守護根本

文：雪龍

　　我以為在馬來西亞真佛宗鶴立雞群者很多，今年3月在台灣一個聚餐會上，始知馬來西亞的情況與台灣相比簡直是牛毛一根。在餐桌上，台灣朋友隨口勸說，勿太在意。他的隨口不是無心而論，而是麻木了。

　　所謂的鶴立雞群者，是持著自己一些異能，有著一個屬於自己一套的服務或分享。有者說自己有真佛宗傳承，行事卻另類，有者甚至不說傳承在哪，反而還“聲大大”。

　　在這種情況越來越多後，如果任由之，馬來西亞最終的情況，相信會和台灣一樣，我們也麻木了，就隨之自由發展。我的“相信”是因為我的“看到”。

　　那一天，我閱讀報紙，有一個人要分享他的禪定心得。那一天之後的一天，有一個同事問我要不要參加，因為他有入場券。那一天之後的許多天，分享會結束了，有師兄去“分享”了。

　　自此以後，平靜了。已經平靜了嗎？是平靜了，靜如無風湖面，可是，湖面之底卻是洶湧暗流，因為一句話，那位出席分享會的師兄說，不要先去排斥，去聽聽，有好的，能幫助到的，我們就吸收。

　　這一句話是無關痛癢，若是我們有痛癢會被抨指心量不大，無法接受他人之美。不過，我確確實實很痛、很癢，而且，是痛到入心入肺，癢到滿地打滾。

起心動念或已犯戒

　　分享會是好的，有人願意將他的心得“公諸於世”，聽聽也無妨。但是，在主持公開“分享會”之前先捫心自問，是以什麼身份去主持，如果心得“公諸”之後，聆聽者使用而有所偏差時，這個因果誰來承當，又有誰來解？

　　前往分享會的人，如果覺得方法很好，認為受用的話，想試試看，但是與師尊所教授的有所出入，怎辦？如果是具有上師資格所教，方法或有異，但是法流來自師尊，可視於一種方便。若未具足資格又“分享”的話，而聽的一方產生“試”的念頭，哪怕沒有“身體力行”，起心動念之間是否已經失去了根本傳承加持力？兩者是否已經犯了密教十四根本戒及事師法五十頌？

　　我們是真佛宗弟子，修行當以師尊為依歸，若是有人的修行真是如此這般，那人的敬師心肯定是100巴仙，言行之間會不知覺宣說根本上師的功德，甚至認為自已所做都是根本上師的功德，自己一點功德都沒有。有沒有敬師，很容易看得出來。根本上師加持根本，沒有根本上師，任何相應都是“華而不實”。

懂得謙卑沒有自己

　　敬師，又得到相應而成就的人，不會做出一丁點可能觸及密教十四根本戒及事師法五十頌的事。那人的言行舉止會時時憶念根本上師，就算分享心得，也以根本上師的教導為主要，沒有一絲一毫自己的色彩，也不會有自己的一套。

　　我在想，有“得”之士都有一個共同點，會自然而然將自己縮小，越來越小，就算有所“得”，也不會在“無名無份”的情況下展露自己，因為有“得”之士懂得謙卑、知道謙卑、實踐謙卑，甚至自己是謙卑、謙卑是自己。

　　在需要的情況之下，師尊將會予正名，賦予責任，不會有“名不正，言不順，行不果”的局面。

　　所有的情況都是滾雪球，會越滾越大，我們不能管制別人舉辦分享會，不過，我們必須“管”好自己的心，今天我們抱以姑且聽聽無妨的心態，但是，在“姑且” 的時候就有了姑息，有了姑息就讓所謂的“分享會”有了更大的支持力，就會一場接一場的辦下去。我們在起心動念之間可能犯戒，那些信念不堅的人，豈不是淪陷？

　　我們會繼續麻木嗎？但願我們不會選擇麻木才好，因為守護根本是我們修行最基本要做的事。