超出「倫理道德」之外的

文／蓮生活佛 盧勝彥

我們曉得，這世界上的好人、善人是值得尊敬的。
為什麼是好人？
因為守倫理。
為什麼是善人？
因為守道德。
倫理及道德也是一般宗教的最高的境界了。一般宗教是在推進「倫理」及「道德」。尤其是善人，他不但守倫理及道德，他甚至做很多的功德。

功德如天那麼大。
功德惠及天下人民百姓。
功德澤及一切有情。
功德赫赫巍巍。
如天主教的聖「陶麗沙」。
如佛教的「證嚴上人」。
…………。
但是到了宗教倫理道德的最高境界，是不是開悟？
答案是：
「未必！」

開悟是什麼？
超出倫理道德之外的，我在這裡要特別聲明三點：
一、我絕不是要大家不守倫理。
二、我絕不是要大家不守道德。
三、我絕不是要大家去幹壞事。
而是開悟──
不在善的那一邊。
當然更不在惡的那一邊。

我說：
我得的境界是證明「一切法平等金剛三摩地」。在一切法中得自在，而且是無量的適悅歡喜。
在一切法平等之中──
是自己已入於一切有情之中。
而一切有情也活在自己之中。
煩惱障無有。
所知障無有。
這是「平等性智」。

人家說我是壞蛋，我適悅歡喜；人家說我是外道，我適悅歡喜；人家說我邪教，我適悅歡喜；人家說我沒有開悟，我適悅歡喜；人家令我惡名流佈，我適悅歡喜；人家說我假活佛，我適悅歡喜。
為什麼？
「一切法平等金剛三摩地。」

有一位石鞏禪師，喜歡用「張弓射箭」接引行者。
義忠禪師去他那兒。
石鞏禪師說：
「看箭！」
義忠禪師撥開胸，說：
「此是殺人箭？活人箭？」
石鞏禪師說：
「三十年張弓射箭，只射得半個聖人。」
我提示大家：
什麼是半個聖人，聖陶麗沙是半個聖人？證嚴上人是半個聖人？那什麼人才是完整的聖人，且幫我說說看！