三宝,各位上师、教授师、法师、各位同门,大家午安。

  等一下要跟大家灌「瑶池金母七大法」、「瑶池金母替身法」、「瑶池金母满愿法」、「瑶池金母本尊法」。关於瑶池金母的种种灌顶,都在这一次的灌顶里面。我们刚刚做的是瑶池金母护摩,其中有一个很重要的就是,瑶池金母本身在治病方面,有很大的力量,尤其是在瘟疫方面。按照中国的神仙传里面所记载,瑶池金母本身掌管的就是瘟神,所有的瘟疫都属於祂掌管的。所以如果有发生什么瘟疫,我们应该要祈求瑶池金母,那就没有错。

  谈到我认识瑶池金母的过去经历,那是很早很早以前的事情。我第一个认识的神灵是仙王瑶池金母,认识瑶池金母是我一生当中命运的转捩点。在我二十五、六岁的青春少年时代,刚刚大学毕业,然后进到测量连工作。那时候我家住台中合作新村,力行路三十九号。我曾经回去看这一栋房子,已经拆掉了,盖成楼房。

  我以前到了日本,日本人问我你家住哪里,我用日语回答:「我是卢胜彦,家住台中力行路三十九号。」我到现在都会背这一句日文,现在力行路三十九号也没有了,合作新村已经拆掉盖成大楼了。

  我的妈妈就是师嬤,她现在在彩虹山庄,刚刚做护摩时她也有来。我妈妈有一天到天公庙,玉皇大帝的庙,叫「玉皇宫」,去拜拜。为什么我妈妈喜欢去那里拜拜?因为那里有一个出家人叫释慧灵法师,他在主持玉皇宫。本来玉皇宫是属於道教的,但是由出家人来主持,这也是注定的因缘。释慧灵他一共收了八个契女,我妈妈是其中一个。所以她对玉皇宫比较有缘。那个老和尚看起来也是很慈祥,瘦瘦的。释慧灵请了花莲石壁部堂牵亡的师姑来到玉皇宫做牵亡的工作,就是「阴阳会」,也就是石壁部堂的师姑给亡灵附身,然后跟阳间的人对话,这个叫做「阴阳会」、「牵亡」。

  来的就是林千代师姑,她的日本名字叫「嘰哦」,就是「千代嘰哦桑」,就是千代师姑。因为牵亡,祖先附在人的身上跟你对话,能够把生前的事情都讲出来。这都是很奇妙的事情,我也很好奇,所以我就到玉皇宫去看。林千代师姑正在做亡灵跟阳间的人一种面会工作的时候,突然间讲,瑶池金母要找一个人。广播器就说了,瑶池金母要找一个姓卢,叫卢胜彦的人。她要找我,我就走到前面,跟林千代师姑说:「我是卢胜彦。」林千代师姑当时说:「你跪下来」,我说:「我是基督教徒,我不跪偶像的。」她说:「你跪下来就知道了,瑶池金母已经找你很久了。」「我不认识祂,祂找我做什么?」林千代师姑讲:「你跪下就知道了。」我当时就跪下去,一合掌,手就自然地轻轻摇动起来。你们会启灵的就知道了,就是那一种现象。我注意我自己的手,确实有一种灵的力量来牵引我的手来动的。

  然后千代师姑就讲:「你眼睛闭起来。」我眼睛就闭起来。我说:「我看到光耶!」中间有一个圆,周围有很多光芒在放射,那光芒是非常细的光,像纤维一样的光芒向四周放射,我看到瑶池金母,看到阿弥陀佛,看到地藏王菩萨。她就问我:「你看到吗?」我说:「我看到光,看到佛菩萨,祂们都跟我讲话。」「还有玉皇大帝。」她说:「玉皇大帝写两个字给你,你有看到吗?」我注意看一下,空中有红色的布垂下来,上面写有「忠义」两个字,舖在红色的布上面。我说:「看到了。」她说:「看到了就是啦!」

  千代师姑就讲了一句话:「你将来的责任很重,你要出去弘法度众生。瑶池金母找你很久啦!你有责任出去弘法度众生。」我那时候心里想,我什么也不会,我怎么度众生?「你说度众生,度什么生啊?」她说:「众生。」「众生是什么?」「众生就是人,你要出去弘法、出去说法,要去度众生。」「我职业是军人耶!我是阿兵哥。」她说:「瑶池金母讲,你要不要升官?」我说:「我本来就是官啊!」我毕业的时候就是少尉。她说:「瑶池金母会让你很顺利地一直升官。而且会帮助你,你要求瑶池金母什么?」我说:「我求不要调得很远,像金门、马祖,或者是调到大胆、二胆,或调到最前线,或距离我家太远。」瑶池金母说「好!就答应你这个。」所以我服十年的军官役,全部在台中。我在测量连三年,制图厂七年,全部在台中,没有离开我自己家的附近,便利我的弘法。

  在我书上记载的,从那一天开始,我回到测量连的宿舍,躺在床上,从我晚上九点上床熄灯睡觉,一直到第二天早上九点,当天晚上游历了所有的天堂跟地狱,看了整整一个晚上。在天上界我看到我自己,耳朵有一句话跟我讲:「那个就是你。」「看清楚了,这个就是莲花童子,就是你。」非常清楚。所以,第二天我赶快跑回去告诉我爸爸妈妈,我妈妈还有一点相信。我爸爸根本不相信,我爸爸讲:「你是莲花童子,那表示你是莲花化生的。」我爸爸读封神榜,他说在封神榜里面莲花化生的只有一个,就是哪吒三太子。他是太乙真人的徒弟。哪吒三太子的父亲就是托塔天王李靖。你是莲花童子,那我就是托塔天王。这些过去都是记忆犹新的。

  再来就是三山九侯仙师开始教法,每天晚上教一个小时,连续教三年。在测量连三年,祂们传授我所有的手印跟法,没有看到形象的。但是有没有教?确实有。因为祂在跟你比手印的时候,手指头的关节都会有声音。而且有一次我的脚已经痠了,祂还叫我金鸡独立,我要踩啊!踩不下去了,一只脚就悬空。我心里想真的有神耶!接著,有一天晚上学法的时间到了,单身宿舍里面只有我一个人,祂来叫我,我说,冬天那么冷,正好睡觉的时候,我今天请假不起来。祂就把我的两只脚抓住,把我拉成倒立,头在底下,脚在上面,然后放手,蹦!没办法,不起来学都不行。祂说,你不能偷懒。再来有很多的很神奇的事,全部在我身上出现。

  我这个人很感恩,是属於比较有感情的人,千代师姑过世的时候,我很想去参加她的追悼会,但是那时候我隐居闭关,所以就请了台湾的一些上师代表去。因为千代师姑她在遗嘱里面特别交代,一定要请真佛宗的上师来给她做超渡。我上一回回台湾也特别到花莲,到千代师姑的石壁部堂去那里参礼,又到千代师姑的家见她的大儿子、二儿子、三儿子等家人。我当年在玉皇宫所遇到的就是千代师姑,由於千代师姑叫我的名字,叫我合掌跪下去,从那时候开始,我认识了瑶池金母。瑶池金母给我开了天眼,让我能够看见一切。所以我这一生命运的转变,就是从二十五、六岁开始,千代师姑在玉皇宫叫我的名字,还有玉皇宫的释慧灵,还有瑶池金母,这些因缘加在一起,改变了我这一生。然后我得到了所有的灵感以后,再跟众生接触,开始写书,使我这一生的命运完全都改变了。

  真佛宗现在有五百万的弟子,雷藏寺跟所有分堂、会遍佈全世界,就是师尊从玉皇宫的因缘开始,从千代师姑开始,从瑶池金母开始。很多自称正统的佛教徒,只信佛、菩萨,他们认为瑶池金母是属於民间的信仰,一个学佛的佛教徒不能有民间的信仰。但是我不能忘掉瑶池金母的恩。因为是瑶池金母给师尊开了天眼,然后三山九侯仙师每天晚上来教师尊法,然后又指引师尊去拜了鸣和尚,去拜这些师父,到最后我进入佛教,学显教,然后又学密教,这起源是由瑶池金母开始的。所以,我不能说我学了显教,就把以前的瑶池金母捨掉;我学了密教就把显教捨掉。因此,我坚持我们真佛宗虽然信的是佛,释迦牟尼佛传下来的教法,显教、密教,各宗各派,都好,但是我唯一不能忘的,就是我能够踏入佛教的门,这都是瑶池金母给我的牵引。所以,这是为什么我们真佛宗特别尊崇瑶池金母的原因。

  今天我在这里跟大家谈我跟瑶池金母的因缘。到目前为止我跟瑶池金母是相应的。瑶池金母也是我的随身法,就是祂随著我,跟我合一,每一次我行什么法,都跟瑶池金母有关联。当初在玉皇宫我还看到阿弥陀佛,还看到地藏菩萨,我就认为瑶池金母、阿弥陀佛、地藏王菩萨就是我的三本尊。所以当初我发愿,将来我如果能够有成就,我一定帮助瑶池金母、帮助阿弥陀佛、帮助地藏王菩萨,所以才有「仙王瑶池金母、佛王阿弥陀佛、地王地藏菩萨」三本尊的起源。我觉得,我拜瑶池金母跟我拜佛,并没有衝突。因为瑶池金母跟我相应了以后,所有的佛菩萨都跟我相应。我能够相应所有的法,是因为瑶池金母法相应了以后,所有种种的法都相应。

  到现在为止,大家稍微脑筋想一下,佛教从印度传出来以后,从原始佛教开始,一直到现在,传到西藏的,跟西藏本身的信仰互相结合在一起,就变成西藏的佛教,就是藏传佛教。藏传佛教跟原来的印度的原始佛教是有不同的。佛教传到中国汉土以后,跟中国的道家结合在一起,就变成中国的佛教,当初的佛经传进来中国的时候,还用老子的思想去解释佛经,佛教到了中国以后,就变成中国的佛教。你看中国佛教的和尚所穿的衣服,所点的戒疤,都是佛陀时代所没有的,是传到中国才有的。其它地方的佛教没有人点戒疤的。中国佛教传到韩国,就变成韩国的佛教。韩国的佛教跟中国的佛教传到日本,就变成日本的佛教。日本的佛教它的仪式、仪规,不管显教、密教,都跟中国的不同。就像穿衣服一样,中国的和尚穿黄色的,或者是黑色,或者是灰色;西藏佛教的僧人穿红色的喇嘛装,东南亚小乘的佛教,有的穿黄的,也有一些穿红的。在东南亚的国家,他们是属於小乘的装束,到了中国,衣服就变成长袍,到了西藏又改成藏红色的喇嘛装,日本佛教穿黑的、白的,跟吊一个包包,佛教传承到各地,最后连僧人衣服的样式什么都不一样了。

  所以,佛教传到卢师尊的身上,卢师尊就把瑶池金母跟原来佛教互相结合在一起,就成为卢师尊的本土佛教。这个没有什么错误的。你知道吗?西藏佛教、藏传佛教里面很多护法神,是唐古拉山的山神做护法,是长寿五仙女做护法,是大吉祥天做护法,是白麻哈神嘎拉神做护法,那些原来都是西藏的信仰,然后跟佛教结合起来就变成藏传佛教。在东南亚就是小乘佛教,到了中国就是大乘禪宗,禪宗是中国人特有的,禪宗也传到日本。密教传到日本,就变成东密,跟西藏密宗不同的,连神像都不一样。佛教传到台湾我的这一条传承的脉,就有瑶池金母,就是本土跟佛教结合,就是台湾卢胜彦的本土佛教。所以我觉得这是不衝突的。

  大家如果看佛教的历史,就可以知道,因为佛教只要传到哪里,就会跟那地方的民间信仰结合在一起,变成另外一种佛教的形式出现。到日本也是一样,到西藏也是一样,到中国也是一样,到韩国也是一样,到台湾也是一样。所以,什么是正统的佛教?释迦牟尼佛的时代,佛陀所穿的衣服,跟所有的阿罗汉穿的衣服,那时候的弟子所穿的衣服,到了现在统统都不一样了,衣服也变了,饮食也变了,生活也变了,习惯也变了,什么通通都变了。所以,并没有什么可以跟不可以的,只要你信的是佛法,不离开佛法,你就是正统的佛教。

  大家想想看,在我们中国来讲,瑶池金母的地位是很崇高的。我们仙王瑶池金母,祂也懂佛法。我们每一个人都可以学佛,天上的神仙怎么不能够学佛呢?所以,像印度佛教并不是说只有佛而已,当初的时候也有恆河女神,也有很多的空行母。在印度的佛教里面,本身也掺杂了婆罗门教跟印度教的神,像大梵天是创造神,遍净天是保护神,大自在天是破坏神,有所谓的创造神、破坏神跟保护神。印度教的道理,佛教的道理,也是互相融合的。为什么佛陀本身会融合印度教跟佛教,产生了一个新的佛教教派出来呢?因为佛陀祂知道,要有「出离心」,要有「菩提心」,要有「中观」跟「唯识」的思想。我们学佛只要不偏离「出离心」、「菩提心」、「中观」跟「唯识」,这个就是佛陀本身所教的法,把这四个拿掉,佛教就变成印度教跟婆罗门教。

  所以,今天我们学佛,只要有「出离心」、「菩提心」,有「中观正见」,有「唯识」的思想,你就抓住了佛法的要义。我们真佛宗大家学的都是很正的法,我们真佛宗绝对是正教。我们才是正信。那些自以为正信的佛教,不一定是正的,当然也有正的。我们真佛宗真就是真,正就是正。而且佛国净土是我亲眼所见、亲证的境界。很多学佛的人他们自称为正信的佛教,坦白讲,他们从来没有见过净土。也从来没有看过阿弥陀佛,因为他们只要看了就回不来了。(师尊笑)卢师尊是真正见了阿弥陀佛,见了地藏菩萨,到过西方极乐世界摩訶双莲池,这个世界上只有这样一个真实的人,真正地见到佛、见到净土的,这个还不够正吗?这个就是最真、最正,这个才是真佛。能够亲自去见证佛与净土的,亲自跟佛陀在一起的,我看这世界上只有一个人。嗡嘛呢唄咪吽。

2009年4月22日 星期三

师尊「龙袍」的神奇加持力

文:顏枫华

有师姐来电说,一位师兄因肺积水在医院急诊室,靠机器呼吸。医生说,很危险,肺有痰不能吐出。

师姐已传真西雅图求师尊加持。想在新加坡当地奉请师尊的「龙袍」到医院加持,於是立刻安排。驾车去取时,艷阳天却下起大雨,到达目的地后,雨即停了。奉请「龙袍」上车后,又下起倾盆大雨。

更奇怪的是,车子老转错方向,原本不远的路,却环绕了整个小小的狮子城。最怪异的就是当地旅游地标「狮子鱼」忽然遭闪电击中,发出橙色的光,当时车子正好行驶在附近。

冒雨抵达医院,师姐奉请「龙袍」走进加护病房,师兄见到「龙袍」,虽已奄奄一息,还会合掌敬礼根本传承上师信物。有师姐看见「龙袍」放光约10分钟,病危的师兄竟然咳出肺中的痰。(医生及家人都鬆了一口气)病情转危为安,总算一条命挽回过来。

当再奉请「龙袍」上车,仍是连天豪雨。小车里,「龙袍」放於左边座椅上,师姐左边面颊及身体热热麻麻地;右边身体却冷冷地,心中担心自己是不是中风了!很神奇。

师尊「龙袍」的加持威力,总算让新皈依的年轻同门大开眼界。哈!哈!相应了师尊的「超级大法力」。

写至此,去电读稿给师姐审对,天边雷声轰轰,却没下雨。定完稿,歇一歇,打开另一边窗户,哇!两道彩虹慢慢往上昇,有20分钟之久,这时住在荷兰区的老师姐也来电,说她在自家阳台也看见两道彩虹。大家乐开怀。师尊曾经说过,彩虹代表真佛。Hurray!

2009年4月21日 星期二

俞孟佑师姐:出家看缘分翻译展长才

2008年9月爆发了席捲全球的金融风暴,其来势之猛、速度之快,令人乍舌。然而所谓「危机」,是「危」中有「机」,只要处置得当,风险即可化为机遇。来自台湾,毕业於美国加州柏克莱大学建筑系,现居住在西雅图的真佛宗圣弟子俞孟佑师姐,去年10月也被这番不景气波及,而遭服务的公司裁员了。无「事」一身轻之后,她索性每天搭乘公车前往「西雅图雷藏寺」当全职义工,初始在庙里打打杂,最近开始在「宗委会回信中心」学习帮忙,总要等到晚上和僧团共修后,才返回住处休息。

俞孟佑师姐,一位30岁出头、青春活泼的新世代女子。今年(2009)2月15日,在西雅图「彩虹雷藏寺」举行的「千手千眼观世音菩萨护摩大法会」,圣尊莲生活佛在开示中提到:「……我们当中有一个不用出家的──俞孟佑,开悟的,她写来几句话就是开悟。很厉害,很厉害!」顿时,「俞孟佑」这个名字,也和宗内几位近期经师佛印证为开悟的弟子(释莲鸣金刚上师、杨敬博师姐、释莲翰金刚上师)一样,成了全世界同门景仰、学习与亟思认识的对象。

如上所提,目前儘管面临人生就业的低潮期,俞师姐却能平静对待,除了利用多出的时间精进修行,还能积极地去帮助众生,终至更加提昇灵命、圆满福德,充分显露真佛行者的智慧本色。

记者:请问您对现时的就业困境抱持何种心态?

俞师姐:经济不景气等於手上没有多余现钱花用,也暂时限制了奢华享受,但忍耐一下就过去了。最重要的是,景气低迷刚好是一种磨练,让我们有机会去修「忍辱」,所以不用悲观、丧志。

出生台北的俞孟佑, 1998年还在台中唸大学化工系时,移民美国洛杉磯,先在社区大学读书,2001年搬到旧金山上大学,2005年5月只身前往西雅图迄今。

高二时,俞师姐因为一位同学全家是卢师尊弟子,而对「真佛宗」留下印象。大一时,她的宠物猫咪生重病,医师诊断指出存活机率不大,那位同学乃建议让小猫皈依莲生活佛以获得加持,结果病况果然好转,不过,她自己则是等到了美国,才在当地道场皈依的。

记者:请问真佛宗的什么理念最先吸引您?

俞师姐:「平等性智」!师佛就是「平等性智」的化身,一切众生都是平等,没有分别的。其实当初在帮我的猫咪皈依时,我就很受感动了,那时台湾社会对动物福利还不太重视关心,可是真佛宗却不分人类或畜牲均可皈依,真是够酷的;我还看过一位同门带自己的宝贝乌龟来皈依呢,这也就是「平等性智」的表现之一。

打从皈依起,俞师姐就採渐进方式修持真佛密法。她先由看师尊的书和供养做起,每天早晚两次恭敬地为家中坛城的佛菩萨上香、换供品,然后起修一灌外法,慢慢并加入师佛新传的「烟供法」、「时轮金刚法」等。不过,她也体悟到属於基础功夫的「四加行」和「上师相应法」还是最重要的,所以总是拿出最专注的心力在上面用功。最近,她还向师尊求了「宝瓶气」灌顶,开始进入二灌修法,也觉得对身体健康特别受用。由於住家环境不允许,俞师姐并没有将「护摩」列为修行功课;另外,每週六晚上「西雅图雷藏寺」的同修和每週日下午「彩虹雷藏寺」的护摩,以及这些年来当地举办的各种法会,她都躬逢其盛、法喜充满。

对於刚开始想修持真佛密法的同门,俞孟佑师姐建议可先阅读师尊文集《真佛法中法》、《密教大光华》和《坐禪通明法》,等对整个仪轨的口诀和实际运作方法确实明瞭后,修持起来就可事半功倍。她认为,师尊传下那么多的法门,每个法都要珍惜,但如果愿意好好修一个法(师尊常常说的话:「一法通万法通。」),很专心地遵照每一个仪轨、每一个步骤,自然就会有成果出来。

记者:可否举例说明您修法时的诀窍、心得,来与同门分享?

俞师姐:譬如「月轮观」的观想,在月圆的时候,大家不妨外出认真看看月亮,把它很亮的样子印在心上,那个就是「月轮」,然后再用一点想像力把「吽」字放在月轮上,用心力右旋后就把佛菩萨观想出来。

另外,师尊教过我们,每持一个咒就要观想佛菩萨在行者面前放光,这个真的是很有用的,我每次持上师心咒和每一个佛菩萨的心咒时,必定记得做此观想。想想持唸108遍的师尊心咒等於观想师尊108次、观想各个菩萨108次,实在太殊胜了,这就是观想的密诀,所以一定要用心力去做。

有一次,俞师姐绕著圈圈,一边持诵师尊心咒,意念就在观想师尊法相,突然她感觉到「身口意清凈」了,正如师尊所说的一样,这是修法的又一次惊喜体验。俞师姐告诉大家,修行就是这样,可以边修边开悟,事与理并行,当然还要配合师尊珍宝般的的著作才行,因为修法时若碰到疑问,多可以从师尊的文集找到答案,或者也可写信到西雅图「宗委会」请求师佛指点。

至今,莲生活佛写书两百多本了,俞孟佑师姐大部分都看过。大学时代她常常上网去阅读,以后出社会工作就买得比较多。她分析说:师尊的文集有很多类型,像轮迴灵异的书,可以让读者了解因果及善有善报、恶有恶报,并且有所警惕不要做坏事;旅游类的书是师尊出游的经历及对一些事情(事物)的看法;哲思方面则是比较思考性的东西,可以知道师尊的想法;还有抒情散文、般若以及新近《五灯会元》明心见性系列……等等,总之师尊的「书」就等於师尊的「心」,常常去看就可以增加对根本上师的了解。

记者:您在西雅图有一些时日了,常常有机会可以亲近圣尊,谈谈您对根本上师的印象?

俞师姐:首先,我要感谢根本传承上师,一切智慧都是来自根本上师,所以「敬师」一定是最重要的。我很幸运常有机会亲近师佛,特别强烈感受到祂一切为众生的慈悲心,尤其师尊给我们很多灌顶的时候,大家一定要珍惜,因为师尊是真的很慈悲给弟子方便,所以我们都要惜福。同时也希望大家对师尊、对自己都不要有所怀疑,宗派内既然已有多人开悟,即表示真佛密法是绝对真实不虚的,大家一定要净信,用正勤、正念的态度,敬师、重法、实修。

开悟,什么是开悟?圣尊开示说:「当初释迦牟尼佛坐在菩提树下领悟到的,叫做开悟。祂领悟到的,是世间很多人想像不到的。如果你能够领悟到释迦牟尼佛所领悟的,并且要说得出为什么,这个才是开悟。」圣尊还说:「开悟是不简单的,但是,开悟还不算是最终的成就,还要开悟启修,好好实践那个悟境,在实践中见到真正的佛性,这个才算是真正的成就。」

俞孟佑师姐是师佛印证的真佛宗第四位开悟者,诚然可喜可贺!不过有些细心的圣弟子不免忧愁:师佛近期频繁地印证举措,彷彿祂这一世的人间缘分渐渐「放下」了,或感觉师尊又将退隐离去了。俞师姐却不认同这种观点,她认为是师尊关心、慈悲众生,盼望真佛密法继续由具格弟子传承发扬光大所致。

自从被师佛公开认证之后,俞孟佑师姐的知名度大升,很多同门都会好奇的问各式各样的问题,她很开心能和大家做交流,也儘量地圆满回答,而被问到最多的是「何时出家弘法度众?」

其实,俞师姐是家中的独生女,父母的掌上明珠,十年来她在异乡独立生活奋斗,练就了坚强勇敢的毅力,远在台湾的双亲当然非常关怀爱女的起居、婚姻与工作,却对她的宗教信仰不甚了然,也还没能分享她修行境界的丰硕成果。而俞师姐则认为自己是悟后启修,现阶段应该以实修为主,真正修出证量才能确实利益到众生,所以暂时也不去想出家这个问题。

记者:师尊曾经说过:「开悟者应当出家,承担如来大业,弘法利生,也才能获赐传承祖衣」,您以为如何?

俞师姐:出家要看个人缘分,有缘出家就出家,不然做在家居士也很好。重要的是被师尊印证,就等於获得祖衣了,所以形式上拿不拿没关是,给未来的有缘人也很好;真佛宗优秀的圣弟子还很多,大家开悟时同样都可以得到祖衣。何况就像师佛在大法会上拍卖传承信物一样,将来祖衣也是要传承的。希望大家继续射箭、开悟。

总之,俞孟佑师姐认为,开悟后度众生的工作,只要努力去做就是了。去年,她参加了「真佛翻译组」,这是她最想运用的一个度众方式,短期的未来,她除了继续精进修法外,也会利用语文长才,尽力翻译师尊文集,让宗内外的广大英语读者同霑法益。

记者:请俞师姐给全球读者勉励的话语。

俞师姐:师尊说「禪定」最重要,「观想」也是需要长期练习的,希望所有真佛同门都能「禪定九次第成就!」

《真佛论剑》 ~~小乘是外道?

在「大乘佛教」兴起之后,「小乘佛教」就被批判了,被贬为: 

自了汉。

小乘即外道。

小乘外道二十种。

外道论师。

批判小乘者,说「阿罗汉果」与「辟支佛果」,虽有浅深之别,然皆为灰身灭智归於空寂涅槃之悟,不可取也,故是外道。

我个人读了许多大乘行者的书,他们对於阿罗汉果及辟支佛果是:

不屑。

嗤之以鼻。

灭有之空理,小空耳。

二乘。

「俱舍」、「成实」及「律」,是佛随小机者说,以调下劣根性之人也。

小根。

小圣。

总之,大乘行者对小乘佛教是极端的排斥,谓其自私自利,如同凡夫及小人一般。



小乘在先,大乘在后,自从大乘经典流布之后,大乘佛教就兴起了《华严经》、《般若经》、《解深密经》、《楞伽经》等等等等。

在印度有:

中观。

瑜伽。

是大乘宗。

在中国,中观是「三论宗」,瑜伽是「法相宗」。

佛法演变成「大乘」,大乘自然贬低小乘,大乘的教法依《华严》、《般若》、《法华》等大乘经典之教化,满六度之行而成佛果。

於是大乘自讚:

大乘心──菩萨净土。

大乘因──菩提心。

大乘道──究竟佛果。

大乘无上法──一乘之法。

大乘现证──修行「秘密乘」,现证本界体,故名大乘现证。



佛陀有三转法轮之说:

佛在「鹿野苑」对声闻乘人,说「苦集灭道」之四諦,有「示劝证」之三转。

示转──此是苦。此是集。此是灭。此是道。

劝转──苦当知。集当断。灭当证。道当修。

证转──苦已知。集已断。灭已证。道已修。

这是三转法轮。

佛说「四諦法」及「十二因缘法」,这都是佛陀亲口宣说的。

我个人觉得:

小乘以苦、空、无常、无我来修行,是偏向「出离心」。

大乘以中观、瑜伽、六度来修行,是偏向「菩提心」。

苦、空、无常是人世间实有的现象。

佈施、忍辱、精进、持戒、禪定、智慧是修大乘的法门。

小乘也修戒、定、慧。

其实我们以「小乘」为基。以「大乘」来度众,二者融合的修行,岂不是善哉!这是我的主张。

释迦牟尼佛先说「小乘」为起因,如果没有「苦」、「空」、「无常」,岂能发出修行的心?

把佛说的小乘法与外道相等,岂不是侮辱了佛陀?

如此对吗?

彩虹雷藏寺準提佛母护摩法会 莲生法王讲喜金刚传承

【莲彦法师╱美国西雅图报导】2009年4月12日,真佛宗弟子法喜充满地来到美国西雅图彩虹雷藏寺,参加下午3时由法王圣尊莲生活佛主坛的「準提佛母护摩大法会」。

护摩现场法味浓浓,在与本尊合一的护摩火中,由主尊智慧之火净化报名参加者的身心灵,烧尽无明业。与会大众融入祥和的咒音当中。

法会后,莲生圣尊开示谈到刚皈依普方金刚上师时,得到的第一本法本是上师相应法及準提佛母法。圣尊说:準提佛母是清净金刚,有大法力,在东密非常盛行。此次法会,準提佛母下降加持,圣尊感觉全身力量充沛,坚固有力。圣尊希望每位报名参加者都得到加持,冥阳两利,所求如意。

莲生法王接著讲解《喜金刚讲义》,关於喜金刚的传承。莲生师佛说,在1980年时,与弟子黄朝初先生特别来到美国纽约三轮法轮中心,接受大宝法王噶玛巴五佛严顶灌。法王在谈到真佛宗喜金刚的传承时指出,1982年当祂住在美国西雅图巴拉灵仙阁时,在西雅图的萨迦寺接受萨迦证空上师的传法灌顶,学习喜金刚法,祂每天都是秘密地到萨迦寺学法。到了1985年,法王离开巴拉,搬到真佛密苑后,也照常每天晚上到萨迦寺学法。而萨迦证空上师则在1986年离开西雅图回到西藏。

莲生法王说:喜金刚法,我是整本金刚法写在书上。圣尊提到祂在受喜金刚灌顶时,清楚地看到喜金刚坛城出现在虚空之中,是非常稀有的灌相,没有白受,可见师尊与喜金刚有殊胜的缘分。更证明在实修法上,会得到无上的成就。莲生法王表示,当行者接受灌顶后,与这一尊没有什么缘分,从来都没有供养;一辈子也没有修过这一尊的法;直到离开人间,没有忆念过这一尊,这个就叫做白受。

莲生圣尊再语重心长地讲解灌顶的密义;更教导弟子要在行住坐卧之中,保持观想与本尊合一。开示后,莲生法王特别赐予善信「準提佛母法」、「天眼法」、「镜坛法」等殊胜大法灌顶。
法会后,在山庄大殿,与会大众以一场别开生面、轻鬆愉快的才艺表演,供养莲生师佛,师佛则以气势磅礡的太极拳加持大众,为当日的法会画上圆满的句点!

2009年4月19日 星期日

為自己畫下完美的句點

文:蓮薇

知名女作家曹又方,在今年三月二十五日凌晨,因急性心肌梗塞,病逝於台北台大醫院,享年67歲。

曹又方一九四二年生於上海,她在二十幾歲就展露文學才華,並被譽為是文壇才女。她寫過七十本書,曾經擔任過圓神、方智、先覺出版社的發行人,在旅居紐約的那幾年還編過報紙,各方面都表現得相當出色。

一九九八年的冬天,曹又方罹患了第三期的卵巢癌,她動了一個大手術,醫生預估她只有半年到一年半的存活期。手術過後,她作過一個療程的化療,為期半年,身心備受折磨和煎熬,好在她秉性樂觀積極,同時非常注意自己的飲食,而且還足足練了兩年多的氣功,對健康的恢復幫助不少。

病後,曹又方仍然執筆寫作,在手術過後才八個月,她就出版了《淡定與積極》這本書,她寫下了她病中的心路歷程,她把自己的遭遇,以及所學到的和所感受到的全部寫了出來,但願能幫助到所有需要的人。她說,她是「希望自己沒有白病一場」。

二○○一年的四月,曹又方在上海接受正子斷層掃瞄,得知自己的卵巢癌在不到兩年半的時間裡,再度復發了。這次的打擊遠勝於第一次,因為卵巢癌本來就是婦科癌症中致死機率最高的,而且患者的五年存活率祇有百分之二十三點四,所以一旦復發,治療的機會極為渺茫。返台後,她在和信醫院開了刀,出院後用中藥調理,用食療滋養,原以為生命已經走到了盡頭,卻不料還是如常的活了下來。

在第二次手術後,曹又方全神投注在編輯她的一套二十四卷的《曹又方精選集》的工作上,那年的十二月五日,她藉著精選集的發表會又為自己籌劃了一場「快樂生前告別式」。因為她不喜歡傳統的葬禮太過於嚴肅又毫無美感,所以她要依自己的想法辦告別式,她說:「活著聽到大家的讚美,說不定這些話會鼓勵我多活很多年。」

曹又方真的又活了很多年。二○○一年的十一月,有一位李延明先生從美國的亞特蘭大帶著一本「生命自救功法」的手稿,專程到台灣討論出版事宜,在台北作了短短五天的停留,也是一種玄奧的緣分,曹又方把握了每一次與他見面的機會。後來她還去了亞城煉了八個月的「生命自救功法」。在那八個月中,她沒有就醫、吃藥或打針,但經由煉功,讓她的身體發揮了自癒的神奇本能,等她自美返台,醫生驗出她的癌指數是完全正常。

在二○○四年,曹又方把《淡定與積極》又重新加寫了超過原書二分之一長的篇幅,將五年的抗癌過程作了更為完整詳實的呈現和報導,同時將原書改名為《淡定‧積極‧重生》出版。她抗癌十年已控制病情,結果卻因急性心肌梗塞去世,令很多人相當的不捨,但是她真的沒有白病一場,因為她寫的書教導了許多癌症病患,要有坦然接受現實面對真相的積極態度,也要有淡定的修養,看淡生死,凡事盡力而無憾。而對健康的人,也產生了不少惕勵作用。

曹又方覺得生老病死是自然的法則,她曾說過:「活得莊嚴,死得美麗,從從容容為自己畫下完美的句點,便是一輪美好的人生!」我以為她有這樣的一生,她真的是已為自己畫下完美的句點了。

2009年4月17日 星期五

《莲生法王开示》 ~~染净则佛 佛我合一

〈莲生法王2009年4月11日美国西雅图雷藏寺週六同修「地藏王菩萨本尊法」法语开示精要〉

敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师!敬礼坛城三宝!主坛上师莲鸣上师、师母,各位上师、教授师、法师,各位同门、网路上的同门,大家吉祥!

今天我再继续讲《六祖禪经》(即六祖《法宝坛经》),只讲一小段。六祖说:「善知识!一切般若智,皆从自性而生,不从外入,莫错用意,名为真性自用。」祂说,一切的如来的智慧,都是从自己本身的佛性而出生的,不是从外面进来的,不要把这一种意念用错了。如果是从自性而生,就是真实的佛性;而自己用了真实的佛性,就是「真性自用」。

我们谈这个「不从外入」,重点在这个「外入」。在印度的佛教,大乘有「中观」跟「唯识」,最后演化成为「秘密佛教」,就是「密宗」。这里有一个思想,是说不分开的,是没有办法去分割的。印度教里面提到「梵跟我是合一的」;我们中国也有一个思想,就是「天跟人是合一的」,「天人合一」。印度的思想是「梵我合一」,就是天上的神跟我是合一的,这是「神我合一」的思想。

到了印度佛教末期的时候,产生一个思想,就是「如来藏」思想。什么是「如来藏思想」呢?就是表示这整个宇宙都是如来藏,我们每一个人也是如来藏,在人之中就有一个佛性存在,人人具足,这个演变就叫做「佛我合一」,佛跟我是合一的,不是外来的。这个思想很容易理解,也就是说你只要把你的所有业障污染清除了,佛性就出来了,你本身就是清净的佛啊!这个叫「染净则佛」。佛教的演化一直到最后,「梵我合一」、「天人合一」、「神我合一」、「佛我合一」,好像都变成一样。

如果依照这样子讲,我们每一个人在身后,地水火风分解以后,是不是佛性就显现了呢?这要看每一个人,他本身的意念,是不是这样子的。有很多人不知道佛性显现是什么样子,他没有办法去捉摸。但是六祖已经在这里告诉你了,不从外入,不是从外面进来的。我们把自己这个「我」这个字提得非常的高深。我曾经也这样子想过,像在宇宙之间如果我不存在,「我如果不存在」,那么太阳照谁?月亮照谁?谁在呼吸?谁在吃饭?谁在生活?所以,我今天画了一幅画,题了几个字,「世若真若假,情若有若无」。这个世间若真,好像是真的;若假,好像是幻的,一个幻。然后下面题的是情,感情若有,好像有;若无,也是没有。有跟没有是一样的。真跟假也是一样的。

莲鸣上师刚刚讲,你们也安静下来想一想,这个世界好像真的,又好像假的;这个感情,你以为是有,又没有;又没有,又好像有。这根本都是一样的。人跟佛之间,事实上是合一的。真跟假是合一的。有跟无是合一的。这天地之间都是为一个我而设,你不存在了,你也没感觉了,天地就没有了。你存在了,才感觉世界上的东西都存在;你不存在了,这一种感觉也全部统统一起消失掉。所以,这个「我」就变得很厉害了,「我就是天」、「我就是神」、「我就是佛」,在印度最后的佛教思想是这样子的。六祖所讲的,不是从外面进来的,不要用错了意,由自己来用。这样子才是真实的佛性。这个很难去解释这些话的。

佛经里面有一部经典叫做《般舟三昧经》。我以前讲过「佛力三昧」,意思讲我们修行人,我们行者,只是站著,不要睡,一直在念佛,一直绕佛,不停,连续七天,或者连续到九十天。那你实在是很累了,你就拉住这个空中吊下来的一条绳子,你就拉这条绳子,稍微休息一下,但是心还是在念佛,用心念,用口念,用你的意念念,一直到进入一个状况,叫做「三昧」。「三昧」就是「定」,当你真正入了定的时候,你就看到十方世界所有的佛全部出现在你面前,就如同天上的星星一样。这个时候你可以问祂,什么是佛性?祂会回答你正确的答案。这个时候,你可以问佛「我是谁?」、「我从哪里来?」、「我要到哪里去?」这个佛现在你面前,你问祂,祂就回答你,一问一答。像这个「无著」,他有疑问的时候,他就昇上了弥勒菩萨那里,问弥勒菩萨,弥勒菩萨就告诉他答案。然后他下降的时候,就跟所有的众生讲弥勒菩萨的答案是什么。这个也有点像「佛力三昧」。

我们修行靠的是什么?佛的力量。佛的力量来自於哪里?来自於你自己。第二个,靠的是你的禪定的力量。你禪定的力量来自於哪里?也是来自於你自己的定力。还有一个,行者的功德力。依你自己本身做的功德的力量,跟你禪定的力量,加上自性的佛力,你可以看见佛,看见佛性。所以,今天莲音法师她谈到唸高王经,由於她的精进,她也能够看见了。

莲鸣上师他谈出家感恩,他是感恩他周边所有的人。事实上,他最应该要感恩的,是要感恩自己。今天如果没有莲鸣上师开悟的佛性,没有他自己那一种定力,没有他的本身的功德力,他如何出家?出家是要有定力的喔!出家是一定要有很大的定力才能够出家的。另外,他的佛性显现,开悟,就是佛力。还有他自己本身的力量,所谓的功德力,就是他本身累世积下来的功德,就是他的功德力。这三个力量加起来,才有今天的莲鸣上师。虽然,他感谢外面的人,像感谢师尊,感谢他的父母、岳父岳母,感谢他的妻子,感谢他的哥哥,如果他没有这三个力,他所有周边的人也不会鼓励他出家的,也不会支持他出家的。所以,最应该感谢的应该是他里面自己的这一个佛性,这一种悟性,最应该感谢的就是他自己啦!

我这样子讲就很明白了。应该讲起来,所谓唯心、唯识,完全是你的心,完全是你的识。禪宗里面有提到,我就是佛,佛就是我,悟者为佛,染净即佛。今天你不能够显现你的佛性,你不能看到你的佛性,是因为你还有这个躯壳在,还有业障在,还有污染在。当你把躯壳丢掉了,把你的业力全部清净了,把污染全部没有了,你佛性就显出来了,这个就是一个重点。我们入三昧的人,好像你懂得定的人,心平静下来,非常的安静、宁静的时候,你可以看见自己的佛性,见性成佛。你要看见自己的佛性,一定要修行,一定要精进,像莲音法师讲的「精进」。

我今天写一篇文章讲到印度的阿难陀寺,佛教以阿难陀寺为中心,有一个住持,就是「护法」。他是佛陀灭后一千年出生,护法出生。「护」就是保护的「护」,「法」就是法力的「法」,叫「护法」。他出家,当了阿难陀寺的住持。他在阿难陀寺里面修胜乐金刚法。他是唯识的十大论师之一。他修胜乐金刚法,修了很多年没有相应,到最后他灰心了,就把他的念珠丢到厕所里面。当天晚上,空行母就来告诉他:「你已经快要相应了,你只要再精进,你就可以相应。」那个护法到最后从厕所里面把念珠捞出来,把它洗乾净,用香水再喷一喷,重新再修法以后,他就相应了。

按照这个慈恩宗的说法,护法相应了以后不久,他就在大菩提寺涅槃,那时候他才三十二岁。按照密教里面讲,他不是真的涅槃,他是藉著涅槃离开了所有的僧众,隐居在深山里面,修「喜金刚」跟「道果」。他在阿难陀寺里面的时候,他就叫「护法」。当他躲在深山里面修行,在河边修行,他就叫作「毕瓦巴」。他就是修道果跟喜金刚,由那里证得了「大印」。什么叫做「大印」呢?就是无上正等正觉。我今天早上就在写这一篇文章,这就是讲我们修行,不是说我修几年就好,或者我修相应就好,最重要的是你要得到成佛,无上正等正觉。你必须要很精进地去做,去实行,去实修。

现在射箭的每个都讲:「我就是佛,佛就是我。」「我里面藏著佛性,人人具足,只要把污染清净了,我佛性就显现了。」我们今天大家都明白佛性的道理,大家都会讲,这空口说没有用的,你要心体去力行啊!这个才有用的。所以,六祖也曾经讲过,你空口说空,你的行为都是有,你怎么能够看到空性,看到佛性。所以,不能用空口说,一定要叫你自己本身去精进,去力行,用你的心去达到,见证到你自己的心,以心来明心,才能够见性。所以,这一点是很重要的。你明白道理,能够讲空,口中说空,其实不空,是没有用的。

这里有人写了几个笑话供养,我稍微提一下,什么是合一的道理、合体的道理。有一只狼,掉到冰的水池里面,那合一就变成什么?「冰狼」,合一就变「冰狼」(檳榔)啊!那个狼掉到冰河里面,就变成冰狼。这个只是懂得国语的才会笑。

最近师尊也是帮人家取很多名字,都是莲宁上师帮忙。有一个人他姓什么,那么他要取名字,那么我就帮他取一个好的名字。我们中国人名字中间那个字有时候是有固定的字的,其中有一个姓简,他中间排行的字就是「道」,简道,道理的「道」。我就跟莲宁讲,找什么字比较好,查一查,有一个「乾隆」的「乾」很好。他也要求,他希望是最好的名字,那最好的名字就是简道乾(捡到钱)。最近在television看到,在台湾高速公路有人好像是说把千元的新台币,车子一路跑,他一路把钱洒出来,听说洒了好几万。很多人开车过去,一看到钱马上就往旁边闪一下停车,让整个高速公路交通大乱。大家都捡钱,捡到钱。那个洒钱的人现在好像是说还没有找到。为什么他要洒钱?洒钱的人是什么人?现在警方在找这个洒钱的人。「简道乾」,捡到钱是最好的名字。

这是最佳的名字。我们佛教里面也有最佳的名字,「如来藏」是最佳的名字。这个佛本身就藏在这整个宇宙之间,就藏在我们众生之间,你要去开发祂,精进地去开发祂,这个佛性才会出现。这里有一个不怎么公平的笑话,有一只鸭子跟一只螃蟹赛跑,跑啊!跑啊!跑啊!鸭子跟螃蟹都一起到了终点。但是总要有一个第一名,一个第二名。这时候裁判就讲,这样你们猜拳好了,剪刀、石头、布分胜负。鸭子听了就火大了:「你这个裁判不公平,你明明知道我一出掌就是布,那螃蟹一出掌就是剪刀。」裁判不公平啦!

在佛性来讲是人人平等。师尊有佛性,莲鸣上师有佛性,莲音法师有佛性,莲莱法师有佛性,都是有佛性,都是平等的。还有,法师有佛性,所有的在家居士一样统统都有佛性。所以,我也写了一篇文章,其实出家跟在家是平等的。出家的他比较专心於精进的修行,也能够以出家相来度众生,更能够广化。那么众生照样也能够修精进修行,在家的照样也能够度众生。各有所长啦!所以是平等。不像这个鸭子跟螃蟹猜拳,那一定是螃蟹赢,鸭子输。因为他一出手就一定是鸭掌,就是布了;螃蟹一出手一定是剪刀。

「不从外入」的意思就是讲,佛跟我是合一的、合体的。我们密教的修行,始终讲「入我我入」,佛从虚空中下降进到你里面,我上昇进入佛的心中。这是怎么回事啊?这是要你经过这样子的观想以后,慢慢地把你自己里面的佛性给他提炼出来,你要进到佛里面,佛进到你里面,入我我入。这个意义就是教你经过了漫长时间的修行,让你悟到了佛跟我是根本分不开的。唯一的障碍在哪里?在认为「你自己是你,佛是佛」。障碍在哪里?就是说认为佛是在外面,不是在里面。所以,六祖祂讲出了最重要的一点,佛不是在外面,佛就是你自己本身的自性。虽然,我们在修入我我入,那是一个方法,那是一个法,你必须要这样子修,你才能够让佛进到你里面,你进到佛里面,。密教是一个法,所谓的法都是跟人讲的,佛本身跟所有的人讲要应用这些方法,最后你体会到了,「原来佛就是自己,自己就是佛」;当你佛性显现的时候,是这样子的。

那么我重提两个问题,还有两个问题没有答案,就是「当一个人在深山里面,四周都是高山,他没有办法出去,这个时候你怎么办?」一个就是「人在孤岛,你不会游泳,你要出这个孤岛,你怎么办?」还是希望同门能够解答这个问题。这个问题很多人答,但始终不中。因为现在每一个人都很会答,有人答:「根本没有那个山」、「根本就没有我」、「根本就没有孤岛」、「我也不在孤岛之上」、「我也没有」、「孤岛也没有」,大家都答「什么都没有」。那什么都没有,我还问什么,就是要你想那个境界出来,在那个环境里面你怎么回答我。

像上次碰到老虎,那是「平等性」,我唸佛,「南无佛、南无法、南无僧」,老虎就把我吃了,牠也成就了,就是平等,二者平等。有的人写信来回答这个问题,他说,我先观想自己的心化为莲花,莲花中心有一个什么咒字,咒字生出什么菩萨,菩萨再放光,再加持那个老虎。当你还没有观想完已经被老虎吃了。嗡嘛呢唄咪吽。

文╱真佛报莲花淑婷恭录

你还会爱我吗?

  最近有支公益广告令人印象深刻,罹患小脑萎缩症的莉雯对妈妈说,如果我不再美丽了,你还会爱我吗?让很多人为之动容。只是莉雯在广告播出后几天病逝,她的母亲泪眼回忆女儿,相当不捨。

  罹患小脑缩症的莉雯,每走一步路都要花好大的力气,连说话也会颤抖。在镜头前,莉雯努力说出对妈妈的爱,让多少观众看了也心痛。这段画面是三年前拍的,广告在去年底才正式播出,当时莉雯的病情已经非常严重,因为无法进食,整个人瘦成皮包骨,妈妈还特别用电脑播放广告,让她看看自己当女主角的模样。没想到几天后,莉雯就不幸病逝。

  遗传到父亲疾病,莉雯九岁就发病,这种病无药可医病况会越来越严重,去年协会为了替她圆梦,还安排她和妈妈到迪士尼乐园,第一次和小熊维尼合影,她开心的大笑,但也是最后一次。

  短短三个月,广告播出将近四千次,让许多人落泪,莉雯的妈妈藉著这次的电话访问回答了在天国女儿的问话,最爱的是莉雯。

2009年4月14日 星期二

2009年4月13日 星期一

車票

文:蓮薇

朋友傳送了一篇李家同教授撰寫的短篇小說《車票》給我,這篇感人的小說,我早在十幾年前就曾讀過,祇是如果不是朋友提起,我完全不會知道,這些年來,《車票》已被編成過電視劇,也曾搬上大銀幕,今年還有漫畫家把它以繪本的方式出版。

《車票》敘述的是一個從小在台灣孤兒院長大的孩子,他出生才一個多月的時候,有人在新竹火車站發現了他,後來被附近值勤的警察送到了新竹縣寶山鄉天主教辦的德蘭中心。那些好心的修女,像母親一般地將他撫養長大。

他有音樂天分,小學四年級的時候,就已擔任了聖堂的電風琴手。雖然他很喜歡彈琴,但他從來不願彈奏任何與母親有關的曲子,因為他始終耿耿於懷自己是一個棄嬰,他從小就怕過母親節。

他天資不錯,大學聯招也考上了國立大學。大學畢業後,他有一次回德蘭中心玩,帶他長大的孫修女忽然拿了一個信封給他,信封裡有兩張車票,孫修女告訴他,當初警察把他送到德蘭中心時,衣服裡就塞了這兩張車票,顯然是他的母親,當時買了一張公車票從南部的一個小城抵達屏東市,然後又乘了火車從屏東到新竹。修女們一直保留著這兩張車票,為的就是等到現在,他應該已經可以有能力循著這個線索,去找到自己的父母親。

為了揭開自己的身世之謎,他終於去了一趟離屏東還要坐一個多小時車程的小城。小城真的好小,他很快就找到了他的出生資料。他的父母都已去世,唯一的哥哥也已不知去向。但,畢竟這是一個小城,誰都認識誰,要去找到更多的真相也不是件難事。

小城那所國中的校長告訴他,他的父親向來就是好吃懶做,一輩子就是靠太太在校長任職的學校裡做工友過活。他的父親還愛喝酒,每逢喝醉了,不是打太太,就是打兒子,他的哥哥就是在國中二年級的時候,索性就離家出走。校長也記得他的母親是曾有過第二個兒子,可是一個多月大以後,就神秘地失蹤了。當他提到自己是在北部的孤兒院長大的,校長很激動地去找出來一個大信封給他,那是他母親的遺物,裡面滿裝著的是從這個小城到新竹寶山鄉每一段路程的來回車票。

信封中有一張照片,他很震驚地發現,照片的背景就是德蘭中心,而他自己也在其中。他想起來了,有一回一輛大型遊覽車帶來了一批由南部到北部來進香的善男善女,他們帶了一張一百萬元的支票,捐給德蘭中心,事後那些人還和所有的修女以及孩子們合影留念,現在他居然在信封裡看到了這張照片。有人在照片上指給他看他的母親,她和他站得不遠。最讓他感動的是,校長告訴他,他母親平生最開心的事,就是曾經向一些有錢的信徒募款,湊足了一百萬台幣,捐給天主教辦的孤兒院。

看到那些車票,他才知道,他的母親一直關心著他,而且常常出現在他的身邊。他也終於明白,母親之所以遺棄他,祇是為了要替他找一個更好的生活環境。他心中充滿了鬱結被釋放後的歡欣,他向校長借用了風琴,他一首接一首地彈著懷念和歌頌母親的曲子。他雖然在孤兒院長大,但他不是孤兒,這以後,他肯定自己再也不會怕過母親節了。

我很欣慰於《車票》這篇小說現在又在網路上流傳,持續地在人間散播更多的溫暖。

西雅圖雷藏寺己丑年阿彌陀佛超度大法會 (2009年 9月 5日)

恭請根本傳承上師蓮生活佛首傳『孔雀明王不共大法』暨灌頂(含皈依灌頂)

(大正藏密教部─《佛母大孔雀明王經》:『佛母大孔雀明王力,能除一切諸毒令毒入地,令我及諸眷屬皆得安隱。人毒、人非人毒、藥毒、咒毒,如是等一切諸毒,願皆除滅。令我及諸眷屬,悉除諸毒,獲得安隱,壽命百年,願見百秋。』)法緣殊勝,百年難聞,切莫錯失!

法會日期:2009年9月5日(農曆七月十七日)
時間:星期六下午二時
恭請釋蓮寧金剛上師主持

西雅圖雷藏寺「己丑年阿彌陀佛超度大法會」南摩阿彌陀佛為大日如來五智之一,生西方妙觀察三昧,建立西方極樂世界,九品蓮華生,度眾無量無邊。

法會為所有參加及報名眾等息災解厄,增福延壽,消除業障,平安健康,家庭圓滿。十方諸佛菩薩亦將在法會中大放佛光,加持大眾,所求如意!

灌頂:恭請蓮生活佛親灌「孔雀明王不共大法」(含皈依、 結緣灌頂 )

地點:Lynnwood Convention Center (林霧會議中心)
3711 196th Street SW
Lynnwood, WA 98036
U.S.A.

報名方式:請親自到西雅圖雷藏寺報名或來信報名均可,現已接受報名。請寫明姓名、地址,費用隨意。

通訊報名者請寄至美國西雅圖雷藏寺
支票抬頭:Ling Shen Ching Tze Temple
聯絡地址:17012 NE 40th Ct., Redmond WA 98052 U.S.A.
查詢電話:(425) 882-0916
Fax:(425) 883-7360
網址:www.tbsseattle.org

歡迎大家踴躍報名參加,同霑法益,共沐佛光!

我心中的師尊 (來自中國泰山腳下的聲音)

文:張煥峰

我在讀大學時曾有緣讀誦《金剛經》,我深深被經中的空性所吸引,我十分想達到那種境界。我尋覓許多修行行方法,包括氣功,淨土宗等等。對於我個人都收效甚微。我十分需要一門完善的法來修心。我曾讀過《米勒日巴尊者傳記》,對密宗生起信心。我多次祈求佛菩薩給予密教的因緣。我欣賞並追求米勒日巴尊者的修行。我時常將米勒日巴尊者作為我的修行榜樣。

我真是有福報,在1998年由於蓮冶法師的接引我遇到「真佛密法」,我是那樣熱愛,我時時不忘修行,我時時持咒不斷,當時我沒有認識到師尊的偉大,隨著我個人修行進行,以及參閱許多經典,我終於認識到師尊的偉大之處。

我個人認為,蓮花生大師是藏密的祖師,由於尊者密宗在西藏弘揚發展,利益無數眾生。蓮生活佛是華語密宗的祖師,師尊的成就可以與蓮花生大師並駕齊驅。

真佛密法根本大法就是蓮花童子本尊法,即上師相應法。這是根本中的根本,無有蓮花童子本尊法,就失去真佛密法的意義及傳承。我時時祈禱根本上師、根本本尊:

請加持我,一切業障消除;

請加持我,一切資糧具足;

請加持我,不退失菩提心並且日日增長;

請加持我,一切均行於正法道上;

請加持我,迅速證得心得本來面目;

請加持我,能夠救度一切眾生。

師尊就是佛,就是蓮花生大師,就是阿彌陀佛,師尊是十方佛菩薩的集聚。蓮花童子成就了,相應了,其他本尊、金剛佛均能相應。蓮花童子相應了,就一定成佛。

為了救度一切眾生,向一切佛的化身蓮生活佛祈禱吧,願所有眾生快樂,願所有的眾生成佛。

2009年4月12日 星期日

《真佛論佛》~~突出的雞胤部派

‧蓮生活佛盧勝彥‧

有人問我:

「盧師尊對日本佛教,有一部份的出家人(沙門),家有妻小,經營事業,到寺院服務,如上下班制,這等沙門,你認為如何?」

我答:

「在佛陀時代,僧團制度裡,沙門修行,是絕對禁止沙門有妻子的,也絕對禁止與女子交合。八正道之中的正業,是指身口意的三業清淨,離一切之邪妄,而非今人解釋成正當的事業。佛制的僧團,沒有上下班制。」

我說:

「佛陀時代的僧團,主旨只有一個,修行悉地,沒有其他的紛雜。出家沙門守戒、修定、修慧,達到證果,無有二心。」

我又說:

「在原始佛教之後,演變成部派佛教,分上座部及大眾部。上座部年紀較大,是長老居多,稱守舊派。大眾部是年輕的沙門,屬改革派,在戒律及法義上有了不同的見解,也漸漸地產生了歧見。」

我說:

「其中有一部派,是從大眾部分出來的,是突出的雞胤部派。我個人對此部派非常注意,這個部派類似日本佛教部份娶妻生子的沙門。」



雞胤部派,是小乘二十部之一,又稱灰山住部。是佛陀入滅之後,自大眾部分出來的。

修行以「論」為主。

認為「經」、「律」是應機而說,故輕視之。

主張──

沙門只要女子同意,可以交合。

可以經營正當的生意。

食不忌。

住不忌。

行不忌。

對佛制的戒律輕忽。不注重外在的形式。

然而,雞胤派的「沙門」,並未流入世俗,反而對修定、修慧非常的重視及精進,這也是極為突出的地方。

部派佛教的時代,對「雞胤派」是容許的,也未受輕視。

精進於修定、修慧,極為突出。

《宗輪論》述曰:

「憍矩胝部,此是婆羅門姓,此云雞胤。上古有仙人,貪欲所逼,遂染一雞子。後來所生的後代,就是雞胤族。也算是婆羅門中,仙人的種姓。雞胤部派弘揚佛法的對治法,對戒律及經典不弘揚,是佛陀世尊的方便教法。」

小乘佛教原本對戒律非常重視的,律藏裡有五戒、八戒、十戒、具足戒等等。

比丘戒二百五十戒條。

比丘尼戒三百四十八戒條。

這是小乘行人之所受持者。

但是,印度、中國、日本的大乘行人,也一樣受此具足戒。

這些戒律雖然是小乘行人所說的,但,大乘行人也受具足戒。這是因為三乘淨戒中的儀戒,是佛制法中「沙門」之常規。

雞胤部派是小乘大眾部所出,但不重視戒律,只重修定、修慧,是非常突兀的。

我對現代佛教中,日本部份比丘,娶妻生子,經營生意,上下班。……

不敢茍同。

但,也不能輕視。

我說:

「在另類的行者之中,也一定有特殊的成就者。」

《蓮生法王開示》~~心量廣大 遍周法界

〈蓮生法王2009年4月4日美國西雅圖雷藏寺清明節阿彌陀佛祈福超度法會法語開示精要〉

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師!敬禮壇城三寶!敬禮主尊阿彌陀佛!主持上師蓮僧上師、師母、各位上師、教授師、法師、各位同門,還有網路上的同門,大家吉祥!

今天我們做清明的超度。在做超度的時候,當我站在壇城的面前,我看到佛如來的手,佛手,祂的佛手彈指一下,空中就降下很多的甘露,冥間的所有幽靈跟我們在座的同門,都得到甘露的洗滌;(眾鼓掌)那麼佛如來接著又伸出第二隻佛手,這第二隻佛手是拿著一朵蓮花,像平時我們做的蓮花的那一種型,非常的清楚。這個蓮花就放大,好像虛空那麼大。我們今天所報名的幽冥眾生,就全部在蓮花裡面。(眾鼓掌)這是今天的超度很好的景象。

《去來自由 心體無滯即是般若》

我們再談《六祖禪經》。六祖祂又講了一段話:「善知識!心量廣大,遍周法界,用即了了分明,應用便知一切。一切即一,一即一切。去來自由,心體無滯,即是般若。」這一段話很適合剛剛蓮僧上師所講,非常的彷彿。六祖說我們做一個修行的人,因為你要安住,心量要非常的廣大,就是心量很廣大你才能安住;心量不廣大,安住不了。你心能夠不動,是因為你心量很廣大。你心隨著一切的事情而動,你就產生了煩惱。

周遍法界,所謂法界不只是指人間。剛剛蓮僧上師所談到的,都是講人間事,這個世間的事,講名啦!講利啦!講情啦!講慾啦!講是非對錯,那都是人間才有的。你的心如果周遍法界,周遍法界就是四聖、六凡、十法界,也就是佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜牲,這就是我們佛教所講的法界,就是十法界。

你的心如果周遍法界,那整個虛空你統統都包融了,你就能夠去來自由,你要去,你要來,都非常的自由。而且這裡又提到了,你那個時候如果心很廣大,你對每一件事情都能夠看得非常清楚,那麼再運用在你的生活當中,你便知道一切的事情,很多事情你都能夠明白。這個不明白就是因為你自己本身的心量很小,所以才不明白。如果你的心量大如天,你對很多事情你都看得很透徹。就跟蓮僧上師所講的,對人間的事,你都看得很透徹,你不會太歡喜,也不會太悲傷。無滯,就是你心很自由自在的,很自如的,沒有阻礙,在你的心中根本沒有阻礙。你心沒有阻礙,就不起煩惱,你心一有阻礙,你就一定起煩惱。所以,像我們行者就是要修到像六祖所講的,這個時候「一切即一,一即一切。去來自由,心體無滯,即是般若。」這個般若,就是真正的智慧。

所以,我們行者的心真的要跟六祖所講的,心量寬大。你心量不寬大,煩惱一定多,而且你將來往生,不要說西方極樂世界,不要說成佛,成菩薩,連天上你都進不去。剛剛蓮僧上師講,修行人遇到老虎,你唸「南無佛、南無法、南無僧」,老虎也得受三皈依了。你就讓牠吃了,自己就往生了。這個不容易啊!因為你心量廣大,捨身可以餵虎,割肉可以餵鷹,這都是心量的問題。你心量不大,哪裡能夠捨,不能夠捨的。

《心懷貪瞋癡 就是在三惡道》

所以,密教的唐卡有一個六道輪迴圖,中間有三個動物,貪的就變成Chicken,貪的就變成雞了。為什麼呢?因為好淫、貪,往生就會變成雞;還有一條Snake蛇,這蛇是什麼?因為你心裡一直想害人,你心中有毒啊!你對眾生沒有慈悲的愛,而是對眾生反而有恨、有毒,你往生就變成Snake;另外還有一個,你實在是非常的愚癡,沒有智慧,不能分辨是非對錯,統統都不能分辨,善惡你也不知道,佛法你也不懂,信仰你也無所謂,反正你什麼都不懂,愚癡啊!這樣你往生就變成第三種動物Pig,就是豬。所以,六道輪迴圖裡面有三種動物,一個是Chicken,一個是Snake,一個是Pig,就代表了貪瞋癡,完全是由這個貪瞋癡所引發出來的。人如果有這樣子的貪瞋癡,心量不廣大,你根本就在三惡道之中啦!所以,貪會成為「地獄」,瞋會成為「餓鬼」,癡會變成「畜牲」,這是佛教本身講的因果。

所以,我們心量廣大,「善知識!心量廣大,遍周法界,用即了了分明,應用便知一切。一切即一,一即一切。去來自由,心體無滯,即是般若。」這個是六祖針對我們所有的行者所講的。所以,我們行者要學習心量非常的廣大。

什麼叫做「合體」,其實,在密教裡面,合體就是你跟佛菩薩能夠合一,就是你的心跟佛合一,心佛合一。你心跟佛能夠合一,那就是合體。你如果修行的這個心,本身就很狹小,很髒、很毒,又是非常的污穢、非常的無知,你說怎麼「合體」?密教裡面怎麼講,佛如何跟你合體,必須要你的心跟佛心是一樣的時候,才能夠合體。

我們很多行者都是受菩薩戒的,都是菩薩。你的心如果不是菩薩,你的心跟菩薩如何能夠合體啊?我們都在修本尊法,你要跟本尊能夠合體,「一即一切」喔!你如果跟你的本尊能夠真正合體的話,你的心量一定跟你的本尊是一樣的,才能夠合體。你心量如果周遍的時候,十法界你都能夠合體。所以,六祖說「一就是一切,一切就是一」,道理在這裡。你能夠合體就是「一」,十法界統統都變成「一」,你跟佛合體了,十法界統統變成佛,你跟菩薩合體了,十法界全部統統變成菩薩;你跟本尊合體了,十法界全部變成本尊,六祖講的就是這個道理。

所以,一個月亮能夠映在千江上;你修一個法,就能夠通萬法。為什麼能夠通萬法?你修了阿彌陀佛本尊,你能夠跟阿彌陀佛合一的話,你十法界都通了嘛!你既然跟阿彌陀佛合一了,哪一尊佛你不能合一,哪一尊菩薩不能合一,哪一個阿羅漢不能合一,哪一個緣覺不能合一,哪一個天不能合一,統統都是「一」。所以,這個「一」就是「一切」,「一切」就是「一」。道理就是在這裡。你一個法通了,就全部的法萬法都通了,這個就是密教合一、合體的道理。

在佛教裡面有所謂「中觀派」,我看中觀派就是零,就是Zero,他是講空性的,他是一個Zero。Zero包含什麼呢?包含一切的。那麼「唯識」是講什麼呢?「唯識」就是講「一」,真實如來藏。佛性在哪裡?有一個比喻,就像蓮花一樣,這個蓮花的葉子全部統統都掉了,就變成一個蓮蓬,蓮蓬的中心有很多的種子,就叫蓮實,把周圍的花全部都凋落盡了,中間的那個蓮蓬,裡面的蓮實,真正顯現出來的那一個蓮實,就是佛性。

我講「唯識」就是「一」。我講密教是「頓超」。你能夠合體的話,你就能夠心量廣大,一下子你就能夠超越過去了。所謂的「三大阿僧祇劫」,你一下子就能夠超越過去;所謂的「欲界」、「色界」、「無色界」,你都能夠一下子超越過去,你就能夠即身成佛。

《修行人一定要心量廣大》

所以,就人生講起來,我們做為一個人,一定要修行,一定要心量廣大。蓮僧上師講的,人家毀謗你,我們要感恩,要感恩毀謗的人,因為他讓我們有機會能夠修忍辱波羅蜜,也就是修你的心量廣大。要是人家毀謗你,你就跟他鬥,你就是在人間,人間就是這個樣子的。所以,佛出世間,你一定要超越人間,超越欲界、色界、無色界,超越過了,這個才叫做修行,才叫做真正的般若,才是真正的智慧。

你如果在追逐名,追逐利,追逐情,追逐慾,計較是非對錯,你不過是在人間而已。這樣聽了,大家應該可以明白。(眾鼓掌)關於「一就是一切」,有人寫給我一個笑話,在一個音樂課的老師,他對全班的同學講,「你們有哪幾個喜歡音樂的?」上音樂課有時候有的人喜歡,有的人不喜歡嘛!「你們真正喜歡音樂的站出來。」有幾個人就站了出來,老師就跟這些同學講,「那麼把一樓我們的鋼琴抬到五樓去。」他叫那些喜歡音樂的人,把一樓的鋼琴抬到五樓去。這個音樂跟鋼琴同樣都屬於樂,但是用在這上面是有分別的,鋼琴是鋼琴,音樂是音樂,是不同的。這個我們學會了就知道什麼叫了了分明。

台灣有魚丸湯,我們今天晚上好像也有魚丸湯,第二個笑話是這樣子講的,有一個人去吃魚丸湯,買的人就跟老板講說:「這個魚丸湯一碗多少錢?」他說:「一碗五十塊。」「那湯呢?」他說:「湯不用錢。」「那給我兩碗湯。」(眾笑)他不吃魚丸,只吃魚丸湯,他只喝湯,不吃魚丸。這個當然了了分明,魚丸跟湯,是有分別的,魚丸要錢,湯不用錢。但是,你不能只喝湯啊!你還是一樣吃魚丸湯要付五十塊。所以,很多事情你必須要「了了分明」,「了了分明」就是在這裡。

還有一個笑話,有一個太太在晚上作夢,夢見她的先生給她一千塊美金。她第二天很高興地跟她先生講說:「我昨天晚上夢見你給我一千塊美金,非常的真實。」她要跟他拿一千塊美金。她先生回答:「剛好我昨天晚上也做了一個夢,我給了你一千塊美金。」這個意思是講,先生也夢到給了太太一千塊美金,太太也剛好在夢中拿到一千塊美金。這個是合一的啊!剛剛的前面兩個是「了了分明」,後面這個是「合一的」。下次有人說你夢見我怎麼樣,那麼我就回答,我確實也做了這樣子的夢,這樣互相不吃虧,這是合一的。

真的!跟大家講,師尊以前是有煩惱的,我的煩惱很多。我從小、從年輕的時候,就有煩惱,一直到學佛,認識了真正的智慧以後,心量就寬起來了。那麼我們也能夠做佈施。我對於眾生不忍,很多我看到的,我不忍心,對非洲的這些貧困的兒童,不忍;對那些疾病的人不忍;對老年人不忍,看到年紀很大的人,上下車那麼辛苦,我就想蓋老人院。(眾鼓掌)有人跟我講:「老人院你敢蓋?有很多的法律條文,會被人家告的。有很多的麻煩的。」但是,心裡不忍啊!對貧窮的不忍,對貧困的不忍,對受災難的,很多的災難,像地震,像天災,像人禍,都不忍。我們都想去幫助他。

所以,在我眼界裡面所看見的,世界上有很多痛苦的事情,有很多煩惱的事情,你必須要修到心量廣大,周遍法界。我們當然不忍那些在地獄道的,在餓鬼道的,在畜牲道的,不忍啊!我們得到如來的智慧,我們也可以看清人的人性,每一個人的人性,我們看得很清楚,看得非常的明白,我們儘量去隨順他們。因為什麼,不忍啊!我們可以原諒別人,去原諒所有的人。為什麼?因為你看人性看得很清楚,所以不忍。想到老人臨終時候的痛苦,所以我希望有臨終關懷中心,老人院。還有墳場,彩虹山莊的靈骨塔,將來都要做的,讓他們有一個地方可以避風雨啊!避風避雨的地方。連死掉的人我們都要關懷。臨終的人的痛苦我們都要去關懷他,尤其是老人,還有孤兒,孤兒也是很慘的。所以這裡談到的,心量廣大,已經包含了出離心,包含了菩提心,包含了中觀正見。嗡嘛呢唄咪吽。

文╱真佛報蓮花淑婷恭錄

2009年4月5日 星期日

《超级大法力》~~超能力的赛巴巴

卢胜彦文集(206)

我二十多年前,住在台湾,那时,就有佛教徒很兴奋的对我说:

「印度又出现了一位大教主。」

「是谁?」

「赛巴巴。」

「那你準备如何?」

「我们準备组团去朝圣,去朝见赛巴巴。」

后来:

赛巴巴的事蹟,流传甚广泛,大半是有关於他超能力的,例如:

在一棵「许愿树」下,只要信徒说出水果的名字,不论是什么季节,树上就长出那种水果。苹果、梨、芒果、橘子、无花果等等。

空手变化出金戒指、钻戒、项链、唸珠、手錶,送给信徒。

赛巴巴常变出「圣灰」(Vibhuti),圣灰是治病用的。

赛巴巴的照片,甚至会有「圣灰」的不断形成。

赛巴巴的照片,会流出类似蜂蜜,或说是琼浆玉液的甘露。

这「甘露」是黏黏的液体,他们称为「Amrita」的东西。

赛巴巴的超能力尚多,述之不尽。

有人问他:

「既然赛巴巴有那么大的超能力,为何不把世界变成天堂?为何不多变出麵包,分给世界穷人?为何不把病人全治癒?」

赛巴巴回答:

「如果大规模的做,将会破坏因果。就算把世界变成天堂,但,人类的贪、瞋、痴,又会把天堂,变回人间。」

赛巴巴说:

「了脱生死最重要。」

赛巴巴说:

「超能力只是启发信心。」

佛陀的神通、莲华生大士的神通、维摩詰的神通,都是为了「信」。



我曾到信仰「赛巴巴」的家庭,他们家中悬掛了「赛巴巴」的巨幅照片。

我的印象是:

头发纷射出去,如爆炸头。

一双大眼直逼。

大脸。

黑色脸腔。

家庭成员告诉我,「赛巴巴」的照片,真的会流出黏黏的蜂蜜甘露,不只一次,流个不止,真是奇蹟连连。

但,怪事来了!

只要我站在「赛巴巴」的照片前,看了一眼,从那一天开始。

「赛巴巴」照片就不会再流蜂蜜甘露了。

我去了几个信仰「赛巴巴」的家庭。

他们大叫:

「只要卢师尊到我们家来,赛巴巴流蜂蜜甘露便戛然而止。」

他们问我:「怎么回事?」

其实我也不知道,我并没有施用什么法力,我只是去坐坐而已。

我只能说:

「赛巴巴的流蜂蜜甘露,是赛巴巴的超能力,但,我一去,赛巴巴就不流蜂蜜甘露,这是能力对能力吗?」

我不明白。

如果有机缘,我与赛巴巴见面,我想要问个明白。

《超级大法力》~~「合体」与「变身」

卢胜彦文集(206)

曾经有很多人问我:

「卢师尊!你如何拥有超级大法力的?这超级大法力,如何得来?」

我答:

「是合体及变身。」

「我们不懂?」

我说:

「我在本文中,解释给大家听一听!」

我原本是一个很平凡的人,但是只要经过一次又一次的「合体」,就会拥有法力。

例如:

你跟「鬼灵」合体,你会有「通灵」的能力,这个能力是最基本的。

你跟「魔」合体,你会有「魔法力」,就是「巫魔」。

你跟「精灵」合体,你会有「精灵」的小法力。

你跟「神」合体,你会变成「神」的代言人,类似「乩童」。

(以上,都有乩童现象)

你跟「大鹏金翅鸟」合体,你会拥有「飞空」的法力。

你跟「九曜」合体,你会拥有「神算」的法力。

你跟「阿修罗」合体,你会拥有「战斗」的法力。

你跟「罗剎」合体,你会拥有「鬼神」的法力。

你跟「天龙八部」合体,你会拥有「天龙八部」任何一部的法力。

(以上,都是各部的法力)

你跟「诸天」合体,均能够产生「诸天」不同的法力。

「大梵天」——创造的法力。

「大自在天」——破坏的法力。

「遍净天」——保护的法力。

「二十八天」——各有不同的法力。

(以上是诸天的法力)

「地天」、「水天」、「火天」、「风天」能合体,便能掌控「地、水、火、风」的力量。

再例如,修「密教」得四大成就:

「增益法力」——与四天王合体。(黄诸尊)

「息灾法力」——与白诸尊合体。

「敬爱法力」——与红诸尊合体。如「爱染明王」、「咕嚕咕列佛母」。

「降伏法力」——与黑诸尊合体。如大威德金刚等五大金刚、八大明王。

更例如:

你与「观世音菩萨」合体,你拥有「慈悲」的法力。

你与「文殊菩萨」合体,你拥有「智慧」的法力。

你与「金刚手菩萨」合体,你拥有「事业」的法力。

你与「释迦牟尼佛」合体,你拥有「正觉」的法力。

……。

我(卢师尊)告诉大家,密教修合一三昧地,就是「合体」,入我我入。

如果,能与诸佛、菩萨、金刚、护法、空行、诸天全部合体,那就是超级大法力了。



什么是变身?

我举一例:

文殊菩萨进入「琰魔法王」之身,变化成「大威德金刚」,这就是「变身」。

我变身成「莲花童子」,再变身成「阿弥陀佛」,三变身成「佛眼佛母」,四变身成「大日如来」,五变身成「阿达尔玛佛」。

愈变身法力愈大,境界愈高,达到无限量的变化自在。

我说「密教」就是:

「合体」。

「变身」。

「超级大法力」。

「无限量的自在法力」。

2009年4月3日 星期五

《超级大法力》~~进入「前世」

卢胜彦文集(206)

我已经不知说过多少次了,我真实的见过我的「前世」。

不是梦。

也不是醒。

就在醒跟梦的中间。

就用「飞」的,飞进一个大光圈,那个光圈如同「宇宙轮」一般,闪闪发光。

进入光圈之后,我看见我自己,我的前世是光灿灿的莲花童子。

「大白莲花童子。」

那是我二十六岁的时候,我永远忘不了我这真实的看见。

「大白莲花童子」不是我说的。

是「虚空」说的。

我今年已是六十四岁了,由当时的青少年进入了渐渐迟暮的晚年。

今天,我说:

「我就是莲花童子!」

我说:

「我的看见无误!」

我今天已是「开悟正觉」的人,更加证明,我那时的看见,一点也不假,千真万确。

我是:

实语者、不异语者、不誑语者。

●  

想想二十六岁的时候,我将自己的「前世」公告出来。引来一片喧哗。

「卢胜彦作梦!」

「卢胜彦妖魔鬼怪、妖言惑众。」

「卢胜彦是耶!」(精神失常)

「邪的!」

「说谎!」

「卢胜彦被鬼灵附体,吸乾了他的气,他就死了!」

排山倒海的譭谤,教界的批判,而我能艰辛的走了过来,不容易也!

六十四岁了!

如今,听到譭谤声,彷彿蚊子钉牛角,毫无感觉,麻木了!

不再流泪,泪已乾!

不再哀伤,心已无!

一切都会过去的!
  


现在的我,想进入「前世」,就进入「前世」,我能够进入很多世,多到数不清的前世,能够明白前世之种种。

这是「宿命通」。

也是超级大法力了!

法力大的,无数的宿命均能通达。

法力中的,前知五百世,后知五百世。

法力小的,前知三世,后知三世。

无法力的,连一世也不明白。

释迦牟尼佛的《本生经》,全部说出了过去世当菩萨修行的前世故事。

《本生经》是十二部经之一,梵语曰:「闍陀伽」。是如来说昔为菩萨时,所行行业之经文也。

《俱舍光记》云:

「言本生者,谓说菩萨本所行行。」

我一直在考虑,我是不是也要写一本《本生经》,因为我是一位具有「宿命通」大法力的人,我的前世本生精彩动人。

我很直接就能知道,根本也不需要他人的认可及印证。

我自己印证自己:

真实不虚。

天下第一。

《超级大法力》~~一枪击中护身牌

卢胜彦文集(206)

张学华及黄美莲是一对夫妻,是「尊胜雷藏寺」的同门。

刚皈依时,黄美莲得一梦:

梦自己堕落深谷,非常惊恐,正要落地之时,却身子被人托住。

一看,托起他的人,正是莲生活佛卢胜彦。

卢师尊告诉他:

「家中有大灾难至,可找莲满上师解除危难……。」

不久。

莲满上师到北加州「奥克兰」尊胜雷藏寺弘法。

黄美莲问:

「梦师尊来告,家中有难,不知如何避灾?」

莲满上师答:

「唸《高王经》一千遍。并赐下莲生活佛护身牌一面给张学华佩带。」

黄美莲赶紧唸《高王经》一千。



那年冬天。

张学华带著一大笔钱回家。

被歹徒盯上。

歹徒拦阻他的车子,命令张学华下车,但,张学华不肯。

双方坚持。

歹徒火大了,几个人掏出手抢。

「碰、碰、碰、碰、碰……。」连开二十几枪后,迅速把钱抢走,扬长而去。

张学华中枪,被人送往附近的医院,检查的结果:

歹徒朝他近距离的开枪,二十几枪,却只有一枪打中他。

而打中的一枪,是打中莲生活佛护身牌的金链子。

受了阻力的子弹,才打入张学华的颈部,子弹离颈部动脉只有一.五公分。

如果打中动脉就完了。

主治医师拿著佛牌(护身牌)说:

「就是护身牌,救了你一命,这绝对是一个大奇蹟。」

命中的一枪。

竟然是佛牌项链。

(这个护身佛牌救了张学华师兄的一条命)
  


我说:

我这护身牌也有大法力,内藏:

天衣──佩此护身牌者,身子清净,如天衣一般,可以护身。

天咒──天咒是我本人,加持护身牌「嗡。古鲁。莲生。悉地吽。」

能持此咒,自有咒神守护。

天镜──佩此护身牌,言行谨慎,如镜照人,速能清净也。

天神──佩此护身牌,有三十六天神守护,行者若能时时记住三十六天神,行善事,三十六天神时时护身。

莲花童子──力用之不可思议,有超级大法力及超级大智慧者。其因缘来自西方极乐世界阿弥陀佛的净土。

瑶池金母──一切诸天仙之王,能令诸仙、诸天、众神、众鬼。

此护身牌出现的大奇蹟,不可述尽。

偈:
一个护身牌。
大威德如狮。
百邪尽退散。
独坐大雄峰。

《超级大法力》~~满天的咒音

卢胜彦文集(206)

郑武光是莲僧上师的父亲。

他因为「椎间盘」异位,严重到无法行动。医师建议需要开刀并安置钢钉於脊椎中固定之。

这种开刀也算是大手术吧!

郑武光请莲僧上师转告卢师尊,祈求卢师尊加持开刀顺利,手术成功。

郑武光是在八月二十二日手术。

地点是屏东市宝健医院。

我听了郑武光的祈求,於是修了一坛「莲花童子相应法」。

我进入莲花童子的心。

与莲花童子合体。

变身为莲花童子。

当我变身为莲花童子时,由心中发出了「嗡。古鲁。莲生。悉地吽。」的咒音。

我们连一次输都没有。

这就是「超级大法力」,赢得他们天翻地覆!

这是「咒自在」的音。

十方如来悉知。

此咒能於十方摩顶加持。

这即是《楞严经》云:「心持咒印,顾盼雄毅了。」

我入定。

咒音传千万里。

这时,郑武光在开刀的前一天,他整天都听到根本上师心咒的咒音。

「嗡。古鲁。莲生。悉地。吽。」

满天的咒音在耳边繚绕。

他清楚感应到卢师尊的到临加持,郑武光的手术。

一切顺利吉祥!一切圆满!
 


咒音有何功德?

我说「莲花童子咒」,有含「大轮金刚咒」、「日光菩萨咒」、「摩利支天咒」等等。

大轮──即古鲁。

日光──即莲生。

摩利支──即悉地。

尤其是「悉地」二字,是成就了七种功德的:

一、加持施主成就。

二、加持信根成就。

三、加持戒德成就。

四、加持闻德成就。

五、加持物色成就。

六、加持法味成就。

七、加持香光成就。

我这咒音,是能加持圣弟子的,圣弟子有何厄难,自持咒、他持咒、卢师尊持咒,皆有七大加持的能力。

圣弟子听到满天咒音,就已经得到了加持力。看见卢师尊,便得加持。听见咒音,便得加持。感应心知,便得加持。

等等等等。

为什么「莲花童子心咒」,只这几音,便是超级大法力?

「嗡」——宇宙之大能。

「古鲁」——大法力的持有者。

「莲生」——莲花化生之无量光、无量寿。

「悉地」——加持、护持、拥戴、佛国。

「吽」——一切成就。

我告诉大家:

只要持此咒,咒行圆满,一定往生摩訶双莲池净土。

只要持此咒,咒行圆满,一定得大法力加持,所求皆能如愿。

只要持此咒,咒行圆满,一定得护持,一切厄难退散。

日吉祥,夜吉祥,一切时中皆吉祥。

2009年4月2日 星期四

《超级大法力》~~请来「雄天」护法神

卢胜彦文集(206)

有一回。

四位加州大妈,陈、蒋、魏、孙与我等,一起到「拉斯维加斯」看「秀」的表演。

我们到赌城,不是赌钱。

而是纯观光。

我这个人一生与赌钱绝缘,我也时常劝人勿赌钱。

因为:

「十赌九诈。」

「十赌九输。」

赌钱的祸害大矣!倾家荡产不算,妻离子散不算,有些人,连身家生命全赔了下去,实在得不偿失。

所以,我严戒弟子「赌」之一字。

因为,迷於「赌」,修持「佛法」的时间就没有了,迷於「赌」,哪有时间「修法」?

那一天,我们在赌场门前等车。

车子迟到。

外面风大,就躲到赌场内等车,我们站立的地方很靠近「扑克牌」的牌桌。

牌桌庄家,招呼四位大妈。

陈说:

「就赌一次!」

魏说:

「就一次而已,车子来了,我们就走。」

我说:

「就这样吧!车子一到,我们就走。我来唸咒,给你们一个证验。」

我站在四个大妈身后,口中诵咒:「摩訶,摩訶,摩訶,荡金确嘉,荡金确嘉,荡金确嘉,雄,雄,雄,吽,吽,吽。」

我精神集中,唸诵。

来了「雄天护法」。

我勅令:

「要四位大妈赢!」

护法神就掌控了这一桌的「扑克牌」。



这样一来,怪的是——

四位大妈所发下来的牌,全是要什么就有什么,而庄家要什么全要不到。

只一下子!

筹码堆的如山高。

庄家输得汗如雨下。

四位大妈叫声震天。

赌场大震撼!大震撼!大震撼!

赌场一见如此,发牌员马上换人,连连换了三位发牌员。

四周的人,全围了过来,观看此奇特现象,因为每换一位发牌员,他们全脸色铁青,冷汗如流,全输个精光。

四位大妈,要什么牌,就来什么牌。

简直神了!

笑声、叫声,「骇」到最高点!

赌场经理也来亲自督战,但,庄家输得脱裤子,叫苦连天。

终於筹码满桌。庄家手足无措。

车子终於来了,我们收拾筹码,一声令下,一溜烟,走了。

留下赌场的人,乾瞪眼。



像这样子,卢师尊只是唸咒。

发牌员连换三、四位。

合體

~莲生活佛卢胜彦~

与「观世音菩萨」合体,便拥有「慈悲」的法力。
与「文殊菩萨」合体,便拥有「智慧」的法力。
与「金刚手菩萨」合体,便拥有「事业」的法力。
与「释迦牟尼佛」合体,便拥有「正觉」的法力。
「合体」即是密教的秘密,
产生无限量的自在法力…