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2011年11月8日 星期二
你吼了嗎？
文：雪龍
“你餓了嗎？”“是的，我餓了。”
“很餓嗎？”“超...餓的。”
“能忍一忍嗎？”“現在的我已經餓到冒冷汗，再沒有東西吃，我可要生氣唷！”
以上的對話在我們的生活中司空見慣，我們都知道餓的感覺很辛苦，當我們餓的時候，只要能吃的，不管好不好吃，都會往嘴裡塞，但是我們有沒有想過，我們只是餓一餐就如此的不悅，但是那些有一餐沒餐，甚至長期處在飢餓的狀況中的人情何以堪？若彼此的位置對換，我們會不會發飆？或是角色對換，我們會不會有著他們一樣，不再怨天尤人？
台灣華光功德會秉承師尊的旨意，以實際的行動來實踐“無緣大慈、同體大悲”精神，師尊說，「要送米糧，以濟人飢」，所以華光每個月花40萬送米，1805個小朋友因此不用挨餓，精神飽滿地去上學。師尊也說，「要濟助貧苦讀書，以濟人育」，所以華光每年頒發獎助獎學金給清寒學子，鼓勵他們努力向上。
教育可以令一個人的命運改變，甚至可以有助國家的發展，為了令這孩童在學習上更加順暢，在台新銀行策劃「您的一票，決定愛的力量」，提供50萬元的公益基金給社福團體申請，因此台灣華光功德會提出「讓弱勢孩子吃飽上學去─給華光小天使展翅高飛的力量」計劃，除了原先每個月的愛心物質之外，在農曆新年前，再加送每位小朋友一本實用的國語字典，期許他們養成良好讀書習慣，奠定學習基礎。
只要我們花一些心思及時間，那些孩童擁有這個國語字典。在11月1日至30日期間登入台灣華光功德會官方面子書，以自己面子書的帳號投票，網頁會指導如何投票，只要跟著指示進行就可以了。對我們而言是一個很簡單的舉動，但是對那些孩童可是一種難以言喻的鼓勵。
要成功申請台新銀行策劃「您的一票，決定愛的力量」的50萬元的公益基金需要得到團結的力量，依現階段的局勢來看，我們需要更大的團結，才能令台灣華光功德會提出「讓弱勢孩子吃飽上學去─給華光小天使展翅高飛的力量」計劃異軍突起。記得當初有一群熱足球的孩童也提出類似的申請，曾為他們撰文《百萬雄獅》。今日，我依舊如是說。
每一位真佛宗弟子都是真佛宗百萬雄獅其中一員，只要我們致命一吼，台灣華光功德會的「讓弱勢孩子吃飽上學去─給華光小天使展翅高飛的力量」計劃定能打出漂亮一役。不論台灣境內還是以外的真佛宗都應該參加這個計劃，因為表面上是支持台灣華光功德會的「讓弱勢孩子吃飽上學去─給華光小天使展翅高飛的力量」計劃，實際上我們是在“敬師”因為這是師尊的心願，「要送米糧，以濟人飢」，「要濟助貧苦讀書，以濟人育」，而且，以教育助人，供德甚大。
來吧！真佛宗百萬雄獅，吼吧！不止自己吼，也請身邊所認識、不認識的人一起吼，大家告訴大家形成鏈式，吼聲崩山裂地。歡迎大家轉載，我是編號514小獅。
“你餓了嗎？”“是的，我餓了。”
“很餓嗎？”“超...餓的。”
“能忍一忍嗎？”“現在的我已經餓到冒冷汗，再沒有東西吃，我可要生氣唷！”
以上的對話在我們的生活中司空見慣，我們都知道餓的感覺很辛苦，當我們餓的時候，只要能吃的，不管好不好吃，都會往嘴裡塞，但是我們有沒有想過，我們只是餓一餐就如此的不悅，但是那些有一餐沒餐，甚至長期處在飢餓的狀況中的人情何以堪？若彼此的位置對換，我們會不會發飆？或是角色對換，我們會不會有著他們一樣，不再怨天尤人？
台灣華光功德會秉承師尊的旨意，以實際的行動來實踐“無緣大慈、同體大悲”精神，師尊說，「要送米糧，以濟人飢」，所以華光每個月花40萬送米，1805個小朋友因此不用挨餓，精神飽滿地去上學。師尊也說，「要濟助貧苦讀書，以濟人育」，所以華光每年頒發獎助獎學金給清寒學子，鼓勵他們努力向上。
教育可以令一個人的命運改變，甚至可以有助國家的發展，為了令這孩童在學習上更加順暢，在台新銀行策劃「您的一票，決定愛的力量」，提供50萬元的公益基金給社福團體申請，因此台灣華光功德會提出「讓弱勢孩子吃飽上學去─給華光小天使展翅高飛的力量」計劃，除了原先每個月的愛心物質之外，在農曆新年前，再加送每位小朋友一本實用的國語字典，期許他們養成良好讀書習慣，奠定學習基礎。
只要我們花一些心思及時間，那些孩童擁有這個國語字典。在11月1日至30日期間登入台灣華光功德會官方面子書，以自己面子書的帳號投票，網頁會指導如何投票，只要跟著指示進行就可以了。對我們而言是一個很簡單的舉動，但是對那些孩童可是一種難以言喻的鼓勵。
要成功申請台新銀行策劃「您的一票，決定愛的力量」的50萬元的公益基金需要得到團結的力量，依現階段的局勢來看，我們需要更大的團結，才能令台灣華光功德會提出「讓弱勢孩子吃飽上學去─給華光小天使展翅高飛的力量」計劃異軍突起。記得當初有一群熱足球的孩童也提出類似的申請，曾為他們撰文《百萬雄獅》。今日，我依舊如是說。
每一位真佛宗弟子都是真佛宗百萬雄獅其中一員，只要我們致命一吼，台灣華光功德會的「讓弱勢孩子吃飽上學去─給華光小天使展翅高飛的力量」計劃定能打出漂亮一役。不論台灣境內還是以外的真佛宗都應該參加這個計劃，因為表面上是支持台灣華光功德會的「讓弱勢孩子吃飽上學去─給華光小天使展翅高飛的力量」計劃，實際上我們是在“敬師”因為這是師尊的心願，「要送米糧，以濟人飢」，「要濟助貧苦讀書，以濟人育」，而且，以教育助人，供德甚大。
來吧！真佛宗百萬雄獅，吼吧！不止自己吼，也請身邊所認識、不認識的人一起吼，大家告訴大家形成鏈式，吼聲崩山裂地。歡迎大家轉載，我是編號514小獅。
2011年10月18日 星期二
2011年9月22日 星期四
重法
文：雪龍
慈悲的師尊應真佛宗香港蓮豐堂之邀，2011年5月1日於香港大嶼山赤鱲角國際機場之亞洲博覽館1號館主持了一場“佛母大孔雀明王水供大法會”，傳授珍貴的“孔雀明王星光身法”、“祈雨法”及“甘露水法”。
對於我參加那場法會及得到法灌頂的福份而引來聲聲讚嘆，早已被我能參加法會及得到法灌頂的喜悅去覆蓋了，能參加師尊主持或親臨的法會，是每位聖弟子的期待及開心，那些讚嘆不會在之上起任何漣漪。
慈悲的師尊將於2011年12月3日在台灣雷藏寺主持佛母大孔雀明王護摩法會及六祖壇經，傳授“孔雀明王星光身法”、“祈雨法”，對於那些來不及搭上2011年5月1日香港列車的弟子而言是大喜訊，2011年12月3日台灣列車將會他們想要乘坐的。
真佛宗弟子能再得“孔雀明王星光身法”、“祈雨法”的法灌頂是師尊的慈悲，很是高興。而有人對我說了一些話，雖說是無心，卻知此乃輕忽罪。對於師尊所傳的法，都要去珍惜這個法緣，要心存“唯一機會”的心態，這樣才是重法。
以2011年5月1日香港列車為例，若現實的條件許可之下，就要盡其所能護持，若是無法的情況，要心存懺悔、遺憾之心，果真搭上2011年12月3日台灣列車，要有感恩之心，不得有慶幸或僥倖感覺。
師尊說大梵天王之尊貴，此法不宜多傳，在弟子的心中，不單如此，所有的法都是尊貴的，只是師尊慈悲，圓滿弟子及體恤弟子，但我們不能因為師尊的慈悲及體恤而濫用啊！嚴格而言，每一場法會，我們都應該參加，而沒有选擇性的。
慈悲的師尊應真佛宗香港蓮豐堂之邀，2011年5月1日於香港大嶼山赤鱲角國際機場之亞洲博覽館1號館主持了一場“佛母大孔雀明王水供大法會”，傳授珍貴的“孔雀明王星光身法”、“祈雨法”及“甘露水法”。
對於我參加那場法會及得到法灌頂的福份而引來聲聲讚嘆，早已被我能參加法會及得到法灌頂的喜悅去覆蓋了，能參加師尊主持或親臨的法會，是每位聖弟子的期待及開心，那些讚嘆不會在之上起任何漣漪。
慈悲的師尊將於2011年12月3日在台灣雷藏寺主持佛母大孔雀明王護摩法會及六祖壇經，傳授“孔雀明王星光身法”、“祈雨法”，對於那些來不及搭上2011年5月1日香港列車的弟子而言是大喜訊，2011年12月3日台灣列車將會他們想要乘坐的。
真佛宗弟子能再得“孔雀明王星光身法”、“祈雨法”的法灌頂是師尊的慈悲，很是高興。而有人對我說了一些話，雖說是無心，卻知此乃輕忽罪。對於師尊所傳的法，都要去珍惜這個法緣，要心存“唯一機會”的心態，這樣才是重法。
以2011年5月1日香港列車為例，若現實的條件許可之下，就要盡其所能護持，若是無法的情況，要心存懺悔、遺憾之心，果真搭上2011年12月3日台灣列車，要有感恩之心，不得有慶幸或僥倖感覺。
師尊說大梵天王之尊貴，此法不宜多傳，在弟子的心中，不單如此，所有的法都是尊貴的，只是師尊慈悲，圓滿弟子及體恤弟子，但我們不能因為師尊的慈悲及體恤而濫用啊！嚴格而言，每一場法會，我們都應該參加，而沒有选擇性的。
2011年9月14日 星期三
師意不能違啊！
文：雪龍
如果說大梵天王，或許懂的人不會很多。如果說四面佛，“哦～”聲此起彼落，原來啊！不止懂，在我這裡還可以不時看到。雖然普及度不似土地公或拿督公，但是也有人在屋前特地設起屬於衪的壇城。當時有人問我，若是經過當如何對之，我則認為心誠可合十頂禮。
師慈悲，傳大梵天王尊貴法時，好開心，深信不久的將來，師回台灣時，會應弟子的請法而傳授，我等著，大家都在等著。在等待的當兒，師說不再傳，不做主尊法會，就連持咒的灌頂都不了。也就是說，2011年8月27日及2011年9月4日出席法會者是有福、尊貴的。
師的指示是尊貴的，是無上的無上，因為師所看到的是我們所看不到的，也不是我們所能預見，我們更不可以肆意去揣測師意，在師前，我們只可以“是”、“好”，不能問。能知道的，師自然會說，師未說的，是我們未能知道的。
師啊！向你頂禮懺悔，如此尊貴的法，我卻等，甚至說大家和我一樣都在等。不敢說等是對的，但是，我真的不能不等。依條件，我難請美國簽證；依經濟，我負擔不起機票及開銷，除了等，我不知道還能做什麼，請師原諒我沒有資糧護持。
2008年，師在美國西雅圖傳吉祥喜金剛法後，同年，師在新加坡主持時輪金剛法會後，即時宣佈12月21日在台灣雷藏寺第一次主持吉祥喜金剛法會並賜授吉祥喜金剛灌頂，問自己，要去嗎，能去嗎，種種問題浮現。在16小時後，決定去，24小時後，買了機票訂了酒店。從決定到成行到結束，只有不到一個星期時間，除了是第一次這麼果敢之外，金錢上也是花得最豪的一次，有人問我，值得嗎？值得，不是因為師是拚命三郎，我也要是拚命三郎，而是，那是吾師啊！
今時今日，師未曾在亞洲地區再主持過吉祥喜金剛法會及傳授吉祥喜金剛法。師啊！能不能在亞洲傳一次大梵天王尊貴法，一次就好。但是，我不敢問，因為師意不能違啊！
如果說大梵天王，或許懂的人不會很多。如果說四面佛，“哦～”聲此起彼落，原來啊！不止懂，在我這裡還可以不時看到。雖然普及度不似土地公或拿督公，但是也有人在屋前特地設起屬於衪的壇城。當時有人問我，若是經過當如何對之，我則認為心誠可合十頂禮。
師慈悲，傳大梵天王尊貴法時，好開心，深信不久的將來，師回台灣時，會應弟子的請法而傳授，我等著，大家都在等著。在等待的當兒，師說不再傳，不做主尊法會，就連持咒的灌頂都不了。也就是說，2011年8月27日及2011年9月4日出席法會者是有福、尊貴的。
師的指示是尊貴的，是無上的無上，因為師所看到的是我們所看不到的，也不是我們所能預見，我們更不可以肆意去揣測師意，在師前，我們只可以“是”、“好”，不能問。能知道的，師自然會說，師未說的，是我們未能知道的。
師啊！向你頂禮懺悔，如此尊貴的法，我卻等，甚至說大家和我一樣都在等。不敢說等是對的，但是，我真的不能不等。依條件，我難請美國簽證；依經濟，我負擔不起機票及開銷，除了等，我不知道還能做什麼，請師原諒我沒有資糧護持。
2008年，師在美國西雅圖傳吉祥喜金剛法後，同年，師在新加坡主持時輪金剛法會後，即時宣佈12月21日在台灣雷藏寺第一次主持吉祥喜金剛法會並賜授吉祥喜金剛灌頂，問自己，要去嗎，能去嗎，種種問題浮現。在16小時後，決定去，24小時後，買了機票訂了酒店。從決定到成行到結束，只有不到一個星期時間，除了是第一次這麼果敢之外，金錢上也是花得最豪的一次，有人問我，值得嗎？值得，不是因為師是拚命三郎，我也要是拚命三郎，而是，那是吾師啊！
今時今日，師未曾在亞洲地區再主持過吉祥喜金剛法會及傳授吉祥喜金剛法。師啊！能不能在亞洲傳一次大梵天王尊貴法，一次就好。但是，我不敢問，因為師意不能違啊！
2011年9月13日 星期二
我很自私
文：雪龍
當那事件被媒體爆出來之後，真佛宗這個名詞又再次在所有人的心中起了漣漪，有心人在看好戲、在暗爽。無礙的吾師的境界不會有任何的影響，但是聖弟子卻傷心了，為什麼會有人會如此的殘忍的對待吾師，難道慈悲就應該被傷害。
這樣的事件，在媒體眼裡是一等一的新聞，事件越黑越臭就越能吸引讀者的眼珠，除了事件當地媒體大事報導之外，其他地方的媒體即時轉載，深怕放過如此的機會，更怕因為“放過”機會，就如輸了一個馬鼻。二話不說，即時轉載，還要圖文並茂，更是大幅版位的”厚待”。
那一個深夜，路過的我閒逛著每一地方，我看到吾師結大輪金剛手印，相好無倫的出現，但我的心恐懼，手開始抖。有我在的地方，不能如此，當晚，不惜一切後 果，我讓吾師及那事件“消失”，心中深知，這個馬鼻，我輸定了。次日，在意料之中，排山倒海的文字及意示圖出現，雖然，我已經盡力在我的地方做出努力，但 是其他地方卻如此這般，有人說盡力就好。
不久之後，我承了後果，是此事，也有他事，諸事不順。不敢想是不是有關聯，只是難怪會聯想在一起。我做之，甘願受之，若我獨善其身，我如何面對“敬師”這兩個字！敬師不是名詞，她是動詞，我不要讓她淪為名詞，我用行動賦予她生命，我要讓她“活”起來。
我不是一個稱職的生活人，自私自利到不顧任何利益，我的目光如豆，腦海只有“吾師不能受傷”，就算賠上任何利益都在所不惜的念頭，當下很勇敢，現在不後 悔，將來也不會。有人問，如果我預知情況，我還會堅持嗎！面對這樣的置問，我只有一個問題，為什麼不會！而且，我沒有任何理由不會。
因為我知道，我的背後，有千千萬萬的你們。有你們，我何懼！
當那事件被媒體爆出來之後，真佛宗這個名詞又再次在所有人的心中起了漣漪，有心人在看好戲、在暗爽。無礙的吾師的境界不會有任何的影響，但是聖弟子卻傷心了，為什麼會有人會如此的殘忍的對待吾師，難道慈悲就應該被傷害。
這樣的事件，在媒體眼裡是一等一的新聞，事件越黑越臭就越能吸引讀者的眼珠，除了事件當地媒體大事報導之外，其他地方的媒體即時轉載，深怕放過如此的機會，更怕因為“放過”機會，就如輸了一個馬鼻。二話不說，即時轉載，還要圖文並茂，更是大幅版位的”厚待”。
那一個深夜，路過的我閒逛著每一地方，我看到吾師結大輪金剛手印，相好無倫的出現，但我的心恐懼，手開始抖。有我在的地方，不能如此，當晚，不惜一切後 果，我讓吾師及那事件“消失”，心中深知，這個馬鼻，我輸定了。次日，在意料之中，排山倒海的文字及意示圖出現，雖然，我已經盡力在我的地方做出努力，但 是其他地方卻如此這般，有人說盡力就好。
不久之後，我承了後果，是此事，也有他事，諸事不順。不敢想是不是有關聯，只是難怪會聯想在一起。我做之，甘願受之，若我獨善其身，我如何面對“敬師”這兩個字！敬師不是名詞，她是動詞，我不要讓她淪為名詞，我用行動賦予她生命，我要讓她“活”起來。
我不是一個稱職的生活人，自私自利到不顧任何利益，我的目光如豆，腦海只有“吾師不能受傷”，就算賠上任何利益都在所不惜的念頭，當下很勇敢，現在不後 悔，將來也不會。有人問，如果我預知情況，我還會堅持嗎！面對這樣的置問，我只有一個問題，為什麼不會！而且，我沒有任何理由不會。
因為我知道，我的背後，有千千萬萬的你們。有你們，我何懼！
2011年6月22日 星期三
百萬雄獅
文：雪龍每一個人的都有自己的夢想，或許在他人的眼中，一些夢想是幼稚，甚至俗不可耐，但在自己的心中，卻是恰好相反。當我們的夢想實現了，滿足感是超越文字所能形容，又或是一步一步的走向夢想的終點，又或是著了夢想的邊線時，那一種感覺是期待的快樂。
小時候，夢想很多、很雜，今天夢這個，明天想那個，那是一個屬於小孩子的世界。小孩子的世界很單純，因為單純所以夢想很小，因為夢想很小所以容易滿足，因為容易滿足所以小孩子很可愛。
隨著歲月的成長，小孩子的單純被時間巨輪輾碎之後，夢想變種成為一個不帶有可愛色彩的貪婪，因為這個貪婪讓我們忘記當初因為單純而可愛。我們追求著貪婪，令我們的世界除了貪婪之外，不具任何意義。我們揚眉吐氣之後，還要揚名立萬，我們豐衣足食之後，還要家財萬貫。
N年之後，當我們擁有一切，又在不知覺的回到夢想的原點，回首一望，總會覺得，小時候的夢想，雖然微不足道，不能向外人道，但是勝在它所帶來的快樂是不能用錢來買，也不能用錢來衡量。成人世界功成利就，往往在滿足之後所帶來的，是心靈上的空虛，虛到令人不斷的追憶著“當時年紀小”。
今天，有一位網友帶著我的思緒回到小時候，浸淫在回味中，我很快樂，在勞勞碌碌生活中，我已漸漸忘記了那種感覺。看了她的相片，讀了她的文章，可以想像文章中的小孩心中的渴望，心靈深處動了一下，相信在N年之後，他們將站在我這個立場回首，他們的情感將會和我一樣。
她說，有著一群堅持足球夢想的孩子一個個不畏辛苦的小小身軀在炙熱的球場上一圓踢球的夢想，在汗水與淚水的交織下,完成夢想的過程卻是如此艱辛...連續三年，球隊皆為了籌備旅費而煩惱，家長們排班至夜市擺攤義賣、孩子們在街頭募款…如此不辭辛勞只為出國比賽時能無後顧之憂，再苦再累也從不抱怨。
我告訴她，我有著百萬雄獅，一人一票，何難啊！但是我忘了告訴她，我的百萬雄獅來自真佛宗，真佛宗是宗教團體，但是在真善美的世界中，真佛宗依然是放光的。如果，我們今天付出區區一分鐘的時間，用的只是握住老鼠力氣，讓一群有夢想的小孩快樂，何樂而不為呢！
就讓我口中的百萬雄獅隨著戰鼔出征吧！各位師兄姐們，甘巴爹...以下為支持方式，只要點上連結（http://www.best.com20.tw/arpage.aspx?pageid=ar007936-co0185），投一個票，一個IP一天可投一票，投票時間為本月18日至28日。以下為關於後勁國小足球隊的報導:
奇蹟的夏天-高雄孩子的足球夢(高雄電子期刊的專題報導)
url=http://epublication.kcg.gov.tw/print.asp?EPKey=3801
夜市人生足球隊版後勁國小生叫賣籌出國費
http://tws.zhreader.com/2010/06/blog-post_8156.htm
2011年5月17日 星期二
2011年5月7日 星期六
香江孔雀行之情誼
文：雪龍
師尊主持的每一場法會總是吸引來自世界各地的弟子前往參加，尤其是世界性的法會，人潮無法想像，多到令人振奮。這次舉辦佛母大孔雀明王水供法會的香港，讓更多國家的同門更容易前往，可想而知，際時的香港比“聯合國”更“聯合國”。參加這次的法會，除了遇到已認識的同門之外，彼此介紹引見，也認識很多素未謀面的師兄師姐，他們都是來自世界各地的同門。
進入法會會場時，大家都會作出指定動作，包括我在內都不斷揮手及臉掛笑容，我們看到好多好多好久不見的同門，在時間薰陶之下，彼此之間的感情日與俱增。或許我們生活在不同國度裡，有著不同的文化，但是我們心中明白，完完全全明白，沒有任何隔膜在中間。當四目交集時，心中自然而然喜悅，寒暄之中不時流露出“我們又見面了”的感覺。
法會結束後迫不及待共餐敍舊，我們有很多話要說，有很多話題、生活的瑣碎要分享，因為我們好久沒見了。我們都是緣結大燈的同門，在大燈討論區裡，我們無話不談，在大燈討論區外，更是交流無數，在大燈討論區之後，面子書上看到你的刀光、我的劍影，之間從未間斷。這份情誼是用一點一滴的時間累積起來的，是難得及可貴，是無價的。
在餐桌上，話題不斷、笑聲不斷，憶起往昔種種，大家都很回味，就好像一杯淡淡的玫瑰花茶，雖然淡而無色，但是所飄出來的香芬令人陶醉，尤其提到當時的“大件事”時，更是讓人會心，大家都浸淫在其中享受著。
令人玩味的是，好客的香港同門為了盡地主之誼，在法會之後，竟然比法會之前還忙，所有的時間已經安排得密密麻麻，白天工作結束之後忙“應召”，也忙“接客”。我們這些來自他國的同門，感受到他們的熱情。對於他們的“疲於奔命”深深的感動。
能參加師尊親自主持的佛母大孔雀明王水供法會，是福份，趁著法會之便，能和相識卻“分離”已久的同門相見，此程確確實實的值回票價了。
師尊主持的每一場法會總是吸引來自世界各地的弟子前往參加，尤其是世界性的法會，人潮無法想像，多到令人振奮。這次舉辦佛母大孔雀明王水供法會的香港，讓更多國家的同門更容易前往，可想而知，際時的香港比“聯合國”更“聯合國”。參加這次的法會，除了遇到已認識的同門之外，彼此介紹引見，也認識很多素未謀面的師兄師姐，他們都是來自世界各地的同門。
進入法會會場時，大家都會作出指定動作，包括我在內都不斷揮手及臉掛笑容，我們看到好多好多好久不見的同門，在時間薰陶之下，彼此之間的感情日與俱增。或許我們生活在不同國度裡，有著不同的文化，但是我們心中明白，完完全全明白，沒有任何隔膜在中間。當四目交集時，心中自然而然喜悅，寒暄之中不時流露出“我們又見面了”的感覺。
法會結束後迫不及待共餐敍舊，我們有很多話要說，有很多話題、生活的瑣碎要分享，因為我們好久沒見了。我們都是緣結大燈的同門，在大燈討論區裡，我們無話不談，在大燈討論區外，更是交流無數，在大燈討論區之後，面子書上看到你的刀光、我的劍影，之間從未間斷。這份情誼是用一點一滴的時間累積起來的，是難得及可貴，是無價的。
在餐桌上，話題不斷、笑聲不斷，憶起往昔種種，大家都很回味，就好像一杯淡淡的玫瑰花茶，雖然淡而無色，但是所飄出來的香芬令人陶醉，尤其提到當時的“大件事”時，更是讓人會心，大家都浸淫在其中享受著。
令人玩味的是，好客的香港同門為了盡地主之誼，在法會之後，竟然比法會之前還忙，所有的時間已經安排得密密麻麻，白天工作結束之後忙“應召”，也忙“接客”。我們這些來自他國的同門，感受到他們的熱情。對於他們的“疲於奔命”深深的感動。
能參加師尊親自主持的佛母大孔雀明王水供法會，是福份，趁著法會之便，能和相識卻“分離”已久的同門相見，此程確確實實的值回票價了。
2011年5月6日 星期五
香江孔雀行之喜悅
文：雪龍
從美里飛往吉隆坡再轉機到香港是參加師尊主辦馬來西亞以外的國家的法會必經的行程，雖然這次行程有些脫軌，但是還算是順利。願將如此的功德迴向給師尊，我深信這些都是師尊慈悲的加持才能有這樣的因緣。
下午時分，法會開始之前，與台灣及香港同門相約同行來到香港國際博覽館，真佛宗弟子及善信大德已經流斥整個會場的每一個角落，大家見面紛紛問安，師兄好、師姐好，一人一句，好不溫馨。沒有區別來自哪裡，大家都是真佛宗弟子，都是佛弟子，你就是我，我就是你，大家都是一樣的。
法會過程溫馨，尤其是釋蓮店上師的孔雀金仙舞供，在溫馨之中注入一份震撼。舞者在孔雀明王及師尊心咒的咒聲融合之下翩翩，舞動孔雀的神及韻，完全吸睛。在佛母大孔雀明王的法會前，孔雀金仙舞供完全表現任何一方的喜悅，是師尊來到香港主持法會傳法的喜悅、是孔雀明王賜福的喜悅、是所有參加者參加法會受法灌頂的喜悅。
師尊妙語如珠的開示、捧腹大笑的笑話令掌聲不斷，直指每一個部份的精髓，一剎那間就可以“頓悟”，原來事情可以很簡單，為了表現出自己的才華，很多人會不自覺的複雜化，因為內在並沒有多少東西可以給予，反之師尊擁有太多寶，有如萬川般不怕給完，或許我們應該擔心自身是否有德行受之。
師尊以種種跡象宣示佛母大孔雀明王水供法會成功舉行之際，全場抱以如雷的掌聲。能參加成功的世界級法會，我們要為自己的福份鼓掌，讓我們的掌聲告訴自己，也告訴大家，甚至提醒彼此，要珍惜如此法緣，如果失之交臂將不再了。
我們相約，再次的相約在下一次的師尊所主持的法會吧！
從美里飛往吉隆坡再轉機到香港是參加師尊主辦馬來西亞以外的國家的法會必經的行程，雖然這次行程有些脫軌，但是還算是順利。願將如此的功德迴向給師尊，我深信這些都是師尊慈悲的加持才能有這樣的因緣。
下午時分，法會開始之前，與台灣及香港同門相約同行來到香港國際博覽館，真佛宗弟子及善信大德已經流斥整個會場的每一個角落，大家見面紛紛問安，師兄好、師姐好，一人一句，好不溫馨。沒有區別來自哪裡，大家都是真佛宗弟子，都是佛弟子，你就是我，我就是你，大家都是一樣的。
法會過程溫馨，尤其是釋蓮店上師的孔雀金仙舞供，在溫馨之中注入一份震撼。舞者在孔雀明王及師尊心咒的咒聲融合之下翩翩，舞動孔雀的神及韻，完全吸睛。在佛母大孔雀明王的法會前，孔雀金仙舞供完全表現任何一方的喜悅，是師尊來到香港主持法會傳法的喜悅、是孔雀明王賜福的喜悅、是所有參加者參加法會受法灌頂的喜悅。
師尊妙語如珠的開示、捧腹大笑的笑話令掌聲不斷，直指每一個部份的精髓，一剎那間就可以“頓悟”，原來事情可以很簡單，為了表現出自己的才華，很多人會不自覺的複雜化，因為內在並沒有多少東西可以給予，反之師尊擁有太多寶，有如萬川般不怕給完，或許我們應該擔心自身是否有德行受之。
師尊以種種跡象宣示佛母大孔雀明王水供法會成功舉行之際，全場抱以如雷的掌聲。能參加成功的世界級法會，我們要為自己的福份鼓掌，讓我們的掌聲告訴自己，也告訴大家，甚至提醒彼此，要珍惜如此法緣，如果失之交臂將不再了。
我們相約，再次的相約在下一次的師尊所主持的法會吧！
2011年5月4日 星期三
香江孔雀行之脫軌的行程
文：雪龍
香港蓮豐堂舉辦佛母大孔雀明王水供法會的消息官方公佈之前，已有路邊社傳出許多小道消息，說師尊將在什麼時候、什麼地點、主持什麼法會、傳什麼法等諸類，雖然未獲得證實，也足以震奮人心。直到官方作出宣佈之後，人人幾乎是“口耳相傳”，全世界的口沫“飛來飛去”，好不熱鬧。
沒有人願意放棄這個機會，至少我已捉住了。義無反顧前往的心讓我勇往直前，直衝香港，在行程確定之後就開始倒數，數著一天一天的日子過去，晝夜交替一次，就接近“大日子”一些，興奮就加多一些，快樂指數也相應加強。全世界，尤其是香港的真佛宗弟子，同時發出強大正能量，法會如期的舉行，也如期的成功。
那一天，走入行程的第一天，我以為一切都會跟著軌道走～飛機從美里起飛到降落香港，若有不同也只是時間上的問題而已，誰知要起飛的那一刻，機師竟然宣佈零件出現問題，飛機無法準時起飛，所有乘客必須下機，直到技術人員攜帶零件乘搭下一航班由吉隆坡飛抵美里進行維修，班機安排從早上6時20分延至11時45分，但不擔保能飛。
乘客之一的我除了徬徨之外已無其他事可做，美里機場只有直飛新加坡唯一一個國際航線，如果要飛抵香港就一定要轉機，吉隆坡、汶萊、亞庇及新加坡，可以依照目己行程選擇以上任何一個轉機站。我選擇了吉隆坡，在時間上、經濟上較符合要求。只是所使用的航空公司並不屬於同一家，也就是說，如果誤點的話，航空公司沒有任何責任。
當時，如果在12時30分之前無法起飛的話，我就無法在2時30分抵達吉隆坡，再乘搭4時40分的航班飛往香港，換言之，縱使4時40分從吉隆坡飛往香港航班準時起飛，這次香港求法行還是凍過水。若是哭能解決問題的話，但哭無妨，只不過欲哭無淚，因為每一個人都希望準時飛，誰會特別去理一個連名字都叫不出的搭客。
提著行李，走到櫃檯，拿出吉隆坡飛往香港的機票，告訴航空公司人員，我一定要飛，因為有一個重要的“約會”等著我，如果在特定時間內沒有飛抵吉隆坡的話，一切都完了。那是一顆無助的心、渴望的眼神所出的訊息，對方在能力之內要我進入補位名單，也暗示請我等到11點,到時就可以有答案了。無論我怎麼問，他們都一笑置之。
10時45分，廣播檯呼叫所有乘客進入候機室以準備乘搭11時45分航班，但是航空公司人員卻要我留下直到11時。時間一到，他們迅速處理名單，對講機不斷聯絡機艙人員，溝通再溝通，之後就交予11時25分飛往吉隆坡班機的登機證，並要我以最快的速度上機。所有乘客也讓路先行經過海關櫃檯，一切就是那麼的自然。
下午１時30分抵達吉隆坡國際機場，回頭一看發現，那班11時45分班機竟然還未起飛，我慶幸，真的很慶幸，如果不是即時的換另一個班機的話，不知道命運大神會有怎樣的安排。感恩師尊的加持，如果不是遇到那位航空公司人員，相信也不會這麼順利的從脫軌的行程，在剎那間回歸正軌中。在理，他們可以不予理會，在情，他們讓自己的麻煩了，只為一個只是他們人生中的一個過客罷了。
感恩，再感恩，那是由衷的。
香港蓮豐堂舉辦佛母大孔雀明王水供法會的消息官方公佈之前，已有路邊社傳出許多小道消息，說師尊將在什麼時候、什麼地點、主持什麼法會、傳什麼法等諸類，雖然未獲得證實，也足以震奮人心。直到官方作出宣佈之後，人人幾乎是“口耳相傳”，全世界的口沫“飛來飛去”，好不熱鬧。
沒有人願意放棄這個機會，至少我已捉住了。義無反顧前往的心讓我勇往直前，直衝香港，在行程確定之後就開始倒數，數著一天一天的日子過去，晝夜交替一次，就接近“大日子”一些，興奮就加多一些，快樂指數也相應加強。全世界，尤其是香港的真佛宗弟子，同時發出強大正能量，法會如期的舉行，也如期的成功。
那一天，走入行程的第一天，我以為一切都會跟著軌道走～飛機從美里起飛到降落香港，若有不同也只是時間上的問題而已，誰知要起飛的那一刻，機師竟然宣佈零件出現問題，飛機無法準時起飛，所有乘客必須下機，直到技術人員攜帶零件乘搭下一航班由吉隆坡飛抵美里進行維修，班機安排從早上6時20分延至11時45分，但不擔保能飛。
乘客之一的我除了徬徨之外已無其他事可做，美里機場只有直飛新加坡唯一一個國際航線，如果要飛抵香港就一定要轉機，吉隆坡、汶萊、亞庇及新加坡，可以依照目己行程選擇以上任何一個轉機站。我選擇了吉隆坡，在時間上、經濟上較符合要求。只是所使用的航空公司並不屬於同一家，也就是說，如果誤點的話，航空公司沒有任何責任。
當時，如果在12時30分之前無法起飛的話，我就無法在2時30分抵達吉隆坡，再乘搭4時40分的航班飛往香港，換言之，縱使4時40分從吉隆坡飛往香港航班準時起飛，這次香港求法行還是凍過水。若是哭能解決問題的話，但哭無妨，只不過欲哭無淚，因為每一個人都希望準時飛，誰會特別去理一個連名字都叫不出的搭客。
提著行李，走到櫃檯，拿出吉隆坡飛往香港的機票，告訴航空公司人員，我一定要飛，因為有一個重要的“約會”等著我，如果在特定時間內沒有飛抵吉隆坡的話，一切都完了。那是一顆無助的心、渴望的眼神所出的訊息，對方在能力之內要我進入補位名單，也暗示請我等到11點,到時就可以有答案了。無論我怎麼問，他們都一笑置之。
10時45分，廣播檯呼叫所有乘客進入候機室以準備乘搭11時45分航班，但是航空公司人員卻要我留下直到11時。時間一到，他們迅速處理名單，對講機不斷聯絡機艙人員，溝通再溝通，之後就交予11時25分飛往吉隆坡班機的登機證，並要我以最快的速度上機。所有乘客也讓路先行經過海關櫃檯，一切就是那麼的自然。
下午１時30分抵達吉隆坡國際機場，回頭一看發現，那班11時45分班機竟然還未起飛，我慶幸，真的很慶幸，如果不是即時的換另一個班機的話，不知道命運大神會有怎樣的安排。感恩師尊的加持，如果不是遇到那位航空公司人員，相信也不會這麼順利的從脫軌的行程，在剎那間回歸正軌中。在理，他們可以不予理會，在情，他們讓自己的麻煩了，只為一個只是他們人生中的一個過客罷了。
感恩，再感恩，那是由衷的。
2011年4月27日 星期三
真佛行者應有的認知
釋蓮今金剛上師於〈正法堂〉法語開示
今天的相聚是師尊給我們的緣分，我們常講：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，明師難求今已求。」密法也有了，什麼都具備了，只要每日一修，護持道場，冥冥中一定會得到佛菩薩、護法金剛的守護；所以遇到難題、危險，只要憶念根本上師，常持師尊心咒，就會得到守護了。
師尊常講，如果要寫這種感應事蹟，要用火車來載，寫幾本書也寫不完。只要真佛行者確實做到敬師、重法、實修的話，肯定能得到師尊、佛菩薩、護法金剛守護的。
〈正法堂〉成立已七年了，記得蓮通法師是這裡的開山功臣，壇城都是他負責，同門都一起來推動法務，直到今天百花齊放，到處都有《真佛宗》的道場；〈華德同修會〉的成立，也有了助教；〈正法堂〉都是老臣子，如如不動，也不受外面的風吹雨打而動搖。我發現這裡有很年輕的同門，小師兄、小師姐的領導，還有一點曙光，希望趕快長大，書唸好了，要出來幫忙。
講到修行，和蓮通法師在一起，讓我想到以前在美國、加拿大的僧團生活，那時候的情景是非常讓人懷念的。不管我們身在何處，身為一個修行人要隨遇而安，去到哪一個地方都不要被環境所轉。
有佛的地方什麼都是清淨的，〈西雅圖雷藏寺〉真的是一塊佛地。祖廟〈西雅圖雷藏寺〉有來自各地不同國家的修行者，有很多出家眾，大家的風俗習慣都不一樣。我們新出家的法師頭上都長滿「刺」，刺來刺去；但，不要緊，就是要磨到圓，不管你怎麼尖，從祖廟出來之後，都會經過訓練及種種的考驗。
我們剛出家修行的人，因為習性太重，心還不能定、不能夠安住，因為本身還沒有定力，所以法師去〈西雅圖雷藏寺〉第一件事，不管你從哪裡來的，博士、大學生都好，都要洗廁所。
師尊以這個方法來教導我們，就是要磨掉這些傲氣。洗廁所就像我們修行一樣，不是看外表而已。早期到雷藏寺同修的都知道，法師們講自己修行的心得時，都會提到師尊為什麼要法師們洗廁所？師尊是在教我們，如果我們在洗廁所當中，當你生起不歡喜心、怨恨心，或是對人產生厭惡的心，師尊就是要磨掉我們這種心，要對每一件事情都很真誠、認真去工作，去把它完成，做到最好的程度。
其實一開始都是做表面，但是，你要在洗廁所當中去改變自己，是要堅持自己的想法？還是改變自己的習性？每一件事情都是在講「如何轉化」！為什麼修了十多年還是老樣子？如果有看師尊的書就會瞭解，洗廁所就是要你改變心態。
如果你覺得骯髒、有抱怨，師尊開示：「你以為〈西雅圖雷藏寺〉的廁所這麼容易洗？你能夠為眾生服務，那是你的福分、福報。」
今天我們在任何一個道場都一樣，你以為你有多少機會可以為眾生服務？如果你們不是有這個機緣在〈正法堂〉，如果你們不來這裡洗廁所、來做做看、來幫忙擺設供品、幫忙種種活動，請問你們曾為眾生做過什麼？
要福慧雙修，你們每天把堂務做得井井有條，讓所有來參加同修的同門都生起歡喜心，讓他們感到很舒適、很舒服，就是你的福德，然後讓大家在這裡很安心地修法，修法有成，就有功德。
壇城是萬德交會的地方，是要攝召我們修心的地方，生起歡喜心，一看到莊嚴的金身就會有無形的力量攝召你修行，會想去唸經打坐。要有一個好的壇城不簡單，好的壇城，大家會肯來同修，來護持道場，大家福分一定會成長。但是，要問一問自己，到底有沒有為道場付出多少？我們真正有為道場嗎？還是為自己比較多？
〈真佛密法〉講的是一個真字，就是真正的實修，真正的去實行根本傳承上師所教導的。師尊開示那麼多，也講【六祖壇經】，我們能真正體悟嗎？師尊寫二百多本書，我們能夠看得完嗎？能夠明白講的是什麼嗎？師尊叫我們不要貪多，到頭來還不是—刀很多，但，沒有一把是利的。
師尊所希望的是「一經一咒深入，一法通萬法通」，不然，你們一日修一法，這個又好，那個又好，每個都很厲害，不知到究竟要修那一個法。
但是，不管你修什麼法，修到最後，還是求往生；每個人都要經過生老病死，到時候你會不會沒有恐懼、坦然接受？才是最重要的。
如果你是一個真正的行者，你會明白，人一出生就一步一步踏上死亡，死亡是每一個人都要經歷的，如果能夠修到自主生死，那是最好的。
只要你真正實修〈真佛密法〉，看師尊的書，瞭解西方極樂世界是一個美好的地方，我們面對死亡的時候，會出現佛菩薩用蓮花來接引我們，那還有什麼可怕的呢！
只要把「臨終關懷」那些要點熟記在心，在七七四十九天內都有機會往生佛國淨土。你會遇到什麼情況？什麼光？要把它深深的刻印在意識裡面，不好的不要去想。這個就是實修、實踐，而不是要「四個號碼」！
不要再求財、求什麼的了，因為「萬般帶不去，只有業隨身」。要保持一種心，夠吃、夠用就好。
我們有一個好的師父，寫了那麼多書，也有很多上師來弘法，你們應該感到很欣喜的；早期要找上師弘法很難，現在資訊那麼發達，但是呢！「熟則溜」，你把功課學得太熟悉了，就把它溜掉了。
最近有一個同修會自創了一套東西融入在〈真佛密法〉裡面去度眾生。由於受到議論，〈宗委會〉查證之後，宣布和該同修會脫離。希望大家要有智慧分辨，我們皈依的是根本傳承上師，其他人講的、教的，你自己要去分辨清楚，宗派大了，就會有很多變相，我們身為《真佛宗》弟子，要「帶眼識人」。
其實〈真佛密法〉已去蕪存菁，師尊把它簡化，讓大家很容易接受，不需要再把它複雜化。我們修的〈真佛密法〉講的是傳承加持力，沒有了師尊的傳承加持，修行必然會失去正確的方向，得不到佛果的無上智慧，修法絕對不會有成就。真佛弟子一定要謹記在心—根本傳承是一切成就的根本。
嗡嘛呢唄咪吽。
今天的相聚是師尊給我們的緣分，我們常講：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，明師難求今已求。」密法也有了，什麼都具備了，只要每日一修，護持道場，冥冥中一定會得到佛菩薩、護法金剛的守護；所以遇到難題、危險，只要憶念根本上師，常持師尊心咒，就會得到守護了。
師尊常講，如果要寫這種感應事蹟，要用火車來載，寫幾本書也寫不完。只要真佛行者確實做到敬師、重法、實修的話，肯定能得到師尊、佛菩薩、護法金剛守護的。
〈正法堂〉成立已七年了，記得蓮通法師是這裡的開山功臣，壇城都是他負責，同門都一起來推動法務，直到今天百花齊放，到處都有《真佛宗》的道場；〈華德同修會〉的成立，也有了助教；〈正法堂〉都是老臣子，如如不動，也不受外面的風吹雨打而動搖。我發現這裡有很年輕的同門，小師兄、小師姐的領導，還有一點曙光，希望趕快長大，書唸好了，要出來幫忙。
講到修行，和蓮通法師在一起，讓我想到以前在美國、加拿大的僧團生活，那時候的情景是非常讓人懷念的。不管我們身在何處，身為一個修行人要隨遇而安，去到哪一個地方都不要被環境所轉。
有佛的地方什麼都是清淨的，〈西雅圖雷藏寺〉真的是一塊佛地。祖廟〈西雅圖雷藏寺〉有來自各地不同國家的修行者，有很多出家眾，大家的風俗習慣都不一樣。我們新出家的法師頭上都長滿「刺」，刺來刺去；但，不要緊，就是要磨到圓，不管你怎麼尖，從祖廟出來之後，都會經過訓練及種種的考驗。
我們剛出家修行的人，因為習性太重，心還不能定、不能夠安住，因為本身還沒有定力，所以法師去〈西雅圖雷藏寺〉第一件事，不管你從哪裡來的，博士、大學生都好，都要洗廁所。
師尊以這個方法來教導我們，就是要磨掉這些傲氣。洗廁所就像我們修行一樣，不是看外表而已。早期到雷藏寺同修的都知道，法師們講自己修行的心得時，都會提到師尊為什麼要法師們洗廁所？師尊是在教我們，如果我們在洗廁所當中，當你生起不歡喜心、怨恨心，或是對人產生厭惡的心，師尊就是要磨掉我們這種心，要對每一件事情都很真誠、認真去工作，去把它完成，做到最好的程度。
其實一開始都是做表面，但是，你要在洗廁所當中去改變自己，是要堅持自己的想法？還是改變自己的習性？每一件事情都是在講「如何轉化」！為什麼修了十多年還是老樣子？如果有看師尊的書就會瞭解，洗廁所就是要你改變心態。
如果你覺得骯髒、有抱怨，師尊開示：「你以為〈西雅圖雷藏寺〉的廁所這麼容易洗？你能夠為眾生服務，那是你的福分、福報。」
今天我們在任何一個道場都一樣，你以為你有多少機會可以為眾生服務？如果你們不是有這個機緣在〈正法堂〉，如果你們不來這裡洗廁所、來做做看、來幫忙擺設供品、幫忙種種活動，請問你們曾為眾生做過什麼？
要福慧雙修，你們每天把堂務做得井井有條，讓所有來參加同修的同門都生起歡喜心，讓他們感到很舒適、很舒服，就是你的福德，然後讓大家在這裡很安心地修法，修法有成，就有功德。
壇城是萬德交會的地方，是要攝召我們修心的地方，生起歡喜心，一看到莊嚴的金身就會有無形的力量攝召你修行，會想去唸經打坐。要有一個好的壇城不簡單，好的壇城，大家會肯來同修，來護持道場，大家福分一定會成長。但是，要問一問自己，到底有沒有為道場付出多少？我們真正有為道場嗎？還是為自己比較多？
〈真佛密法〉講的是一個真字，就是真正的實修，真正的去實行根本傳承上師所教導的。師尊開示那麼多，也講【六祖壇經】，我們能真正體悟嗎？師尊寫二百多本書，我們能夠看得完嗎？能夠明白講的是什麼嗎？師尊叫我們不要貪多，到頭來還不是—刀很多，但，沒有一把是利的。
師尊所希望的是「一經一咒深入，一法通萬法通」，不然，你們一日修一法，這個又好，那個又好，每個都很厲害，不知到究竟要修那一個法。
但是，不管你修什麼法，修到最後，還是求往生；每個人都要經過生老病死，到時候你會不會沒有恐懼、坦然接受？才是最重要的。
如果你是一個真正的行者，你會明白，人一出生就一步一步踏上死亡，死亡是每一個人都要經歷的，如果能夠修到自主生死，那是最好的。
只要你真正實修〈真佛密法〉，看師尊的書，瞭解西方極樂世界是一個美好的地方，我們面對死亡的時候，會出現佛菩薩用蓮花來接引我們，那還有什麼可怕的呢！
只要把「臨終關懷」那些要點熟記在心，在七七四十九天內都有機會往生佛國淨土。你會遇到什麼情況？什麼光？要把它深深的刻印在意識裡面，不好的不要去想。這個就是實修、實踐，而不是要「四個號碼」！
不要再求財、求什麼的了，因為「萬般帶不去，只有業隨身」。要保持一種心，夠吃、夠用就好。
我們有一個好的師父，寫了那麼多書，也有很多上師來弘法，你們應該感到很欣喜的；早期要找上師弘法很難，現在資訊那麼發達，但是呢！「熟則溜」，你把功課學得太熟悉了，就把它溜掉了。
最近有一個同修會自創了一套東西融入在〈真佛密法〉裡面去度眾生。由於受到議論，〈宗委會〉查證之後，宣布和該同修會脫離。希望大家要有智慧分辨，我們皈依的是根本傳承上師，其他人講的、教的，你自己要去分辨清楚，宗派大了，就會有很多變相，我們身為《真佛宗》弟子，要「帶眼識人」。
其實〈真佛密法〉已去蕪存菁，師尊把它簡化，讓大家很容易接受，不需要再把它複雜化。我們修的〈真佛密法〉講的是傳承加持力，沒有了師尊的傳承加持，修行必然會失去正確的方向，得不到佛果的無上智慧，修法絕對不會有成就。真佛弟子一定要謹記在心—根本傳承是一切成就的根本。
嗡嘛呢唄咪吽。
2011年4月26日 星期二
超出「倫理道德」之外的
文／蓮生活佛 盧勝彥
我們曉得，這世界上的好人、善人是值得尊敬的。
為什麼是好人？
因為守倫理。
為什麼是善人？
因為守道德。
倫理及道德也是一般宗教的最高的境界了。一般宗教是在推進「倫理」及「道德」。尤其是善人，他不但守倫理及道德，他甚至做很多的功德。
功德如天那麼大。
功德惠及天下人民百姓。
功德澤及一切有情。
功德赫赫巍巍。
如天主教的聖「陶麗沙」。
如佛教的「證嚴上人」。
…………。
但是到了宗教倫理道德的最高境界，是不是開悟？
答案是：
「未必！」
開悟是什麼？
超出倫理道德之外的，我在這裡要特別聲明三點：
一、我絕不是要大家不守倫理。
二、我絕不是要大家不守道德。
三、我絕不是要大家去幹壞事。
而是開悟──
不在善的那一邊。
當然更不在惡的那一邊。
我說：
我得的境界是證明「一切法平等金剛三摩地」。在一切法中得自在，而且是無量的適悅歡喜。
在一切法平等之中──
是自己已入於一切有情之中。
而一切有情也活在自己之中。
煩惱障無有。
所知障無有。
這是「平等性智」。
人家說我是壞蛋，我適悅歡喜；人家說我是外道，我適悅歡喜；人家說我邪教，我適悅歡喜；人家說我沒有開悟，我適悅歡喜；人家令我惡名流佈，我適悅歡喜；人家說我假活佛，我適悅歡喜。
為什麼？
「一切法平等金剛三摩地。」
有一位石鞏禪師，喜歡用「張弓射箭」接引行者。
義忠禪師去他那兒。
石鞏禪師說：
「看箭！」
義忠禪師撥開胸，說：
「此是殺人箭？活人箭？」
石鞏禪師說：
「三十年張弓射箭，只射得半個聖人。」
我提示大家：
什麼是半個聖人，聖陶麗沙是半個聖人？證嚴上人是半個聖人？那什麼人才是完整的聖人，且幫我說說看！
我們曉得，這世界上的好人、善人是值得尊敬的。
為什麼是好人？
因為守倫理。
為什麼是善人？
因為守道德。
倫理及道德也是一般宗教的最高的境界了。一般宗教是在推進「倫理」及「道德」。尤其是善人，他不但守倫理及道德，他甚至做很多的功德。
功德如天那麼大。
功德惠及天下人民百姓。
功德澤及一切有情。
功德赫赫巍巍。
如天主教的聖「陶麗沙」。
如佛教的「證嚴上人」。
…………。
但是到了宗教倫理道德的最高境界，是不是開悟？
答案是：
「未必！」
開悟是什麼？
超出倫理道德之外的，我在這裡要特別聲明三點：
一、我絕不是要大家不守倫理。
二、我絕不是要大家不守道德。
三、我絕不是要大家去幹壞事。
而是開悟──
不在善的那一邊。
當然更不在惡的那一邊。
我說：
我得的境界是證明「一切法平等金剛三摩地」。在一切法中得自在，而且是無量的適悅歡喜。
在一切法平等之中──
是自己已入於一切有情之中。
而一切有情也活在自己之中。
煩惱障無有。
所知障無有。
這是「平等性智」。
人家說我是壞蛋，我適悅歡喜；人家說我是外道，我適悅歡喜；人家說我邪教，我適悅歡喜；人家說我沒有開悟，我適悅歡喜；人家令我惡名流佈，我適悅歡喜；人家說我假活佛，我適悅歡喜。
為什麼？
「一切法平等金剛三摩地。」
有一位石鞏禪師，喜歡用「張弓射箭」接引行者。
義忠禪師去他那兒。
石鞏禪師說：
「看箭！」
義忠禪師撥開胸，說：
「此是殺人箭？活人箭？」
石鞏禪師說：
「三十年張弓射箭，只射得半個聖人。」
我提示大家：
什麼是半個聖人，聖陶麗沙是半個聖人？證嚴上人是半個聖人？那什麼人才是完整的聖人，且幫我說說看！
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