聖尊蓮生活佛將於2008年10月5日親自主持南摩千手千眼觀世音菩薩護摩并賜授殊勝灌頂。非常歡迎大家踴躍參加，儘早報名，蒙熏法益。
法會日期：2008年10月5日(星期日)
時間: 3:00 pm
地點：彩虹雷藏寺
聯絡地址：14310 476th AVE SE, North Bend, WA 98045-7931 U.S.A.
電話：(425) 888-3677
Fax：(425) 888-9008
http://www.tbsseattle.org/images/forms/rainbowtemplehomaregform.doc
http://www.tbsseattle.org/images/forms/rainbowtemplehomaregform.pdf
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2008年9月28日 星期日
真實感應事蹟大收集
歡迎大家提供各種真實感應事蹟
收集廣傳感應事蹟，是利益眾生的善行，
幫助眾生廣結佛緣、結善緣，
鼓勵真佛弟子實修精進，去除懈怠心，
為大眾同門增長學佛信心，深入佛法智慧得大解脫，
舉凡唸經、持咒、修法、行善各方面得真實感應，
寫信來求符、求師尊加持，獲得師尊佛菩薩加持靈應，
行者實修真佛密法獲得夢應、夢中開示、傳法，
參加真佛宗息災、祈福、超度、拜懺各式各樣法會，一心虔誠獲得感應，
各行各業、各形各色的事件，只要是真實感應，都歡迎提供。
簡單說明過程、列出當事人真實姓名、發生地點即可，
來信可傳真或郵寄
美國西雅圖宗委會辦事處
地址：17102 NE 40th Ct.,Redmond, WA98052 U.S.A.
傳真：425-8832173
收集廣傳感應事蹟，是利益眾生的善行，
幫助眾生廣結佛緣、結善緣，
鼓勵真佛弟子實修精進，去除懈怠心，
為大眾同門增長學佛信心，深入佛法智慧得大解脫，
舉凡唸經、持咒、修法、行善各方面得真實感應，
寫信來求符、求師尊加持，獲得師尊佛菩薩加持靈應，
行者實修真佛密法獲得夢應、夢中開示、傳法，
參加真佛宗息災、祈福、超度、拜懺各式各樣法會，一心虔誠獲得感應，
各行各業、各形各色的事件，只要是真實感應，都歡迎提供。
簡單說明過程、列出當事人真實姓名、發生地點即可，
來信可傳真或郵寄
美國西雅圖宗委會辦事處
地址：17102 NE 40th Ct.,Redmond, WA98052 U.S.A.
傳真：425-8832173
2008年9月27日 星期六
宗委會9月2日西城召開第三屆第二次大會
【釋蓮花慧君╱西雅圖宗委會特稿】2008年9月2日，世界真佛宗宗務委員第三屆第二次大會，假座宗委會新辦事處召開會議，其議案包括：「宗派學術研討會、真佛宗翻譯小組的運作現況、真佛宗智庫的討論、宗委會購會所報告、財政報告、世界性大法會的注意事項、修改宗委會章程討論以及臨時動議決議案」。
本次大會主席蓮栽上師（宗委會文宣處長），首先代表宗委會，向各位委員致歡迎詞。
關於「宗派學術研討會」，公關處長蓮僧上師作以下精彩報告：
(1) 今年4月17日至19日，宗委會曾在英國舉辦學術研討會，有學者八位，宗委會蓮緻、蓮僧上師代表我方出席該會。出席研討會博士多達150餘位，分成五間會議室各作議題研討。
(2) 建議大馬密總、台灣密總日後可多資助「宗派學術研討會」，宗委會作研究資料統籌。（現場立即獲得兩大密總理事長：蓮花程祖、蓮傑上師的支持）
(3) 蘇慶華博士目前協助大馬密總作學術研究，將來可作宗派期刊。原本在台灣清華大學研究女性權益的李博士，亦作本宗有關女性地位的研究。吳教授及譚教授給予宗派極多客觀建議。此外，尚有許多位博士、教授，我們已作進一步接洽中。
(4) 十分感謝蓮悅上師協助宗派弘法人員進修輔仁大學宗教相關科系，培養宗派學術人才。十分感謝英國真渡雷藏寺，對四月份的學術研討會給予支援。
此外，宗委會處長、委員上師們熱烈討論：期望對內，將聖尊法教作系統性整理；在與學者們、教授們的互動之中，邀請他們成為宗派弘法人員進修大學宗教科系的指導教授；期望將來世界各國均有宗派的學術會議及研究，支持本宗實為真正的「正信佛教」。至於印尼，更得到當地宗教部司長的認同，盼參加本宗於十二月在新加坡的大法會；也將邀請更多學者，對於印尼國家宗教，作相關研究。
蓮僧上師報告有關「真佛宗翻譯小組現況」：
(1) 本宗翻譯小組，於今年四月份定案，運作至目前，其翻譯範圍包括：a. 宗派活動新聞；b. 師尊最新開示；c. 師尊最新文集部分摘錄（需配合市場考量）；d. 師尊舊文集；e.法會儀軌。
(2) 預計九月下旬，將完成第一階段的英文專門宗教用語智庫，屆時會提供大眾及有關人員作網路下載。
(3) 翻譯工作主要部門有：翻譯組、語言專家及審核組。二大團隊為：翻譯團隊及服務分享團隊。
(4) 各種語文翻譯之智慧財產權，應回歸根本傳承，需洽周慧芳律師統一授權，而譯本應交宗委會審核及備檔。
現場亦有上師們討論翻譯小組資格及報告印尼地區已有師尊部分週六開示譯文概況。
「真佛宗智庫的討論」，蓮僧上師報告大致如下：
(1) 建立「真佛宗智庫」有助於弘法人員之間、道場之間、中央與地方之間，彼此互助，資源暢通。
(2) 將考慮把所統籌的資料，以保密式、層級式建立，所加入的資料，同時亦需加以印證資料來源準確性。
(3) 智庫亦將有技術性的搜尋功能，中央亦能助地方道場增加曝光率。
(4) 歡迎每位上師提供弘法資料建檔。
而「宗委會臨終關懷小組」亦率先將「大馬」與「台灣」地區的部分「臨終關懷」講義，提供建檔。
在「世界性大法會的注意事項」方面，監委處長蓮潔上師表示：由於聖尊自出關以來，幾乎每年均主持大型法會及傳法，然而，當弟子的我們，應特別注意勿讓大法會上有所缺失。
於是，蓮潔上師宣讀有上師早已在2007年10月17日提供的一份「莊嚴迎師佛」的應注意事項報告。
其他上師們就此議題，作出殊勝討論如下：
(1) 在大法會上，當聖尊在為弟子們賜授灌頂時，不宜打擾聖尊，請其簽書、對話等等。
(2) 迎師隊伍應莊嚴，恭請聖尊先上台，其他上師才依序上台。法會進行時，儘量勿有人在台上、台下來回走動。
(3) 當師尊於法座上，亦必須注意是否有任何的「臨時性」需求，例如：亞洲地區氣候炎熱，需及時提供風扇等清涼設備。而師母座位上的靠腳墊，亦需準備妥當。
(4) 師尊法座，應注意是否舒適，有否靠墊、腳墊，法桌高度是否適合等等。（師尊上法座的小梯，若加上「扶手」則更佳）
(5) 建議上師團所上的台階，由於人數眾多，因此希望拓寬以方便眾人行進。當上師團上台時，事先安排專人引領上師們行進入座。
(6) 灌頂幡可分二側，加速眾多弟子灌頂時間。同時，亦應注意如何疏導灌頂後人潮。灌頂時，勿有人主動拿台前的法會供品，以免影響法會莊嚴。
(7) 德輝上師特別提醒：西雅圖雷藏寺在梅登堡大型會議中心所主辦的大法會當天，由於會議中心的嚴格要求，禁止外帶餐飲入內，只能以會議中心內所提供的餐飲為主。
(8) 法會期間，弟子們仍應注意自身財物，避免遺失！
(9) 法會義賣用途應詳述，並有移交受款單位儀式，避免外界疑為私用等種種誤解訛傳。
(10) 法會司儀講話需機伶緊湊，勿遺漏介紹晚到的貴賓。受戒者頂禮聖尊時，以禮拜一次為佳，當獻哈達時，其餘戒子可同時禮拜聖尊。疏文「召請諸尊」部分，可以精簡（例如：主要諸尊召請後，唸召請「壇城佛菩薩護法諸尊」），可縮短法會時間，簡單而隆重。
(11) 當主辦單位供養聖尊用餐時，中途未事先通知者擅自加入，將造成主辦單位在安排座位上的困擾，若能事先告知主辦單位，則方便其作進一步安排。
(12) 填寫報告宗委會，上師會議未克參加者，亦有可能會參加法會，因此，在大法會上，仍需準備該上師之座位。
(13) 網路上不宜散播尚未確定的聖尊行程消息。
在「財政報告」方面，宗委會財政處長蓮印上師報告：由於宗委會借用了真佛密苑多年，真佛密苑將來亦要移作其他用途，再者，宗派畢竟更需一個核心部門來處理龐大事務，因此，日前已購定新屋作新辦公室。亦感謝聖尊加持，師母指導。
會議中，其他上師們亦作以下建議：
(1) 上師在弘法時，亦可呼籲各道場贊助宗委會，貫徹組織精神。而宗委會也為各道場設想，為各道場服務。
(2) 希望先協助宗委會壯大，日後成立基金會，協助道場成立。
(3) 已直接受聖尊批准的道場，仍需補足資料給宗委會。
目前，以馬密總所推薦介紹成立的新道場資料最齊全。
至於「臨時動議」方面，上師們討論的重點如下：
(1) 下一次「上師會議」及「宗委大會」所適合的場地。
(2) 關於「密教智慧劍」的重校，盼重新加入師尊所示範的手印、索引等。或以蓮悅上師的三校字幕稿作原稿，再重新校成文章稿。
最後，在「修改章程、決議案」方面，由法務處長蓮旺上師作報告及上師們討論如下：
(1) 當西雅圖春秋季聖尊傳法大會或其他世界性大法會時，上師應避免個人法會撞期，應全力護持（除非有特殊原因）並接受灌頂。
(2) 華光分會是隸屬各地道場組織內，任何籌款辦法歸屬道場辦理。若華光分會已屬於當地註冊合法團體，任何籌款請向宗委會申請。（例如：新加坡、台灣）
(3) 所有上師不可主持時輪金剛法會、薈供、護摩、研習班（但持咒精進班可），不可以代授時輪金剛法灌頂、持咒灌頂。上述金剛法之禁止事項，亦包含此次所傳的喜金剛法方面。以尊重根本傳承。
(4) 男出家上師可剃渡男女眾出家。女出家上師可剃渡女眾出家。
(5) 道場籌款的徵信限期討論等等。
上述討論，將以日後宗委會正式章程修改公佈為主。
最後，眾宗委大會委員上師們，於宗委會新辦事處前合影留念，結束了一天十分精彩的會議！
本次大會主席蓮栽上師（宗委會文宣處長），首先代表宗委會，向各位委員致歡迎詞。
關於「宗派學術研討會」，公關處長蓮僧上師作以下精彩報告：
(1) 今年4月17日至19日，宗委會曾在英國舉辦學術研討會，有學者八位，宗委會蓮緻、蓮僧上師代表我方出席該會。出席研討會博士多達150餘位，分成五間會議室各作議題研討。
(2) 建議大馬密總、台灣密總日後可多資助「宗派學術研討會」，宗委會作研究資料統籌。（現場立即獲得兩大密總理事長：蓮花程祖、蓮傑上師的支持）
(3) 蘇慶華博士目前協助大馬密總作學術研究，將來可作宗派期刊。原本在台灣清華大學研究女性權益的李博士，亦作本宗有關女性地位的研究。吳教授及譚教授給予宗派極多客觀建議。此外，尚有許多位博士、教授，我們已作進一步接洽中。
(4) 十分感謝蓮悅上師協助宗派弘法人員進修輔仁大學宗教相關科系，培養宗派學術人才。十分感謝英國真渡雷藏寺，對四月份的學術研討會給予支援。
此外，宗委會處長、委員上師們熱烈討論：期望對內，將聖尊法教作系統性整理；在與學者們、教授們的互動之中，邀請他們成為宗派弘法人員進修大學宗教科系的指導教授；期望將來世界各國均有宗派的學術會議及研究，支持本宗實為真正的「正信佛教」。至於印尼，更得到當地宗教部司長的認同，盼參加本宗於十二月在新加坡的大法會；也將邀請更多學者，對於印尼國家宗教，作相關研究。
蓮僧上師報告有關「真佛宗翻譯小組現況」：
(1) 本宗翻譯小組，於今年四月份定案，運作至目前，其翻譯範圍包括：a. 宗派活動新聞；b. 師尊最新開示；c. 師尊最新文集部分摘錄（需配合市場考量）；d. 師尊舊文集；e.法會儀軌。
(2) 預計九月下旬，將完成第一階段的英文專門宗教用語智庫，屆時會提供大眾及有關人員作網路下載。
(3) 翻譯工作主要部門有：翻譯組、語言專家及審核組。二大團隊為：翻譯團隊及服務分享團隊。
(4) 各種語文翻譯之智慧財產權，應回歸根本傳承，需洽周慧芳律師統一授權，而譯本應交宗委會審核及備檔。
現場亦有上師們討論翻譯小組資格及報告印尼地區已有師尊部分週六開示譯文概況。
「真佛宗智庫的討論」，蓮僧上師報告大致如下：
(1) 建立「真佛宗智庫」有助於弘法人員之間、道場之間、中央與地方之間，彼此互助，資源暢通。
(2) 將考慮把所統籌的資料，以保密式、層級式建立，所加入的資料，同時亦需加以印證資料來源準確性。
(3) 智庫亦將有技術性的搜尋功能，中央亦能助地方道場增加曝光率。
(4) 歡迎每位上師提供弘法資料建檔。
而「宗委會臨終關懷小組」亦率先將「大馬」與「台灣」地區的部分「臨終關懷」講義，提供建檔。
在「世界性大法會的注意事項」方面，監委處長蓮潔上師表示：由於聖尊自出關以來，幾乎每年均主持大型法會及傳法，然而，當弟子的我們，應特別注意勿讓大法會上有所缺失。
於是，蓮潔上師宣讀有上師早已在2007年10月17日提供的一份「莊嚴迎師佛」的應注意事項報告。
其他上師們就此議題，作出殊勝討論如下：
(1) 在大法會上，當聖尊在為弟子們賜授灌頂時，不宜打擾聖尊，請其簽書、對話等等。
(2) 迎師隊伍應莊嚴，恭請聖尊先上台，其他上師才依序上台。法會進行時，儘量勿有人在台上、台下來回走動。
(3) 當師尊於法座上，亦必須注意是否有任何的「臨時性」需求，例如：亞洲地區氣候炎熱，需及時提供風扇等清涼設備。而師母座位上的靠腳墊，亦需準備妥當。
(4) 師尊法座，應注意是否舒適，有否靠墊、腳墊，法桌高度是否適合等等。（師尊上法座的小梯，若加上「扶手」則更佳）
(5) 建議上師團所上的台階，由於人數眾多，因此希望拓寬以方便眾人行進。當上師團上台時，事先安排專人引領上師們行進入座。
(6) 灌頂幡可分二側，加速眾多弟子灌頂時間。同時，亦應注意如何疏導灌頂後人潮。灌頂時，勿有人主動拿台前的法會供品，以免影響法會莊嚴。
(7) 德輝上師特別提醒：西雅圖雷藏寺在梅登堡大型會議中心所主辦的大法會當天，由於會議中心的嚴格要求，禁止外帶餐飲入內，只能以會議中心內所提供的餐飲為主。
(8) 法會期間，弟子們仍應注意自身財物，避免遺失！
(9) 法會義賣用途應詳述，並有移交受款單位儀式，避免外界疑為私用等種種誤解訛傳。
(10) 法會司儀講話需機伶緊湊，勿遺漏介紹晚到的貴賓。受戒者頂禮聖尊時，以禮拜一次為佳，當獻哈達時，其餘戒子可同時禮拜聖尊。疏文「召請諸尊」部分，可以精簡（例如：主要諸尊召請後，唸召請「壇城佛菩薩護法諸尊」），可縮短法會時間，簡單而隆重。
(11) 當主辦單位供養聖尊用餐時，中途未事先通知者擅自加入，將造成主辦單位在安排座位上的困擾，若能事先告知主辦單位，則方便其作進一步安排。
(12) 填寫報告宗委會，上師會議未克參加者，亦有可能會參加法會，因此，在大法會上，仍需準備該上師之座位。
(13) 網路上不宜散播尚未確定的聖尊行程消息。
在「財政報告」方面，宗委會財政處長蓮印上師報告：由於宗委會借用了真佛密苑多年，真佛密苑將來亦要移作其他用途，再者，宗派畢竟更需一個核心部門來處理龐大事務，因此，日前已購定新屋作新辦公室。亦感謝聖尊加持，師母指導。
會議中，其他上師們亦作以下建議：
(1) 上師在弘法時，亦可呼籲各道場贊助宗委會，貫徹組織精神。而宗委會也為各道場設想，為各道場服務。
(2) 希望先協助宗委會壯大，日後成立基金會，協助道場成立。
(3) 已直接受聖尊批准的道場，仍需補足資料給宗委會。
目前，以馬密總所推薦介紹成立的新道場資料最齊全。
至於「臨時動議」方面，上師們討論的重點如下：
(1) 下一次「上師會議」及「宗委大會」所適合的場地。
(2) 關於「密教智慧劍」的重校，盼重新加入師尊所示範的手印、索引等。或以蓮悅上師的三校字幕稿作原稿，再重新校成文章稿。
最後，在「修改章程、決議案」方面，由法務處長蓮旺上師作報告及上師們討論如下：
(1) 當西雅圖春秋季聖尊傳法大會或其他世界性大法會時，上師應避免個人法會撞期，應全力護持（除非有特殊原因）並接受灌頂。
(2) 華光分會是隸屬各地道場組織內，任何籌款辦法歸屬道場辦理。若華光分會已屬於當地註冊合法團體，任何籌款請向宗委會申請。（例如：新加坡、台灣）
(3) 所有上師不可主持時輪金剛法會、薈供、護摩、研習班（但持咒精進班可），不可以代授時輪金剛法灌頂、持咒灌頂。上述金剛法之禁止事項，亦包含此次所傳的喜金剛法方面。以尊重根本傳承。
(4) 男出家上師可剃渡男女眾出家。女出家上師可剃渡女眾出家。
(5) 道場籌款的徵信限期討論等等。
上述討論，將以日後宗委會正式章程修改公佈為主。
最後，眾宗委大會委員上師們，於宗委會新辦事處前合影留念，結束了一天十分精彩的會議！
2008年9月26日 星期五
華光燃放百盞許願燈並贈三萬月餅予災民
「公益大使袁詠儀」、「愛心大使趙薇」及「公關大使周美鳳」於9月10日出席由香港華光功德會舉辦之「情繫四川 ── 中秋月餅暖萬心慰問活動」及出席「華光四川助學基金」成立儀式；更於中秋晚會上與八百名災區學生燃放百盞「許願燈」，祈願四川未來更豐盛。
《兩天行程馬不停蹄》
香港華光功德會努力為四川災民重燃希望，在短短兩天的行程中馬不停蹄，先後完成多項送暖活動，包括：視察綿陽災情及派發3萬份中秋月餅及物資；與800名災區學生舉行中秋晚會聯歡，燃放許願燈；更成立「華光四川助學基金」為災區面臨經濟困難的學生提供長期資助；探訪梓潼縣兒童福利院孤兒院。
趙薇與靚靚一下飛機馬上就趕往位於綿陽遊仙區與涪城區的災民安置點，為已經在等候的災民派發中秋月餅、棉被和禦寒衣物。兩位都是地震後第一次來到四川災區，對於災區的情況她們都非常關心，這次來了以後，看到災區已經逐漸地恢復過來，她們都感覺非常欣慰。
於9月10日的「祝願點點中秋晚會」上，趙薇與靚靚各自在大型許願天燈寫上祝福，希望四川未來風調雨順，未來更豐盛！此外，靚靚同時也在許願天燈上寫上「張智霖、張慕童、袁詠儀家人朋友身體健康」的願望，充分表現出她對家人朋友的摰愛之情！
《「華光四川助學基金」成立儀式》
9月11日，趙薇、靚靚、周美鳳三位出席香港華光功德會「華光四川助學基金」成立儀式，為40位接受本會資助的災區學生頒發「助學證書」和「豬仔錢罌」，並為他們打氣，希望他們可以安心學習，儘快從傷痛中走出來。
三位大使與學生們都穿上了由bossini設計師特別為是次活動設計的愛心熊貓T恤，整整齊齊的出席「華光四川助學基金」成立儀式。所有接受資助的學生都在地震中承受了不同程度的傷害，有一些是父親母親死去，有一位只有4歲的菁菁，家中死去了包括爸爸、奶奶及爺爺等共7個親人。
儀式上由一位學生代表黃琬琴向大家讀出親手寫的感受，她一邊朗讀一邊咽哽，她內心的傷痛充分地流露在字裡行間。趙薇、靚靚、周美鳳三位都被感動得流淚。信的內容是：
親愛的香港華光功德會的叔叔阿姨們：
您們好！
今天，我非常榮幸能夠參加這個儀式。我叫黃琬琴，今年11歲，我現在綿陽八一帳篷學校上六年級，我出生在一個可愛的小城———北川縣。從前，我有一個快樂、幸福、溫馨的家庭，有爸爸、媽媽的關心和照顧，有爺爺、奶奶的寵愛，我在爸爸、媽媽的呵護下成長。曾經，美麗的曲山小學是我學習的地方。古老的皂角樹是我和夥伴們嬉戲之地，我們在皂角樹下開心地做遊戲，唱起一首首動聽的歌謠……以前，我每一天都過得那麼快樂、幸福。可是5月12日驚天動地的大地震改變了我的命運。我的爸爸、爺爺、奶奶、外婆、姨媽都在這次地震中遇難了，只有我和媽媽是倖存者。我和媽媽相依為命，都沉浸在失去親人的萬分悲痛中，我的媽媽是個下崗工人，生活的艱辛可想而知。但是有了黨和政府的關懷，有了香港華光功德會的李彩芬會長、袁詠儀姐姐、小燕子姐姐、周美鳳阿姨等愛心人士的幫助，使我們災區的孩子逐漸走出了地震陰影，讓我們的生活基本有了保障，讓我們有學上，有衣穿。在這裡衷心的說一聲：「謝謝！」感謝叔叔、阿姨、哥哥、姐姐對我們的關心和愛護。今後我們一定要好好學習，做一個全面發展的好學生，我們會懷著感恩的心來回報你們！回報社會！
祝香港華光功德會的叔叔、阿姨們
工作順利、身體健康、全家幸福！
受到你們幫助的孩子黃琬琴
《愛心大使感受良多》
對於是次送暖行動，三位華光功德會大使均感到很有意義。成為該會「榮譽顧問」的靚靚表示親手給30多位災區小孩頒發助學證書時感覺非常感動！就好像多了30幾個子女一樣！她希望這次探訪的消息公佈後，可以幫助更多有困難的小朋友，讓他們可以專心求學。
愛心大使趙薇對行程感到很期待，她在大地震發生後一直想到四川探訪，希望藉著今次活動能為災民帶來實際的幫助。她表示，與災區學生一同放許願天燈的一幕，讓她非常感動，她衷心祝願所有受災的同胞可以振作，雨後將有更美麗的彩虹！
另外，已經多次幫助該會籌辦活動的公關大使的周美鳳，表示非常讚賞該會的善行和愛心，已經是第二次隨隊到四川的她，喜見四川已經從地震災難中復甦過來，頹垣敗瓦已換上了生機處處，小孩的臉上重現天真笑臉！她衷心希望未來的四川比從前更豐盛更繁榮！
《兩天行程馬不停蹄》
香港華光功德會努力為四川災民重燃希望，在短短兩天的行程中馬不停蹄，先後完成多項送暖活動，包括：視察綿陽災情及派發3萬份中秋月餅及物資；與800名災區學生舉行中秋晚會聯歡，燃放許願燈；更成立「華光四川助學基金」為災區面臨經濟困難的學生提供長期資助；探訪梓潼縣兒童福利院孤兒院。
趙薇與靚靚一下飛機馬上就趕往位於綿陽遊仙區與涪城區的災民安置點，為已經在等候的災民派發中秋月餅、棉被和禦寒衣物。兩位都是地震後第一次來到四川災區，對於災區的情況她們都非常關心，這次來了以後，看到災區已經逐漸地恢復過來，她們都感覺非常欣慰。
於9月10日的「祝願點點中秋晚會」上，趙薇與靚靚各自在大型許願天燈寫上祝福，希望四川未來風調雨順，未來更豐盛！此外，靚靚同時也在許願天燈上寫上「張智霖、張慕童、袁詠儀家人朋友身體健康」的願望，充分表現出她對家人朋友的摰愛之情！
《「華光四川助學基金」成立儀式》
9月11日，趙薇、靚靚、周美鳳三位出席香港華光功德會「華光四川助學基金」成立儀式，為40位接受本會資助的災區學生頒發「助學證書」和「豬仔錢罌」，並為他們打氣，希望他們可以安心學習，儘快從傷痛中走出來。
三位大使與學生們都穿上了由bossini設計師特別為是次活動設計的愛心熊貓T恤，整整齊齊的出席「華光四川助學基金」成立儀式。所有接受資助的學生都在地震中承受了不同程度的傷害，有一些是父親母親死去，有一位只有4歲的菁菁，家中死去了包括爸爸、奶奶及爺爺等共7個親人。
儀式上由一位學生代表黃琬琴向大家讀出親手寫的感受，她一邊朗讀一邊咽哽，她內心的傷痛充分地流露在字裡行間。趙薇、靚靚、周美鳳三位都被感動得流淚。信的內容是：
親愛的香港華光功德會的叔叔阿姨們：
您們好！
今天，我非常榮幸能夠參加這個儀式。我叫黃琬琴，今年11歲，我現在綿陽八一帳篷學校上六年級，我出生在一個可愛的小城———北川縣。從前，我有一個快樂、幸福、溫馨的家庭，有爸爸、媽媽的關心和照顧，有爺爺、奶奶的寵愛，我在爸爸、媽媽的呵護下成長。曾經，美麗的曲山小學是我學習的地方。古老的皂角樹是我和夥伴們嬉戲之地，我們在皂角樹下開心地做遊戲，唱起一首首動聽的歌謠……以前，我每一天都過得那麼快樂、幸福。可是5月12日驚天動地的大地震改變了我的命運。我的爸爸、爺爺、奶奶、外婆、姨媽都在這次地震中遇難了，只有我和媽媽是倖存者。我和媽媽相依為命，都沉浸在失去親人的萬分悲痛中，我的媽媽是個下崗工人，生活的艱辛可想而知。但是有了黨和政府的關懷，有了香港華光功德會的李彩芬會長、袁詠儀姐姐、小燕子姐姐、周美鳳阿姨等愛心人士的幫助，使我們災區的孩子逐漸走出了地震陰影，讓我們的生活基本有了保障，讓我們有學上，有衣穿。在這裡衷心的說一聲：「謝謝！」感謝叔叔、阿姨、哥哥、姐姐對我們的關心和愛護。今後我們一定要好好學習，做一個全面發展的好學生，我們會懷著感恩的心來回報你們！回報社會！
祝香港華光功德會的叔叔、阿姨們
工作順利、身體健康、全家幸福！
受到你們幫助的孩子黃琬琴
《愛心大使感受良多》
對於是次送暖行動，三位華光功德會大使均感到很有意義。成為該會「榮譽顧問」的靚靚表示親手給30多位災區小孩頒發助學證書時感覺非常感動！就好像多了30幾個子女一樣！她希望這次探訪的消息公佈後，可以幫助更多有困難的小朋友，讓他們可以專心求學。
愛心大使趙薇對行程感到很期待，她在大地震發生後一直想到四川探訪，希望藉著今次活動能為災民帶來實際的幫助。她表示，與災區學生一同放許願天燈的一幕，讓她非常感動，她衷心祝願所有受災的同胞可以振作，雨後將有更美麗的彩虹！
另外，已經多次幫助該會籌辦活動的公關大使的周美鳳，表示非常讚賞該會的善行和愛心，已經是第二次隨隊到四川的她，喜見四川已經從地震災難中復甦過來，頹垣敗瓦已換上了生機處處，小孩的臉上重現天真笑臉！她衷心希望未來的四川比從前更豐盛更繁榮！
《真佛論劍》聖沃夫岡湖的龍神
‧蓮生活佛盧勝彥‧
這「聖沃夫岡湖」的風景，被兩位柏林的作家讚譽為：「世上最美麗的湖畔」。
作曲家Ralph Benatzky，為它譜了樂曲。
音樂家Robert Stolz也寫了歌劇。
這「白馬」的歌劇，使「聖沃夫岡湖」成了舉世聞名的湖。
吳淑美說：
「人間桃花源。」
鄉村小屋的陽台，種著鮮豔錦簇的小花，湖畔青翠的山巒。
清涼的湖水，可見鱒魚嬉戲。
旖旎的風光。
從此地，乘小火車到Schafberg的山頂，可看到100個山峰。
俯視「月湖」。「阿特湖」。「沃夫岡湖」。
看阿爾卑斯山，直至多瑙河。
（仙樂飄飄處處聞，山的活力，就是在這山頂唱的）
這時，風雲變幻，有烏雲飛來，下著細細的雨絲。
群山中橫著白白的霧氣。
如詩如畫。好美！好美！
●
正當我欣賞美麗的風光時，有聲音向我發話：
「嗨！歡迎你。」
我問：「你是？」
「聖沃夫岡湖的龍神。」祂答。
「你何以知我？」
「你頭上有三光，而且周遭有許許多多護法神，我不得不出來迎接。」
我說：
「不敢！不敢！」
龍神說：
「你的法力驚人，你只看陳傳芳一眼，陳傳芳的紅眼症，就好了！」
「你只一加持黃達燕，黃達燕的水腫，便全消失了！」
「我知道，瑞士的張導遊有腎結石，你一加持水，給他喝，他的腎結石全不見了！」
我嚇了一跳。我們尚未到瑞士。
我說：
「這是未到的事，你能預知？」
龍神答：
「我能預知、預見。這些歐洲人，只要見你一眼，便被你吸住，要求照相，在未來際，他她全部是你的弟子！」
我說：
「請護持我們一路旅途平安吧！」
龍神答：
「八大龍王全是你的弟子，我當然也是你的弟子，一定護持到底。」
「這山雨？」
「這是我帶來的，請原諒！」
當我們一夥在「聖沃夫岡湖」的湖畔漫步時，我喁喁自語。
李祖嘉師姐問：
「師尊和誰說話？」
我答：
「我持咒。」
我真的很喜歡「聖沃夫岡湖」的小鎮漫步。
這「聖沃夫岡湖」的風景，被兩位柏林的作家讚譽為：「世上最美麗的湖畔」。
作曲家Ralph Benatzky，為它譜了樂曲。
音樂家Robert Stolz也寫了歌劇。
這「白馬」的歌劇，使「聖沃夫岡湖」成了舉世聞名的湖。
吳淑美說：
「人間桃花源。」
鄉村小屋的陽台，種著鮮豔錦簇的小花，湖畔青翠的山巒。
清涼的湖水，可見鱒魚嬉戲。
旖旎的風光。
從此地，乘小火車到Schafberg的山頂，可看到100個山峰。
俯視「月湖」。「阿特湖」。「沃夫岡湖」。
看阿爾卑斯山，直至多瑙河。
（仙樂飄飄處處聞，山的活力，就是在這山頂唱的）
這時，風雲變幻，有烏雲飛來，下著細細的雨絲。
群山中橫著白白的霧氣。
如詩如畫。好美！好美！
●
正當我欣賞美麗的風光時，有聲音向我發話：
「嗨！歡迎你。」
我問：「你是？」
「聖沃夫岡湖的龍神。」祂答。
「你何以知我？」
「你頭上有三光，而且周遭有許許多多護法神，我不得不出來迎接。」
我說：
「不敢！不敢！」
龍神說：
「你的法力驚人，你只看陳傳芳一眼，陳傳芳的紅眼症，就好了！」
「你只一加持黃達燕，黃達燕的水腫，便全消失了！」
「我知道，瑞士的張導遊有腎結石，你一加持水，給他喝，他的腎結石全不見了！」
我嚇了一跳。我們尚未到瑞士。
我說：
「這是未到的事，你能預知？」
龍神答：
「我能預知、預見。這些歐洲人，只要見你一眼，便被你吸住，要求照相，在未來際，他她全部是你的弟子！」
我說：
「請護持我們一路旅途平安吧！」
龍神答：
「八大龍王全是你的弟子，我當然也是你的弟子，一定護持到底。」
「這山雨？」
「這是我帶來的，請原諒！」
當我們一夥在「聖沃夫岡湖」的湖畔漫步時，我喁喁自語。
李祖嘉師姐問：
「師尊和誰說話？」
我答：
「我持咒。」
我真的很喜歡「聖沃夫岡湖」的小鎮漫步。
真佛宗根本傳承上師聖尊蓮生活佛公開香巴拉淨土：達美克星的秘密
【蓮彥法師/西雅圖報導】落葉樹入秋遇寒往往會變色，彩虹雷藏寺的秋天景色變得更加的色彩繽紛，嘆為觀止。2008年9月21日，尊貴的聖尊蓮生活佛主持「南摩無極瑤池金母大天尊」護摩法會。
當天下午兩點四十五分，法王聖尊蓮生活佛偕同師母蓮香上師，在弟子們的陪同下來到護摩寶殿。師尊在巡視加持各式供品及頂禮壇城後，隨即登上護摩法座。在根本上師蓮生活佛與大眾虔誠懇切的奉請、持咒中，現場靈氣充滿，熊熊的護摩火焰，讓所有參加者都融入在「瑤池金母大天尊」的強烈光明之中。
護摩後，蓮生活佛法語開示：這次的護摩法會出現多位遠地來的瑤池金母，法王帶領與會大眾虔誠合掌感謝瑤池金母的大力加持與賜福，所求如願，吉祥圓滿及接引幽冥眾等往生佛國淨土！
法王再講解喜金剛要義及提到有一位弟子的問題是：難道這地球是空的嗎？法王回答說：「地球是暫時有的，以後就是空的」。法王接著講，從地球飛行十八天後，有一顆達美克星，距離地球並不遠，世界上的人都在尋找香巴拉淨土，而達美克星球就是香巴拉淨土。法王希望弟子們將來可以移民到香巴拉淨土。
法王接著告誡弟子們修行要認識空，才能夠任運，自在。因為有一些弟子進入頑空後，變得不吃不睡，已經接近精神崩潰了，像這類的人在精神病院很多。也有很多相應的人產生了高傲的心，這是假相應，如果一位真正明心見性的行者，知道一切都是平等，沒有誰大誰小的，精神穩定。法王更囑咐弟子，記得無論看到什麼，只要唸：「嗡。古魯。蓮生悉地吽」。如果是魔或鬼神變化，就會自然消失，如果真正是佛菩薩或是本尊變化，光就會越來越亮。在此次法王的開示中，弟子們深深地體會到慈悲的師佛，為了使弟子們，在正知正見正念的光明大道上能夠平穩地到達彼岸，時時刻刻都在觀察弟子，教示弟子，不捨眾生的願力，只有明心見性的佛才能做到的。
最後，弟子們在大殿做供佛表演後，法王以剛柔並濟、威懾力量的太極拳加持與會大眾。
當天下午兩點四十五分，法王聖尊蓮生活佛偕同師母蓮香上師，在弟子們的陪同下來到護摩寶殿。師尊在巡視加持各式供品及頂禮壇城後，隨即登上護摩法座。在根本上師蓮生活佛與大眾虔誠懇切的奉請、持咒中，現場靈氣充滿，熊熊的護摩火焰，讓所有參加者都融入在「瑤池金母大天尊」的強烈光明之中。
護摩後，蓮生活佛法語開示：這次的護摩法會出現多位遠地來的瑤池金母，法王帶領與會大眾虔誠合掌感謝瑤池金母的大力加持與賜福，所求如願，吉祥圓滿及接引幽冥眾等往生佛國淨土！
法王再講解喜金剛要義及提到有一位弟子的問題是：難道這地球是空的嗎？法王回答說：「地球是暫時有的，以後就是空的」。法王接著講，從地球飛行十八天後，有一顆達美克星，距離地球並不遠，世界上的人都在尋找香巴拉淨土，而達美克星球就是香巴拉淨土。法王希望弟子們將來可以移民到香巴拉淨土。
法王接著告誡弟子們修行要認識空，才能夠任運，自在。因為有一些弟子進入頑空後，變得不吃不睡，已經接近精神崩潰了，像這類的人在精神病院很多。也有很多相應的人產生了高傲的心，這是假相應，如果一位真正明心見性的行者，知道一切都是平等，沒有誰大誰小的，精神穩定。法王更囑咐弟子，記得無論看到什麼，只要唸：「嗡。古魯。蓮生悉地吽」。如果是魔或鬼神變化，就會自然消失，如果真正是佛菩薩或是本尊變化，光就會越來越亮。在此次法王的開示中，弟子們深深地體會到慈悲的師佛，為了使弟子們，在正知正見正念的光明大道上能夠平穩地到達彼岸，時時刻刻都在觀察弟子，教示弟子，不捨眾生的願力，只有明心見性的佛才能做到的。
最後，弟子們在大殿做供佛表演後，法王以剛柔並濟、威懾力量的太極拳加持與會大眾。
2008年9月25日 星期四
一明永明 一悟永悟
<佛王蓮生活佛2008年9月20日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示>敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。師母、主持上師蓮火上師、各位上師、教授師、法師、講師、各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥。
蓮金法師提到，感謝所有的義工同門；我在此也一樣的感謝這一次法會所有的義工同門。另外，蓮金法師講「人成即佛成」。我們做為一個修行的人，是真的要把自己本身為人的基礎統統要做好，這樣子成佛的基礎就已經有了，所以也可以講「人成即佛成」。
蓮火上師提到「當下」跟「無常」。首先他提到台灣豐原到后里的后豐大橋斷裂的事情。我常常告訴大家，大家開車的時候要小心一點，只要前面的車子突然間不見了，你就要趕緊剎車，停到一邊去或者趕快回頭。這不只是在台灣，在美國也是一樣，美國的危橋也是很多。
我開車的時候總是跟著別人的車很近，師母一直警告我說，不要跟這麼近。我跟那麼近是有原因的，我要看前面的車子會不會突然間沒有了，那我就要緊急剎車。這個要小心一點，這是開車之戒。因為事實上在美國很多橋的，你以為是在馬路上走，事實上它是架空的。
另外，蓮火上師提到出家不會頭髮白。他有先見之明，頭髮一白就把它理掉。所以，出家人不會頭髮白，這是真的。你看現在很多人五十幾、六十幾、七十幾，頭髮都白了。我們永遠都不會頭髮白，一看到白頭髮就理掉，還是出家好。
蓮火上師講「當下」跟「無常」。事實上是真的很無常的，婚前婚後就是無常。我以前講過一個笑話，有一個老婆對她的老公講，假如我掉到水裡，那你會趕快來救我嗎？老公想了好久，我哪有那麼幸運，怎麼可能碰到這種事。（眾笑）人生是無常的。我年輕的時候在台灣大甲溪游過泳，那個時候我是在測量中興嶺，然後我到了東勢，中興嶺離東勢很近。沒想到現在大甲溪淹大水，那麼厲害。我以前在大甲溪游泳都很舒服，大甲溪那裡也會變成危橋，實在是無常啊！
現在我們再談《六祖壇經》。上一回提到神秀大師在廟的走廊，在一個「五祖血脈圖」跟《楞伽經》的變相圖的中間，他寫了一個偈。五祖很讚嘆這個偈，晚上的時候，祂就把神秀叫到祂的房間裡面來。五祖講，你寫的這個偈，對一般人是不錯的，有利益的，但是離「明心見性」還沒有入門，還是在門外。神秀大師講說，我並不想要祖衣，或者是傳承成為六祖，我是想讓師父看看我有沒有智慧。五祖就很坦白跟他講，因為你寫的那個偈還沒有入門，還差得很遠，你回去好好再想一想，再寫一個偈，寫好再呈上來給我看。神秀大師聽到，汗就流下來，覺得心裡也不知道怎麼說。
五祖跟神秀講，所謂的「明心見性」，是你明心見性以後，一切時中，任何一個時候，一切皆可明心見性。沒有說，今天我明心，明天就沒有；後天我見性，大後天就沒有。是一切時中，你都明心見性。今天盧師尊跟大家講，你只要是真正的明心見性，開悟了，一開悟是永遠的開悟。絕對沒有說，一下子我看到晴空萬里，一下子又烏雲遍蓋整個虛空，不會的。一明永明，也就是說你這個開悟是最大的，無上的開悟，一明白了就永遠明白，絕對沒有迷的時候。眾生都是在迷當中，在迷惑裡面，很難得明白。你突然之間，我好像開悟，明天又想，好像不對。這個不算是開悟，這只能算是小悟，小小的、很小的明白而已。真正的明心見性，是大的開悟，是一悟永悟，沒有迷惑的時候。這是要特別跟大家說明的，不是在賣關子，是真實的。
神秀大師聽到五祖講的話，回去以後，他心裡當然沒有很高興，因為他偈作出來了，師父跟他講說還沒有入門。他回去就想，怎麼樣子才叫做「明心見性」呢？神秀大師就得了憂鬱症，depression，他就很憂鬱，悶悶不樂，心情不舒服。我告訴你，開悟的人不會得憂鬱症。他因為開悟了，所以很大的獎落在他身上，他也是如如不動；如果沒有開悟，得到大獎早就溜了，因為人家都要跟他借錢。我們的上師看到他得到大獎了，就會跟他講：「donation。」有的跟他借錢，有的要他捐錢，他嚇得都跑了。所以還是不要得大獎好，得大獎就都跑了。
開悟的人得大獎也不會狂喜，平常；有大的災難來也不會很悲傷、平常；遇到什麼事，平常，很尋常；就算無常來了，也是平常，也是好事啊！往生清淨佛國，更應該高興才對，都是好事。所以開悟的人是這樣的；不是開悟的人，心理上有時候非常的歡喜，有時候就會非常的悲哀。
這個時候，惠能還是在做祂的工作，祂沒有到大堂，也不知道是誰作的偈，也不知道師父講了什麼，祂什麼都不知道，仍然在做祂的工作，舂米啊！砍柴啊！祂做了八個月。突然間有一個沙彌，所謂沙彌就是沒有受俱足戒，只是受了沙彌戒，未滿十八歲的沙彌從那邊走過去，他在唸那個神秀大師的偈。惠能聽到了，祂雖然不識字，卻聽得懂他講的意思，祂知道這個偈是沒有見性的，是離見性很遠的。然後他就問這位童子這個偈是怎麼來的，童子就像布袋戲演的一樣，咚咚咚，三聲一響，惠能就清楚了。
惠能一清楚，祂請這位沙彌帶祂到大堂去看這個偈。這個沙彌就說好啊！你一個南方人，不識字，又做粗重的工作，又笨笨的樣子，還要看什麼偈，莫名其妙。沙彌看不起惠能，但是他還是帶祂去。去到那裡，惠能就請沙彌講解給祂聽，沙彌就講：「身是菩提樹。心是明鏡台。時時勤拂拭。勿使惹塵埃。」惠能聽了以後，旁邊剛好有一位居士走過來，這位居士叫做張日用，他是一個縣官的隨從，就等於當時江州縣長的幕僚，他也是信佛的居士。惠能就跟張居士講，祂說我也想作一個偈。張居士說你不懂得怎麼作偈，而且你是下等人，這個偈是師父的上座弟子教授師他寫的，你一個下下人如何寫偈啊！他也看不起惠能。惠能就講了一句話：「下下人有上上智，上上人有沒意智。」上上人有的時候他的智慧會被蒙蔽起來。
惠能因為不識字，祂請張日用居士幫祂寫偈。祂說，我唸你幫我寫，惠能的偈就是：「菩提本無樹。明鏡亦非台。本來無一物。何處惹塵埃。」剛好跟神秀的相反。這個偈就是很了不起的了，但是仍然沒有開悟，只是這個偈接近開悟，在我來講算是踏到門檻了。
各位有很多人寫偈給師尊，寫你們的開悟、領悟。我說啊！都沒中。但有好幾個爬到門檻。有一個比喻，以前我們流行穿襯衫，有方格子的，有人就把襯衫上每一個方格子裡面都填上一個號碼，編上一、二、三、四……，整個襯衫都有號碼。有人就問了，現在流行方格子的襯衫，你為什麼要把它填上號碼，有什麼好處？他說有好處，就是你哪邊癢的時候，就跟你的朋友報出那個號碼，說，拜託你，在十七號上抓一抓。（眾笑）我說填上號碼也真的是有好處，師尊的開悟就像一個方格子，中間有號碼，我穿方格子的衣服，你就是要搔到師尊的癢處。
惠能的偈，剛好抓到癢處，大家也寫了「菩提本無樹。明鏡亦非台。本來無一物。何處惹塵埃。」呈給師尊看，師尊一看，哇！通通都踏在門檻上。但是我們不能仿這個偈去寫，師尊以前寫過的你們也不能寫，祖師以前寫過的也不能寫，要寫出你們真正的悟境的，你們才可以寫。這個踏在門檻上，是真實的踏在門檻上，而不是去模仿古德、祖師，你去模仿來的一看就知道了。祖師跟祖師之間的談話之中，都有他契合的機緣在裡面，你不能隨他們講，你要講出自己的心得，這絕對不是打高空。
有一個人到紐約，他提著一個皮箱，在人很多的地方，就把皮箱放下來，然後他兩個眼睛看著虛空，一隻手指著虛空中的雲，哇！那個雲好漂亮！好像龍喔！又好像鳳喔！旁邊很多人走過去，看這個人看著虛空，手一直指著虛空，大家也過來看，他在指什麼東西，看不清楚，就一大堆人都擠過來，變成很多人都在看那個虛空。這個時候，那個人把箱子打開，賣望遠鏡！（眾笑）每一個人都搶著買望遠鏡來望那個虛空。這個叫做打高空，其實虛空沒什麼，只是雲。他是在賣望遠鏡的，他想出一套推銷的方法，就是望向虛空，手在那邊指，哇！大家真的都過來看，看了半天看沒有。
師尊不是叫你們看沒有，是真的有。師尊不是打高空，師尊沒有賣望遠鏡。這個偈是踏在門檻上。佛教有很多部派，其中有一種叫「說一切有部」，說一切通通都是「有」的；也有說一切都是「空」的「說一切都是空部」。「說一切都是有部」、「說一切都是空部」，分成這兩個部，一個是「有部」，一個是「空部」。神秀大師的就是「說一切有部」，惠能大師的就是「說一切空部」。在佛教裡面，很多派別都談到「有」，談到「空」。佛心宗這個「空」是祂的門檻，你要進到「空」裡面，但是你要認識這個「空」，不是打高空的「空」，不是頑空的「空」，而是進到「空」裡面，能夠知道「空」，這個才是真正的「明心見性」。
你必須要知道「空」，為什麼「空」，你悟的時候是要悟到「為什麼」。為什麼「菩提本無樹」，為什麼「明鏡亦非台」，為什麼會「本來無一物」，為什麼會「沒有塵埃」。問的是「為什麼」。所以五祖一看到，有人在神秀的偈的旁邊又填了一個偈，祂過來一看，講了一句話，還沒有見性。五祖就拿起鞋子把惠能的偈擦掉。
為什麼五祖要這樣子做呢？因為當初有很多和尚，好像我們這些上師、法師、教授師，統統圍過來看六祖惠能的偈。一看，哇！非常的驚訝，說怎麼有跟神秀大師打對台的偈出來呢！而且寫的好像是有他的道理。五祖過來一看馬上就說，沒有見性，就把它擦掉。
師尊也是一樣的，師尊在自己的辦公桌上，有很多弟子呈偈，這些偈有些是亂射的，射到虛空，自己就掉下來，也不知道掉到哪裡去；也有幾個師尊看了說，這個是踏在門檻上，師尊雖然很驚訝，也是講說沒什麼了不起，很接近而已，就差那麼一點。聽得明白我話的，就是最後那一句，就差那麼一點，這就是了不起的，很接近。一點就是幫你點醒「為什麼會菩提本無樹，為什麼會明鏡亦非台，為什麼本來無一物，為什麼會沒有塵埃」，就差那麼一點。
所以你們再寫來吧！有幾個已經踏在門檻上，他們真的很了不起。而且我告訴大家，全部都是在家居士。蓮萬法師他跟我講，「無來無去」，我說這是踏在門檻上，只是不是你的。「無來無去」有人講過，師尊也講啊！沒有來也沒有去，沒有什麼事，那是廣欽老法師講的，無來無去，沒有什麼「代誌」，那是廣欽的開悟偈。蓮萬法師你再找一個新的。然後我問他，為什麼是「無來無去」，蓮萬法師說「本來就存在的」。「本來就存在」是我的，我講過啊！本來就是應該這樣子的。那是我的，也不是你的。你再想一句，「本來是存在的」應該怎麼講。你必須要找一個更加從來沒有人講過的，不是師父講的，也不是古德講的，也不是祖師講的。我所悟到的，絕對不是古德講的，祖師講的，也不是釋迦牟尼佛講的。
所以不要講過去人家講的。像師尊這個太極拳的金雞獨立、白鶴亮翅，也是太極拳的招式，找一個新的來講。這個很多事情的真相實在是很難講。像師尊最怕打針，開悟的人也怕打針，會痛。我是最怕打針的人。我見到護士就問她：「你打針會不會痛？」護士就跟我講：「我做護士二十幾年。」我一聽到這裡就放心給她打針。哇！痛死了！那護士還沒有講完：「我打針二十幾年，從來沒有一個不喊痛的。」（眾笑）真的！美國的護士給我抽血檢查的時候，她找不到血管就亂插，我痛得要死。台灣的護士是有一套，眼睛連看也不看，把你的手拿起來擦一擦，隔空一戳就打中血管，憑她的經驗，她可以聽脈搏的聲音，打中血管比較不痛，台灣的護士就有這種本領。我的手很細，細皮白肉，看不到血管，叫你握緊，血管還是不浮出來，那個血管動脈還是靜脈，還是浮不出來，只看到稍微有一點青青的，細皮白肉。佛青也是一樣，她血管也是看不太清楚。
今天告訴大家，五祖說沒有見性是真的；一般翻譯《六祖壇經》的人就把他講成，五祖講說沒有見性，其實是見性的。把它翻成見性的，其實是不對的；因為如果是見性的，那麼六祖惠能就已經是開悟的，不需要再由五祖去給祂接引，再傳祂法印，不需要。也不要再去跟祂講，因為祂已經了解，已經知道「空」。但是你知道「空」，你要進去裡面，真正去了解「空」，而不是打高空。
我們今天很多人都知道什麼是「有」，「有」都會變成「空」；我們知道「無所得」，因為你再有錢到最後也是「無所得」。得的是誰，是你的孩子？你的孩子真的有所得嗎？也不會有所得，是暫時得。得的是你的孫子？你孫子會有所得嗎？也是「無所得」。因為還有曾孫。每個人只是暫時擁有，就像你的身體一樣，有一天無常一到，身體也是「空」。我們蓋真佛密苑、雷藏寺的時候是新的房子，以後就變成老房子，有一天實在老得不堪用，把它剷掉，也是空。你不要以為你那一部車子可以開永遠，十年、二十年、三十年，你剛買來的車子開了三十年後就變成老車、廢車，就等於報廢了，「空」的。大家都知道「有」會變成「空」，但你在「空」裡面，你能夠知道為什麼是「空」嗎？為什麼？你在「空」裡面能解釋那個「空」嗎？能夠曉得那個「空」嗎？
所以你悟到了以後，佛陀在菩提樹下悟到了，喔！原來是這樣，一悟永悟，祂就成為覺悟者，就是佛。只要照這個覺悟去做，你就是真實的佛在人間，你真的能夠做佛事，能夠度化眾生，這一點是很重要的。所以，我希望每一個人去參的時候，你要了解什麼是「有」，什麼是「空」，你提到了「空」，就是踏在門檻上。你如何去知道「空」到底是什麼，這一點就是我要問大家的。嗡嘛呢唄咪吽。
2008年9月24日 星期三
西雅圖雷藏寺建寺23周年 空前變裝秀慶中秋
【釋蓮僅/蓮育報導】23年前的這一天，西雅圖雷藏寺舉行落成開光大典；開光滿23年紀念日正巧是今年中秋節。早在前一次週六同修會結束前，司儀就宣佈西雅圖雷藏寺為建寺23周年慶暨中秋佳節，特舉辦變裝秀晚會，屆時沒有變裝的人，可能會被拒絕進場。因此，就連師尊、師母也特別費心變裝蒞臨。
2008年9月14日這一天傍晚時分跨越時空歐、亞、非洲各式人物，全聚集到雷藏寺來了，有男扮女裝的埃及豔后、法老王，有阿拉伯女郎、歐洲的海盜、虎克船長、原住民酋長、日本浪人、中國的皇帝、龍門客棧的俠女、龐客族少女、和風料理師、日月怪客、苗族少女、滿族姑娘、鳳仙裝仕女、中國裝的自由女神、唐裝宮女、歐洲風農婦、中古貴夫人、中式傳統媒婆、日本和服少女、……，有監獄犯人裝、人民公僕警察裝、六十年代穿西裝戴墨鏡的老大，男扮女、女扮男，唯恐被拒於門外，人人都得使出天馬行空的本領、細心裝扮，個個誇張玄疑，讓整個會場充滿詭異，大家都在猜「你」到底是誰? 有同門在會場細心努力搜尋了三回，怎麼樣也找不到師尊；正如師尊所開示的「心、佛、眾生三無差別」，明明與佛同在，卻不知道佛在那裡？
熱鬧滾滾的會場中，精彩的節目陸續登場，有「金蛇狂舞」彩帶舞表演；有雞窩般米粉頭明星模仿「阿吉仔」歌唱秀，金髮美女的搞笑太極拳，讓人跌破眼鏡的楊貴妃與唐明皇廣告劇，有小師兄、小師姐的樂器演奏；電子琴「月滿西樓」演奏，話劇「唐伯虎點秋香」演出，唱歌、跳舞、變妝走秀、短劇，載歌載舞的節目表演，一再掀起活動的高潮，上場當演員當然是使出渾身解數、賣力演出，下場當觀眾，也不忘為他人的表演付出掌聲。
與眾不同的精彩變裝演出之後，DJ播放熱鬧舞曲，與會大眾High 到最高點，就連攝影師也進入忘我境界，沒有留下珍貴照片。
來自美、加、台灣、新加坡、巴西等地同門善信近二百人一同歡度中秋。傳統與現代兼具的中西服裝秀，加上一連串熱鬧節目，彷彿進入另一度時空；在與會大眾的腦力激盪下，呈現出的是古今同在一時，神秘莫測、誰也不認識誰的奇特變妝晚會。
晚會結束了，西雅圖清涼的夜風吹來，明朗的月光迎面一照，大地頓時恢復本來寂靜；師尊回復平日的龍袍喇嘛裝，大眾圍繞在師尊身邊，月光下師尊說道：「什麼都是一時的，還是佛法修行最重要，我說的都是真的，都是一時的。」真佛宗呈現的是符合現代人的修行方式，有莊嚴肅穆的一面，也有活潑歡樂的一時，美好的中秋佳節，讓所有參加者留下深刻印象。
2008年9月14日這一天傍晚時分跨越時空歐、亞、非洲各式人物，全聚集到雷藏寺來了，有男扮女裝的埃及豔后、法老王，有阿拉伯女郎、歐洲的海盜、虎克船長、原住民酋長、日本浪人、中國的皇帝、龍門客棧的俠女、龐客族少女、和風料理師、日月怪客、苗族少女、滿族姑娘、鳳仙裝仕女、中國裝的自由女神、唐裝宮女、歐洲風農婦、中古貴夫人、中式傳統媒婆、日本和服少女、……，有監獄犯人裝、人民公僕警察裝、六十年代穿西裝戴墨鏡的老大，男扮女、女扮男，唯恐被拒於門外，人人都得使出天馬行空的本領、細心裝扮，個個誇張玄疑，讓整個會場充滿詭異，大家都在猜「你」到底是誰? 有同門在會場細心努力搜尋了三回，怎麼樣也找不到師尊；正如師尊所開示的「心、佛、眾生三無差別」，明明與佛同在，卻不知道佛在那裡？
熱鬧滾滾的會場中，精彩的節目陸續登場，有「金蛇狂舞」彩帶舞表演；有雞窩般米粉頭明星模仿「阿吉仔」歌唱秀，金髮美女的搞笑太極拳，讓人跌破眼鏡的楊貴妃與唐明皇廣告劇，有小師兄、小師姐的樂器演奏；電子琴「月滿西樓」演奏，話劇「唐伯虎點秋香」演出，唱歌、跳舞、變妝走秀、短劇，載歌載舞的節目表演，一再掀起活動的高潮，上場當演員當然是使出渾身解數、賣力演出，下場當觀眾，也不忘為他人的表演付出掌聲。
與眾不同的精彩變裝演出之後，DJ播放熱鬧舞曲，與會大眾High 到最高點，就連攝影師也進入忘我境界，沒有留下珍貴照片。
來自美、加、台灣、新加坡、巴西等地同門善信近二百人一同歡度中秋。傳統與現代兼具的中西服裝秀，加上一連串熱鬧節目，彷彿進入另一度時空；在與會大眾的腦力激盪下，呈現出的是古今同在一時，神秘莫測、誰也不認識誰的奇特變妝晚會。
晚會結束了，西雅圖清涼的夜風吹來，明朗的月光迎面一照，大地頓時恢復本來寂靜；師尊回復平日的龍袍喇嘛裝，大眾圍繞在師尊身邊，月光下師尊說道：「什麼都是一時的，還是佛法修行最重要，我說的都是真的，都是一時的。」真佛宗呈現的是符合現代人的修行方式，有莊嚴肅穆的一面，也有活潑歡樂的一時，美好的中秋佳節，讓所有參加者留下深刻印象。
邰智源的背包找到了
【文/蓮育】台灣政治模仿秀「全民大燜鍋」節目靈魂人物之一的邰智源師兄，8月底來西雅圖參加秋季喜金剛傳法大法會，借宿山莊。
法會當天晚上發現隨身背包不見了，邰師兄清楚記得法會結束後去停車場還看到的「隨身背包」，回到住處卻發現背包不翼而飛，背包內除了現金還有護照、機票、信用卡……還有許多重要證件，這樣一來可攪亂了原定行程。
週日清晨緊急回到梅登堡會場去找，由於假日會場關閉進不去，緊急連絡會場保安人員。周日下午時輪金剛護摩法會後，雅琪師姐也在廣播中，請大家幫忙找尋。
隔天在保安人員協助下，二度到會場搜尋，找遍會場及停車場卻音訊全無，因為其中有許多身份證件，只好先向警方報案。
當天晚餐後，師尊從真佛密苑二樓下來，特別拿出一道符交給邰師兄，交待他到雷藏寺，買包金紙拜拜，跟金紙一起焚化，佛菩薩會給予夢示、會找到的。
邰師兄原本想先到溫哥華辦一些相關證件，但是因「全民大燜鍋」製作單位急切催促他回去錄影，卻苦於遺失證件讓他動彈不得。
雅琪師姐很快將邰師兄護照影本傳真到西雅圖，再加上警方的報案記錄，趕緊去西雅圖的台北經濟文化辦事處，辦理回國證明，取得臨時證件，又急忙去航空公司找機票、又跑機場櫃台等候機票。
傍晚邰師兄來向師尊辭行，並說因為急著要回去，這兩天來來回回到處奔走，實在太累了沒有夢，可惜沒時間繼續找，當晚邰師兄帶著些些遺憾上飛機回台灣。
七天之後，蓮印上師請蓮晴法師幫忙找光碟，在護摩殿影音器材室的小角落，忽然看到一個手提紙袋，正奇怪怎會有人進到影音室，打開看是個黑色背包，背包裡有手機、有鑰匙、還有皮夾……，打開皮夾看到證件，才發現正是邰智源師兄遺失的背包，隨即通知蓮印上師連絡在台灣的邰智源師兄；背包裡面美金、證件、信用卡完整無缺。
當蓮印上師向師尊報告時，師尊隨即表示：「是他的東西，找到就應儘快還給他。」於是委託稍後回台灣的慧君上師，將黑色背包順道帶回台灣，交還給邰智源師兄。
背包遺失十天之後，竟然會出現在平時沒有人進出的影音器材室角落，真是奇蹟式找回遺失的背包，不僅彌補邰智源師兄的遺憾，說明了師尊佛菩薩的靈符奇妙不可思議，更印證了師尊說的「會找到」，就一定會找到。
法會當天晚上發現隨身背包不見了，邰師兄清楚記得法會結束後去停車場還看到的「隨身背包」，回到住處卻發現背包不翼而飛，背包內除了現金還有護照、機票、信用卡……還有許多重要證件，這樣一來可攪亂了原定行程。
週日清晨緊急回到梅登堡會場去找，由於假日會場關閉進不去，緊急連絡會場保安人員。周日下午時輪金剛護摩法會後，雅琪師姐也在廣播中，請大家幫忙找尋。
隔天在保安人員協助下，二度到會場搜尋，找遍會場及停車場卻音訊全無，因為其中有許多身份證件，只好先向警方報案。
當天晚餐後，師尊從真佛密苑二樓下來，特別拿出一道符交給邰師兄，交待他到雷藏寺，買包金紙拜拜，跟金紙一起焚化，佛菩薩會給予夢示、會找到的。
邰師兄原本想先到溫哥華辦一些相關證件，但是因「全民大燜鍋」製作單位急切催促他回去錄影，卻苦於遺失證件讓他動彈不得。
雅琪師姐很快將邰師兄護照影本傳真到西雅圖，再加上警方的報案記錄，趕緊去西雅圖的台北經濟文化辦事處，辦理回國證明，取得臨時證件，又急忙去航空公司找機票、又跑機場櫃台等候機票。
傍晚邰師兄來向師尊辭行，並說因為急著要回去，這兩天來來回回到處奔走，實在太累了沒有夢，可惜沒時間繼續找，當晚邰師兄帶著些些遺憾上飛機回台灣。
七天之後，蓮印上師請蓮晴法師幫忙找光碟，在護摩殿影音器材室的小角落，忽然看到一個手提紙袋，正奇怪怎會有人進到影音室，打開看是個黑色背包，背包裡有手機、有鑰匙、還有皮夾……，打開皮夾看到證件，才發現正是邰智源師兄遺失的背包，隨即通知蓮印上師連絡在台灣的邰智源師兄；背包裡面美金、證件、信用卡完整無缺。
當蓮印上師向師尊報告時，師尊隨即表示：「是他的東西，找到就應儘快還給他。」於是委託稍後回台灣的慧君上師，將黑色背包順道帶回台灣，交還給邰智源師兄。
背包遺失十天之後，竟然會出現在平時沒有人進出的影音器材室角落，真是奇蹟式找回遺失的背包，不僅彌補邰智源師兄的遺憾，說明了師尊佛菩薩的靈符奇妙不可思議，更印證了師尊說的「會找到」，就一定會找到。
2008年9月23日 星期二
孤影的對話~~佛菩薩頂上的寶蓋
盧勝彥文集(203)很多佛畫，佛菩薩的頭，有圓光，身有周身光，頭頂上有「寶蓋」。
密教大白傘蓋佛母，是寶蓋的化身佛母。
尊勝佛母是寶蓋無上頂的佛母。
二十八星宿，是漫天華蓋的守護神。
人間的大活佛演法，喇嘛弟子在身旁，舉著守護的寶蓋。
我所說的「時輪金剛盾牌法」，其盾牌飛上虛空中，變化成金剛帳，這金剛帳也即是：「寶蓋」。
●
青原行思禪師下五世，石霜諸禪師法嗣中，有一位寶蓋山的約禪師。
有僧人寫詩問：
寶蓋高高掛。
其中事若何？
請師言下旨，
一句不消多。
約禪師寫詩回覆：
寶蓋掛空中，
有路不曾通。
儻求言下旨，
便是有西東。
這是僧人及約禪師，一問一答的詩句，這兩首詩，都是直直的述說，讀起來不難理解。
大家看了這兩首詩，可不可以悟到「言下旨」是什麼？
我也寫一首寶蓋詩吧！讓大家也瞧一瞧盧師尊的功力：
寶蓋飛虛空。
東南西北通。
若問言下旨。
上下古今同。
這三首詩，都用了「寶蓋」，第一首是問「言下旨」，第二首是答「言下旨」，第三首是……。是什麼？請大家答來！
●
我又想寫一首現代詩：
題詩名：
〈虛空是寶蓋〉
這把年紀還有多少法筵
有時看看孤單的影子還會自艾自憐
人間事
又是阡
又是陌
想彈一曲琴
卻是無弦
有寶蓋的日子
應該是我的華年
無寶蓋的日子
那我就變成一柳煙
看起來生命太多的迴旋
而我的心也虛懸
有人問我言下旨
我哈哈哈大笑
就這一句
只向前
2008年9月20日 星期六
第709期世界真佛報
第1版
《快訊》
蓮生活佛親臨新加坡主持12月13日時輪金剛大法會
佛王蓮生活佛親臨新加坡主持「時輪金剛大法會」
暨親傳「時輪金剛禪定九次第法」
2008年12月13日下午1時
新加坡博覽中心第二至六廳
並賜授：時輪金剛禪定九次第法、時輪金剛真實金剛橛法、時輪金剛盾牌法、煙供法及皈依灌頂
主辦單位：新加坡真佛宗圓證堂
地址：No 9, Geylang Lorong 29, #04-01, Singapore 388065
電話：(65)68461806
傳真：(65)67499368
Web: www.yuanzhengtang.org
Email: yuanzhengtang@gmail.com
歡迎參加，免費入場，同沾法喜
第2版
《佛王蓮生活佛開示》
喜金剛教導修密要領
開發地水火風能源
<佛王蓮生活佛2008年9月7日美國彩虹雷藏寺週日「喜金剛明王護摩法會」法語開示>
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶、敬禮護摩主尊吉祥喜金剛大明王。
師母、各位上師、教授師、各位法師、講師、助教、堂主、各位同門，大家午安。
今天的護摩是比較特別。在護摩的過程當中，喜金剛本身是有降臨，但是祂的指示，這個護摩的祈求不能夠百分之一百如願。我就問祂說為什麼不能百分之一百。祂說，總之在所有報名的祈求當中，有很大很大業障的。也就是說，喜金剛沒有辦法在這樣子的護摩當中，就能夠百分之百的達成你們的祈求。我就問為什麼？祂說不能完全清淨的，有夾雜著業障非常重的，不能夠救渡的。因為祂的回答並沒有十分詳盡地指出是哪一件事或是某一個人，所以我也沒有辦法跟大家講得清楚。總之，這一次的祈求會有漏失，祂很明確的這樣子指示，其中有不能給他完全達成任務的。
所以，如果這一次的祈求有不完美的地方，要請大家原諒。好像是說這個人病得很重，但是他不能夠被救，這個就是不完美；或者是說你們祈求的，要接引往生的，他不能夠往生，這個就不完美；要祈求一切災難退散的，但是這個災難還存在的，這就是不完美；要祈求家庭圓滿的，結果卻離開了，這個就是不完美。有災難的，祂沒有辦法幫你完全清除；超渡的並沒有百分之百的超渡成功；求敬愛的並不能百分之百的圓滿；求財利的並沒有完成。所以這次的喜金剛護摩是有缺失的。我是主祈的，是主壇的，但是不能給大家百分之百的完美。請喜金剛給我指示一下，到底是百分之幾的完美。（師尊靈算）祂說，十個祈求當中只有七成能夠完美，其它三成不能夠完美。這是我今天跟大家講的老實話，很實在的。
其實，喜金剛的威力很大的，包括日、月、地、水、火、風，所有的一切眾生，包括財神，全部都掌握在祂的手掌裡面。但是，護摩的力量只發揮了七成，這是第一次有這樣子的現象。
本來想說，這一次我們有第一天的阿彌陀佛那麼大的超渡法會，第二天有時輪金剛的護摩法會，都很好的，這一次，喜金剛的護摩就算是把這一次的法會結壇，整個結束。但是奇怪的現象，今天的護摩就有特別的現象在裡面，也請大家每一個人注意自己的身體健康。總之，每個人自己保重，你們自己回去以後好好地修法，好好地祈求你們的本尊、上師、護法給你們加持，希望你們所祈求的願望能夠達成。所以還是自己保重，自己珍重，自己好好地修法，自己守護自己，這一點很重要的。因為祂講說一百個人只有七十個人能夠受到加持，有三十個人不能夠受到加持的；十個人當中只有七個能夠得到加持力的，有三個不能得到加持力。
現在我本來想講第一章：「我就是喜金剛」。但是，這一次的護摩不能夠這麼圓滿，我怎麼可以講我自己是喜金剛呢！好像我這個喜金剛就破了一個洞，有了缺失。因為喜金剛是圓滿的，所以是吉祥喜金剛，集輪甘露泉，祂的法雨是遍佈的。也就是說只要做祂的護摩，做祂的法，那個甘露泉下來的時候，是每一個人都會沾到的，沒有漏失的。這其中不是師尊本人法的漏失；就是護摩的法不周全；不然就是所有的供品其中有不清淨的；另外就是有業障非常重的主祈者。所以大家了解一下，這一次的護摩不能完全百分之一百。
我在喜金剛第一章裡面講「我就是佛陀」。但是佛陀以前也講了一句話，佛有三不能，還是不能夠圓滿所有的眾生。其中有一個，「祂不能夠度沒有緣的人」。在座的都是有緣的，很多沒有緣的，你再怎麼樣子講最好的法給他，仍然是沒有緣，他根本就是一點都不信，一點緣分都沒有。所以度眾生有的時候很困難的，你把最好的東西要給他，他拒絕，他不接受，他根本不理會不接受，反而背著你。
釋迦牟尼佛在世的時候，當一個上座弟子背棄了祂，祂怎麼喊他，他都不聽的，祂從上面喊他，他頭低到底下；他從地底下喊他，他頭朝天；從右邊喊他，他臉朝左邊；從左邊喊他，他臉朝右邊。佛陀也沒有辦法。所謂佛陀，我們指的是釋迦牟尼佛，但也不是指釋迦牟尼佛。任何一個人只要能夠參透佛陀的開悟，他成了佛，他就可以叫佛陀。所以我們唸「阿彌陀佛」、「南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」、「阿彌達布達」，這個「布達」的意思就是，所有的佛都稱為「佛陀」，有三十六萬億這麼多的阿彌陀佛，同樣有三十六萬億的釋迦牟尼佛。佛陀應該是最圓滿的正覺。但是祂也一樣有三不能：「不能度盡所有的眾生；不能滅定業；不能度沒有緣的人」。這個就是缺失。
我講一個「缺失」的事情。我們買房子經常會買到有缺失的房子，不能夠很圓滿。有一個房地產的經紀人，跟買房子的人講，這個房子是有優點，也有缺點。買房子的人就問經紀人，這個房子有什麼缺點，他說房子的東面是養豬場，西面是污水處理廠，南面是臭豆腐的廠，北面是漁市場。養豬場一定有豬糞的味道，污水廠一定有臭的東西，臭豆腐的廠一定有臭氣出來，漁市場一定有魚腥味。房子的東南西北面這樣子，他說這個缺點很大，那優點是什麼？優點就是說，你很容易知道今天是吹什麼風。（師尊笑。眾笑）
這個世界上的事情都是有缺點、有優點。現在講陳傳芳的笑話，也是一個買賣房子的。有一個房子非常的漂亮，非常的美，像皇宮一樣。唯一的缺點，旁邊有鐵軌，有火車會開過去。那個買房子的人說，這沒有關係，他很好睡的。隔了不久，買房子的人跟地產商抱怨，他說我是很好睡的，但是火車一過去，我的床都在震動，就變成不好睡了。地產商說我不相信，這房子建得這麼堅牢，這床會震動？！那個老板娘就跟地產商講，那你來睡睡看，你就知道。地產商就到了她的房子，到了她的臥房，他就躺在床上等火車開過去。剛好她先生回來，先生就問這地產商，你在這裡做什麼？地產商經紀人就講，我在這裡等火車。解釋不清。這個就是缺點。所以，我們買房子不能百分之百的。我聽說有幾個同門想在西雅圖買房子，不能百分之百的。跟護摩一樣，有七十分就好了，三十分的缺點無所謂。你不要是有三十分的優點，七十分的缺點，那就不好了。
我講我就是「金剛薩埵」，金剛薩埵是密教的祖師。我們現在所有的金剛上師戴五佛冠，上有五佛，五佛下來就是金剛上師，金剛上師是代表金剛薩埵，金剛薩埵在密教是五佛的法王子。當初龍樹菩薩在南印度開鐵塔，面見金剛薩埵，傳授給祂金剛界、胎藏界兩部的法印，所以金剛薩埵是傳密法的第一位菩薩。祂把密教交給龍樹菩薩，所以龍樹菩薩是人間的八宗之祖，也是密教的第一位祖師。再往上面推就是金剛薩埵。我們現在的金剛上師戴五佛冠，穿法衣，穿禪衣，右手金剛杵，左手金剛鈴，手印是交叉手印，就是金剛薩埵。金剛上師作法的時候，右手金剛杵，左手金剛鈴，就是象徵他本人就是金剛薩埵。你只要跟金剛薩埵相應，跟佛陀相應，跟喜金剛相應，那麼你就是佛陀，你就是金剛薩埵，你就是喜金剛。
所以，今天大家修本尊法，也修上師相應法，也修四加行。四加行當中有一位金剛心菩薩，就是金剛心百字明，金剛心菩薩就是金剛薩埵。金剛手菩薩、金剛心菩薩、金剛薩埵菩薩，這三個菩薩合起來是一個。金剛薩埵代表著「法」；金剛心菩薩代表了「力」，力量的這種力，金剛心百字明代表著力；金剛手菩薩代表著「用」；金剛心菩薩代表了「法力」，金剛手菩薩代表了「作用」，金剛薩埵代表著「法」、「法印」。祂是有這樣子所謂的體、相、用，就是祂的本體、祂的表相、祂的作用。
喜金剛是一個掌握整個宇宙當中的一位金剛明王。你看祂手拿的每一個頭蓋骨，最前面拿的其中有一尊是黃財神，黃財神也在祂的管轄裡面，也等於四天王天，四天王全部都在喜金剛的管轄裡面，所以，喜金剛也掌握了所有的財富。祂掌握了日天，日就是太陽；月天就是月亮，整個宇宙當中天地之間，包括「地、水、火、風」，所有一切的神跟所有的動物跟人，全部在祂的掌握當中。所以喜金剛的法力是非常的大。
師尊本人跟佛陀也有相應，那麼相應了，我就是佛陀；跟金剛薩埵相應了，我就是金剛薩埵；跟喜金剛相應了，我就是喜金剛，所以我能夠明白喜金剛的意思。
我還告訴大家，我昨天晚上面見了喜金剛，我跟喜金剛談論的問題，是很現代的問題，很科學的問題。我跟喜金剛談論了「能源的問題」。目前地球最重視能源，喜金剛跟我講，我們人類所住的地球，現在是所有宇宙星球當中，能源最少的星球。我問喜金剛為什麼，祂說快要用光了。祂說，宇宙之間別的星球它的能源都存在著，沒有用，有最大能源的星球就是太陽，有無窮的能源。目前能源最窮的星球是地球。
我問祂為什麼會這樣，地球不是能源很多嗎？怎麼會那麼窮？喜金剛說大家拼命挖地下的石油能源，拼命拿，以為石油是用不盡的。我告訴大家，一部飛機飛起來，要用很多的油，他們會計算這個油的用量，一直要到降落的時候，油差不多快要用光了，降落的時候飛機才比較輕。剛剛起飛時飛機很重，它載了很多的油。飛機如果飛起來的時候發覺故障了，怎麼辦呢？馬上把飛機飛到海上，把所有的油洩掉，洩到很輕的時候才飛回機場降落，這樣子才不會發生危險。地球就是那麼大，底下的石油就是那麼多，你每天給它抽，總有一天油是會用盡的，地球就洩氣了，總有一天會沒有油的。這是喜金剛講的，不是我講的。
你問科學家地下的石油會不會一直再生，無止盡，源源不息。喜金剛說人類本身已經很聰明，懂得用地底的石油來變成能源；用水來變成能源，水力發電，瀑布下來，輪機旋轉，它能製造水力發電；火力發電，燒煤碳用熱讓輪機旋轉；風力發電，用像螺旋槳一樣的，風吹過來，它旋轉，底下有渦輪，它自己旋轉就能發電；現在從太陽那邊可以取太陽的熱能，就變成太陽的能源。喜金剛還講，你可以從月光那裡取到能源。月光也是能源，太陽也是能源，「地、水、火、風」都是能源。人類能夠利用這些能源是很好的，但是人類把地的能源用光以後，地球就會像汽球洩氣一樣，然後變成一個廢物，將來的人類就會全部統統都消失掉，這個地球就不能保存，因為有一天整個地會塌下去，因為中間的石油全部被拿光，跟汽球一樣，它就會扁下來。就像我們蒸發糕，中間如果不實，它會縮回去。將來就是說，地球中間的石油被你挖光了，那些石油燃料、礦物質，地都被挖光了，整個地球就會沒有了，能源就消失掉了。喜金剛跟我們講，最好的能源，是太陽，你能夠拿到太陽的能源，拿到海水海浪製作的能源。因為我們地球有地心引力，把人吸住了，把所有的一切的東西都往下吸，是地心引力。喜金剛講的，人到了月球的時候，不是覺得身體很輕嗎，在月球上，它沒有地心引力，人是飄浮的。祂說有一個星球，它的地心引力大於地球的一百倍，人沒有辦法上去的。所以，像我這樣子的人如果到了那個星球，一下子就被吸被黏在地上，爬都爬不起來。你沒有你身體一百倍的力量可以支撐你自己，沒有辦法，那個是冥王星，它有一百倍的地球的地心引力，所以，人是沒有辦法過去的，包括所有的飛機、噴射機起降，你有一百倍的力量才能夠離開那個星球。這是喜金剛講的，這是在祂的管轄裡面。我跟你們講這個，是你們從來沒有聽過的。像我們太陽系有九大行星來講，偶爾又會發現一個，變成十大行星，這裡面每一個星球的引力都不同，每一個星球的能源都不同，每一個星球的力量都不同，這是喜金剛講的。
喜金剛也告訴我，你明天跟大家說法的時候要講「為什麼人會死」。就是把你自己身體的能源全部用光了，你就死了。所以，喜金剛教我們，你要用你自己身上的能源，源源不絕地發揮出來，你就能夠長生不老，可以得到長壽。我昨天晚上不是講了，瑤池金母說我六十六歲就可以回來了，喜金剛跟我講，你把你的身體的能源開發出來，源源不絕，你就可以長壽。
在佛教裡面有提到，我們身體裡面，所有的骨是屬於地，身體裡所有的液體全部屬於水，你身體的溫度就是火，你的呼吸就是風。喜金剛祂講，密教的修行，就是你利用氣，利用呼吸，達到身體的每一個部分，讓所有的風能夠通過所有的脈，你就不容易生病，也不會疼痛；讓身上所有的水流到每一個細胞，滋潤了每一個細胞，你就有了活力。曾經有一個弟子寫信告訴我，他說他很矮，個子不是很高，因為同年齡來講，平均個子都是比較高，他是平均來講比較矮。像師尊就是比較矮，有很多很高的，像蓮今上師就比較高，蓮印上師就比較高，他每次跟我一起走路故意這樣頭低低的，就表示他跟我是一樣矮的。其實不用這樣子，你可以挺胸，你站得比師尊高，師尊也不會嫉妒你。蓮印上師每次走路都這樣子，不用的，你還是可以抬頭挺胸。因為你的細胞是比較細又長的，師尊的細胞是比較圓又短的。告訴那位弟子，他寫信求長高，你跟他講，你求佛菩薩給你的細胞變長，他人就會增高。因為你的細胞本來就是圓又扁的，當然就矮了。人長得高是因為他的細胞細又長；人長得矮是他的細胞圓又扁，注定的。小時候剛出生的時候跑第一名，也沒有用。
喜金剛講，水在你的身中可以源源不絕的，就是瑤池金母教我的「神水法」。你利用「神水法」的修行，取得你自己身上的水跟天上的甘露，結合在一起，滋潤了你的五臟六腑。你的五臟六腑本來是要枯萎的，像腎臟衰竭的，肝功能不好的，胃不好的，腸子蠕動不順暢的，心、肝、脾、肺、腎，都有毛病的，你可以用你的神水法甘露水去滋潤它，變成了它能夠接受了這些營養、酵素，讓它能夠活潑地像年輕的時候一樣。這個要怎麼做呢？就是靠你的呼吸，靠你運用你的水，靠你身上的拙火。因為「拙火」會產生光明，產生力量；「水」會產生滋潤、營養；「風」是產生通脈，使全身的脈都通，不會有病；「地」會產生堅固，不會流失，骨質就不會疏鬆。喜金剛講，你修密教，你應用的就是地、水、火、風。讓你的身體非常的堅固，就是「地」；讓你的水能夠滋潤到所有的細胞，就是「水」；讓你的火的活力光明，在你的全身產生力量，就是「火」；「風」，就是讓你手動腳動，眼睛的光明，耳朵的聽力，嘴巴的咬合力，鼻子的呼吸，包括所有細胞的活動，還有所有運送的力量，都是「風」。所以「地、水、火、風」都有了。「風」，表現在人身上的就是動，你能夠拉幾下，做幾下的雙槓，都是「風」的作用；產生力量是「火」的作用，你修行能夠有光明是「火」的作用；「水」專門是營養的作用，全身的細胞都得到滋潤；「地」就是堅固的作用，使你身體非常的強健。這就是你身上的能源。
喜金剛也跟我講，人身上的能源，呼吸外面的新鮮空氣很重要。你吸收太陽的能，吸收月亮的能，吸收星星的能在你身上，使你的能源，源源不絕。你吸收了我喜金剛發出來的力量在你的身上，你就用之不竭，你就有那種能力。你能夠長生不老，像神仙一樣，就是因為你能夠運用「地、水、火、風」。今天人那麼容易地把能源消耗掉，就是因為他不懂得利用自己身體的「地、水、火、風」。所以，喜金剛跟我講，你身上的「地、水、火、風」就是你的能源，你不要把它消耗掉，你把它運轉得非常的完美，你就能夠長生不老，就等於神仙了。你如果加入了佛法，就等於佛陀了。你加入了力量就等於金剛手菩薩了。你能夠得到太陽的能源、月亮的能源、宇宙之間的能源、「地、水、火、風」的能源，你就是喜金剛。這個就是密教。
所以我昨天晚上我跟喜金剛談論，祂就講「能源」。祂說本來地球是最適合人住的星球，因為人類本身把能源完全在消耗沒有增加，不懂得珍惜，又不懂得增加地球的能源，只有在消耗地球的能源，所以地球的壽命總有一天會滅了，會完蛋，會用完的。喜金剛跟我講，在九大行星當中，有一個星球，是適合人去住的，將來我們要移民到那裡。喜金剛跟我講能源會用完的，有一天你去移民到另外一個星球吧！另外那一個星球也很適合人住，那個星球的引力剛好是跟地球一樣的。我現在不發佈是哪一個星球，讓科學家去探討，我不願意講說是哪一個星球。但是你看，有很多星球不適合人住的，因為像月球，它沒有地心引力，太空人每天都穿太空衣遊來遊去。大於地球引力一百倍的星球我們也沒辦法住啊！因為在那裡我們根本不能動啊！就已經被它吸在那裡了，爬不起來，所有的細胞都縮到最後就變成一點，像螞蟻一樣。
這是昨天晚上我跟喜金剛談論的。祂跟我講，你不一定六十六歲就回去，祂說想回去也可以啦，但是你修「地、水、火、風」的法，就可以滋潤你的能源。你知道能源滋潤有什麼好處嗎？人就是因為水缺少了，細胞死掉了，這一群細胞全部完蛋了，才會變成CANCER的。為什麼會變成CANCER？那是細胞死亡。為什麼細胞死亡？因為沒有給它營養，沒有給它力量，你的呼吸去不到那裡，風不到那裡，水分不到那裡，力量不到那裡，它堅固不起來啊！細胞不能健全，就會壞死；細胞一壞死就變成CANCER，細胞一壞死就變成瘤。所以好好地修密教的法──「明點法」、「拙火法」、「寶瓶氣」。「寶瓶氣」就是「風」；「拙火法」就是「火」；「明點法」就是「水」；「無漏法」就是「節約你的能源」。有了「風」、「水」、「火」，你的「地」就堅固啊，你的「地」就強壯，身體就好。這個就是密教。
喜金剛告訴我，不要以為密教馬馬虎虎修就好了，很重要的，關係到你的長壽，關係到你的身體健康，關係到你身體的能源，將來用「地、水、火、風」去證明佛性。嗡嘛呢唄咪吽。
文╱蓮花淑婷恭錄；蓮花淑慧校核
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《真佛論劍》
白空行母之歌
‧蓮生活佛盧勝彥‧
在「鐵力士山」的頂峰，突然我聽到「天樂」，「天樂」奏出：
「嗡打日、{者見}打日。 {者見}日。媽媽。阿攸布納加納。布準古汝耶。梭哈。」
聲音由遠而近。
非常悅耳。
聲音夾雜著「鼓聲」與「鈴聲」，又有「依」的聲音。
如同細碎的足音，飄落在大地！
我看天際。
嚇了一跳！
原來整個天際充滿了諸多空行母，如同連珠一般，重重圍繞，齊放光明。那「天樂」的旋律上下左右旋轉。
又唱：
輪轉六趣中。
救度八難眾。
病苦悉解脫。
度母我敬禮。
諸空行母的中央，有一尊身白色，一頭二臂，右手與願印，左手持花印，執烏巴拉花三朵，一含苞，一半開，一開敷，三朵花表三寶，花粉紅色。
白空行母，掌心，腳心，各有一目，與臉上三目，共七眼。
白空行母，貌若妙齡，髮結腦後，右垂髮一縷，身著各種瓔珞，綢裙天衣，趺坐，背靠月輪，美麗非凡。
白空行母又唱歌，我仔細的聽：
天人不墮世緣中。
聖相分明出現同。
今日因你臨鐵力。
獻歌如在法王宮。
山巔冰雪身是幻。
粉碎冰消皆是空。
倘得時日汝放手。
便無煩惱如清風。
我聽了，感動異常，心中也念了一偈：
久別雖日日。
空慚避世心。
多謝天音現。
相應當深深。
我再看天際，天天天藍，什麼也沒有了，剛剛所出現的，如幻如夢，似假又真，但，我一一把白空行母的歌，牢牢記在我的腦海之中。
這「鐵力士山」是不是聖山，我不知道，但遠處有一峰，像「彌勒佛」坐在蓮花座上，像貌清晰而莊嚴。
這也算聖地吧！
我很感謝「白空行母」及諸多空行母，一剎那全出現在山巔之上。
帶來美妙的天樂。
我也感謝「白空行母」唱出那意義深遠的詩歌。
有弟子問我：
「師尊！你剛剛很靜，是在想什麼？」
我答：
「沒有。」
「可以告訴我們嗎？」
「我真的不知道。」我說。
第3版
《佛王蓮生活佛開示》
惠能與神秀的偈 都未見性
<佛王蓮生活佛2008年9月13日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示>
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。師母、各位上師、教授師、各位法師、講師、助教、各位同門、網路上的同門，大家吉祥。
我們剛剛聽蓮印上師談「佛心宗」，也就是「禪宗」，他講了很多的禪話。他提到「色跟空是不二」的。我有一個簡單的問題問蓮印上師，既然是不二，「色空不二」，那是第幾呢？
蓮印上師剛剛談的都是在佛典上跟禪宗的公案，師尊跟所有的很多人講過，他統統都了解。這裡所提到的，也跟《六祖壇經》都有關聯。像神秀的偈跟惠能的偈，大部分的人都知道。不過我會慢慢地跟大家提到神秀的偈跟惠能的偈，它的同跟異。古來很多的大德對這兩個偈都有講過，一般都是認為神秀的偈是不見性的，是沒有看到佛性的；認為惠能的偈才是看到佛性的。但是我講的不一樣，神秀的偈是在說「有」，惠能的偈是在說「空」，兩個都沒有見佛性。只是兩個偈比較起來，惠能的偈境界比較高，神秀的偈比較低，只是這樣子而已，兩個都沒有見佛性。
《六祖壇經》裡面提到，神秀大師是上座弟子，是一個教授師，所有在五祖底下的門徒，大部分都認為神秀的智慧是最好的，只有他有資格能夠題偈。神秀自己也想，除了他成偈以外，幾乎沒有人再去題這個偈。他考慮很久，要不要題偈呢？如果題偈是為了證明自己本身的見解，那還說得過去；如果是為了祖衣，就是從初祖達摩一直到了五祖弘忍，這個血脈，為了得到祖師的衣服，跟祖師的位子，那這個居心就有一點偏了。他一直在考慮，到最後就寫了偈。這個偈剛才蓮印上師也談到了：「身是菩提樹。心如明鏡台。時時勤拂拭。勿使惹塵埃。」他這個偈寫好以後，想要拿給他的師父五祖看，說這是他的見解、心得。但是走到門口，又退回來，不敢！這樣有十三次。可見他的心，他的念頭還不敢確認這個偈應該就是見性了，看見佛性了，他自己都猶猶豫豫地走來走去，不敢呈上去。
不像我們真佛宗的弟子，每一個人都是亂箭齊發，射啊射啊，拼命射紅心，每個人都寫了東西上來。其中只有兩三個是非常接近的，比起以前的惠能更有智慧。其它的箭不知道射到哪裡去，到處亂射就對了。哇，每一個人都寫，都放在紅包裡面。我一看，哇！趕快打開紅包來看，原來是他的亂箭。當然寫的並不是完全沒有道理，每個人寫的都有道理，都寫出佛經裡面或我以前寫過的那些東西，都寫出來。其實那些都不是見性的，而是見性以後的答案。你們寫出來的不是錯，是對的；只是我問的不是這個，我問的是釋迦牟尼佛在菩提樹下所悟到的。
神秀呈偈，居然在心裡上反反覆覆的，自己也睡不著。剛好五祖的廟有一個走廊，走廊有壁畫，這個壁畫是《楞伽經》的變相圖。有一本經叫做《楞伽經》，所謂的楞伽，是印度的一個城的名字，就是在斯里蘭卡。《楞伽經》是釋迦牟尼佛講的經典的變相圖。我們這裡有釋迦牟尼佛的「靈山海會變相圖」，這個就是屬於變相圖，變出來的佛相，變出來的金剛菩薩相，稱為變相圖。也就是說在五祖的廟的走廊上有一幅《楞伽經》的變相圖，就是靈山變相圖。其中走廊還有一個「五祖血脈圖」，就是講從初祖達摩一直到五祖弘忍的一個壁畫，叫做「五祖血脈圖」。
晚上神秀睡不著，就在三更的時候拿著燈，在走廊走來走去，他既然不敢呈上去，乾脆把這個偈，題在走廊兩個變相圖的中間，剛好有一個空檔。他就把那個偈題在那裡。那就題在走廊那裡。如果師父看到了，非常的讚揚，說這個是見性的，神秀就出來說是我寫的；如果師父看了半天沒有講什麼，或者搖頭，或者嘆氣，那他就不出來承認是他寫的。他這是好的方法啦！看看師父的反應怎麼樣。可以講在《六祖壇經》裡面，神秀的心理一直在反反覆覆這樣子的想，不知道這樣子有沒有見性，他自己都不敢認為。
今天師尊講「明心見性」，師尊敢認為。（眾鼓掌）為什麼你自己敢認為，你有什麼把握？因為我這個「明心見性」此話一出，無人可以駁斥，也沒有比這個再更上面的，任你講得天花亂墜，也沒有比這個再更上面的見解了。所以我敢確認，釋迦牟尼佛當初在菩提樹下悟到了這個，祂也知道，這絕對是無上的，沒有比這個再更上的見解，就是佛陀的見解。你有了這個，真的是萬箭穿心都無畏，都無所謂。何況剛才石川敏行講的，小小一本雜誌，萬箭穿心都無所謂。所以這個悟境是很高的。你們這麼多人在那邊想，就差那麼一點。
其實蓮印上師剛剛所講的，他的比喻很多，都是很好的，都是很不錯的。只是他去看人家，就差一點，給你點醒這一點，一切事情全部都解決。像他剛剛講的，兩隻泥牛入海，人生不是輸就是贏，在人間講起來，今天不是我輸就是我贏，一個輸一個贏而已，就是兩隻泥牛在那邊鬥；但是一到海底，從來就沒有什麼消息。這兩隻泥牛，一個是輸一個是贏，輸跟贏一樣的，鬥得要死，一個輸一個贏，鬥到最後進到海裡，泥牛嘛，泥土做的牛，到海底還有什麼，當然完全沒有消息。
我們人也一樣，這是比喻人啊！你鬥到最後，到海裡什麼都沒有。所以我那天不是講，我們上師在搶地盤，趕快佔分堂，哪一個分堂成立了，趕快去佔，佔為自己的。佔輸的在那邊跺腳：為什麼我輸了一步，被人搶先一步。其實輸跟贏是一樣的，到最後你四大分散，泥牛入海，我不知道你還有什麼。
今天有巴拿馬的弟子在這裡，他們坐飛機想要高高興興回家啦！終於又留下來了。因為休士頓那邊有颶風，台灣現在也有颱風，颶風在休士頓，飛機不飛休士頓，他們要從休士頓轉機的，他們沒辦法上飛機，所以留下來。這個不知道是得還是失，得失就是泥牛啊！多留幾天又何妨，你早一點回去多賺一點，能夠賺多少，做生意或者怎麼樣，都是泥牛。
談到飛機，有一個飛機故障的故事。很多人上了飛機，到最後空服員講說你們全部下來。為什麼？飛機有故障，他們下來了。過了五分鐘！好啦，全部上飛機啦！乘客就覺得很奇怪，就問空服員：「哇！那個故障好快就修好了。」空服員講：「不是啦！是換一個敢開的開。」（師尊笑。眾笑）我在想美國的飛機機長比較膽小，有颶風，停飛了；你看台灣的長榮開回去了。其實颱風還在啊！但是他敢開。據說有一次在颱風期間，飛機會突然間降下來，突然間升起來，因為風速一陣一陣的，我們在起來跟下來之間飛。你們如果碰到突然間飛起來，不要驚訝；突然間沉下去也不要驚訝；或者突然間拉起來也不要驚訝，每一次都是平安落地。（師尊笑。眾鼓掌）其實像現在台灣的颱風也是很大，本來是強度變成中度颱風，而且在那邊停留一陣子。大家一看，差不多了吧！風差不多要減弱了，好啦！飛啦！
所以神秀也是在「敢」跟「不敢」之間，神秀是講說我這個偈在我來想已經非常好了，「身是菩提樹。心是明鏡台。時時常去擦。勿使惹塵埃。」菩提樹是代表著開悟，因為釋迦牟尼佛在菩提樹底下開悟，所以菩提樹代表開悟，我的身已經開悟了，我的心就像明亮清淨的鏡子一樣，只要我常常的去擦，塵埃不惹上，我明鏡一照，宇宙萬物都在我的明鏡之中，我就看見宇宙萬物。我的心是清淨的，我的身體是開悟的。在當時來講，這個偈已經是很了不起了。當時每一個人都憨憨，看到這個偈，神經緊繃，趕快拿香朝拜，趕快每個人都誦。五祖祂當然也出來了。
這兩個變相圖，像西雅圖雷藏寺的「釋迦牟尼變相圖」、「靈山海會變相圖」、「蓮花童子變相圖」都是以前的一個登霄法師畫的，他畫得很好。五祖的廟走廊上的兩個變相圖，是一個名畫家叫做盧珍畫的。五祖到了走廊那裡看了那個偈，祂覺得神秀的偈很好；就像我今天覺得蓮印上師的說法很好。祂認為這個偈很好，如果每一個出家人或者俗家的弟子，按照這個偈，不偏不倚去實際上修行的話，這個偈還是有用的，它可以得到很大的福報。清淨就是出家，就是福田，你經常把不好的念頭拿掉，做好的，就是功德，有大利益。這個偈並不是說不好，有大利益。我的身體一直在力行要開悟，我的心像光明的明鏡一樣照現大千世界，我常常把不好的念頭移開，就是在擦你的明鏡台，我自己好像沒有塵埃的人，不染一切塵埃，完全的清淨光明。神秀大師的想法是這樣子的，這個就是佛性。所以五祖看了，祂說每一個人過來看看這個偈，然後大家向這個偈頂禮，這個偈寫得很好，有大功德。其他的和尚就上香，趕快去拜這個偈，然後每個都在唸「善哉善哉」！什麼叫「善哉善哉」，不是講說你偷喝酒，「善哉善哉」（台灣話：「誰知道誰知道」），就是說很好的意思。佛陀經常講「善哉善哉」，就是「很好很好」。五祖也稱讚這個偈，祂說這個偈是有功德的，有大利益的，好好依照這個偈去實行，久久也能明心見性。只是久一點，不是馬上。
神秀把這個偈拿出來，不敢上呈，就在那邊徘徊猶疑十三次，最後就寫在走廊之間。五祖也講這個偈是很好的，依這個偈修，不會墜落到惡道，依這個偈修有大利益。這在五祖來講，那是權宜的說法，就是方便所有的門人。釋迦牟尼佛講經也有很多的方便，祂也講了很多方便的經典，也就是「權說」，跟「實說」不一樣。「權說」就是說，在那個時候應該要那樣子講；「實說」就是一針見血，馬上的一句話就讓你開悟。所以佛法裡面也有「權說」跟「實說」。剛剛蓮印上師講的「信解行證」，「信解」兩個字是「權說」，「行證」兩個字是「實說」。你既然開悟了，那你依照開悟的去做，就是「行」，就是「實修」。
這個世界上，《心經》裡面講「色即是空。空即是色。色不異空。空不異色。」大家都會唸了，這就是「色空不二」，「色空不二」你證了沒有。你知道Lucas嗎？American people, young man, my student. 他講「非有非空」，不是有，也不是空，他講得很有道理喔！開悟的人是「非有非空」。這個神秀講的是「有」，有身、有心，有菩提樹，有明鏡台；惠能祂講「空」，身不是菩提樹，心也不是明鏡台，本來就是沒有的，空的，哪裡有塵埃，祂講的是「空」。我們Lucas開悟，他講「非有非空」啊！我說你講的「非有非空」是答案。我問的是「為什麼是『非有非空』？」
像蓮印上師講的，三心不可得，過去心不可得，現在心也不可得，未來心也不可得。因為過去心的已經過去了，當然不可得，你要得也得不了；現在心你也不可得，因為它會變成過去的；未來心會變成現在的，又會變成過去的，都不可得。你得了什麼心？結果那個禪師答不出來。那個老伯賣餅，其實他知道的，他的禪比這位禪師還高，你就講「不可得心」嘛！三心不可得，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，你得的是什麼心？就是「不可得心」，就直接答就對了。他都答不出來。他想了半天，糟糕，是什麼心？就是叫你不可得。兩隻泥牛鬥入海，也是不可得。
現在講和尚是一頭驢，老僧被大家騎，和尚是一頭驢，那我被大家騎了。這個當然蓮印上師也講得很對，和尚──驢，驢──和尚。和尚以前被人家罵禿驢，禿驢就是說沒有毛的驢，頭上理光，出家人就變成禿驢。其實只要你證悟了，驢算什麼，和尚算什麼，所有一切的有形都不算什麼。那麼無形就算嗎？無形也不算什麼。「空」也不算什麼，「有」也不算什麼。這已經很接近了，講到空就已經很接近佛陀在菩提樹下的證悟，已經很接近了。
現在很多人寫來都解釋，空空空，空空空，你「空空」哩！（師尊笑。眾笑）大家都很多話講的，禪宗講來講去，日本話叫WARAWARA，說來說去，好多話可以講，其實都是圍著那個圓心在講。談到很多賣古董，他們也會標示那個標記，像五個古董人形在這裡，日本話叫人形，就是五個塑像，標題是「五虎將」，這是古董。有人買走一個，就又標示「四天王」，剩下四個就是「四天王」，突然間有一個又被買走。剩下三個，叫「桃園三結義」，又被買走一個剩下兩個。古董店的老板又開始寫，「打虎也需要親兄弟」，（師尊講台語「上山打虎也需要親兄弟」）就是兄弟合作的意思，兩個就變成兄弟。然後又被買走一個，哇！剩下一個，古董店的老板又寫兩個字「孤獨」。（師尊笑。眾笑）人在講話，演說就是這個樣子，很多話可以講。
你看師尊講了半天，為了一個釋迦牟尼佛在菩提樹下的證悟，我都可以講那麼多壇，講個不完，一天到晚大家箭都亂射，又不把謎底趕快揭破，趕快講出來。我講給你們聽，我以後就不能講了，我從此以後不用上法座。對不對！也不用當師尊。你們也不用來法會了。反正你們都明心見性了，大家得了這個就去實修就好了，不用聽師尊說法了。但是就是要這樣子，在這邊講，你們慢慢去參，這樣才有味道出來，我一下子說破了，我就沒什麼好講的。像以前達摩祖師上座，拍板一拍說，好！說法啦！好！講完了！就下去，就結束了。其實達摩祖師一上座，板一拍，好，說完了。已經很清楚了。能懂的就已經懂了，不能懂的還是不懂。所以今天在這裡賣弄，講來講去，唉！到底怎麼說才是呢！
有一個賣牛奶的，它的廣告是這樣子寫的：「本人的牛奶絕對不摻水，原味，絕不摻水的牛奶。」底下的工人跟他講，你不是有摻水嗎？他說我哪裡有摻，這水桶裡面本來就有水的，我的牛奶是真的不摻水的，只是我的牛奶桶裡面底下先有水，然後我擠出來是牛奶入水，不是水入牛奶。原來是一樣的。像現在石油Gas station，no water gas station，沒有摻水的加油站，但是他水先弄下去，油再下去，還是摻水。今天就是要這樣子說法，講來講去，講東講西，講南講北，這樣子轉來轉去，突然之間，你們悟到了，原來是這個，這個時候我的目的就達到了。其實很接近的這幾個，有一天我會叫他到跟前來，我會跟他講，就是這個。為什麼可以講，你看嘛！《六祖壇經》裡面，六祖寫了那個偈以後，五祖還叫他到房間來，不是彈琴給祂聽，一定是把無上心法跟祂講，就是這個。六祖一聽馬上就知道了。將來我也是這個樣子，把那些射在紅心邊緣的箭叫來，然後跟他們講，他們就得了「佛心宗」──「禪宗」的心旨。這一點是很重要的。
不是說師尊在這裡講來講去好像在賣弄什麼，為什麼不趕快講出來呢？有時候網路裡面很多人在看，兩三千人一聽到馬上明心見性，這一下子每一個人都成了祖師。那我不知道要排第幾？蓮印就排得更小了。我成了大光佛，蓮印就變成了小光佛。Time is up. 嗡嘛呢唄咪吽。（眾鼓掌）
文╱蓮花淑婷恭錄；蓮花淑慧校核
第4版
《佛王蓮生活佛開示》
幻身、光明、正覺
喜金剛法三大成就
<佛王蓮生活佛2008年8月31日美國西雅圖彩虹雷藏寺「時輪金剛護摩大法會」法語開示>
（文接708期第4版)
喜金剛法有第二個成就，像大日一樣的光芒。以前貢唐倉活佛他寫給我一封信，他也跟人家講，他在禪定的時候看到盧師尊坐在太陽的中心。（眾鼓掌）這是貢唐倉活佛講的，是很真實語。他為了跟我見面，本來他可以從加州直接坐飛機回到中國大陸，但是他特別在西雅圖的機場轉機，跟我見面以後他才回去，這是貢唐倉活佛他講的。
貢唐倉活佛也傳時輪金剛法，他也是大活佛，他的廟在甘肅拉卜楞寺。拉卜楞寺本來是嘉木樣活佛的，那裡有好多活佛，大活佛有好幾位，嘉木樣是首座活佛。貢唐倉的是金色法台。金色法台就是說平等的五個大活佛在拉卜楞寺。
喜金剛法有「光明成就」。師尊是從大日那裡來的，喜金剛裡面有「大日成就」，大日成就的光芒法流遍佈全世界。所以，師尊修證了喜金剛法以後，祂的光明法流一樣遍佈全世界。你們將來得到喜金剛法第二個成就的時候，就是你們的光明法流，從師尊這裡傳到你們身上，從你們的身上再傳到全世界所有人的身上，同樣的你們可以把光明的法流傳給大家，這就是你們印證了喜金剛，得第二個成就。
喜金剛法第三個成就就是「正覺成就」。什麼是「正覺成就」？就是釋迦牟尼佛成就開悟了，然後你以這個開悟在你身上，你去把他實修實踐了，你就得到正覺的開悟；你不但得到正覺的開悟，你可以去幫助所有的眾生得到開悟，這個叫做「正覺的成就」。喜金剛法有三大成就──「幻身成就、光明成就、正覺成就」。（眾鼓掌）
像師尊本身來講師尊是「無所畏」。為什麼「無所畏」？我跟主持人徐雅琪師姐講，沒有人能夠傷害師尊，為什麼師尊敢講這句話，因為師尊「無所謂」。師尊也證得「無所住」，六祖惠能因為聽到金剛經裡面講的一句話：「無所住而生其心」，他突然之間法喜充滿，不是開悟；「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」，這個偈很有名，大家都認為是開悟的偈。不是開悟，他是接近開悟。為什麼會這樣？你沒有講出來，為什麼「菩提本無樹」，為什麼「明鏡亦非台」，為什麼「本來無一物」，你要講出原因才叫開悟。所以五祖弘忍把原因告訴他，這個時候盧惠能才開悟。
我曾經問蓮寧上師，你到了南華寺，看了六祖惠能的肉身在那裡。那麼六祖本人現在在哪裡？蓮寧上師回答，他說大的像圓圈一樣大，小的像一點那樣，這個我也會講。告訴你真正的答案：「如同月亮，奔馳在千溪之上。」了解這句話嗎？就像月亮一樣，照在湖上面，照在海上面，照在所有的溪所有的河上面，叫「如月奔千溪」，這個是正確的答案。
這巴西的梁勇，我在問這個問題的時候，他請一個法師拿一張白紙給我看。我把白紙放在桌上，看了一下，我就拿到旁邊。我說這一張白紙也不能畫畫，一張白紙，擦屁股也厚了一點，也不能當草紙用，你說那張紙做什麼用，又不能結集成書。我說這個不合格，不行。他說他要解釋，我要聽他好好的解釋。他拿一個白紙給我看，我說他不如拿一個燒餅給我吃。白紙對我來講沒有用，燒餅對我來講才有用，燒餅吃了會飽，還很香，還會掉了滿地芝麻。
陳傳芳講了一個笑話。兩個精神病人在聊天，他們看了同樣的一本書，他們都覺得寫得非常的好，真是曠世鉅作啊，而且簡潔有力，那本書裡面一點廢話都不講。護士看到了，就跟兩個精神病患講：「你們翻電話簿幹什麼，把電話簿收回去。」
師尊的這一本「喜金剛講義」才是曠世傑作，會得到三大成就的。開悟並不是很容易的。我到了菩提伽耶，那裡有一顆菩提樹，好多好多的人坐在菩提樹下，等著要開悟。所有嘛哈菩提寺(Ma-habodhi)，那個寺的周圍坐滿了出家人，小乘的也有，西藏的僧人也有，大乘的僧人也有，大乘、二乘、三乘所有的僧人都坐在那裡，他們每一個人都在學佛。每一個人都等著開悟，就在菩提樹下。我們不能講他不對，他們在那邊打坐也是接近聖地，那裡聖地有靈氣，說不定很快就可以開悟。
我知道釋迦牟尼佛的開悟，祂的開悟是世間所有的人很難臆測得到，很難去想到的，根本想都想不到的。所以「無所得」、「無所住」、「無所謂」、「一切都無」，還不是開悟，只是接近開悟。我問大家為什麼會這樣？這個就是釋迦牟尼佛開悟的「為什麼會這樣」
所以，梁勇拿一張白紙給我，我不是認為你講的有錯，我是認為你講的是對的，那個白紙就是「空」，跟六祖惠能寫的偈是一樣的，「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物」，但是佛祖悟到的是「為什麼會這樣」。所以今天師尊也悟到了，「原來是這樣」。所以有的人寫給我五個字，他也寫「原來是這樣」。那是我講「原來是這樣」是因為我知道為什麼啊！你也要講出為什麼啊！你不能只寫出這五個字「原來是這樣」。我說我弄一個「金雞獨立」，他弄一個「白鶴亮翅」。我說為什麼是「金雞獨立」啊！你為什麼是「白鶴亮翅」！你要講出來啊。釋迦牟尼佛從拿一朵花，大迦葉尊者就開悟了，他是頭陀第一。就是要問你，為什麼釋迦牟尼佛拿這一朵花，為什麼，而不是每一個人拿一朵花起來就是開悟。像我們昨天晚上每一個人大家都開悟，拿一個螢光棒，拿起來，大家都開悟了。不是這個。為什麼？這個是重點。
所以大家不要給我寫「無所謂」啦！「無所得」啦！「無所住」啦！「原來就是如此」啦！「獅子跟狗原來就是這樣嘛」！這個都不是的。我要問的是「為什麼」。所以我已經講得很明很清楚了，大家去參一定可以參出來，參出來以後就要把它實踐。我告訴你，你只要把這個實踐，沒有人能夠傷害你，你也就能夠「無所謂」、「無所住」，也能夠「無所得」。然後你行走天地之間，你是真的像聖賢一樣。
我現在終於知道了，大家都知道有一個孔子，中國的聖人孔子，但是沒有一個人知道孔夫人。好啦！現在我出一個問題：「孔子的夫人姓什麼叫什麼？」答出來的，這個金剛杵是誰的。蓮印上師說不知道，這個我拿回去，收起來。有沒有人舉手，孔夫人姓什麼叫什麼？你看，沒有人知道。嗡嘛呢唄咪吽。
（續完）
文╱蓮花淑婷；蓮花雁翔校核
《快訊》
蓮生活佛親臨新加坡主持12月13日時輪金剛大法會
佛王蓮生活佛親臨新加坡主持「時輪金剛大法會」
暨親傳「時輪金剛禪定九次第法」
2008年12月13日下午1時
新加坡博覽中心第二至六廳
並賜授：時輪金剛禪定九次第法、時輪金剛真實金剛橛法、時輪金剛盾牌法、煙供法及皈依灌頂
主辦單位：新加坡真佛宗圓證堂
地址：No 9, Geylang Lorong 29, #04-01, Singapore 388065
電話：(65)68461806
傳真：(65)67499368
Web: www.yuanzhengtang.org
Email: yuanzhengtang@gmail.com
歡迎參加，免費入場，同沾法喜
第2版
《佛王蓮生活佛開示》
喜金剛教導修密要領
開發地水火風能源
<佛王蓮生活佛2008年9月7日美國彩虹雷藏寺週日「喜金剛明王護摩法會」法語開示>
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶、敬禮護摩主尊吉祥喜金剛大明王。
師母、各位上師、教授師、各位法師、講師、助教、堂主、各位同門，大家午安。
今天的護摩是比較特別。在護摩的過程當中，喜金剛本身是有降臨，但是祂的指示，這個護摩的祈求不能夠百分之一百如願。我就問祂說為什麼不能百分之一百。祂說，總之在所有報名的祈求當中，有很大很大業障的。也就是說，喜金剛沒有辦法在這樣子的護摩當中，就能夠百分之百的達成你們的祈求。我就問為什麼？祂說不能完全清淨的，有夾雜著業障非常重的，不能夠救渡的。因為祂的回答並沒有十分詳盡地指出是哪一件事或是某一個人，所以我也沒有辦法跟大家講得清楚。總之，這一次的祈求會有漏失，祂很明確的這樣子指示，其中有不能給他完全達成任務的。
所以，如果這一次的祈求有不完美的地方，要請大家原諒。好像是說這個人病得很重，但是他不能夠被救，這個就是不完美；或者是說你們祈求的，要接引往生的，他不能夠往生，這個就不完美；要祈求一切災難退散的，但是這個災難還存在的，這就是不完美；要祈求家庭圓滿的，結果卻離開了，這個就是不完美。有災難的，祂沒有辦法幫你完全清除；超渡的並沒有百分之百的超渡成功；求敬愛的並不能百分之百的圓滿；求財利的並沒有完成。所以這次的喜金剛護摩是有缺失的。我是主祈的，是主壇的，但是不能給大家百分之百的完美。請喜金剛給我指示一下，到底是百分之幾的完美。（師尊靈算）祂說，十個祈求當中只有七成能夠完美，其它三成不能夠完美。這是我今天跟大家講的老實話，很實在的。
其實，喜金剛的威力很大的，包括日、月、地、水、火、風，所有的一切眾生，包括財神，全部都掌握在祂的手掌裡面。但是，護摩的力量只發揮了七成，這是第一次有這樣子的現象。
本來想說，這一次我們有第一天的阿彌陀佛那麼大的超渡法會，第二天有時輪金剛的護摩法會，都很好的，這一次，喜金剛的護摩就算是把這一次的法會結壇，整個結束。但是奇怪的現象，今天的護摩就有特別的現象在裡面，也請大家每一個人注意自己的身體健康。總之，每個人自己保重，你們自己回去以後好好地修法，好好地祈求你們的本尊、上師、護法給你們加持，希望你們所祈求的願望能夠達成。所以還是自己保重，自己珍重，自己好好地修法，自己守護自己，這一點很重要的。因為祂講說一百個人只有七十個人能夠受到加持，有三十個人不能夠受到加持的；十個人當中只有七個能夠得到加持力的，有三個不能得到加持力。
現在我本來想講第一章：「我就是喜金剛」。但是，這一次的護摩不能夠這麼圓滿，我怎麼可以講我自己是喜金剛呢！好像我這個喜金剛就破了一個洞，有了缺失。因為喜金剛是圓滿的，所以是吉祥喜金剛，集輪甘露泉，祂的法雨是遍佈的。也就是說只要做祂的護摩，做祂的法，那個甘露泉下來的時候，是每一個人都會沾到的，沒有漏失的。這其中不是師尊本人法的漏失；就是護摩的法不周全；不然就是所有的供品其中有不清淨的；另外就是有業障非常重的主祈者。所以大家了解一下，這一次的護摩不能完全百分之一百。
我在喜金剛第一章裡面講「我就是佛陀」。但是佛陀以前也講了一句話，佛有三不能，還是不能夠圓滿所有的眾生。其中有一個，「祂不能夠度沒有緣的人」。在座的都是有緣的，很多沒有緣的，你再怎麼樣子講最好的法給他，仍然是沒有緣，他根本就是一點都不信，一點緣分都沒有。所以度眾生有的時候很困難的，你把最好的東西要給他，他拒絕，他不接受，他根本不理會不接受，反而背著你。
釋迦牟尼佛在世的時候，當一個上座弟子背棄了祂，祂怎麼喊他，他都不聽的，祂從上面喊他，他頭低到底下；他從地底下喊他，他頭朝天；從右邊喊他，他臉朝左邊；從左邊喊他，他臉朝右邊。佛陀也沒有辦法。所謂佛陀，我們指的是釋迦牟尼佛，但也不是指釋迦牟尼佛。任何一個人只要能夠參透佛陀的開悟，他成了佛，他就可以叫佛陀。所以我們唸「阿彌陀佛」、「南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」、「阿彌達布達」，這個「布達」的意思就是，所有的佛都稱為「佛陀」，有三十六萬億這麼多的阿彌陀佛，同樣有三十六萬億的釋迦牟尼佛。佛陀應該是最圓滿的正覺。但是祂也一樣有三不能：「不能度盡所有的眾生；不能滅定業；不能度沒有緣的人」。這個就是缺失。
我講一個「缺失」的事情。我們買房子經常會買到有缺失的房子，不能夠很圓滿。有一個房地產的經紀人，跟買房子的人講，這個房子是有優點，也有缺點。買房子的人就問經紀人，這個房子有什麼缺點，他說房子的東面是養豬場，西面是污水處理廠，南面是臭豆腐的廠，北面是漁市場。養豬場一定有豬糞的味道，污水廠一定有臭的東西，臭豆腐的廠一定有臭氣出來，漁市場一定有魚腥味。房子的東南西北面這樣子，他說這個缺點很大，那優點是什麼？優點就是說，你很容易知道今天是吹什麼風。（師尊笑。眾笑）
這個世界上的事情都是有缺點、有優點。現在講陳傳芳的笑話，也是一個買賣房子的。有一個房子非常的漂亮，非常的美，像皇宮一樣。唯一的缺點，旁邊有鐵軌，有火車會開過去。那個買房子的人說，這沒有關係，他很好睡的。隔了不久，買房子的人跟地產商抱怨，他說我是很好睡的，但是火車一過去，我的床都在震動，就變成不好睡了。地產商說我不相信，這房子建得這麼堅牢，這床會震動？！那個老板娘就跟地產商講，那你來睡睡看，你就知道。地產商就到了她的房子，到了她的臥房，他就躺在床上等火車開過去。剛好她先生回來，先生就問這地產商，你在這裡做什麼？地產商經紀人就講，我在這裡等火車。解釋不清。這個就是缺點。所以，我們買房子不能百分之百的。我聽說有幾個同門想在西雅圖買房子，不能百分之百的。跟護摩一樣，有七十分就好了，三十分的缺點無所謂。你不要是有三十分的優點，七十分的缺點，那就不好了。
我講我就是「金剛薩埵」，金剛薩埵是密教的祖師。我們現在所有的金剛上師戴五佛冠，上有五佛，五佛下來就是金剛上師，金剛上師是代表金剛薩埵，金剛薩埵在密教是五佛的法王子。當初龍樹菩薩在南印度開鐵塔，面見金剛薩埵，傳授給祂金剛界、胎藏界兩部的法印，所以金剛薩埵是傳密法的第一位菩薩。祂把密教交給龍樹菩薩，所以龍樹菩薩是人間的八宗之祖，也是密教的第一位祖師。再往上面推就是金剛薩埵。我們現在的金剛上師戴五佛冠，穿法衣，穿禪衣，右手金剛杵，左手金剛鈴，手印是交叉手印，就是金剛薩埵。金剛上師作法的時候，右手金剛杵，左手金剛鈴，就是象徵他本人就是金剛薩埵。你只要跟金剛薩埵相應，跟佛陀相應，跟喜金剛相應，那麼你就是佛陀，你就是金剛薩埵，你就是喜金剛。
所以，今天大家修本尊法，也修上師相應法，也修四加行。四加行當中有一位金剛心菩薩，就是金剛心百字明，金剛心菩薩就是金剛薩埵。金剛手菩薩、金剛心菩薩、金剛薩埵菩薩，這三個菩薩合起來是一個。金剛薩埵代表著「法」；金剛心菩薩代表了「力」，力量的這種力，金剛心百字明代表著力；金剛手菩薩代表著「用」；金剛心菩薩代表了「法力」，金剛手菩薩代表了「作用」，金剛薩埵代表著「法」、「法印」。祂是有這樣子所謂的體、相、用，就是祂的本體、祂的表相、祂的作用。
喜金剛是一個掌握整個宇宙當中的一位金剛明王。你看祂手拿的每一個頭蓋骨，最前面拿的其中有一尊是黃財神，黃財神也在祂的管轄裡面，也等於四天王天，四天王全部都在喜金剛的管轄裡面，所以，喜金剛也掌握了所有的財富。祂掌握了日天，日就是太陽；月天就是月亮，整個宇宙當中天地之間，包括「地、水、火、風」，所有一切的神跟所有的動物跟人，全部在祂的掌握當中。所以喜金剛的法力是非常的大。
師尊本人跟佛陀也有相應，那麼相應了，我就是佛陀；跟金剛薩埵相應了，我就是金剛薩埵；跟喜金剛相應了，我就是喜金剛，所以我能夠明白喜金剛的意思。
我還告訴大家，我昨天晚上面見了喜金剛，我跟喜金剛談論的問題，是很現代的問題，很科學的問題。我跟喜金剛談論了「能源的問題」。目前地球最重視能源，喜金剛跟我講，我們人類所住的地球，現在是所有宇宙星球當中，能源最少的星球。我問喜金剛為什麼，祂說快要用光了。祂說，宇宙之間別的星球它的能源都存在著，沒有用，有最大能源的星球就是太陽，有無窮的能源。目前能源最窮的星球是地球。
我問祂為什麼會這樣，地球不是能源很多嗎？怎麼會那麼窮？喜金剛說大家拼命挖地下的石油能源，拼命拿，以為石油是用不盡的。我告訴大家，一部飛機飛起來，要用很多的油，他們會計算這個油的用量，一直要到降落的時候，油差不多快要用光了，降落的時候飛機才比較輕。剛剛起飛時飛機很重，它載了很多的油。飛機如果飛起來的時候發覺故障了，怎麼辦呢？馬上把飛機飛到海上，把所有的油洩掉，洩到很輕的時候才飛回機場降落，這樣子才不會發生危險。地球就是那麼大，底下的石油就是那麼多，你每天給它抽，總有一天油是會用盡的，地球就洩氣了，總有一天會沒有油的。這是喜金剛講的，不是我講的。
你問科學家地下的石油會不會一直再生，無止盡，源源不息。喜金剛說人類本身已經很聰明，懂得用地底的石油來變成能源；用水來變成能源，水力發電，瀑布下來，輪機旋轉，它能製造水力發電；火力發電，燒煤碳用熱讓輪機旋轉；風力發電，用像螺旋槳一樣的，風吹過來，它旋轉，底下有渦輪，它自己旋轉就能發電；現在從太陽那邊可以取太陽的熱能，就變成太陽的能源。喜金剛還講，你可以從月光那裡取到能源。月光也是能源，太陽也是能源，「地、水、火、風」都是能源。人類能夠利用這些能源是很好的，但是人類把地的能源用光以後，地球就會像汽球洩氣一樣，然後變成一個廢物，將來的人類就會全部統統都消失掉，這個地球就不能保存，因為有一天整個地會塌下去，因為中間的石油全部被拿光，跟汽球一樣，它就會扁下來。就像我們蒸發糕，中間如果不實，它會縮回去。將來就是說，地球中間的石油被你挖光了，那些石油燃料、礦物質，地都被挖光了，整個地球就會沒有了，能源就消失掉了。喜金剛跟我們講，最好的能源，是太陽，你能夠拿到太陽的能源，拿到海水海浪製作的能源。因為我們地球有地心引力，把人吸住了，把所有的一切的東西都往下吸，是地心引力。喜金剛講的，人到了月球的時候，不是覺得身體很輕嗎，在月球上，它沒有地心引力，人是飄浮的。祂說有一個星球，它的地心引力大於地球的一百倍，人沒有辦法上去的。所以，像我這樣子的人如果到了那個星球，一下子就被吸被黏在地上，爬都爬不起來。你沒有你身體一百倍的力量可以支撐你自己，沒有辦法，那個是冥王星，它有一百倍的地球的地心引力，所以，人是沒有辦法過去的，包括所有的飛機、噴射機起降，你有一百倍的力量才能夠離開那個星球。這是喜金剛講的，這是在祂的管轄裡面。我跟你們講這個，是你們從來沒有聽過的。像我們太陽系有九大行星來講，偶爾又會發現一個，變成十大行星，這裡面每一個星球的引力都不同，每一個星球的能源都不同，每一個星球的力量都不同，這是喜金剛講的。
喜金剛也告訴我，你明天跟大家說法的時候要講「為什麼人會死」。就是把你自己身體的能源全部用光了，你就死了。所以，喜金剛教我們，你要用你自己身上的能源，源源不絕地發揮出來，你就能夠長生不老，可以得到長壽。我昨天晚上不是講了，瑤池金母說我六十六歲就可以回來了，喜金剛跟我講，你把你的身體的能源開發出來，源源不絕，你就可以長壽。
在佛教裡面有提到，我們身體裡面，所有的骨是屬於地，身體裡所有的液體全部屬於水，你身體的溫度就是火，你的呼吸就是風。喜金剛祂講，密教的修行，就是你利用氣，利用呼吸，達到身體的每一個部分，讓所有的風能夠通過所有的脈，你就不容易生病，也不會疼痛；讓身上所有的水流到每一個細胞，滋潤了每一個細胞，你就有了活力。曾經有一個弟子寫信告訴我，他說他很矮，個子不是很高，因為同年齡來講，平均個子都是比較高，他是平均來講比較矮。像師尊就是比較矮，有很多很高的，像蓮今上師就比較高，蓮印上師就比較高，他每次跟我一起走路故意這樣頭低低的，就表示他跟我是一樣矮的。其實不用這樣子，你可以挺胸，你站得比師尊高，師尊也不會嫉妒你。蓮印上師每次走路都這樣子，不用的，你還是可以抬頭挺胸。因為你的細胞是比較細又長的，師尊的細胞是比較圓又短的。告訴那位弟子，他寫信求長高，你跟他講，你求佛菩薩給你的細胞變長，他人就會增高。因為你的細胞本來就是圓又扁的，當然就矮了。人長得高是因為他的細胞細又長；人長得矮是他的細胞圓又扁，注定的。小時候剛出生的時候跑第一名，也沒有用。
喜金剛講，水在你的身中可以源源不絕的，就是瑤池金母教我的「神水法」。你利用「神水法」的修行，取得你自己身上的水跟天上的甘露，結合在一起，滋潤了你的五臟六腑。你的五臟六腑本來是要枯萎的，像腎臟衰竭的，肝功能不好的，胃不好的，腸子蠕動不順暢的，心、肝、脾、肺、腎，都有毛病的，你可以用你的神水法甘露水去滋潤它，變成了它能夠接受了這些營養、酵素，讓它能夠活潑地像年輕的時候一樣。這個要怎麼做呢？就是靠你的呼吸，靠你運用你的水，靠你身上的拙火。因為「拙火」會產生光明，產生力量；「水」會產生滋潤、營養；「風」是產生通脈，使全身的脈都通，不會有病；「地」會產生堅固，不會流失，骨質就不會疏鬆。喜金剛講，你修密教，你應用的就是地、水、火、風。讓你的身體非常的堅固，就是「地」；讓你的水能夠滋潤到所有的細胞，就是「水」；讓你的火的活力光明，在你的全身產生力量，就是「火」；「風」，就是讓你手動腳動，眼睛的光明，耳朵的聽力，嘴巴的咬合力，鼻子的呼吸，包括所有細胞的活動，還有所有運送的力量，都是「風」。所以「地、水、火、風」都有了。「風」，表現在人身上的就是動，你能夠拉幾下，做幾下的雙槓，都是「風」的作用；產生力量是「火」的作用，你修行能夠有光明是「火」的作用；「水」專門是營養的作用，全身的細胞都得到滋潤；「地」就是堅固的作用，使你身體非常的強健。這就是你身上的能源。
喜金剛也跟我講，人身上的能源，呼吸外面的新鮮空氣很重要。你吸收太陽的能，吸收月亮的能，吸收星星的能在你身上，使你的能源，源源不絕。你吸收了我喜金剛發出來的力量在你的身上，你就用之不竭，你就有那種能力。你能夠長生不老，像神仙一樣，就是因為你能夠運用「地、水、火、風」。今天人那麼容易地把能源消耗掉，就是因為他不懂得利用自己身體的「地、水、火、風」。所以，喜金剛跟我講，你身上的「地、水、火、風」就是你的能源，你不要把它消耗掉，你把它運轉得非常的完美，你就能夠長生不老，就等於神仙了。你如果加入了佛法，就等於佛陀了。你加入了力量就等於金剛手菩薩了。你能夠得到太陽的能源、月亮的能源、宇宙之間的能源、「地、水、火、風」的能源，你就是喜金剛。這個就是密教。
所以我昨天晚上我跟喜金剛談論，祂就講「能源」。祂說本來地球是最適合人住的星球，因為人類本身把能源完全在消耗沒有增加，不懂得珍惜，又不懂得增加地球的能源，只有在消耗地球的能源，所以地球的壽命總有一天會滅了，會完蛋，會用完的。喜金剛跟我講，在九大行星當中，有一個星球，是適合人去住的，將來我們要移民到那裡。喜金剛跟我講能源會用完的，有一天你去移民到另外一個星球吧！另外那一個星球也很適合人住，那個星球的引力剛好是跟地球一樣的。我現在不發佈是哪一個星球，讓科學家去探討，我不願意講說是哪一個星球。但是你看，有很多星球不適合人住的，因為像月球，它沒有地心引力，太空人每天都穿太空衣遊來遊去。大於地球引力一百倍的星球我們也沒辦法住啊！因為在那裡我們根本不能動啊！就已經被它吸在那裡了，爬不起來，所有的細胞都縮到最後就變成一點，像螞蟻一樣。
這是昨天晚上我跟喜金剛談論的。祂跟我講，你不一定六十六歲就回去，祂說想回去也可以啦，但是你修「地、水、火、風」的法，就可以滋潤你的能源。你知道能源滋潤有什麼好處嗎？人就是因為水缺少了，細胞死掉了，這一群細胞全部完蛋了，才會變成CANCER的。為什麼會變成CANCER？那是細胞死亡。為什麼細胞死亡？因為沒有給它營養，沒有給它力量，你的呼吸去不到那裡，風不到那裡，水分不到那裡，力量不到那裡，它堅固不起來啊！細胞不能健全，就會壞死；細胞一壞死就變成CANCER，細胞一壞死就變成瘤。所以好好地修密教的法──「明點法」、「拙火法」、「寶瓶氣」。「寶瓶氣」就是「風」；「拙火法」就是「火」；「明點法」就是「水」；「無漏法」就是「節約你的能源」。有了「風」、「水」、「火」，你的「地」就堅固啊，你的「地」就強壯，身體就好。這個就是密教。
喜金剛告訴我，不要以為密教馬馬虎虎修就好了，很重要的，關係到你的長壽，關係到你的身體健康，關係到你身體的能源，將來用「地、水、火、風」去證明佛性。嗡嘛呢唄咪吽。
文╱蓮花淑婷恭錄；蓮花淑慧校核
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《真佛論劍》
白空行母之歌
‧蓮生活佛盧勝彥‧
在「鐵力士山」的頂峰，突然我聽到「天樂」，「天樂」奏出：
「嗡打日、{者見}打日。 {者見}日。媽媽。阿攸布納加納。布準古汝耶。梭哈。」
聲音由遠而近。
非常悅耳。
聲音夾雜著「鼓聲」與「鈴聲」，又有「依」的聲音。
如同細碎的足音，飄落在大地！
我看天際。
嚇了一跳！
原來整個天際充滿了諸多空行母，如同連珠一般，重重圍繞，齊放光明。那「天樂」的旋律上下左右旋轉。
又唱：
輪轉六趣中。
救度八難眾。
病苦悉解脫。
度母我敬禮。
諸空行母的中央，有一尊身白色，一頭二臂，右手與願印，左手持花印，執烏巴拉花三朵，一含苞，一半開，一開敷，三朵花表三寶，花粉紅色。
白空行母，掌心，腳心，各有一目，與臉上三目，共七眼。
白空行母，貌若妙齡，髮結腦後，右垂髮一縷，身著各種瓔珞，綢裙天衣，趺坐，背靠月輪，美麗非凡。
白空行母又唱歌，我仔細的聽：
天人不墮世緣中。
聖相分明出現同。
今日因你臨鐵力。
獻歌如在法王宮。
山巔冰雪身是幻。
粉碎冰消皆是空。
倘得時日汝放手。
便無煩惱如清風。
我聽了，感動異常，心中也念了一偈：
久別雖日日。
空慚避世心。
多謝天音現。
相應當深深。
我再看天際，天天天藍，什麼也沒有了，剛剛所出現的，如幻如夢，似假又真，但，我一一把白空行母的歌，牢牢記在我的腦海之中。
這「鐵力士山」是不是聖山，我不知道，但遠處有一峰，像「彌勒佛」坐在蓮花座上，像貌清晰而莊嚴。
這也算聖地吧！
我很感謝「白空行母」及諸多空行母，一剎那全出現在山巔之上。
帶來美妙的天樂。
我也感謝「白空行母」唱出那意義深遠的詩歌。
有弟子問我：
「師尊！你剛剛很靜，是在想什麼？」
我答：
「沒有。」
「可以告訴我們嗎？」
「我真的不知道。」我說。
第3版
《佛王蓮生活佛開示》
惠能與神秀的偈 都未見性
<佛王蓮生活佛2008年9月13日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示>
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。師母、各位上師、教授師、各位法師、講師、助教、各位同門、網路上的同門，大家吉祥。
我們剛剛聽蓮印上師談「佛心宗」，也就是「禪宗」，他講了很多的禪話。他提到「色跟空是不二」的。我有一個簡單的問題問蓮印上師，既然是不二，「色空不二」，那是第幾呢？
蓮印上師剛剛談的都是在佛典上跟禪宗的公案，師尊跟所有的很多人講過，他統統都了解。這裡所提到的，也跟《六祖壇經》都有關聯。像神秀的偈跟惠能的偈，大部分的人都知道。不過我會慢慢地跟大家提到神秀的偈跟惠能的偈，它的同跟異。古來很多的大德對這兩個偈都有講過，一般都是認為神秀的偈是不見性的，是沒有看到佛性的；認為惠能的偈才是看到佛性的。但是我講的不一樣，神秀的偈是在說「有」，惠能的偈是在說「空」，兩個都沒有見佛性。只是兩個偈比較起來，惠能的偈境界比較高，神秀的偈比較低，只是這樣子而已，兩個都沒有見佛性。
《六祖壇經》裡面提到，神秀大師是上座弟子，是一個教授師，所有在五祖底下的門徒，大部分都認為神秀的智慧是最好的，只有他有資格能夠題偈。神秀自己也想，除了他成偈以外，幾乎沒有人再去題這個偈。他考慮很久，要不要題偈呢？如果題偈是為了證明自己本身的見解，那還說得過去；如果是為了祖衣，就是從初祖達摩一直到了五祖弘忍，這個血脈，為了得到祖師的衣服，跟祖師的位子，那這個居心就有一點偏了。他一直在考慮，到最後就寫了偈。這個偈剛才蓮印上師也談到了：「身是菩提樹。心如明鏡台。時時勤拂拭。勿使惹塵埃。」他這個偈寫好以後，想要拿給他的師父五祖看，說這是他的見解、心得。但是走到門口，又退回來，不敢！這樣有十三次。可見他的心，他的念頭還不敢確認這個偈應該就是見性了，看見佛性了，他自己都猶猶豫豫地走來走去，不敢呈上去。
不像我們真佛宗的弟子，每一個人都是亂箭齊發，射啊射啊，拼命射紅心，每個人都寫了東西上來。其中只有兩三個是非常接近的，比起以前的惠能更有智慧。其它的箭不知道射到哪裡去，到處亂射就對了。哇，每一個人都寫，都放在紅包裡面。我一看，哇！趕快打開紅包來看，原來是他的亂箭。當然寫的並不是完全沒有道理，每個人寫的都有道理，都寫出佛經裡面或我以前寫過的那些東西，都寫出來。其實那些都不是見性的，而是見性以後的答案。你們寫出來的不是錯，是對的；只是我問的不是這個，我問的是釋迦牟尼佛在菩提樹下所悟到的。
神秀呈偈，居然在心裡上反反覆覆的，自己也睡不著。剛好五祖的廟有一個走廊，走廊有壁畫，這個壁畫是《楞伽經》的變相圖。有一本經叫做《楞伽經》，所謂的楞伽，是印度的一個城的名字，就是在斯里蘭卡。《楞伽經》是釋迦牟尼佛講的經典的變相圖。我們這裡有釋迦牟尼佛的「靈山海會變相圖」，這個就是屬於變相圖，變出來的佛相，變出來的金剛菩薩相，稱為變相圖。也就是說在五祖的廟的走廊上有一幅《楞伽經》的變相圖，就是靈山變相圖。其中走廊還有一個「五祖血脈圖」，就是講從初祖達摩一直到五祖弘忍的一個壁畫，叫做「五祖血脈圖」。
晚上神秀睡不著，就在三更的時候拿著燈，在走廊走來走去，他既然不敢呈上去，乾脆把這個偈，題在走廊兩個變相圖的中間，剛好有一個空檔。他就把那個偈題在那裡。那就題在走廊那裡。如果師父看到了，非常的讚揚，說這個是見性的，神秀就出來說是我寫的；如果師父看了半天沒有講什麼，或者搖頭，或者嘆氣，那他就不出來承認是他寫的。他這是好的方法啦！看看師父的反應怎麼樣。可以講在《六祖壇經》裡面，神秀的心理一直在反反覆覆這樣子的想，不知道這樣子有沒有見性，他自己都不敢認為。
今天師尊講「明心見性」，師尊敢認為。（眾鼓掌）為什麼你自己敢認為，你有什麼把握？因為我這個「明心見性」此話一出，無人可以駁斥，也沒有比這個再更上面的，任你講得天花亂墜，也沒有比這個再更上面的見解了。所以我敢確認，釋迦牟尼佛當初在菩提樹下悟到了這個，祂也知道，這絕對是無上的，沒有比這個再更上的見解，就是佛陀的見解。你有了這個，真的是萬箭穿心都無畏，都無所謂。何況剛才石川敏行講的，小小一本雜誌，萬箭穿心都無所謂。所以這個悟境是很高的。你們這麼多人在那邊想，就差那麼一點。
其實蓮印上師剛剛所講的，他的比喻很多，都是很好的，都是很不錯的。只是他去看人家，就差一點，給你點醒這一點，一切事情全部都解決。像他剛剛講的，兩隻泥牛入海，人生不是輸就是贏，在人間講起來，今天不是我輸就是我贏，一個輸一個贏而已，就是兩隻泥牛在那邊鬥；但是一到海底，從來就沒有什麼消息。這兩隻泥牛，一個是輸一個是贏，輸跟贏一樣的，鬥得要死，一個輸一個贏，鬥到最後進到海裡，泥牛嘛，泥土做的牛，到海底還有什麼，當然完全沒有消息。
我們人也一樣，這是比喻人啊！你鬥到最後，到海裡什麼都沒有。所以我那天不是講，我們上師在搶地盤，趕快佔分堂，哪一個分堂成立了，趕快去佔，佔為自己的。佔輸的在那邊跺腳：為什麼我輸了一步，被人搶先一步。其實輸跟贏是一樣的，到最後你四大分散，泥牛入海，我不知道你還有什麼。
今天有巴拿馬的弟子在這裡，他們坐飛機想要高高興興回家啦！終於又留下來了。因為休士頓那邊有颶風，台灣現在也有颱風，颶風在休士頓，飛機不飛休士頓，他們要從休士頓轉機的，他們沒辦法上飛機，所以留下來。這個不知道是得還是失，得失就是泥牛啊！多留幾天又何妨，你早一點回去多賺一點，能夠賺多少，做生意或者怎麼樣，都是泥牛。
談到飛機，有一個飛機故障的故事。很多人上了飛機，到最後空服員講說你們全部下來。為什麼？飛機有故障，他們下來了。過了五分鐘！好啦，全部上飛機啦！乘客就覺得很奇怪，就問空服員：「哇！那個故障好快就修好了。」空服員講：「不是啦！是換一個敢開的開。」（師尊笑。眾笑）我在想美國的飛機機長比較膽小，有颶風，停飛了；你看台灣的長榮開回去了。其實颱風還在啊！但是他敢開。據說有一次在颱風期間，飛機會突然間降下來，突然間升起來，因為風速一陣一陣的，我們在起來跟下來之間飛。你們如果碰到突然間飛起來，不要驚訝；突然間沉下去也不要驚訝；或者突然間拉起來也不要驚訝，每一次都是平安落地。（師尊笑。眾鼓掌）其實像現在台灣的颱風也是很大，本來是強度變成中度颱風，而且在那邊停留一陣子。大家一看，差不多了吧！風差不多要減弱了，好啦！飛啦！
所以神秀也是在「敢」跟「不敢」之間，神秀是講說我這個偈在我來想已經非常好了，「身是菩提樹。心是明鏡台。時時常去擦。勿使惹塵埃。」菩提樹是代表著開悟，因為釋迦牟尼佛在菩提樹底下開悟，所以菩提樹代表開悟，我的身已經開悟了，我的心就像明亮清淨的鏡子一樣，只要我常常的去擦，塵埃不惹上，我明鏡一照，宇宙萬物都在我的明鏡之中，我就看見宇宙萬物。我的心是清淨的，我的身體是開悟的。在當時來講，這個偈已經是很了不起了。當時每一個人都憨憨，看到這個偈，神經緊繃，趕快拿香朝拜，趕快每個人都誦。五祖祂當然也出來了。
這兩個變相圖，像西雅圖雷藏寺的「釋迦牟尼變相圖」、「靈山海會變相圖」、「蓮花童子變相圖」都是以前的一個登霄法師畫的，他畫得很好。五祖的廟走廊上的兩個變相圖，是一個名畫家叫做盧珍畫的。五祖到了走廊那裡看了那個偈，祂覺得神秀的偈很好；就像我今天覺得蓮印上師的說法很好。祂認為這個偈很好，如果每一個出家人或者俗家的弟子，按照這個偈，不偏不倚去實際上修行的話，這個偈還是有用的，它可以得到很大的福報。清淨就是出家，就是福田，你經常把不好的念頭拿掉，做好的，就是功德，有大利益。這個偈並不是說不好，有大利益。我的身體一直在力行要開悟，我的心像光明的明鏡一樣照現大千世界，我常常把不好的念頭移開，就是在擦你的明鏡台，我自己好像沒有塵埃的人，不染一切塵埃，完全的清淨光明。神秀大師的想法是這樣子的，這個就是佛性。所以五祖看了，祂說每一個人過來看看這個偈，然後大家向這個偈頂禮，這個偈寫得很好，有大功德。其他的和尚就上香，趕快去拜這個偈，然後每個都在唸「善哉善哉」！什麼叫「善哉善哉」，不是講說你偷喝酒，「善哉善哉」（台灣話：「誰知道誰知道」），就是說很好的意思。佛陀經常講「善哉善哉」，就是「很好很好」。五祖也稱讚這個偈，祂說這個偈是有功德的，有大利益的，好好依照這個偈去實行，久久也能明心見性。只是久一點，不是馬上。
神秀把這個偈拿出來，不敢上呈，就在那邊徘徊猶疑十三次，最後就寫在走廊之間。五祖也講這個偈是很好的，依這個偈修，不會墜落到惡道，依這個偈修有大利益。這在五祖來講，那是權宜的說法，就是方便所有的門人。釋迦牟尼佛講經也有很多的方便，祂也講了很多方便的經典，也就是「權說」，跟「實說」不一樣。「權說」就是說，在那個時候應該要那樣子講；「實說」就是一針見血，馬上的一句話就讓你開悟。所以佛法裡面也有「權說」跟「實說」。剛剛蓮印上師講的「信解行證」，「信解」兩個字是「權說」，「行證」兩個字是「實說」。你既然開悟了，那你依照開悟的去做，就是「行」，就是「實修」。
這個世界上，《心經》裡面講「色即是空。空即是色。色不異空。空不異色。」大家都會唸了，這就是「色空不二」，「色空不二」你證了沒有。你知道Lucas嗎？American people, young man, my student. 他講「非有非空」，不是有，也不是空，他講得很有道理喔！開悟的人是「非有非空」。這個神秀講的是「有」，有身、有心，有菩提樹，有明鏡台；惠能祂講「空」，身不是菩提樹，心也不是明鏡台，本來就是沒有的，空的，哪裡有塵埃，祂講的是「空」。我們Lucas開悟，他講「非有非空」啊！我說你講的「非有非空」是答案。我問的是「為什麼是『非有非空』？」
像蓮印上師講的，三心不可得，過去心不可得，現在心也不可得，未來心也不可得。因為過去心的已經過去了，當然不可得，你要得也得不了；現在心你也不可得，因為它會變成過去的；未來心會變成現在的，又會變成過去的，都不可得。你得了什麼心？結果那個禪師答不出來。那個老伯賣餅，其實他知道的，他的禪比這位禪師還高，你就講「不可得心」嘛！三心不可得，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，你得的是什麼心？就是「不可得心」，就直接答就對了。他都答不出來。他想了半天，糟糕，是什麼心？就是叫你不可得。兩隻泥牛鬥入海，也是不可得。
現在講和尚是一頭驢，老僧被大家騎，和尚是一頭驢，那我被大家騎了。這個當然蓮印上師也講得很對，和尚──驢，驢──和尚。和尚以前被人家罵禿驢，禿驢就是說沒有毛的驢，頭上理光，出家人就變成禿驢。其實只要你證悟了，驢算什麼，和尚算什麼，所有一切的有形都不算什麼。那麼無形就算嗎？無形也不算什麼。「空」也不算什麼，「有」也不算什麼。這已經很接近了，講到空就已經很接近佛陀在菩提樹下的證悟，已經很接近了。
現在很多人寫來都解釋，空空空，空空空，你「空空」哩！（師尊笑。眾笑）大家都很多話講的，禪宗講來講去，日本話叫WARAWARA，說來說去，好多話可以講，其實都是圍著那個圓心在講。談到很多賣古董，他們也會標示那個標記，像五個古董人形在這裡，日本話叫人形，就是五個塑像，標題是「五虎將」，這是古董。有人買走一個，就又標示「四天王」，剩下四個就是「四天王」，突然間有一個又被買走。剩下三個，叫「桃園三結義」，又被買走一個剩下兩個。古董店的老板又開始寫，「打虎也需要親兄弟」，（師尊講台語「上山打虎也需要親兄弟」）就是兄弟合作的意思，兩個就變成兄弟。然後又被買走一個，哇！剩下一個，古董店的老板又寫兩個字「孤獨」。（師尊笑。眾笑）人在講話，演說就是這個樣子，很多話可以講。
你看師尊講了半天，為了一個釋迦牟尼佛在菩提樹下的證悟，我都可以講那麼多壇，講個不完，一天到晚大家箭都亂射，又不把謎底趕快揭破，趕快講出來。我講給你們聽，我以後就不能講了，我從此以後不用上法座。對不對！也不用當師尊。你們也不用來法會了。反正你們都明心見性了，大家得了這個就去實修就好了，不用聽師尊說法了。但是就是要這樣子，在這邊講，你們慢慢去參，這樣才有味道出來，我一下子說破了，我就沒什麼好講的。像以前達摩祖師上座，拍板一拍說，好！說法啦！好！講完了！就下去，就結束了。其實達摩祖師一上座，板一拍，好，說完了。已經很清楚了。能懂的就已經懂了，不能懂的還是不懂。所以今天在這裡賣弄，講來講去，唉！到底怎麼說才是呢！
有一個賣牛奶的，它的廣告是這樣子寫的：「本人的牛奶絕對不摻水，原味，絕不摻水的牛奶。」底下的工人跟他講，你不是有摻水嗎？他說我哪裡有摻，這水桶裡面本來就有水的，我的牛奶是真的不摻水的，只是我的牛奶桶裡面底下先有水，然後我擠出來是牛奶入水，不是水入牛奶。原來是一樣的。像現在石油Gas station，no water gas station，沒有摻水的加油站，但是他水先弄下去，油再下去，還是摻水。今天就是要這樣子說法，講來講去，講東講西，講南講北，這樣子轉來轉去，突然之間，你們悟到了，原來是這個，這個時候我的目的就達到了。其實很接近的這幾個，有一天我會叫他到跟前來，我會跟他講，就是這個。為什麼可以講，你看嘛！《六祖壇經》裡面，六祖寫了那個偈以後，五祖還叫他到房間來，不是彈琴給祂聽，一定是把無上心法跟祂講，就是這個。六祖一聽馬上就知道了。將來我也是這個樣子，把那些射在紅心邊緣的箭叫來，然後跟他們講，他們就得了「佛心宗」──「禪宗」的心旨。這一點是很重要的。
不是說師尊在這裡講來講去好像在賣弄什麼，為什麼不趕快講出來呢？有時候網路裡面很多人在看，兩三千人一聽到馬上明心見性，這一下子每一個人都成了祖師。那我不知道要排第幾？蓮印就排得更小了。我成了大光佛，蓮印就變成了小光佛。Time is up. 嗡嘛呢唄咪吽。（眾鼓掌）
文╱蓮花淑婷恭錄；蓮花淑慧校核
第4版
《佛王蓮生活佛開示》
幻身、光明、正覺
喜金剛法三大成就
<佛王蓮生活佛2008年8月31日美國西雅圖彩虹雷藏寺「時輪金剛護摩大法會」法語開示>
（文接708期第4版)
喜金剛法有第二個成就，像大日一樣的光芒。以前貢唐倉活佛他寫給我一封信，他也跟人家講，他在禪定的時候看到盧師尊坐在太陽的中心。（眾鼓掌）這是貢唐倉活佛講的，是很真實語。他為了跟我見面，本來他可以從加州直接坐飛機回到中國大陸，但是他特別在西雅圖的機場轉機，跟我見面以後他才回去，這是貢唐倉活佛他講的。
貢唐倉活佛也傳時輪金剛法，他也是大活佛，他的廟在甘肅拉卜楞寺。拉卜楞寺本來是嘉木樣活佛的，那裡有好多活佛，大活佛有好幾位，嘉木樣是首座活佛。貢唐倉的是金色法台。金色法台就是說平等的五個大活佛在拉卜楞寺。
喜金剛法有「光明成就」。師尊是從大日那裡來的，喜金剛裡面有「大日成就」，大日成就的光芒法流遍佈全世界。所以，師尊修證了喜金剛法以後，祂的光明法流一樣遍佈全世界。你們將來得到喜金剛法第二個成就的時候，就是你們的光明法流，從師尊這裡傳到你們身上，從你們的身上再傳到全世界所有人的身上，同樣的你們可以把光明的法流傳給大家，這就是你們印證了喜金剛，得第二個成就。
喜金剛法第三個成就就是「正覺成就」。什麼是「正覺成就」？就是釋迦牟尼佛成就開悟了，然後你以這個開悟在你身上，你去把他實修實踐了，你就得到正覺的開悟；你不但得到正覺的開悟，你可以去幫助所有的眾生得到開悟，這個叫做「正覺的成就」。喜金剛法有三大成就──「幻身成就、光明成就、正覺成就」。（眾鼓掌）
像師尊本身來講師尊是「無所畏」。為什麼「無所畏」？我跟主持人徐雅琪師姐講，沒有人能夠傷害師尊，為什麼師尊敢講這句話，因為師尊「無所謂」。師尊也證得「無所住」，六祖惠能因為聽到金剛經裡面講的一句話：「無所住而生其心」，他突然之間法喜充滿，不是開悟；「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」，這個偈很有名，大家都認為是開悟的偈。不是開悟，他是接近開悟。為什麼會這樣？你沒有講出來，為什麼「菩提本無樹」，為什麼「明鏡亦非台」，為什麼「本來無一物」，你要講出原因才叫開悟。所以五祖弘忍把原因告訴他，這個時候盧惠能才開悟。
我曾經問蓮寧上師，你到了南華寺，看了六祖惠能的肉身在那裡。那麼六祖本人現在在哪裡？蓮寧上師回答，他說大的像圓圈一樣大，小的像一點那樣，這個我也會講。告訴你真正的答案：「如同月亮，奔馳在千溪之上。」了解這句話嗎？就像月亮一樣，照在湖上面，照在海上面，照在所有的溪所有的河上面，叫「如月奔千溪」，這個是正確的答案。
這巴西的梁勇，我在問這個問題的時候，他請一個法師拿一張白紙給我看。我把白紙放在桌上，看了一下，我就拿到旁邊。我說這一張白紙也不能畫畫，一張白紙，擦屁股也厚了一點，也不能當草紙用，你說那張紙做什麼用，又不能結集成書。我說這個不合格，不行。他說他要解釋，我要聽他好好的解釋。他拿一個白紙給我看，我說他不如拿一個燒餅給我吃。白紙對我來講沒有用，燒餅對我來講才有用，燒餅吃了會飽，還很香，還會掉了滿地芝麻。
陳傳芳講了一個笑話。兩個精神病人在聊天，他們看了同樣的一本書，他們都覺得寫得非常的好，真是曠世鉅作啊，而且簡潔有力，那本書裡面一點廢話都不講。護士看到了，就跟兩個精神病患講：「你們翻電話簿幹什麼，把電話簿收回去。」
師尊的這一本「喜金剛講義」才是曠世傑作，會得到三大成就的。開悟並不是很容易的。我到了菩提伽耶，那裡有一顆菩提樹，好多好多的人坐在菩提樹下，等著要開悟。所有嘛哈菩提寺(Ma-habodhi)，那個寺的周圍坐滿了出家人，小乘的也有，西藏的僧人也有，大乘的僧人也有，大乘、二乘、三乘所有的僧人都坐在那裡，他們每一個人都在學佛。每一個人都等著開悟，就在菩提樹下。我們不能講他不對，他們在那邊打坐也是接近聖地，那裡聖地有靈氣，說不定很快就可以開悟。
我知道釋迦牟尼佛的開悟，祂的開悟是世間所有的人很難臆測得到，很難去想到的，根本想都想不到的。所以「無所得」、「無所住」、「無所謂」、「一切都無」，還不是開悟，只是接近開悟。我問大家為什麼會這樣？這個就是釋迦牟尼佛開悟的「為什麼會這樣」
所以，梁勇拿一張白紙給我，我不是認為你講的有錯，我是認為你講的是對的，那個白紙就是「空」，跟六祖惠能寫的偈是一樣的，「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物」，但是佛祖悟到的是「為什麼會這樣」。所以今天師尊也悟到了，「原來是這樣」。所以有的人寫給我五個字，他也寫「原來是這樣」。那是我講「原來是這樣」是因為我知道為什麼啊！你也要講出為什麼啊！你不能只寫出這五個字「原來是這樣」。我說我弄一個「金雞獨立」，他弄一個「白鶴亮翅」。我說為什麼是「金雞獨立」啊！你為什麼是「白鶴亮翅」！你要講出來啊。釋迦牟尼佛從拿一朵花，大迦葉尊者就開悟了，他是頭陀第一。就是要問你，為什麼釋迦牟尼佛拿這一朵花，為什麼，而不是每一個人拿一朵花起來就是開悟。像我們昨天晚上每一個人大家都開悟，拿一個螢光棒，拿起來，大家都開悟了。不是這個。為什麼？這個是重點。
所以大家不要給我寫「無所謂」啦！「無所得」啦！「無所住」啦！「原來就是如此」啦！「獅子跟狗原來就是這樣嘛」！這個都不是的。我要問的是「為什麼」。所以我已經講得很明很清楚了，大家去參一定可以參出來，參出來以後就要把它實踐。我告訴你，你只要把這個實踐，沒有人能夠傷害你，你也就能夠「無所謂」、「無所住」，也能夠「無所得」。然後你行走天地之間，你是真的像聖賢一樣。
我現在終於知道了，大家都知道有一個孔子，中國的聖人孔子，但是沒有一個人知道孔夫人。好啦！現在我出一個問題：「孔子的夫人姓什麼叫什麼？」答出來的，這個金剛杵是誰的。蓮印上師說不知道，這個我拿回去，收起來。有沒有人舉手，孔夫人姓什麼叫什麼？你看，沒有人知道。嗡嘛呢唄咪吽。
（續完）
文╱蓮花淑婷；蓮花雁翔校核
2008年9月17日 星期三
真佛宗第四屆弘法人員助教甄選通告
宗委會將於二○○九年舉行「真佛宗第四屆弘法人員助教甄選」。考試地點為印尼、美國西雅圖、台灣雷藏寺等三處。其中，美國西雅圖、台灣雷藏寺的考試日期訂於二○○九年五月十六日舉行，印尼的考試日期為二○○九年五月底（正籌劃中）。美國西雅圖於考試前一連二天，尚安排助教甄選的培訓課程（詳附件）。
本屆助教甄選，因可使用中文、英文、印尼文考試，所以請申請者於「助教應考人員問卷調查表」（舊、新表）第七項問題中，勾選應考的語文類別（選擇中文、英文，或印尼文）；又因考試地點有三處，所以請申請者於「助教應考人員問卷調查表」（新表）第八項問題中，勾選應考的地點（選擇印尼、美國西雅圖，或台灣雷藏寺）。若申請者未使用「助教應考人員問卷調查表」（新表）勾選應考地點，則請來函（傳真即可）告知應考地點。
敬請各道場踴躍推薦優秀人才參加助教甄選！
世界真佛宗宗務委員會謹啟
2008年9月16日
本屆助教甄選，因可使用中文、英文、印尼文考試，所以請申請者於「助教應考人員問卷調查表」（舊、新表）第七項問題中，勾選應考的語文類別（選擇中文、英文，或印尼文）；又因考試地點有三處，所以請申請者於「助教應考人員問卷調查表」（新表）第八項問題中，勾選應考的地點（選擇印尼、美國西雅圖，或台灣雷藏寺）。若申請者未使用「助教應考人員問卷調查表」（新表）勾選應考地點，則請來函（傳真即可）告知應考地點。
敬請各道場踴躍推薦優秀人才參加助教甄選！
世界真佛宗宗務委員會謹啟
2008年9月16日
聖尊慈悲賜授兩位上師出家戒
【西雅圖報導/釋蓮伃】秋的腳步悄悄的來臨，中秋節的前夕2008年9月13日，法王聖尊蓮生活佛、師母蓮香上師法駕親臨加持，由蓮印上師帶領的西雅圖雷藏寺週六同修會，當日同修「觀世音菩薩本尊法」。在這秋高氣爽的日子裡，眾上師、教授師、法師，講師以及來自美、加、台灣、新加坡、巴西等地同門善信近二百人踴躍參加，更期望在第二天與師尊同度中秋，使得道場一片喜樂。同修前，聖尊為兩位發心出家的上師，授出家戒，法號「蓮傑、蓮常」上師，聖尊勉勵兩位上師，今後要穿出家眾的衣服，需斷除煩惱，明心見性，廣度眾生，祂還說蓮常上師是：黃蓮花童子轉世，蓮傑上師則是：老童子（台灣密教總會理事長）是從前早期的弟子。
二位上師隨即作簡短開示：蓮常上師談到當初在台灣林口五月三日的大法會後，某雜誌對師尊的毀謗，讓他很心疼，若是自己，早就氣死了！然而看見師尊如清風般地自在無礙，自知這是此生誓將永遠追隨的師父。
蓮傑上師也感謝師尊的慈
悲授戒，談到多年來所主持的道場，已出了多位的上師與法師，今日自己也如願出家了！蓮印上師說看到兩位上師的發心出家，心生歡喜，也會憶起自身出家之初的種種，上師開示：師尊早期的書易懂，而近期的書寫的都是禪宗公案，不太容易懂。上師說修行之初要信、解、行、證，佛法如海唯信能入，也
分享看師尊禪書中的風來波浪起、和尚是一頭驢及兩隻泥牛相鬥入海等等許多的感悟心得。法王聖尊當晚續為大眾開講《六祖壇經》，祂耐心的講解：神秀的偈與惠能的偈「有同」、「有不同」，講到神秀當初寫偈曾十三次往返，尚無勇氣上呈五祖；而真佛弟子就不同了，個個都很勇敢，都是亂箭齊發！（眾笑）
目前其中只有兩、三位是很接近的，都寫的很好，但都不是見性後的答案，聖尊強調祂所問的是佛陀在菩提樹下所悟到的是什麼？
聖尊說祂今天講明心見性，祂很確定是沒有比這更高的悟境，若見解一出，是無人能駁斥的。聖尊開示：兩隻泥牛相鬥入大海，一個是輸、一個是贏，但到最後都一樣，什麼都沒了！其實人生不是「輸」就是「贏」，「輸」跟「贏」都是一樣的，泥牛入海，到最後什麼都沒了，都是四大分散。 慈悲的聖尊舉了很多的例子，自喻已經說的很接近了，祂說明心見性若說破了，就無意義了，希望弟子們慢慢的「參」，如此才有「法味」。同修會在聖尊為新皈依弟子，賜授皈依灌頂，加持大悲咒水，佛像開光及陣陣悅耳的師尊心咒中畫下句點。
師尊蓮生活佛於2008年2月23日傳授煙供法
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盧君三歲了!
【西雅圖訊/蓮育報導】夏末初秋的911這一天，是師尊師母的孫女盧君生日，近五點時分，佛奇師兄伉儷駕車帶著盧弘、盧君來到真佛密苑，活潑的盧弘一進門就到處走，一會兒找阿公、一會兒找法師找師姐當玩伴，而害羞的盧君穿著一身粉紅色小公主禮服，緊牽著媽媽的手，明澈的眼神探看著四周，終於在人群中找到熟悉的師尊、師母，為了這難得的生日聚會，佛青師姐及其夫婿也來了。細心的同門送許多小禮物，上師、法師們也特別買了幾件新衣服，送給君君當生日禮物，師尊師母特別送了一百張一元的小紅包，祝福小孫子百事可樂。小壽星收到不少禮物，也有人特別送了玩具給盧弘。
一行人難得來到雷藏寺與師尊、師母聚會共進晚餐，西雅雷藏寺廚房組準備了豐富的佳餚及生日蛋糕慶祝。晚餐後，大眾同唱生日歌，祝賀盧君生日快樂，接著盧弘幫忙吹蠟燭，法師幫忙切蛋糕，連師尊也開心的幫忙端蛋糕賜福給大眾，能接到師尊親手分送蛋糕的人，都興奮不已。
餐桌上，師尊看著兩個可愛的小孫子，不禁讚歎他們：命這麼好！想起我小時候，有一次生日，下課跑回家告訴母親，今天是我生日。母親冷冷的回了一句：過日子都很難，還過生日。
飯後走出圖書館，君君拿著她最喜愛的造型氣球，走著走著綁氣球的線居然從手中飄走了，一旁的師姐看到忙著去抓，也沒抓住，一群人眼睜睜的看著氣球，越飄越高、越飛越遠，盧君忍不住放聲大哭，媽媽連忙又抱又安慰，師母也勞神勸慰一番，才回復平靜。看著小朋友毫無掩飾的童稚之心，真是令人心生憐惜。
盧弘騎著小小三輪車，忽然想起要找阿公賽車，跑回密苑去找師尊，於是祖孫兩人在雷藏寺前廣場，來來回回騎著腳踏車比賽，兩旁圍觀的上師法師同門大眾，不時傳出陣陣的鼓掌喝采之聲。
這一刻師尊、師母與家人共享了難得的天倫之樂，也和雷藏寺同門大眾分享了盧君生日的喜悅。
彩虹雷藏寺9月21日護摩
聖尊蓮生活佛將於2008年9月21日, 親自主持南摩無極瑤池金母大天尊護摩并賜授「金母法」的殊勝灌頂。非常歡迎大家踴躍參加，儘早報名，蒙熏法益。
法會日期：2008年9月21日(星期日)
時間: 3:00 pm
地點：彩虹雷藏寺
聯絡地址：14310 476th AVE SE, North Bend, WA 98045-7931 U.S.A.
電話：(425) 888-3677
Fax：(425) 888-9008
http://www.tbsseattle.org/images/forms/rainbowtemplehomaregform.doc
http://www.tbsseattle.org/images/forms/rainbowtemplehomaregform.pdf
法會日期：2008年9月21日(星期日)
時間: 3:00 pm
地點：彩虹雷藏寺
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2008年9月15日 星期一
大馬蓮花忠恥金剛上師8月3日於美里萬法堂開示護摩
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2008年9月14日 星期日
聖尊賜封蓮常金剛上師
《宗委會通告》2008年9月9日，日本籍俗家名為石川敏行的真佛宗弟子，機緣成熟發心出家，承蒙真佛宗根本傳承上師聖尊蓮生活佛於真佛密苑親自剃度及賜灌為本宗金剛阿闍梨，法號蓮常，並於2008年9月13日周六同修會於西雅圖雷藏寺補受出家戒。聖尊蓮生活佛，師母及宗委會勉勵新賜封的蓮常金剛上師，精進努力，在菩提道上，秉持初發心，依止真佛傳承，擔負如來的大業，期望他在日本廣大弘揚真佛密法，自覺覺他，自度度他，廣利有情。
世界真佛宗宗務委員會 謹啟
核心小組處長於新辦公室討論議案共商宗務
【宗委會訊/蓮潔上師】在9月3日、4日核心小組例會上，首先由主席蓮寧上師報告會議流程，查閱2008年6月份會議紀錄及6、7、8月份宗務記要後，各處長作簡要報告，即熱烈討論各項議案。
法務處已擬妥第四屆助教考試教材編訂及章程問答篇，供有意參予考試者研讀。由於助教身負推動法務之重責，攸關道場因應濁世，以度化世人的清淨堅固力與智慧方便力，因此助教與道場理事會之密切配合，能大為提昇道場的弘法力量，度化更多的眾生，引領人們更加深入真佛密法的堂奧，歡迎有志者踴躍報考，相關細節請密切留意宗委會通告。
財政處彙報宗委會資產表、年度收支表、收入明細及世界各地贊助表。感謝世界各寺堂及眾同門熱烈支持宗委會此次於彩虹雷藏寺設立的「喜金剛曼陀羅功德壇」籌款案，以購置宗委會之新處所。
秘書處報告目前世界各地道場申請建寺及欲出家剃度弟子之資料，會中積極審理討論。
此次會議認可美國達拉斯三輪雷藏寺、馬來西亞安慧同修會、果海同修會及斗亞蘭同修籌委會之第一階段賜名認可。
文宣處則強調，宗派需加強文宣，廣行法施，閱讀燃燈及真佛報，弘揚善風，而助印「佛報」等同助印經書，請大家踴躍支持贊助中央文宣，功德無量。
公關處提出真佛宗「翻譯小組」的英文書出版計劃案及報告真佛翻譯組現況運作。
會中並積極研討宗派培育人才及申請獎學金事宜亦認可加拿大滿地可禪妙真佛墓園及巴拿馬常弘雷藏寺成立華光功德會分會。
法務處已擬妥第四屆助教考試教材編訂及章程問答篇，供有意參予考試者研讀。由於助教身負推動法務之重責，攸關道場因應濁世，以度化世人的清淨堅固力與智慧方便力，因此助教與道場理事會之密切配合，能大為提昇道場的弘法力量，度化更多的眾生，引領人們更加深入真佛密法的堂奧，歡迎有志者踴躍報考，相關細節請密切留意宗委會通告。
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秘書處報告目前世界各地道場申請建寺及欲出家剃度弟子之資料，會中積極審理討論。
此次會議認可美國達拉斯三輪雷藏寺、馬來西亞安慧同修會、果海同修會及斗亞蘭同修籌委會之第一階段賜名認可。
文宣處則強調，宗派需加強文宣，廣行法施，閱讀燃燈及真佛報，弘揚善風，而助印「佛報」等同助印經書，請大家踴躍支持贊助中央文宣，功德無量。
公關處提出真佛宗「翻譯小組」的英文書出版計劃案及報告真佛翻譯組現況運作。
會中並積極研討宗派培育人才及申請獎學金事宜亦認可加拿大滿地可禪妙真佛墓園及巴拿馬常弘雷藏寺成立華光功德會分會。
2008年9月12日 星期五
第708期世界真佛報
第1版
《快訊》
蓮生活佛親臨新加坡主持12月13日時輪金剛大法會
佛王蓮生活佛親臨新加坡主持「時輪金剛大法會」
暨親傳「時輪金剛禪定九次第法」
2008年12月13日下午1時
新加坡博覽中心第二至六廳
並賜授：時輪金剛禪定九次第法、時輪金剛真實金剛橛法、時輪金剛盾牌法、煙供法及皈依灌頂
主辦單位：新加坡真佛宗圓證堂
地址：No 9, Geylang Lorong 29, #04-01, Singapore 388065
電話：(65)68461806
傳真：(65)67499368
Web: www.yuanzhengtang.org
Email: yuanzhengtang@gmail.com
歡迎參加，免費入場，同沾法喜
第2版
《佛王蓮生活佛開示》
修行了業 成佛作祖
<佛王蓮生活佛2008年9月6日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示>
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。主持上師蓮嶝上師、師母、各位上師、教授師、各位法師、講師、助教、網路上的同門，大家吉祥。
剛剛聽蓮漣法師談的，她第一個提到師尊隱居的事情，這個時間將近五、六年。現在大概是2006年、2007、2008，差不多出來兩年多。我是有講，可能我在跑了幾個國家以後，或許也會隱居，只是Maybe。不過，不管是出來度眾生或者是隱居，其實也都是一時的現象，其實真正的，有一天就是永遠的隱居。這個永遠的隱居是每一個人都要的，就是在這個世界上永遠地消失，不會再出來。所以我們行者要注意，每一個人到了有一天，一定是永遠的隱居。
蓮漣法師是用她的心講出她的話，但是我覺得也不用太傷感，在這個世界上都是這樣子的，並沒有什麼不同。我們修行到了一個境界以後，不用太傷感，很平常。隱居也是平常，出來也是平常；永遠的隱居也是平常。像瑤池金母跟我講，你如果想留在世間久一點，可以；不然，你六十六歲就回來。我現在已經六十四了耶！很快的，你要回去也很快的，六十六歲，祂跟我講得很清楚，你既然想回來，你六十六歲就回來，不想回來你就繼續待。不過有一天仍然會永遠隱居，這是一定的，沒有一個人例外，也沒有什麼好悲傷，每一個人都這樣子。
蓮漣法師講「朝聞道，夕死可矣」。像我來講，每天晚上我睡覺的時候就練習怎麼走，怎麼離開這個人間。我已經對於離開人間的這個法非常的熟了。你不曉得我每天晚上是怎麼發願的，我發一個願望，讓我能夠到淨土，讓我能夠即身成佛，而且什麼時候走都可以。這個就是我的願。我本人看起來還不是很老。人家是不良少年，其實我是不良老人。但是，我的上師他的加持力永遠在我身上；我的上師給我的灌頂一直在我的身上。蓮漣法師講的加持永在，灌頂永在，我期望每一位真佛宗的弟子，加持永遠在，灌頂永遠在，這樣子一定成就的。
蓮嶝上師所講的「拾得」，就是豐干禪師在天台山國清寺撿到的一個小孩，這個小孩就取名叫「拾得」，意思是這是撿到的。這個「拾得」是有來歷的，而且他本身是一個開悟者。開悟者講話，跟沒有開悟的人不一樣，是不同的。所以他可以指著羅漢，他可以打寺廟的護法。因為我們知道，「寒山」是「文殊菩薩」，「拾得」是「普賢菩薩」，都是大菩薩來的，有很高的來歷。他們的說法跟一般的法師講的不一樣，因為他了解「開悟」。你了解了「開悟」以後，你可以跟宇宙之間任何一個神，或者跟佛是平等的。所以任何一個護法、任何羅漢、二乘，他都可以承擔得起。
蓮嶝上師講「獅子跟狗什麼時候平等」；他反過來講，「獅子跟狗，什麼時候開始不平等」，這兩個問題其實是一個問題。雖然我曾講我們有兩個同門已經可以說是參透了，事實上他射箭還沒有射中紅心，只是有兩隻箭射中紅心的邊邊上，其它的箭射在圈圈的範圍之內；還有很多的箭根本不知道射到哪裡，都還沒有講到中心。能夠講到中心的，一句話就夠了。你如果真正的開悟了，那真的是宇宙之間的無畏者，無所畏者。
佛法真的是太偉大了。權貴、富貴跟佛法比起來，真的是太渺小了，太可憐了。差很遠的，不要說十萬八千里，一個在天邊，一個在海角，根本就摸不到邊的。你看吧，現在的網路、媒體、電視，打開一看，如果他們來談佛法，差我們真佛宗的弟子，差太遠了。他們有弓，但連箭都沒有，連射箭的本領都沒有。我今天叫大家射紅心，我們有弓、有箭，他們真的連箭都沒有。我每一次看電視或者是看新聞，我都覺得他們在佛法底下是一群可憐蟲。其實也不可憐啦！人本來就是蟲變的。有一個笑話，有一個女的個性很軟弱，她的父母經常罵她的，這簡直是太無能了。她說，你不要看我無能，當初我出生的時候，我那一條蟲還跑第一名，跑跑跑，總算跑到目標，終於她出生了。
人是蟲變的，我們在人間是在修業，就是修行。把你所有在人間的業給修了，了業，了掉你人間的這些業，你才有天上的資糧，才可以到佛國淨土，才可以成佛，才可以成就菩薩。
談一談《六祖壇經》。惠能在五祖那裡砍柴、舂米，經過了八個月，有一天五祖見惠能，祂說你的見地是非常好的，但是我故意把你派到那麼低賤的地方去工作，這是害怕人家害你。因為吃醋的人會害你，嫉妒的人會害你，所以故意把你派到最卑賤的地方去工作，這樣你了解嗎？惠能說，我知道師父的意思，所以我不敢到大堂，不敢常常去見師父。因為常常見，是很危險的，因為有人會嫉妒。所以，一個師父要保護他的弟子，有時候他別出心裁，用意很深，要保護弟子就要把這個弟子埋在默默無聞那裡，不能讓他太出風頭，因為一出風頭，八風吹襲，很早就夭折。
我們真佛宗的上師當中，法師當中，講師、助教、教授師當中，在我們的同門弟子當中，有很多很有來歷的。法會時我講我在等他，我在等；我不能這樣子講，這樣子講大家都還俗了。這是笑話啦。應該出家的，他都沒有給我出家！我沒有講不應該出家！（師尊笑。眾笑）其實我們出家的弟子當中也有很多的高人，很多很有來歷的。事實上我們真佛宗的弟子，有很多的大蓮花童子，出家的也有，還有上師當中也有，都有很高很大來歷的。俗家的弟子當中，也有很高很大來歷的，我在等他出家啊！他偏偏一句話都不講，簡直是氣死我了！（師尊笑。眾笑）
五祖非常賞識惠能，但是祂故意讓他默默無聞，不能讓他太出名。有一天五祖想要把自己開悟的法跟佛祖的祖衣，交給六祖，就是五祖要把法傳給六祖。他召集所有的同門弟子全都到了，「你們在這邊學佛那麼多年，要記得，我們求的不是人天福報。」你有人天福報，將來轉世做人也是算福氣啦！像我們現在這樣坐在這裡聽法，就有福氣。還有天上的天人，也是很有福分，有福報的才可以上天，上二十八天。
你真正一個開悟者，只要用一個雷劈木，就是雷打下來，劈下來的木頭。我們以前看那些歷史電影裡做官的坐在法堂上面，拿一個木頭一敲，蹦一聲，表示他要開口講話；其實法師只要把雷劈木拿起來，唸一個咒，往桌上一敲，天上就打雷。天上這個雷聲是無形的，可以響透二十八天，所有天人都聽你的律令。所以當天上的人，也不一定好。一個律令拍一拍，一個手指一按，我唸台語的，「子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥」十二時辰，我按哪一個時辰，哪一個時辰的值日、值時的神就要下降，要聽命法師的作法。有十二支，有天干有地支，你按天干，按地支，那個值日神就要下降。所以當天人也受法師的差遣。不是講現在的法師，是講有法的師，你真的有法的師，你可以差遣所有的天神，這是一個很秘密的事。所以在天上當神也是當差，有時候也要受差遣的。只有到了金仙的時候才能夠自在。
所以五祖講，你們不要只求人天之福，一定要求成佛作祖，一定要求往生淨土。這個是重點。所以祂叫所有的門人寫一個偈。像師尊講的，你們每一個人參，每一個人寫一個偈來，讓五祖看了，認為你契合於法，那麼祂就把法傳給他。他就得到祖衣，得到法，他就成為六祖了。這個時候所有的門人大部分回去就想，在五祖面前，名望最大的「上座教授師」，那時候也叫教授師，就叫「阿闍梨」。教授師是很大的，很尊貴的。祂的上座弟子就是「神秀大師」，那個時候他是在五祖面前是第一個紅人，他代表五祖來教所有的同門的，所以除了住持以外，他是上座的弟子。大家一想，神秀是第一大弟子，有神秀在，誰還敢寫！
神秀本身也是很優秀的喔，神秀的禪法，那時候叫「北禪」，神秀到最後到了一個當陽山，神秀是在當陽山當北禪的祖師，他建了一個寺叫度門寺，他收的弟子就是武則天。五祖的上座教授師弟子神秀大師，武則天看到神秀大師的時候還向他下跪，皇帝都拜他為師，你想想看，神秀他的才能多大。他真的飽讀四書五經，而且精通佛法的「經、律、論」，他居然是這樣子五祖的上座弟子，當然是第一名，誰還敢跟他爭。而且五祖入滅以後，他在當陽山成為北禪的祖師。
我們稱為「南禪」跟「北禪」，「南禪」就是惠能，「北禪」就是神秀。神秀「經、律、論」什麼都懂，所有的門人都不敢作偈，就只有神秀寫偈。我們曉得在《六祖壇經》裡面，六祖談祂的過去，神秀先寫偈：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」這個就是說，你常常把你的心看好，常常把你的身體看好，常常把不好的意念排除，那麼你就會成就了。這就是剛才蓮嶝上師所講的身口意清淨，你清淨了就是出家；你心不清淨，出家也等於俗人，出家了也好像跟一般人都是一樣。但是惠能所講的偈跟神秀不同，祂是比較接近的，所以祂是利根。所以我們講，惠能祂是利根，真的是利根；神秀不是鈍根，但兩個人比較起來就是沒有惠能那麼利。
但是惠能不敢出來，為什麼呢？因為祂如果出來太接近師父，師父會把法衣跟祖衣給他。我現在也有祖衣喔，我師父給我的法王袍，剛好兩件，好奇怪。一件是黃的，好像皇帝在穿的；一件是多彩色的，就像藏人穿的大法王袍。將來我把這兩件上師給我的祖衣，一樣要給兩個人，拿到的就要趕快跑，因為坐在台前的，一看，不是我！那他們就會追著搶這個衣服。以前就是這樣子的，五祖傳法給六祖惠能以後，六祖就趕快跑，後面追兵就到，要殺要砍的，這實在是很恐怖！佛堂裡面有沒有這種人？有！所以我講了，一個用劍的人，劍不離身，身不離劍，到最後人劍合一，就變成「劍人」。（師尊笑。眾笑）佛堂裡面一樣有「劍人」，他們已經修得很好了，你跑得再遠，我的劍光一去，在你的頭上繞一圈，你就人頭落地。真的，他是身劍合一的「劍人」。
佛堂裡面一樣有這樣子的人。所以修業蠻困難的，要修掉自己的業障真的蠻難的。佛堂裡面還是在爭啊，我不相信每一個上師坐在這裡沒有爭的，照樣爭。上師坐在這裡，有的講我是大上師，我是中上師，我是小上師，我是默默無聞的上師，我是名氣很大的上師，大家來爭吧，地盤之爭。我已經講過了，錢財都是後代的，沒什麼好爭；地盤，永遠也是後代的，你能夠活多久？！師尊真的很想賣摩訶雙蓮池的土地持分，給你們每個人拿著摩訶雙蓮池，一人寫一張，你是摩訶雙蓮池第幾號土地是屬於你的，要爭來爭啊！（師尊笑。眾笑。眾鼓掌）
我們最近打開電視，你看吧，那個人，好像是錢存在什麼五洲十三國，有錢是有錢，師尊也有錢，師尊把錢存在「嫦娥銀行」，你們查不到。我的錢存在「嫦娥銀行」，我的錢存在「瑤池銀行」。什麼瑞士銀行！我去過瑞士，我經過那裡也沒有想到要開戶，蘇黎士耶，有六百家銀行在蘇黎士耶，在全世界各地有五千家分行，單單蘇黎士就有六百家銀行。師尊走過去，連看都不看一眼。我的錢在哪裡？「嫦娥銀行」、「瑤池銀行」、「雙蓮銀行」，你們去查吧！（眾鼓掌）
那些錢財都是地球上的。你不懂得把錢存在「瑤池銀行」嗎？你爭什麼爭？有什麼好爭的！你地盤再大，出不了地球。地球在一個開悟者的眼中不過是一粒沙，一粒很小的沙，有什麼好爭的。不要有爭的心，把心放寬廣，你的心是非常的無限。
有人告訴我，他說我們真佛宗在馬來西亞有一百四十個堂，一百四十個分支機構，我們要達到兩百個分支機構，那時候又來慶祝兩百本文集、兩百個堂。那是在地球上，再多的堂也沒有用。五祖告訴六祖的這個才是真實的，才是成佛作祖。你們應該去參悟佛法，成佛作祖去。（眾鼓掌）
地球上的東西永遠離不開地球，你爭地球上的東西沒有用。真的是你必須要去參悟佛法，你要悟到佛陀所悟到的，真正的參透，那是無量、不可思議。像寒山、拾得祂們在人間，連個廟也沒有，祂們穿得很破爛，像乞丐一樣，沒有幾個出家人認得祂們本來的面目。祂們的行跡像瘋子一樣。瘋子跟天才只有一條線之隔，但是悟道的瘋子跟真正的瘋子是不同的，但他們的行跡是完全一樣的。師尊也是瘋子，那麼大的事情都不放在心中，小的事情也不放心中。為什麼？因為人間就是這樣，你在人間就是這樣子啦，我們看了就是這樣子啦，沒有什麼好放在心中的。那一種「無量心」，是參透了，是看破的，是真正的自在。
今天我很實在坦白講，我很希望把釋迦牟尼佛在菩提樹下所開悟的境界，完完全全公開告訴大家。但是不能！為什麼？我實在很想講，但是不可以，因為一講出來，很多沒有達到像佛陀這個境界的人，他們會罵我，你看那個瘋子講瘋話。其實我這個瘋子所講的瘋話，才是真正的開悟的。但是不能講，因為畢竟很多人還沒有到這個境界，你講出來的話，怎麼辦。
有幾個弟子已經射箭，射到紅心的邊緣了，但是我還是要觀察一下，他是不是真正的實在的，實際上的已經能夠做到這個樣子。這個必須要符合的。雖然你已經參透了佛陀所悟到的，但是你是不是真的跟佛陀一樣的，行為能夠顯現出來。所以六祖祂得了法以後，祂還要去磨鍊，磨鍊一段很長的時間，才能夠成佛作祖。這個，我們稱為修業。那麼我也希望每一個同門，都能夠真正地腳踏實地去修了他在人間的業障。（眾鼓掌）嗡嘛呢唄咪吽。
文╱蓮花淑婷恭錄；蓮花淑慧校核
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《真佛論劍》
冰洞
‧蓮生活佛盧勝彥‧
鐵力士山峰頂，有「冰洞」，是在冰河中，挖鑿出來的洞穴，深入到冰川的腹地。
裡面有冰雕作品，又用多彩的光，或用深藍的光，照射在冰壁上，使冰洞的氣氛更加的變幻莫測，進入裡面的人，都沐浴在一片朦朧的聲光之中，使一切感覺，都詭異起來。
在冰洞中，我的覺受是：
這裡是另一個世界了，清清涼涼冷冷的，好像一進入，就有不會再回來的感覺，不像是天堂，但也不像是地獄。
好像隻身一個人，進了完全陌生的境界，頓時忘了人間的一切。
房子。
土地。
家人。
或自己所寫的一些書。
甚至忘記了我自己是誰，過去曾做過什麼，現在曾做過什麼，好像一點感覺都沒有了。
現在這裡，只是一條進入「冷冰」的世界，沒有什麼「哀傷」，也沒有什麼「快樂」，只是覺得一切都不一樣了。
進入「冰洞」，再多的知識也是沒有用的，博士、碩士、學士、專家、學者、大師、上師、活佛……。
全都一樣。
像美好的一頓晚餐、看一場電影、一個羅曼蒂克的夜晚，品嚐美好的酒，男女情人的約會，這都是人間的事。
名貴車。
鑽戒。
金銀珠寶。
錢。
這都是外邊人間的，在「冰洞」裡，一切都冷卻了。
我不禁的問：
「到底什麼是真實？」
●
在「冰洞」，我想起龍潭「崇信禪師」和一位比丘尼的對話。
有比丘尼問：
「如何是僧？」
崇信禪師反問：
「作尼來多少時候？」
比丘尼說：
「還有為僧時嗎？」
崇信禪師反問：
「你現在是什麼？」
比丘尼回答：
「現在是比丘尼身，這還用問？」
崇信禪師說：
「誰識你？」（機鋒）
我們在鐵力士山頂的「冰洞」之中，如果永遠不出去了，不回到有陽光的外面世界。
有人問我：
「你是誰？姓啥叫啥？」
我會想：
「姓啥叫啥有意義嗎？」
在「冰洞」，真是的，連名字也沒有什麼意思。
第3版
《佛王蓮生活佛開示》
幻身、光明、正覺
喜金剛法三大成就
<佛王蓮生活佛2008年8月31日美國西雅圖彩虹雷藏寺「時輪金剛護摩大法會」法語開示>
一心敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，一心敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊時輪金剛大明王，敬禮諸尊。師母，各位上師、教授師，各位法師，各位講師、助教，各位堂主，各位同門，大家午安。
我自己心中祈願，這一次來參加八月三十號、三十一號所有的同門、弟子，所有的貴賓，他們都能夠得到法會殊勝的加持力。祈望也是希望每一個人所求的通通都能夠如願；所有一切的困難，每一個人都有困難，每一個人都會有很多的煩惱，經過這兩天的法會以後，我們希望阿彌陀佛、喜金剛、時輪金剛、瑤池金母，還有所有的諸聖眾，能夠幫大家把全部困難跟所有一切不好的事情，全部化解掉；藉著這一次的法會，能夠讓大家一切吉祥如意──「札悉得咧」。（眾鼓掌）
我昨天談《喜金剛講義》的「前言」，還沒有談到第一章，今天還是跟大家談「前言」，《喜金剛講義》的前言最主要的是講他的「緣起」，就是說芝加哥芝城雷藏寺的聖弟子祈求師尊講「喜金剛」，有了這一個因緣，所以才有喜金剛的傳法。
再來就是講「傳承」，我們的傳承非常了不起，其中的傳承，像時輪金剛，最早的根源就是九世班禪，在回到西藏、青海有一個地方玉樹，在那裡傳時輪金剛法。那個時候班禪傳給薩迦證空上師，薩迦證空上師就傳給我。我們時輪金剛有兩個傳承，另一個是蒙古的大活佛甘珠活佛，甘珠活佛的再傳弟子吐登達爾吉傳給師尊。蒙古最大的活佛就是哲布尊丹巴。還有兩個活佛，就是我們以前滿清時代跟民國時代所供養的兩個蒙古大活佛，一個就是章嘉活佛，一個就是甘珠活佛。我們就是甘珠活佛的時輪金剛傳承。
我今天戴的是薩迦派的帽子，薩迦證空上師是薩迦教裡面能夠傳授喜金剛的人；真正擁有喜金剛傳承的人是薩迦證空上師。薩迦教現在有一個教主就是在印度的「奇欽」；第二個教主就是「達青」，「達青」就在西雅圖，達欽夫人的哥哥就是薩迦證空上師。薩迦教只有三個人有喜金剛的傳承，薩迦證空上師就是有喜金剛的傳承，所以師尊才有喜金剛的傳承。
大威德金剛的傳承是怎麼來的？大威德金剛是吐登喇嘛，就是吐登活佛傳給吐登達爾吉，吐登達爾吉把法本給我，我就有大威德金剛的傳承。這都是要講傳承的。我大威德金剛的法本本來只有一本，放在我密苑的櫃子裡面，有一天我拿出來交給蓮寧上師COPY，他只COPY兩本，一本給我，一本現在在密苑，「不是你拿去看。」（師尊笑。眾笑。）蓮寧不好意思講他差不多已經全部看完了吧！他說他沒看，他實在很老實。我們不得不讚揚他一下。（眾鼓掌）一般拿到法本都要仔細看一下，裡面有很多的秘密。
我們曉得喜金剛有八大明妃，祂最主要的明妃是中央的，叫「無我母」。所以喜金剛是跟無我母。大家會問大威德金剛呢？大威德金剛是跟妙音天女；時輪金剛就是跟大吉祥天女。這個大家稍微要記住。因為你誦喜金剛咒的時候，有時候也要誦祂的另一半的咒，這樣子才能夠完全。我們誦咒的時候，你唸喜金剛、時輪金剛或大威德金剛，在祂們身邊的佛母的咒你也要唸一唸，這個是很重要的。
當然佛的境界跟人的境界是不太一樣。本來我昨天將陳傳芳的故事全部都講完了，結果我今天碰到陳傳芳師姐我就跟她講，你的故事全部講完了，沒有了，我今天沒有什麼好講了。她就寫了三個紙條給我。有一個人本來什麼都不信的，有一天他終於信了。人家問他：「你從前都不信宗教，為什麼你現在信呢？」他就講：「是我太太改變了我的信仰。我現在信。」「那你信什麼？」「信人間也是有地獄的。」你看哥倫布能夠發現新大陸，為什麼？我們的理由是因為他沒有太太。他一個人能夠走那麼遠，好幾個月不回家，如果有太太的話，哪有這回事。人間跟天上不同。有太太，他老婆會問他：「你出去做什麼，你走那麼遠，幾個月不回來。」、「跟什麼人去？」他太太就不讓他去了。所以有很多問題的。
像你們大家看到師尊，師尊心中很信有天堂有地獄。為什麼，你看到師尊就看到師母。我是從來就是大男人主義，我才不相信有人能夠CONTROL我，我才不相信。只是我都很遵守時間回家。有一次我的汽車沒有油了，我就順便去加個油，然後再開車回去。師母已經在家裡了，她就問我：「剛剛你在外面多了十分鐘，去了哪裡？」十分鐘也要問！我只好拿身上加油的收據給她看，兩個人臉色才好看一點。阿彌陀佛！善哉善哉！沒那麼嚴重啦！我是講得過火一點。
現在太太跟先生相處大部分來講，還沒有結婚以前講話大聲的多是女的；結婚以後講話大聲的就是先生，婚前、婚後是不同的。有一個先生他本來講話都很大聲，有一天突然間講話很小聲，有人就問他太太：「你先生最近怎麼不咬牙切齒，大聲給你喝斥？」太太回答：「只有一個方法，把他的假牙藏起來。」
我們不要講那麼多，我們也要講佛法。我們有兩個研究宗教的教授，一個是譚教授，一個是吳教授。（眾鼓掌致意）每一次吳教授、譚教授跟我吃飯的時候，譚教授都是不講話，沒有什麼問題；吳教授就提出幾個問題。所以在這裡要跟大家講，這個也是佛法。他們兩位教授參訪台灣全島真佛宗所有的大小分堂，從北部一直到南部屏東，東部也去了。（眾鼓掌）他就問我說，在他參訪的所有分堂當中，有五個分堂，都講說他是第一個被封為分堂的，沒有一個講我是第二分堂。
我說，這是心理學，每個人都說自己第一，那你們統統都第一，那師尊就第二了。就是有這樣不好的師尊帶領我們真佛宗都是最好、第一名的弟子。這是心理學啊！其實每個人講「第一」都是沒有錯的。釋迦牟尼佛的十大弟子，每一個都是第一：有一個是「多聞第一」，有一個是「神通第一」，也有一個是「智慧第一」，也有「渡眾第一」的，祂的弟子都是第一。所以，我們真佛宗的弟子，所有的上師、教授師、法師、講師、助教，所有的堂主、所有的同門，每一個人都是「第一」；當你成佛的時候，每一個人都是第一。這是我給吳教授的回答。其實第一個分堂應該是師尊的「靈仙精舍」，沒有師尊的「靈仙精舍」，哪裡有那麼多的堂出來啊！連師尊都講「第一」，哪還有什麼話好講。
他也問了一個問題，這個問題是比較重要的，他說蓮華生大士不是講「敬師、重法、實修」，他就以「實修」這個問題來問所有的真佛宗弟子，他沒有想到每個人的答案統統不同。他問：「什麼是實修？」有的人就講說「四加行」，有的講「禪定」，有的人就講「修一壇法」就是實修，還有更多更多的說法。我跟吳教授回答是這樣子的：「天底下天地之間，所有大大小小的事，你碰到的，你盡力去做的，這就是『實修』。」（眾鼓掌）我們真佛宗的弟子也有人講說「做善事」就是「實修」，我們修行，把自己的習性全部改掉，就是「實修」。我跟吳教授講，這句話沒有錯，他們回答的都是對，每個人所回答的都是對。
我常常講一句話，把所有一切的小事做好，你把自己本身的所有一切小事做得很完美，很perfect，這個就是「實修」，就是「做大事」。我們雷藏寺也有很多實修的，他們實際在修行的，像西雅圖雷藏寺宣仁法師很認真地開車，開到機場，把所有的乘客接了以後載到西雅圖雷藏寺，他是做交通的，他只要把這件事情很完美地做成了，他就是在「實修」。像九如法師，他當廚房組，他把任何一件廚房裡面大大小小的事情處理好，做出來的菜，每樣都是很可口美味，讓大家吃得都感覺到很滿足；像這次法會，明天就有供齋了，從TEXAS來的張師兄、張師姐，他們做了可口美味的菜，這個就是「實修」。像師尊穿衣服要配色的，你要知道昨天我的法冠跟龍袍是配色的；今天我的法冠跟龍袍是配色的，我穿起來做法會，大家看了感覺上很舒服、很莊嚴，這個就是「實修」。我們每一個人回去睡覺，睡前都有修眠光法，做結界，做種種睡眠以前修行的方法，每個人都很好睡，晚上都睡得非常的甜美，這個就是「實修」。
我常常講，我聽佛菩薩的語言我都可以聽得清楚，唯一就是聽心美法師的話不太清楚。但是她一直在努力學習讓師尊聽得清楚，讓別人聽得不清楚，終於有一天我聽清楚了，我覺得心美法師的心很美，這個就是「實修」。在沒有西雅圖雷藏寺的時候，她就在了，今天也有人離開西雅圖雷藏寺，但是她還在，「心美」就是「心美」，這個就是她的「實修」。（眾鼓掌）
所以，我們做義工，很盡心盡力地去做；我們在做人方面也很盡心盡力的去做；我們在說法的時候盡心盡力的去說法；度眾生的時候盡心盡力的去度眾生；幫助眾生的時候盡心盡力去幫助眾生，像做慈善，做慈濟，都是「實修」。所以談到「實修」，並不一定要做「四加行」、「禪定」才叫實修。做好每一件小事，聚集天上的資糧，這個就是「實修」。
還有一件最重要，就是改變你自己的習性。很多人有很多的習性，這個習性是數不清的，一定要改，像吃醋啊！像嫉妒啊！你是修行人，你一定要改這個。師尊學佛就是要度眾生，希望眾生都好，自己在後面沒有關係，所以不要吃醋，也不要嫉妒。師尊是希望每一個上師都有成就，每一個上師、每一個教授師、每一個法師、每一個講師、助教，所有的同門、堂主，統統能夠勝過師尊的時候，那個時候師尊就非常的高興了。（眾鼓掌）所以不要有吃醋的心理，不要有嫉妒的心理，每一個人都要努力去修行，把自己不好的習性校正過來，這個就是「實修」。所以我講什麼叫做「實修」，在天之下，在地之上，任何一種事情，都是「實修」。
昨天我談到錢的事情，我說錢是小事，我們修行人看錢看得很輕的。佛陀也講，錢不一定是福，有時候是禍，因為錢是兩面，不一定福跟禍是連在一起。我們昨天比了一個喻，台灣有一個人有「錢」的煩惱。我是不參與政治的，這就是錢惹的禍啊！如果他現在沒有錢，他現在睡得很好啊！沒有那麼煩惱。你看有錢了，煩惱；這麼多的錢，煩惱。其實，他只要有一點足夠的錢，夠他用一輩子的錢，就很好了嘛！
陳傳芳她有一個「錢」的理念：「錢可以買得到血液，買不到生命；錢可以買得到房子，不一定能夠買到一個家。」像師尊八十歲也許有可能娶二十歲的小姐，講話好像大聲了一點，不敢講。阿彌陀佛！「你可以買到感情，買不到真情；錢也會產生戰爭的，但買不到和平；錢可以買得到書──《大樂中的空性》，買不到開悟；錢並不是萬能的。」但是她最後也補充一句，「沒有錢，萬萬不能。」
所以是這樣子啦！我們真佛宗對錢來講，沒有錢既然萬萬不能，那麼大家盡心盡力地去賺正當的錢。師尊並不是叫大家以後統統不要賺錢，統統都去修行就好了，反正我有天上的資糧，上帝給我穿、給我吃，什麼東西都是天上送的，不賺錢行嗎？萬萬不能。師尊在這裡也跟大家講，盡心盡力地去賺錢，還要補充一句：「賺正當的錢。」
師母講，我們不能講說像喊口號：「我愛台灣的錢」。我也愛人民幣啊，我也有人民幣，可以去看奧運會，可以買得到票。沒有錢你不能進去看開幕、閉幕，所有的表演，都是要錢的，沒有錢萬萬不能。但是我們真佛宗，記得，盡力地去賺正當的錢。（眾鼓掌）
當然，薩迦證空上師有教我喜金剛很多的口訣，我將來會一一地跟大家講清楚，我自己本身也實修。另外我也蒐集了《佛說大悲空智金剛大教王儀軌經》，這個經是蓮滿上師蒐集給我的。《喜金剛本續》是我自己有的。《吉祥喜金剛集輪甘露泉》是有很多弟子送的，最後送的弟子是台灣莊嚴雷藏寺的楊堂主。另外《道果》是我師父給我的，《道果》有中文版，還有《大乘要道密集》，本身也有中文版。我開始講「喜金剛」的時候，你們不一定能夠聽得到啦，像我講第一章到第四十三章，你們難道從第一章到第四十三章都能在這裡嗎？所以我希望我開始講喜金剛的時候，從第一章開始講，到最後一章，你們可以看真佛報、看燃燈，或者是看網路，或者看DVD。我在哪裡講，哪裡就有DVD，那麼DVD你們也可以蒐集齊全，好好地修喜金剛法。
喜金剛等於是所有金剛法的第一個的金剛法，在印度由帝洛巴傳那洛巴，那洛巴傳馬爾巴。馬爾巴就是以喜金剛作為他自己的本尊，馬爾巴的夫人又稱為「無我母」。馬爾巴大師本身講起來就是修喜金剛為本尊成就的。原本是白教的喜金剛，傳到最後變成花教最重視這一本喜金剛。
喜金剛的內涵裡面包含了五大金剛法，所有的五大金剛法──喜金剛、勝樂金剛、密集金剛、大威德金剛、大幻化網金剛，包括時輪金剛，所有的金剛法都承襲了喜金剛的教導跟方式、跟修行的方法。所以你只要修喜金剛法能夠相應了，所有的金剛法很容易每一個都相應。我講了這個喜金剛法，所有的五大金剛法，你差不多都有了知識，也就是有五大金剛法的知識。藏密的金剛法不包含穢跡金剛，以前我早期的書把穢跡金剛也放在藏密的五大金剛法裡面，那個是筆誤，應該是「密集金剛」。密集金剛跟穢跡金剛是不同的；大幻化網金剛跟時輪金剛是不同的，大家要注意一下。
所有以後出來的金剛法，都承襲了喜金剛法的內容。可以講喜金剛法的法流變成了五大金剛法。喜金剛法是所有金剛法裡面一個很重要的一個金剛法，喜金剛法本身有「幻身成就」，就是可以出神，出神以後可以到天、到地，到佛陀的金剛座，甚至你想轉世都可以，叫「自主生死」的幻身。
（未完待續）
文╱蓮花淑婷；蓮花雁翔校核
《快訊》
蓮生活佛親臨新加坡主持12月13日時輪金剛大法會
佛王蓮生活佛親臨新加坡主持「時輪金剛大法會」
暨親傳「時輪金剛禪定九次第法」
2008年12月13日下午1時
新加坡博覽中心第二至六廳
並賜授：時輪金剛禪定九次第法、時輪金剛真實金剛橛法、時輪金剛盾牌法、煙供法及皈依灌頂
主辦單位：新加坡真佛宗圓證堂
地址：No 9, Geylang Lorong 29, #04-01, Singapore 388065
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第2版
《佛王蓮生活佛開示》
修行了業 成佛作祖
<佛王蓮生活佛2008年9月6日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示>
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。主持上師蓮嶝上師、師母、各位上師、教授師、各位法師、講師、助教、網路上的同門，大家吉祥。
剛剛聽蓮漣法師談的，她第一個提到師尊隱居的事情，這個時間將近五、六年。現在大概是2006年、2007、2008，差不多出來兩年多。我是有講，可能我在跑了幾個國家以後，或許也會隱居，只是Maybe。不過，不管是出來度眾生或者是隱居，其實也都是一時的現象，其實真正的，有一天就是永遠的隱居。這個永遠的隱居是每一個人都要的，就是在這個世界上永遠地消失，不會再出來。所以我們行者要注意，每一個人到了有一天，一定是永遠的隱居。
蓮漣法師是用她的心講出她的話，但是我覺得也不用太傷感，在這個世界上都是這樣子的，並沒有什麼不同。我們修行到了一個境界以後，不用太傷感，很平常。隱居也是平常，出來也是平常；永遠的隱居也是平常。像瑤池金母跟我講，你如果想留在世間久一點，可以；不然，你六十六歲就回來。我現在已經六十四了耶！很快的，你要回去也很快的，六十六歲，祂跟我講得很清楚，你既然想回來，你六十六歲就回來，不想回來你就繼續待。不過有一天仍然會永遠隱居，這是一定的，沒有一個人例外，也沒有什麼好悲傷，每一個人都這樣子。
蓮漣法師講「朝聞道，夕死可矣」。像我來講，每天晚上我睡覺的時候就練習怎麼走，怎麼離開這個人間。我已經對於離開人間的這個法非常的熟了。你不曉得我每天晚上是怎麼發願的，我發一個願望，讓我能夠到淨土，讓我能夠即身成佛，而且什麼時候走都可以。這個就是我的願。我本人看起來還不是很老。人家是不良少年，其實我是不良老人。但是，我的上師他的加持力永遠在我身上；我的上師給我的灌頂一直在我的身上。蓮漣法師講的加持永在，灌頂永在，我期望每一位真佛宗的弟子，加持永遠在，灌頂永遠在，這樣子一定成就的。
蓮嶝上師所講的「拾得」，就是豐干禪師在天台山國清寺撿到的一個小孩，這個小孩就取名叫「拾得」，意思是這是撿到的。這個「拾得」是有來歷的，而且他本身是一個開悟者。開悟者講話，跟沒有開悟的人不一樣，是不同的。所以他可以指著羅漢，他可以打寺廟的護法。因為我們知道，「寒山」是「文殊菩薩」，「拾得」是「普賢菩薩」，都是大菩薩來的，有很高的來歷。他們的說法跟一般的法師講的不一樣，因為他了解「開悟」。你了解了「開悟」以後，你可以跟宇宙之間任何一個神，或者跟佛是平等的。所以任何一個護法、任何羅漢、二乘，他都可以承擔得起。
蓮嶝上師講「獅子跟狗什麼時候平等」；他反過來講，「獅子跟狗，什麼時候開始不平等」，這兩個問題其實是一個問題。雖然我曾講我們有兩個同門已經可以說是參透了，事實上他射箭還沒有射中紅心，只是有兩隻箭射中紅心的邊邊上，其它的箭射在圈圈的範圍之內；還有很多的箭根本不知道射到哪裡，都還沒有講到中心。能夠講到中心的，一句話就夠了。你如果真正的開悟了，那真的是宇宙之間的無畏者，無所畏者。
佛法真的是太偉大了。權貴、富貴跟佛法比起來，真的是太渺小了，太可憐了。差很遠的，不要說十萬八千里，一個在天邊，一個在海角，根本就摸不到邊的。你看吧，現在的網路、媒體、電視，打開一看，如果他們來談佛法，差我們真佛宗的弟子，差太遠了。他們有弓，但連箭都沒有，連射箭的本領都沒有。我今天叫大家射紅心，我們有弓、有箭，他們真的連箭都沒有。我每一次看電視或者是看新聞，我都覺得他們在佛法底下是一群可憐蟲。其實也不可憐啦！人本來就是蟲變的。有一個笑話，有一個女的個性很軟弱，她的父母經常罵她的，這簡直是太無能了。她說，你不要看我無能，當初我出生的時候，我那一條蟲還跑第一名，跑跑跑，總算跑到目標，終於她出生了。
人是蟲變的，我們在人間是在修業，就是修行。把你所有在人間的業給修了，了業，了掉你人間的這些業，你才有天上的資糧，才可以到佛國淨土，才可以成佛，才可以成就菩薩。
談一談《六祖壇經》。惠能在五祖那裡砍柴、舂米，經過了八個月，有一天五祖見惠能，祂說你的見地是非常好的，但是我故意把你派到那麼低賤的地方去工作，這是害怕人家害你。因為吃醋的人會害你，嫉妒的人會害你，所以故意把你派到最卑賤的地方去工作，這樣你了解嗎？惠能說，我知道師父的意思，所以我不敢到大堂，不敢常常去見師父。因為常常見，是很危險的，因為有人會嫉妒。所以，一個師父要保護他的弟子，有時候他別出心裁，用意很深，要保護弟子就要把這個弟子埋在默默無聞那裡，不能讓他太出風頭，因為一出風頭，八風吹襲，很早就夭折。
我們真佛宗的上師當中，法師當中，講師、助教、教授師當中，在我們的同門弟子當中，有很多很有來歷的。法會時我講我在等他，我在等；我不能這樣子講，這樣子講大家都還俗了。這是笑話啦。應該出家的，他都沒有給我出家！我沒有講不應該出家！（師尊笑。眾笑）其實我們出家的弟子當中也有很多的高人，很多很有來歷的。事實上我們真佛宗的弟子，有很多的大蓮花童子，出家的也有，還有上師當中也有，都有很高很大來歷的。俗家的弟子當中，也有很高很大來歷的，我在等他出家啊！他偏偏一句話都不講，簡直是氣死我了！（師尊笑。眾笑）
五祖非常賞識惠能，但是祂故意讓他默默無聞，不能讓他太出名。有一天五祖想要把自己開悟的法跟佛祖的祖衣，交給六祖，就是五祖要把法傳給六祖。他召集所有的同門弟子全都到了，「你們在這邊學佛那麼多年，要記得，我們求的不是人天福報。」你有人天福報，將來轉世做人也是算福氣啦！像我們現在這樣坐在這裡聽法，就有福氣。還有天上的天人，也是很有福分，有福報的才可以上天，上二十八天。
你真正一個開悟者，只要用一個雷劈木，就是雷打下來，劈下來的木頭。我們以前看那些歷史電影裡做官的坐在法堂上面，拿一個木頭一敲，蹦一聲，表示他要開口講話；其實法師只要把雷劈木拿起來，唸一個咒，往桌上一敲，天上就打雷。天上這個雷聲是無形的，可以響透二十八天，所有天人都聽你的律令。所以當天上的人，也不一定好。一個律令拍一拍，一個手指一按，我唸台語的，「子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥」十二時辰，我按哪一個時辰，哪一個時辰的值日、值時的神就要下降，要聽命法師的作法。有十二支，有天干有地支，你按天干，按地支，那個值日神就要下降。所以當天人也受法師的差遣。不是講現在的法師，是講有法的師，你真的有法的師，你可以差遣所有的天神，這是一個很秘密的事。所以在天上當神也是當差，有時候也要受差遣的。只有到了金仙的時候才能夠自在。
所以五祖講，你們不要只求人天之福，一定要求成佛作祖，一定要求往生淨土。這個是重點。所以祂叫所有的門人寫一個偈。像師尊講的，你們每一個人參，每一個人寫一個偈來，讓五祖看了，認為你契合於法，那麼祂就把法傳給他。他就得到祖衣，得到法，他就成為六祖了。這個時候所有的門人大部分回去就想，在五祖面前，名望最大的「上座教授師」，那時候也叫教授師，就叫「阿闍梨」。教授師是很大的，很尊貴的。祂的上座弟子就是「神秀大師」，那個時候他是在五祖面前是第一個紅人，他代表五祖來教所有的同門的，所以除了住持以外，他是上座的弟子。大家一想，神秀是第一大弟子，有神秀在，誰還敢寫！
神秀本身也是很優秀的喔，神秀的禪法，那時候叫「北禪」，神秀到最後到了一個當陽山，神秀是在當陽山當北禪的祖師，他建了一個寺叫度門寺，他收的弟子就是武則天。五祖的上座教授師弟子神秀大師，武則天看到神秀大師的時候還向他下跪，皇帝都拜他為師，你想想看，神秀他的才能多大。他真的飽讀四書五經，而且精通佛法的「經、律、論」，他居然是這樣子五祖的上座弟子，當然是第一名，誰還敢跟他爭。而且五祖入滅以後，他在當陽山成為北禪的祖師。
我們稱為「南禪」跟「北禪」，「南禪」就是惠能，「北禪」就是神秀。神秀「經、律、論」什麼都懂，所有的門人都不敢作偈，就只有神秀寫偈。我們曉得在《六祖壇經》裡面，六祖談祂的過去，神秀先寫偈：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」這個就是說，你常常把你的心看好，常常把你的身體看好，常常把不好的意念排除，那麼你就會成就了。這就是剛才蓮嶝上師所講的身口意清淨，你清淨了就是出家；你心不清淨，出家也等於俗人，出家了也好像跟一般人都是一樣。但是惠能所講的偈跟神秀不同，祂是比較接近的，所以祂是利根。所以我們講，惠能祂是利根，真的是利根；神秀不是鈍根，但兩個人比較起來就是沒有惠能那麼利。
但是惠能不敢出來，為什麼呢？因為祂如果出來太接近師父，師父會把法衣跟祖衣給他。我現在也有祖衣喔，我師父給我的法王袍，剛好兩件，好奇怪。一件是黃的，好像皇帝在穿的；一件是多彩色的，就像藏人穿的大法王袍。將來我把這兩件上師給我的祖衣，一樣要給兩個人，拿到的就要趕快跑，因為坐在台前的，一看，不是我！那他們就會追著搶這個衣服。以前就是這樣子的，五祖傳法給六祖惠能以後，六祖就趕快跑，後面追兵就到，要殺要砍的，這實在是很恐怖！佛堂裡面有沒有這種人？有！所以我講了，一個用劍的人，劍不離身，身不離劍，到最後人劍合一，就變成「劍人」。（師尊笑。眾笑）佛堂裡面一樣有「劍人」，他們已經修得很好了，你跑得再遠，我的劍光一去，在你的頭上繞一圈，你就人頭落地。真的，他是身劍合一的「劍人」。
佛堂裡面一樣有這樣子的人。所以修業蠻困難的，要修掉自己的業障真的蠻難的。佛堂裡面還是在爭啊，我不相信每一個上師坐在這裡沒有爭的，照樣爭。上師坐在這裡，有的講我是大上師，我是中上師，我是小上師，我是默默無聞的上師，我是名氣很大的上師，大家來爭吧，地盤之爭。我已經講過了，錢財都是後代的，沒什麼好爭；地盤，永遠也是後代的，你能夠活多久？！師尊真的很想賣摩訶雙蓮池的土地持分，給你們每個人拿著摩訶雙蓮池，一人寫一張，你是摩訶雙蓮池第幾號土地是屬於你的，要爭來爭啊！（師尊笑。眾笑。眾鼓掌）
我們最近打開電視，你看吧，那個人，好像是錢存在什麼五洲十三國，有錢是有錢，師尊也有錢，師尊把錢存在「嫦娥銀行」，你們查不到。我的錢存在「嫦娥銀行」，我的錢存在「瑤池銀行」。什麼瑞士銀行！我去過瑞士，我經過那裡也沒有想到要開戶，蘇黎士耶，有六百家銀行在蘇黎士耶，在全世界各地有五千家分行，單單蘇黎士就有六百家銀行。師尊走過去，連看都不看一眼。我的錢在哪裡？「嫦娥銀行」、「瑤池銀行」、「雙蓮銀行」，你們去查吧！（眾鼓掌）
那些錢財都是地球上的。你不懂得把錢存在「瑤池銀行」嗎？你爭什麼爭？有什麼好爭的！你地盤再大，出不了地球。地球在一個開悟者的眼中不過是一粒沙，一粒很小的沙，有什麼好爭的。不要有爭的心，把心放寬廣，你的心是非常的無限。
有人告訴我，他說我們真佛宗在馬來西亞有一百四十個堂，一百四十個分支機構，我們要達到兩百個分支機構，那時候又來慶祝兩百本文集、兩百個堂。那是在地球上，再多的堂也沒有用。五祖告訴六祖的這個才是真實的，才是成佛作祖。你們應該去參悟佛法，成佛作祖去。（眾鼓掌）
地球上的東西永遠離不開地球，你爭地球上的東西沒有用。真的是你必須要去參悟佛法，你要悟到佛陀所悟到的，真正的參透，那是無量、不可思議。像寒山、拾得祂們在人間，連個廟也沒有，祂們穿得很破爛，像乞丐一樣，沒有幾個出家人認得祂們本來的面目。祂們的行跡像瘋子一樣。瘋子跟天才只有一條線之隔，但是悟道的瘋子跟真正的瘋子是不同的，但他們的行跡是完全一樣的。師尊也是瘋子，那麼大的事情都不放在心中，小的事情也不放心中。為什麼？因為人間就是這樣，你在人間就是這樣子啦，我們看了就是這樣子啦，沒有什麼好放在心中的。那一種「無量心」，是參透了，是看破的，是真正的自在。
今天我很實在坦白講，我很希望把釋迦牟尼佛在菩提樹下所開悟的境界，完完全全公開告訴大家。但是不能！為什麼？我實在很想講，但是不可以，因為一講出來，很多沒有達到像佛陀這個境界的人，他們會罵我，你看那個瘋子講瘋話。其實我這個瘋子所講的瘋話，才是真正的開悟的。但是不能講，因為畢竟很多人還沒有到這個境界，你講出來的話，怎麼辦。
有幾個弟子已經射箭，射到紅心的邊緣了，但是我還是要觀察一下，他是不是真正的實在的，實際上的已經能夠做到這個樣子。這個必須要符合的。雖然你已經參透了佛陀所悟到的，但是你是不是真的跟佛陀一樣的，行為能夠顯現出來。所以六祖祂得了法以後，祂還要去磨鍊，磨鍊一段很長的時間，才能夠成佛作祖。這個，我們稱為修業。那麼我也希望每一個同門，都能夠真正地腳踏實地去修了他在人間的業障。（眾鼓掌）嗡嘛呢唄咪吽。
文╱蓮花淑婷恭錄；蓮花淑慧校核
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《真佛論劍》
冰洞
‧蓮生活佛盧勝彥‧
鐵力士山峰頂，有「冰洞」，是在冰河中，挖鑿出來的洞穴，深入到冰川的腹地。
裡面有冰雕作品，又用多彩的光，或用深藍的光，照射在冰壁上，使冰洞的氣氛更加的變幻莫測，進入裡面的人，都沐浴在一片朦朧的聲光之中，使一切感覺，都詭異起來。
在冰洞中，我的覺受是：
這裡是另一個世界了，清清涼涼冷冷的，好像一進入，就有不會再回來的感覺，不像是天堂，但也不像是地獄。
好像隻身一個人，進了完全陌生的境界，頓時忘了人間的一切。
房子。
土地。
家人。
或自己所寫的一些書。
甚至忘記了我自己是誰，過去曾做過什麼，現在曾做過什麼，好像一點感覺都沒有了。
現在這裡，只是一條進入「冷冰」的世界，沒有什麼「哀傷」，也沒有什麼「快樂」，只是覺得一切都不一樣了。
進入「冰洞」，再多的知識也是沒有用的，博士、碩士、學士、專家、學者、大師、上師、活佛……。
全都一樣。
像美好的一頓晚餐、看一場電影、一個羅曼蒂克的夜晚，品嚐美好的酒，男女情人的約會，這都是人間的事。
名貴車。
鑽戒。
金銀珠寶。
錢。
這都是外邊人間的，在「冰洞」裡，一切都冷卻了。
我不禁的問：
「到底什麼是真實？」
●
在「冰洞」，我想起龍潭「崇信禪師」和一位比丘尼的對話。
有比丘尼問：
「如何是僧？」
崇信禪師反問：
「作尼來多少時候？」
比丘尼說：
「還有為僧時嗎？」
崇信禪師反問：
「你現在是什麼？」
比丘尼回答：
「現在是比丘尼身，這還用問？」
崇信禪師說：
「誰識你？」（機鋒）
我們在鐵力士山頂的「冰洞」之中，如果永遠不出去了，不回到有陽光的外面世界。
有人問我：
「你是誰？姓啥叫啥？」
我會想：
「姓啥叫啥有意義嗎？」
在「冰洞」，真是的，連名字也沒有什麼意思。
第3版
《佛王蓮生活佛開示》
幻身、光明、正覺
喜金剛法三大成就
<佛王蓮生活佛2008年8月31日美國西雅圖彩虹雷藏寺「時輪金剛護摩大法會」法語開示>
一心敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，一心敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊時輪金剛大明王，敬禮諸尊。師母，各位上師、教授師，各位法師，各位講師、助教，各位堂主，各位同門，大家午安。
我自己心中祈願，這一次來參加八月三十號、三十一號所有的同門、弟子，所有的貴賓，他們都能夠得到法會殊勝的加持力。祈望也是希望每一個人所求的通通都能夠如願；所有一切的困難，每一個人都有困難，每一個人都會有很多的煩惱，經過這兩天的法會以後，我們希望阿彌陀佛、喜金剛、時輪金剛、瑤池金母，還有所有的諸聖眾，能夠幫大家把全部困難跟所有一切不好的事情，全部化解掉；藉著這一次的法會，能夠讓大家一切吉祥如意──「札悉得咧」。（眾鼓掌）
我昨天談《喜金剛講義》的「前言」，還沒有談到第一章，今天還是跟大家談「前言」，《喜金剛講義》的前言最主要的是講他的「緣起」，就是說芝加哥芝城雷藏寺的聖弟子祈求師尊講「喜金剛」，有了這一個因緣，所以才有喜金剛的傳法。
再來就是講「傳承」，我們的傳承非常了不起，其中的傳承，像時輪金剛，最早的根源就是九世班禪，在回到西藏、青海有一個地方玉樹，在那裡傳時輪金剛法。那個時候班禪傳給薩迦證空上師，薩迦證空上師就傳給我。我們時輪金剛有兩個傳承，另一個是蒙古的大活佛甘珠活佛，甘珠活佛的再傳弟子吐登達爾吉傳給師尊。蒙古最大的活佛就是哲布尊丹巴。還有兩個活佛，就是我們以前滿清時代跟民國時代所供養的兩個蒙古大活佛，一個就是章嘉活佛，一個就是甘珠活佛。我們就是甘珠活佛的時輪金剛傳承。
我今天戴的是薩迦派的帽子，薩迦證空上師是薩迦教裡面能夠傳授喜金剛的人；真正擁有喜金剛傳承的人是薩迦證空上師。薩迦教現在有一個教主就是在印度的「奇欽」；第二個教主就是「達青」，「達青」就在西雅圖，達欽夫人的哥哥就是薩迦證空上師。薩迦教只有三個人有喜金剛的傳承，薩迦證空上師就是有喜金剛的傳承，所以師尊才有喜金剛的傳承。
大威德金剛的傳承是怎麼來的？大威德金剛是吐登喇嘛，就是吐登活佛傳給吐登達爾吉，吐登達爾吉把法本給我，我就有大威德金剛的傳承。這都是要講傳承的。我大威德金剛的法本本來只有一本，放在我密苑的櫃子裡面，有一天我拿出來交給蓮寧上師COPY，他只COPY兩本，一本給我，一本現在在密苑，「不是你拿去看。」（師尊笑。眾笑。）蓮寧不好意思講他差不多已經全部看完了吧！他說他沒看，他實在很老實。我們不得不讚揚他一下。（眾鼓掌）一般拿到法本都要仔細看一下，裡面有很多的秘密。
我們曉得喜金剛有八大明妃，祂最主要的明妃是中央的，叫「無我母」。所以喜金剛是跟無我母。大家會問大威德金剛呢？大威德金剛是跟妙音天女；時輪金剛就是跟大吉祥天女。這個大家稍微要記住。因為你誦喜金剛咒的時候，有時候也要誦祂的另一半的咒，這樣子才能夠完全。我們誦咒的時候，你唸喜金剛、時輪金剛或大威德金剛，在祂們身邊的佛母的咒你也要唸一唸，這個是很重要的。
當然佛的境界跟人的境界是不太一樣。本來我昨天將陳傳芳的故事全部都講完了，結果我今天碰到陳傳芳師姐我就跟她講，你的故事全部講完了，沒有了，我今天沒有什麼好講了。她就寫了三個紙條給我。有一個人本來什麼都不信的，有一天他終於信了。人家問他：「你從前都不信宗教，為什麼你現在信呢？」他就講：「是我太太改變了我的信仰。我現在信。」「那你信什麼？」「信人間也是有地獄的。」你看哥倫布能夠發現新大陸，為什麼？我們的理由是因為他沒有太太。他一個人能夠走那麼遠，好幾個月不回家，如果有太太的話，哪有這回事。人間跟天上不同。有太太，他老婆會問他：「你出去做什麼，你走那麼遠，幾個月不回來。」、「跟什麼人去？」他太太就不讓他去了。所以有很多問題的。
像你們大家看到師尊，師尊心中很信有天堂有地獄。為什麼，你看到師尊就看到師母。我是從來就是大男人主義，我才不相信有人能夠CONTROL我，我才不相信。只是我都很遵守時間回家。有一次我的汽車沒有油了，我就順便去加個油，然後再開車回去。師母已經在家裡了，她就問我：「剛剛你在外面多了十分鐘，去了哪裡？」十分鐘也要問！我只好拿身上加油的收據給她看，兩個人臉色才好看一點。阿彌陀佛！善哉善哉！沒那麼嚴重啦！我是講得過火一點。
現在太太跟先生相處大部分來講，還沒有結婚以前講話大聲的多是女的；結婚以後講話大聲的就是先生，婚前、婚後是不同的。有一個先生他本來講話都很大聲，有一天突然間講話很小聲，有人就問他太太：「你先生最近怎麼不咬牙切齒，大聲給你喝斥？」太太回答：「只有一個方法，把他的假牙藏起來。」
我們不要講那麼多，我們也要講佛法。我們有兩個研究宗教的教授，一個是譚教授，一個是吳教授。（眾鼓掌致意）每一次吳教授、譚教授跟我吃飯的時候，譚教授都是不講話，沒有什麼問題；吳教授就提出幾個問題。所以在這裡要跟大家講，這個也是佛法。他們兩位教授參訪台灣全島真佛宗所有的大小分堂，從北部一直到南部屏東，東部也去了。（眾鼓掌）他就問我說，在他參訪的所有分堂當中，有五個分堂，都講說他是第一個被封為分堂的，沒有一個講我是第二分堂。
我說，這是心理學，每個人都說自己第一，那你們統統都第一，那師尊就第二了。就是有這樣不好的師尊帶領我們真佛宗都是最好、第一名的弟子。這是心理學啊！其實每個人講「第一」都是沒有錯的。釋迦牟尼佛的十大弟子，每一個都是第一：有一個是「多聞第一」，有一個是「神通第一」，也有一個是「智慧第一」，也有「渡眾第一」的，祂的弟子都是第一。所以，我們真佛宗的弟子，所有的上師、教授師、法師、講師、助教，所有的堂主、所有的同門，每一個人都是「第一」；當你成佛的時候，每一個人都是第一。這是我給吳教授的回答。其實第一個分堂應該是師尊的「靈仙精舍」，沒有師尊的「靈仙精舍」，哪裡有那麼多的堂出來啊！連師尊都講「第一」，哪還有什麼話好講。
他也問了一個問題，這個問題是比較重要的，他說蓮華生大士不是講「敬師、重法、實修」，他就以「實修」這個問題來問所有的真佛宗弟子，他沒有想到每個人的答案統統不同。他問：「什麼是實修？」有的人就講說「四加行」，有的講「禪定」，有的人就講「修一壇法」就是實修，還有更多更多的說法。我跟吳教授回答是這樣子的：「天底下天地之間，所有大大小小的事，你碰到的，你盡力去做的，這就是『實修』。」（眾鼓掌）我們真佛宗的弟子也有人講說「做善事」就是「實修」，我們修行，把自己的習性全部改掉，就是「實修」。我跟吳教授講，這句話沒有錯，他們回答的都是對，每個人所回答的都是對。
我常常講一句話，把所有一切的小事做好，你把自己本身的所有一切小事做得很完美，很perfect，這個就是「實修」，就是「做大事」。我們雷藏寺也有很多實修的，他們實際在修行的，像西雅圖雷藏寺宣仁法師很認真地開車，開到機場，把所有的乘客接了以後載到西雅圖雷藏寺，他是做交通的，他只要把這件事情很完美地做成了，他就是在「實修」。像九如法師，他當廚房組，他把任何一件廚房裡面大大小小的事情處理好，做出來的菜，每樣都是很可口美味，讓大家吃得都感覺到很滿足；像這次法會，明天就有供齋了，從TEXAS來的張師兄、張師姐，他們做了可口美味的菜，這個就是「實修」。像師尊穿衣服要配色的，你要知道昨天我的法冠跟龍袍是配色的；今天我的法冠跟龍袍是配色的，我穿起來做法會，大家看了感覺上很舒服、很莊嚴，這個就是「實修」。我們每一個人回去睡覺，睡前都有修眠光法，做結界，做種種睡眠以前修行的方法，每個人都很好睡，晚上都睡得非常的甜美，這個就是「實修」。
我常常講，我聽佛菩薩的語言我都可以聽得清楚，唯一就是聽心美法師的話不太清楚。但是她一直在努力學習讓師尊聽得清楚，讓別人聽得不清楚，終於有一天我聽清楚了，我覺得心美法師的心很美，這個就是「實修」。在沒有西雅圖雷藏寺的時候，她就在了，今天也有人離開西雅圖雷藏寺，但是她還在，「心美」就是「心美」，這個就是她的「實修」。（眾鼓掌）
所以，我們做義工，很盡心盡力地去做；我們在做人方面也很盡心盡力的去做；我們在說法的時候盡心盡力的去說法；度眾生的時候盡心盡力的去度眾生；幫助眾生的時候盡心盡力去幫助眾生，像做慈善，做慈濟，都是「實修」。所以談到「實修」，並不一定要做「四加行」、「禪定」才叫實修。做好每一件小事，聚集天上的資糧，這個就是「實修」。
還有一件最重要，就是改變你自己的習性。很多人有很多的習性，這個習性是數不清的，一定要改，像吃醋啊！像嫉妒啊！你是修行人，你一定要改這個。師尊學佛就是要度眾生，希望眾生都好，自己在後面沒有關係，所以不要吃醋，也不要嫉妒。師尊是希望每一個上師都有成就，每一個上師、每一個教授師、每一個法師、每一個講師、助教，所有的同門、堂主，統統能夠勝過師尊的時候，那個時候師尊就非常的高興了。（眾鼓掌）所以不要有吃醋的心理，不要有嫉妒的心理，每一個人都要努力去修行，把自己不好的習性校正過來，這個就是「實修」。所以我講什麼叫做「實修」，在天之下，在地之上，任何一種事情，都是「實修」。
昨天我談到錢的事情，我說錢是小事，我們修行人看錢看得很輕的。佛陀也講，錢不一定是福，有時候是禍，因為錢是兩面，不一定福跟禍是連在一起。我們昨天比了一個喻，台灣有一個人有「錢」的煩惱。我是不參與政治的，這就是錢惹的禍啊！如果他現在沒有錢，他現在睡得很好啊！沒有那麼煩惱。你看有錢了，煩惱；這麼多的錢，煩惱。其實，他只要有一點足夠的錢，夠他用一輩子的錢，就很好了嘛！
陳傳芳她有一個「錢」的理念：「錢可以買得到血液，買不到生命；錢可以買得到房子，不一定能夠買到一個家。」像師尊八十歲也許有可能娶二十歲的小姐，講話好像大聲了一點，不敢講。阿彌陀佛！「你可以買到感情，買不到真情；錢也會產生戰爭的，但買不到和平；錢可以買得到書──《大樂中的空性》，買不到開悟；錢並不是萬能的。」但是她最後也補充一句，「沒有錢，萬萬不能。」
所以是這樣子啦！我們真佛宗對錢來講，沒有錢既然萬萬不能，那麼大家盡心盡力地去賺正當的錢。師尊並不是叫大家以後統統不要賺錢，統統都去修行就好了，反正我有天上的資糧，上帝給我穿、給我吃，什麼東西都是天上送的，不賺錢行嗎？萬萬不能。師尊在這裡也跟大家講，盡心盡力地去賺錢，還要補充一句：「賺正當的錢。」
師母講，我們不能講說像喊口號：「我愛台灣的錢」。我也愛人民幣啊，我也有人民幣，可以去看奧運會，可以買得到票。沒有錢你不能進去看開幕、閉幕，所有的表演，都是要錢的，沒有錢萬萬不能。但是我們真佛宗，記得，盡力地去賺正當的錢。（眾鼓掌）
當然，薩迦證空上師有教我喜金剛很多的口訣，我將來會一一地跟大家講清楚，我自己本身也實修。另外我也蒐集了《佛說大悲空智金剛大教王儀軌經》，這個經是蓮滿上師蒐集給我的。《喜金剛本續》是我自己有的。《吉祥喜金剛集輪甘露泉》是有很多弟子送的，最後送的弟子是台灣莊嚴雷藏寺的楊堂主。另外《道果》是我師父給我的，《道果》有中文版，還有《大乘要道密集》，本身也有中文版。我開始講「喜金剛」的時候，你們不一定能夠聽得到啦，像我講第一章到第四十三章，你們難道從第一章到第四十三章都能在這裡嗎？所以我希望我開始講喜金剛的時候，從第一章開始講，到最後一章，你們可以看真佛報、看燃燈，或者是看網路，或者看DVD。我在哪裡講，哪裡就有DVD，那麼DVD你們也可以蒐集齊全，好好地修喜金剛法。
喜金剛等於是所有金剛法的第一個的金剛法，在印度由帝洛巴傳那洛巴，那洛巴傳馬爾巴。馬爾巴就是以喜金剛作為他自己的本尊，馬爾巴的夫人又稱為「無我母」。馬爾巴大師本身講起來就是修喜金剛為本尊成就的。原本是白教的喜金剛，傳到最後變成花教最重視這一本喜金剛。
喜金剛的內涵裡面包含了五大金剛法，所有的五大金剛法──喜金剛、勝樂金剛、密集金剛、大威德金剛、大幻化網金剛，包括時輪金剛，所有的金剛法都承襲了喜金剛的教導跟方式、跟修行的方法。所以你只要修喜金剛法能夠相應了，所有的金剛法很容易每一個都相應。我講了這個喜金剛法，所有的五大金剛法，你差不多都有了知識，也就是有五大金剛法的知識。藏密的金剛法不包含穢跡金剛，以前我早期的書把穢跡金剛也放在藏密的五大金剛法裡面，那個是筆誤，應該是「密集金剛」。密集金剛跟穢跡金剛是不同的；大幻化網金剛跟時輪金剛是不同的，大家要注意一下。
所有以後出來的金剛法，都承襲了喜金剛法的內容。可以講喜金剛法的法流變成了五大金剛法。喜金剛法是所有金剛法裡面一個很重要的一個金剛法，喜金剛法本身有「幻身成就」，就是可以出神，出神以後可以到天、到地，到佛陀的金剛座，甚至你想轉世都可以，叫「自主生死」的幻身。
（未完待續）
文╱蓮花淑婷；蓮花雁翔校核
世界真佛宗宗務委員會第三屆第二次上師聯誼研討會於2008年9月1日圓滿舉行
【宗委會訊/蓮悅上師】世界真佛宗宗務委員會第三屆第二次上師聯誼研討會，於2008年9月1日，假西雅圖雷藏寺後方籃球場舉行。此次會議共有六十四位上師與會，是宗委會歷年來真佛宗上師參加人數最多、出席最踴躍的一次會議，並針對此次議題熱烈討論，全場笑聲、掌聲不斷，會議非常圓滿此次議案分為「佛學院教育報告」、「華光功德會會務報告」、「宗委會各小組分組、討論、報告」、「中央文宣報告」、「各國密總報告」及「對外界譭謗如何應對」、「助教甄選報告」、「義賣規則報告」、「修改章程報告」等重要議題。
在宗派的佛學教育方面，台灣威德佛學院、馬來西亞大德佛學院、印尼敬恩佛學院、印尼敬德佛學院，都報告了佛學教育在當地推動的成果，台灣威德佛學院除了持續進行二年制的學士班之外，並將出版「威德國際學術期刊」，並委請譚偉倫教授及鄧盈嘉教授協助雙語出刊。
馬來西亞大德佛學院將於11月15日至23日，主辦短期佛學培訓班；印尼敬恩佛學院目前開辦幼稚園，從小朋友開始扎根。
而世界真佛宗華光功德會總會長常仁上師，也做了香港華光功德會四川賑災的報告。由於香港華光功德會長年在甘肅地區籌建集雨水窖，至今約已完成兩萬個，當地居民受到很大的幫助。因此，自今年五月，四川、甘肅等地區發生大地震之後，香港華光功德會也立即進入災區賑災。尤其在6月8日端午節當天，在6個災民安置點，派發五萬個愛心粽，受惠民眾共一萬六千人。而中秋節將至，在九月份，香港華光功德會將再進入災區，派送30000個愛心月餅，並邀請香港藝人赴災區表演，與災民同歡。
除此之外，香港華光功德會於災區甘肅省平涼市，興建第一期「華光村」的工程，首期先籌建14戶，每戶新房子配置有客廳、臥室、灶房、廁所、牛棚、儲糧室、沼氣池及水窖。總會長常仁上師請大家踴躍贊助，陸續興建更多的房舍，幫助災民早日重建家園。
宗委會「推廣文及小組」、「老人院小組」、「臨終關懷小組」、「真佛墓園小組」、「弘法人員關懷小組」各小組，也分組熱烈討論，規劃各小組未來的方向。
至於真佛宗中央文宣「真佛報」、「燃燈雜誌」也分別提出報告兩大文宣的現況。目
前真佛報在全球有七個分社，每期出版約五萬份；而燃燈雜誌在台灣、美加地區、香港、新加坡、印尼、澳洲也成立分社，每期發行7300本。而「對外界譭謗如何應對」這個議案，引起很多上師熱烈的討論，大家也分享了許多非常寶貴的經驗。
整天的上師聯誼研討會，從上午十點至下午四點半圓滿舉行，會後與根本上師、師母在西雅圖雷藏寺前大合照，結束了此次圓滿的上師聯誼研討會。
2008年9月11日 星期四
「你可以救她一命」
真佛弟子熱心參與 註冊骨髓庫 (骨髓幹細胞銀行)
(西雅圖雷藏寺蓮花淑儀、蓮傳上師訊)
「現今發展的骨髓移植技術，不是要到開刀房去抽取骨髓，同時也不用上麻藥，只是將白血球生長激素注射入捐髓者，經過約四天的時間，即可由捐髓者的血液中取出幹細胞，這就是最方便及安全完成收集周邊血液幹細胞的手續。而捐髓者只是可能出現短暫頭痛或反胃的症狀，過幾天這些不適的情形便會消失。」聽完了真佛宗佛子曾曉因師姐的解說介紹，大家心中那股熱忱助人的意願已然萌生。
曾曉因師姐是美國全國骨髓捐贈計劃(National Marrow Donor Program)的義工，深知在美國的亞裔白血病患者很難找到適合的白血球組織抗原完全相合的捐髓者，所以她希望藉由西雅圖雷藏寺於2008年8月30日舉行的阿彌陀佛超度大法會時，能夠鼓勵住在美國的真佛弟子多多註冊加入骨髓庫。她的提議馬上得到真佛宗上師們的迴響，在徵得西雅圖雷藏寺理事會的同意下，8月29日在西雅圖雷藏寺介紹造血(血液幹)細胞移植（骨髓移植）捐贈計劃，鼓勵同門參加列入造血(血液幹)細胞移植計劃登記名冊。
曾師姐及同來之美國骨髓捐贈義工仔細的向捐贈者講解捐贈登記的步驟，並以棉花棒採集捐贈者的頰細胞樣本(口腔黏膜上皮細胞)，她又解釋造血細胞PBSC捐贈是一項非外科的手術程序，不須麻醉，過程猶如輸血一般。
西雅圖雷藏寺的上師、法師、同門，加上美加同門多人，短短一個下午的時間，有近七十人參加登記，此外更有多位同門因為年齡限制而不能參與，充份表現真佛宗弟子秉承師佛的教導，利益眾生的精神。
(西雅圖雷藏寺蓮花淑儀、蓮傳上師訊)
「現今發展的骨髓移植技術，不是要到開刀房去抽取骨髓，同時也不用上麻藥，只是將白血球生長激素注射入捐髓者，經過約四天的時間，即可由捐髓者的血液中取出幹細胞，這就是最方便及安全完成收集周邊血液幹細胞的手續。而捐髓者只是可能出現短暫頭痛或反胃的症狀，過幾天這些不適的情形便會消失。」聽完了真佛宗佛子曾曉因師姐的解說介紹，大家心中那股熱忱助人的意願已然萌生。
曾曉因師姐是美國全國骨髓捐贈計劃(National Marrow Donor Program)的義工，深知在美國的亞裔白血病患者很難找到適合的白血球組織抗原完全相合的捐髓者，所以她希望藉由西雅圖雷藏寺於2008年8月30日舉行的阿彌陀佛超度大法會時，能夠鼓勵住在美國的真佛弟子多多註冊加入骨髓庫。她的提議馬上得到真佛宗上師們的迴響，在徵得西雅圖雷藏寺理事會的同意下，8月29日在西雅圖雷藏寺介紹造血(血液幹)細胞移植（骨髓移植）捐贈計劃，鼓勵同門參加列入造血(血液幹)細胞移植計劃登記名冊。
曾師姐及同來之美國骨髓捐贈義工仔細的向捐贈者講解捐贈登記的步驟，並以棉花棒採集捐贈者的頰細胞樣本(口腔黏膜上皮細胞)，她又解釋造血細胞PBSC捐贈是一項非外科的手術程序，不須麻醉，過程猶如輸血一般。
西雅圖雷藏寺的上師、法師、同門，加上美加同門多人，短短一個下午的時間，有近七十人參加登記，此外更有多位同門因為年齡限制而不能參與，充份表現真佛宗弟子秉承師佛的教導，利益眾生的精神。
千里之外的看見~~蜜蜂謎樣飛不見
盧勝彥文集(202)
在2007年的期間，我傳授了「瑤池金母七大法」，唯獨「瑤池金母甘露神水法」未傳，這「甘露神水」只傳有緣人。
七大法之中，有一法，是對治「腫瘤」的，其法如下：
先觀想：
瑤池金母現身於行者的正面上方。
戴鳳冠。
左手持仙桃，或如意。
右手持仙拂。
相貌莊嚴秀麗，周身大光明。
觀想瑤池金母仙拂一揮，放一大白光，直射行者的腫瘤之處。
觀想腫瘤如同蜂巢，形成一孔一孔的。
再觀想蜂巢內，群蜂從一一的孔中，飛了出來，飛向虛空。
再觀想蜂巢變小，蜂巢消失掉。
持咒：
「吽。吽。吽。」三聲。
瑤池金母消杳。
腫瘤（蜂巢）消杳。
這個法，須要一天修一次，日日修，腫瘤愈變愈小，終於不見。
此法重點：
「群蜂從蜂巢孔中，一一飛了出來，一一消失在虛空之中。」
我傳授此法時，竟然真的看見很多蜜蜂飛起。
這些蜜蜂在虛空中飛啊飛的，形成一點又一點，最後蜜蜂全部完全不見了，再也沒有飛回蜂巢了。
●
在2007年到2008年，美國的養殖蜜蜂的農場，發生奇事。
新聞報導：
養蜂園的蜜蜂，平時飛出去採蜜，又會飛回蜂窩。
養殖蜜蜂的人，從中採集蜂蜜，製作成很多的食品，供應世人。
但，2007年至2008年期間，大批的蜜蜂飛了出去，便謎樣的離奇失蹤了，也不知飛到哪裡去了？
一大批，一大批的蜜蜂，無緣無故的失蹤案，令養蜂業，百思不解。
這不是一個農場如此。
而是全美國的農場，一一如此，導致全美國的蜂蜜食品，原料不足。
全國專家研究：
有說是氣候影響。
有說是輻射影響。
有說是音波影響。
…………。
到目前為止，專家研究仍然沒有共同的結論。但是，群蜂謎樣的飛去不見，使得蜜蜂愈來愈少。
這件離奇案件，和我傳授「瑤池金母腫瘤消失法」實在是毫無干係的。
只是：
我傳法時，看見蜜蜂一一在虛空中消失掉。難道是全美國養蜂業的蜜蜂，蜜蜂謎樣失蹤，是我的預見？
在2007年的期間，我傳授了「瑤池金母七大法」，唯獨「瑤池金母甘露神水法」未傳，這「甘露神水」只傳有緣人。
七大法之中，有一法，是對治「腫瘤」的，其法如下：
先觀想：
瑤池金母現身於行者的正面上方。
戴鳳冠。
左手持仙桃，或如意。
右手持仙拂。
相貌莊嚴秀麗，周身大光明。
觀想瑤池金母仙拂一揮，放一大白光，直射行者的腫瘤之處。
觀想腫瘤如同蜂巢，形成一孔一孔的。
再觀想蜂巢內，群蜂從一一的孔中，飛了出來，飛向虛空。
再觀想蜂巢變小，蜂巢消失掉。
持咒：
「吽。吽。吽。」三聲。
瑤池金母消杳。
腫瘤（蜂巢）消杳。
這個法，須要一天修一次，日日修，腫瘤愈變愈小，終於不見。
此法重點：
「群蜂從蜂巢孔中，一一飛了出來，一一消失在虛空之中。」
我傳授此法時，竟然真的看見很多蜜蜂飛起。
這些蜜蜂在虛空中飛啊飛的，形成一點又一點，最後蜜蜂全部完全不見了，再也沒有飛回蜂巢了。
●
在2007年到2008年，美國的養殖蜜蜂的農場，發生奇事。
新聞報導：
養蜂園的蜜蜂，平時飛出去採蜜，又會飛回蜂窩。
養殖蜜蜂的人，從中採集蜂蜜，製作成很多的食品，供應世人。
但，2007年至2008年期間，大批的蜜蜂飛了出去，便謎樣的離奇失蹤了，也不知飛到哪裡去了？
一大批，一大批的蜜蜂，無緣無故的失蹤案，令養蜂業，百思不解。
這不是一個農場如此。
而是全美國的農場，一一如此，導致全美國的蜂蜜食品，原料不足。
全國專家研究：
有說是氣候影響。
有說是輻射影響。
有說是音波影響。
…………。
到目前為止，專家研究仍然沒有共同的結論。但是，群蜂謎樣的飛去不見，使得蜜蜂愈來愈少。
這件離奇案件，和我傳授「瑤池金母腫瘤消失法」實在是毫無干係的。
只是：
我傳法時，看見蜜蜂一一在虛空中消失掉。難道是全美國養蜂業的蜜蜂，蜜蜂謎樣失蹤，是我的預見？
2008年9月10日 星期三
聖尊蓮生活佛9月7日主持南摩喜金剛明王護摩法會
2008年9月9日 星期二
聖尊蓮生活佛參加9月6日同修會
2008年9月6日，聖尊蓮生活佛、師母蓮香上師蒞臨加持參加西雅圖雷藏寺週六同修，由釋蓮嶝金剛上師帶領同修阿彌陀佛本尊法，圖為同修後，聖尊正在慈悲為弟子們說法開示。
2008年9月6日，聖尊蓮生活佛、師母蓮香上師蒞臨加持參加西雅圖雷藏寺週六同修，由釋蓮嶝金剛上師帶領同修阿彌陀佛本尊法，圖為同修後，蓮漣法師開示。
2008年9月6日，聖尊蓮生活佛、師母蓮香上師蒞臨加持參加西雅圖雷藏寺週六同修，圖為同修後，聖尊正在慈悲為弟子們簽第二百零三冊文集《孤影的對話》。
2008年9月6日，聖尊蓮生活佛、師母蓮香上師蒞臨加持參加西雅圖雷藏寺週六同修，圖為同修後，聖尊正在慈悲為佛像開關及加持大悲咒水。
千里之外的看見~~七隻蝴蝶
盧勝彥文集(202)
有一年，我回台灣，在壇城前修「本尊法」畢，便隨意禪坐，這禪坐也不是真正的入「奢摩他」，僅僅是休息隨想。
想到自己親證超自然的力量，想到親身經歷不可思議的種種。
見淨土。
見自性「蓮花童子」。
見諸佛、菩薩、金剛等等。
如今，數拾年修法不輟，我如此的精進，固然度得五百萬弟子。
但，仍然引起一部分人士的懷疑，甚至有些諸山長老，戒我不可多談神異，戒我一切神通均是外道，戒我神異均是妄相。
我也知道：
一切有為法。
如夢幻泡影。
如露亦如電。
應作如是觀。
但，我想，是夢、是空、是無、是妄，當然是的。但，空不是絕對的空，無也不是絕對的無，否則，何必說法？
●
想到自己日日做施食供養，念「嗡、阿、吽」，這是最簡單的修法了。
但我感應到「無形」是存在的。
天龍八部眾。
羅剎鬼子母。
山海諸神眾。
曠野眾鬼靈。
一一如幻似真地真實感應到了，這些「無形」，我真的能感通祂們的存在。但，祂們為何不在我施食的時候，真實化現真形（指物質之身），讓我更加的殊勝？
我想著想著。
當夜我做了一個夢：
「夢見七位空行母從空而降，這七位空行母，放射七色的大光明，七位空行母均是無比的絕色，穿天衣。」
「七位空行母對我說，一切都是雙運的，如同方便與智慧，如同神通與佛學、如同生起與圓滿、如同父續與母續、如同有相與無相、如同輪迴與涅槃……。」
「七位空行母又說，我們見你是一位絕無僅有的大成就瑜伽師，所以讚嘆你，所以將顯化殊勝來讓你看見。」
說完，我就夢醒了。
我醒後，非常的高興，我覺得七位空行母，一定是我的上師、本尊、護法派來的，一定是他們來勉勵我。
我祈禱上師加持！
本尊攝受！
護法擁戴！
●
清晨，我作施食供養。
打開窗，將甘露水洒出。
居然看見七隻七彩的蝴蝶，紛紛飛了過來，在我洒出的甘露水處，上下飛舞。
這景緻令人驚歎！
感應了！
「七隻蝴蝶領受我的供養。」
有一年，我回台灣，在壇城前修「本尊法」畢，便隨意禪坐，這禪坐也不是真正的入「奢摩他」，僅僅是休息隨想。
想到自己親證超自然的力量，想到親身經歷不可思議的種種。
見淨土。
見自性「蓮花童子」。
見諸佛、菩薩、金剛等等。
如今，數拾年修法不輟，我如此的精進，固然度得五百萬弟子。
但，仍然引起一部分人士的懷疑，甚至有些諸山長老，戒我不可多談神異，戒我一切神通均是外道，戒我神異均是妄相。
我也知道：
一切有為法。
如夢幻泡影。
如露亦如電。
應作如是觀。
但，我想，是夢、是空、是無、是妄，當然是的。但，空不是絕對的空，無也不是絕對的無，否則，何必說法？
●
想到自己日日做施食供養，念「嗡、阿、吽」，這是最簡單的修法了。
但我感應到「無形」是存在的。
天龍八部眾。
羅剎鬼子母。
山海諸神眾。
曠野眾鬼靈。
一一如幻似真地真實感應到了，這些「無形」，我真的能感通祂們的存在。但，祂們為何不在我施食的時候，真實化現真形（指物質之身），讓我更加的殊勝？
我想著想著。
當夜我做了一個夢：
「夢見七位空行母從空而降，這七位空行母，放射七色的大光明，七位空行母均是無比的絕色，穿天衣。」
「七位空行母對我說，一切都是雙運的，如同方便與智慧，如同神通與佛學、如同生起與圓滿、如同父續與母續、如同有相與無相、如同輪迴與涅槃……。」
「七位空行母又說，我們見你是一位絕無僅有的大成就瑜伽師，所以讚嘆你，所以將顯化殊勝來讓你看見。」
說完，我就夢醒了。
我醒後，非常的高興，我覺得七位空行母，一定是我的上師、本尊、護法派來的，一定是他們來勉勵我。
我祈禱上師加持！
本尊攝受！
護法擁戴！
●
清晨，我作施食供養。
打開窗，將甘露水洒出。
居然看見七隻七彩的蝴蝶，紛紛飛了過來，在我洒出的甘露水處，上下飛舞。
這景緻令人驚歎！
感應了！
「七隻蝴蝶領受我的供養。」
2008年9月5日 星期五
第707期世界真佛報
第1版
《快訊》
蓮生活佛親臨新加坡主持12月13日時輪金剛大法會
佛王蓮生活佛親臨新加坡主持「時輪金剛大法會」
暨親傳「時輪金剛禪定九次第法」
2008年12月13日下午1時
新加坡博覽中心第二至六廳
並賜授：時輪金剛禪定九次第法、時輪金剛真實金剛橛法、時輪金剛盾牌法、煙供法及皈依灌頂
主辦單位：新加坡真佛宗圓證堂
地址：No 9, Geylang Lorong 29, #04-01, Singapore 388065
電話：(65)68461806
傳真：(65)67499368
Web: www.yuanzhengtang.org
Email: yuanzhengtang@gmail.com
歡迎參加，免費入場，同沾法喜
第2版
《佛王蓮生活佛開示》
人生最珍寶的是佛法
<佛王蓮生活佛2008年8月30日美國西雅圖雷藏寺秋季大法會法語開示>
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，主持上師、師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門、網路上的同門、尊貴的貴賓，大家好。
我們剛剛聽蓮因上師第一個談到「過去」，第二個談到「因緣」。昨天晚上陳傳芳跟我講，她說關於「過去」方面有一個順口溜：「金錢是子女的，權勢是暫時的，名譽是會過去的，愛情是會結束的，健康是珍貴的，修行是自己的。」
談「過去」有的時候都會比較傷神。我本人是不談過去的。我現在只是有的時候，看著一本書，就覺得很茫然。你知道這是什麼書嗎？結婚證書。人家問你說你看結婚證書做什麼？結婚證書有什麼好看的？我是在看結婚證書它的有效期間到什麼時候結束。這是陳傳芳講的，不是我講的。談「過去」愛情是最好說的例子，陳傳芳講：一個老公在聽一首歌，這首歌是說把一個泥人打破，又把另一個泥人打破，兩個泥人用水攪在一起捏成一個泥人，表示兩個人「合一」。老公聽這一首歌聽得滄然淚下。老婆在旁邊就問，老公啊！兩個都合一了，那我是你的哪一部分呢？老公聽了歌已經很傷心了，老婆還問他，他說：「去去去，你是我的盲腸。」合一了以後，老婆就變成老公的「盲腸」，這個就是「過去」了。
剛才蓮因上師講「過去」，談得很多，明天會更好，還不知道；明天會更老，那是一定的。大家好好修行，重要的不要再談「過去」了。
剛剛已經給人家福證了，不應該講這個笑話，不過不講還是不舒服。大象跟螞蟻兩個去離婚，螞蟻講離婚的理由是，每一次要跟大象接吻，都要爬將近半個小時才能夠接吻一次，這是離婚的理由。大象也很火大，每一次我要跟你接吻，還要拿放大鏡來看；而且我一個呼吸，你就不知道飛到哪裡去了。這個就是離婚的理由。
想一想過去師尊跟師母，不能講啦；現在師尊跟師母，不能講不能講！以後師尊跟師母，不能講！其實我也不敢講。這個都是過去啦！過去就過去啦，還講什麼呢！有什麼好講的。法流遍十方，我們那一本書《大樂中的空性──喜金剛講義》，就是法流遍十方。我覺得管它遍哪一方，能夠有方就好了，沒有方也可以啦！隨便啦！一切都會過去的，但是今天是最好的因緣。（眾鼓掌）
我要問一下主持人，我還能夠講多久？現在差不多已經五點十分了，I'm hungry。我肚子有點餓了。我告訴你，坐在這裡的人都沒有上廁所，都是很偉大的。請問主持的先生小姐，我還能夠講多久？沒有限制！（弟子們講：「沒有限制。」眾鼓掌）那就是我一定要忍啦！你知道嗎？我是想藉尿遁走，I'm hungry。好吧！那就講喜金剛吧！（眾鼓掌）
喜金剛在藏密裡面是第一尊，也是在印度傳出來的密法當中的第一尊金剛法，接著才有密集金剛、上樂金剛，然後大威德金剛、大幻化網金剛。我們曉得師尊傳時輪金剛法，在中土漢人華人中傳時輪金剛法的，我不知道還有什麼人，就只是我了。西藏的活佛傳時輪金剛法的，除了達賴、班禪、貢唐倉、卡盧仁波切這些大活佛傳時輪金剛法以外，沒有人傳時輪金剛法。今天華人傳時輪金剛法的，只有盧勝彥。再談喜金剛，今天華人傳喜金剛法的第一位，也是盧勝彥。在西藏很少人傳喜金剛，很少很少。但是，今天能夠弘揚真正的五大金剛法的人，就是我了。（眾鼓掌）
我想講的這一本書就是《大樂中的空性》，副題就是「喜金剛講義」，是我寫的。我今天講喜金剛法，我認為大家把《大樂中的空性》這本書每一個人人手一冊，好好地讀過了，今天就給大家喜金剛灌頂，那麼這個法會就結束了，這樣子是比較EASY。因為我講金喜剛法，要講四十三章，今天只能夠講一章。大家想一想，這個喜金剛法，是真的非常有內涵，不是普通的法，是真正的大法，跟時輪金剛法一樣。（眾鼓掌）
插播一下廣告：今年年底十二月十三號跟十四號，師尊要在新加坡舉行時輪金剛大法灌頂，也就是「時輪金剛禪定九次第」的灌頂，這個灌頂非常的重要。禪定九次第的法，跟喜金剛裡面的禪定，跟所有密教裡面的禪定都有關聯。因為可以這樣子講，所有的密教你能夠真正瑜伽，能夠合一，是依賴著你禪定的功夫，如果你沒有禪定的功夫，所有一切的密法就變成妄談。這裡面有「入三昧地」、「入我我入」、「你如何跟你的本尊合一」、「如何分別禪定九次第」。所以「時輪金剛禪定九次第」我將在新加坡的時候講出來。大家有了禪定九次第以後，你就更能夠把密教的法力、密教的修行、密教的成就全部一氣呵成。（眾鼓掌）十二月十三日、十二月十四日，不能錯過！剛剛所講的是廣告。
我在說法以前，要跟大家講，師尊從來不講假的，不妄語、不虛偽，我講的都是真實語。（眾鼓掌）有人問我某某人常講假話，講的不是真實的，那怎麼辦？我跟他講，他最好是去找一個工作，這個工作就是天氣預報員，這個工作講假話最好，反正你講的不管對不對，明天你都還有話講，突然來一陣風，突然下一陣雨，突然出太陽，突然又有陰雨，隨便你講。就是講來講去都是講假的。（師尊接著講日語問候從日本來的同門）
剛剛蓮因上師講「因緣」。我本來沒有想到要傳喜金剛，我到芝城雷藏寺傳時輪金剛法，他們幾個聖弟子，「好死不死的」，台灣人講好死不死的，拿一個喜金剛的唐卡供養師尊。我一看，喜金剛耶！他們要求喜金剛法。這慘了！這麼大的法，我想說我有機緣再講，今天就是有因緣。（眾鼓掌）在Meydenbuer，第一次講喜金剛法。芝城雷藏寺理事長及同門一看到我要開講喜金剛法，他們很高興，就打造了白金、黃金還有寶石的喜金剛項鍊，叫我今天一定要戴上。這是喜金剛的項鍊。
理事長剛剛出家──蓮龍上師剛剛出家，不是因為這一面金牌我才給他封上師的，這一面金牌我還看不上眼。不過禮輕情義重，上面還有一顆鑽石，這一顆鑽石聽說比吳淑珍的那一克拉的還大。是什麼等級的呢？（弟子答）最高等級的啊！
其實我等蓮龍上師出家已經等很久了。還有幾個在家居士，都是大有法緣的，比我們還高的，你們都不出家？真的是！蓮龍上師都出家了，你們還不出家？你們在等什麼？等到老啊！我們真佛宗已經很老化了，都是老上師、老法師，年輕的法師、上師沒有幾個，將來我們怎麼靠你們過日子？要有傳承啊！年輕的、有志氣的，修行是自己的，其它都是暫時的。（眾鼓掌）我在這裡呼籲：趕快出家吧！我都六十幾了，再等沒有幾年了。
在芝城雷藏寺的聖弟子他們請我傳授喜金剛法，我就寫了一本《大樂中的空性──喜金剛講義》，緣分到了，我一定給大家灌頂，給大家傳授。這一本講義，我的傳承上師是了鳴和尚，就是集集大山的了鳴和尚。他葬在集集大山，所以集集大山才會大地震。他的力量，剛剛蓮因上師講，度眾生，一下子把幽靈眾生就全部度了，了鳴和尚的法力是整個大地都可以震動的。另外還有薩迦證空上師，薩迦證空上師他在西雅圖是1982年到1985年。他叫我不可以講出他的名字，因為他就在西雅圖。他在西雅圖，他做了我的上師，1985年以後他就回到西藏。他是一個很大的活佛，很大的仁波切。另外十六世大寶法王噶瑪巴那就不用介紹了──是大活佛。吐登達爾吉上師是甘珠活佛的再傳弟子。
還有普方上師。在我家裡的保險箱裡面，我放的不是錢，我放的是普方上師的法本，差不多有一個保險箱那麼多。我從普方上師那裡得到的灌頂非常的多，其中有一個就是「尊勝佛母」，另外還有一個就是「咕嚕咕咧佛母」，我從普方上師那裡得了這兩個灌頂。普方上師講「嗡部林」。我們有一個唱歌的弟子叫「嗡部林」。我告訴你，「嗡部林」的藏語就是「嗡普隆」。「嗡普隆」翻到日語，到東密來就變成「嗡部林」。「嗡部林」，就是「嗡普隆」，就是尊勝佛母本身的咒。
我個人在隱居首先三年是在西雅圖的巴拉的靈仙閣，一共有三年的時間，我在修密法，我修四加行、上師相應法、本尊法、金剛法、無上密，我都獲得了相應。我自己知道，我終於明白什麼是「開悟」。很多我們真佛宗的弟子都在參什麼是「開悟」。我告訴大家，參不到的，眾生不能臆測的，讓你想不到的，根本猜都猜不到的。釋迦牟尼佛在菩提樹下，祂的開悟明心見性，不是眾生所能夠想到的。
但是我們真佛宗的弟子，不是上師，不是法師，不是教授師，不是講師，不能講不是講師，有兩位俗家弟子，已經參悟了。我不能講是誰，因為我要把佛法真正的法旨交給他的時候，所有的上師兩個眼睛都會瞪得很大，「為什麼不是交給我，而是交給他？」有一天我如果把法旨交給你的時候，你就要趕快跑，就像六祖惠能一樣。五祖把衣缽交給他的時候，六祖就要跑，這就是人心。所以真正的開悟不容易。以後我們的上師如果有參悟透的，法師有參悟透的，教授師有參悟透的，講師、助教、所有的同門有參悟透的，我一樣把開悟的法旨交給他。（眾鼓掌）
我告訴大家，你只要參透了釋迦牟尼佛在菩提樹下的開悟，這一生就很有價值了，那是無上的福報，天上的福報。我不羨慕哪個人多有錢，哪個人是天下第一富豪。像我們西雅圖雷藏寺那麼小的祖廟，後面有一個很大的公司「Microsoft」，一直發展一直發揚，還一直繼續在建，很大很大的公司，世界第一富豪就從那裡產生。但是大家不要灰心，因為我們的財富是天上的，他們的財富是地下的，是屬於地的。我們廟雖然小，但是我們很大，我們的法絕對不輸給很有錢的人，也不輸給很有權勢的人，我們的法是ICHIBAN（日語一級棒），Money跟權位更不用談了，那都是暫時的，是NIBAN（日語第二級的）。釋迦牟尼佛的開悟是世界上難得的寶藏，是第一寶，我們如果修行跟釋迦牟尼佛一樣的得到開悟，我們同樣得到第一寶。（眾鼓掌）
我這一本書是依照我自己本人的實修經驗寫的。坦白講我不是人！人家說，你不是人啊！那你是什麼東西？我說，我盧勝彥是神仙。不是說不洗澡過了幾天就有「仙」了，是真正的神仙。我很快樂，I am so happy! I'm old, I'm retired, but I am so happy.（眾鼓掌）那跟我的年紀沒有關係的，只要你開悟了，不管你走到任何境界，你都是非常的快樂，如同神仙一般。
還有，我的師父薩迦證空上師他教我的，另外還有喜金剛的偈，在藏文裡面有編成一個喜金剛的偈。另外在有一本經典就是《佛說大悲空智金剛大教王儀軌經》，這一本經是佛陀說的，什麼是「喜」字？歡喜的「喜」啊！就是大悲快樂歡喜，大慈悲的快樂跟歡喜，就是「喜」這個字。什麼是「金剛」？就是永遠的，是堅固的，是永恆的，是最大的快樂，是不會被破壞的，不壞的。你學習了喜金剛以後，你自己的開悟，你自己的心靈，甚至你的肉身都變成了金剛不壞、永恆的、堅固的，是永遠快樂的。這個不是神仙是什麼。
我講過，我年紀在增長，今年六十四，明年六十五，後年六十六，有一天，我到了七十歲，我跳鋼管舞給大家看。（眾笑）你看我今年六十四，我作雙槓、單槓，還沒有幾個人會。那些年輕的教他做單槓、雙槓、做雙環，你們跟著我學，你說：「我們要跟著師尊的腳步走。」你走看看，我做雙槓，你跟著我腳步走，不知道摔了幾個。周醫師在哪裡？不好意思，周醫師，請你不要跟著我的腳步走，因為你跟著我的腳步走，上了雙槓你的手就吊石膏了。還有幾個從雙槓上掉下來的，剛剛在這邊攝影的這一個攝影師，也是從雙槓上掉下來的。Young man! I'm old man!（年輕人，我是老人。）告訴你，我的體力是二十歲。是不是吹牛，大家看吧！這是修氣啊！修氣就有這種力量出來。你不懂得這一方面的那一種修行，你自己把你的氣能夠發揮出來，而且應用在所有的運動上面。本來我是想去參加奧林匹克運動會，（眾笑。鼓掌）我可以作平均台，可以作體操，但是人家嫌我太老，六十幾歲參加奧林匹克運動會，恐怕沒有吧！
另外有一本書就是台灣故宮博物院出的，就是《吉祥喜金剛集輪甘露泉》，這是講喜金剛的。另外《大乘要道密集》「道果」──裡面都提到喜金剛。你們去看這些書，跟我以前在看《六祖壇經》一樣，我會講一句：「你們看不懂的」。你知道Hanifa嗎？Lei Zang Temple's translator Hanifa.她是吃「有機的」，所以我們叫她Miss Organic。她去書局找喜金剛法，由西藏密宗翻成英文的有兩本喜金剛的書，她拿來一看，跟我講：「看不懂。」沒錯，一定看不懂，而且很複雜。今天盧勝彥寫的《大樂中的空性──喜金剛講義》，你如果不買一本，這個不是廣告，你永遠看不懂英文版的喜金剛；佛陀講的喜金剛，藏文版的喜金剛，你永遠看不懂。你看我這一本，你會懂。我已經把它口頭化了，白話了，所以你們要先看這一本書。所以，我這裡寫：「喜金剛本身是很繁複的，所以我的寫作儘量的令讀者清楚明白，也就是儘量的平易近人，儘量的淺白，去掉繁雜的，留下最清淨的，免得讀者看不下去。」
喜金剛是有談到「雙運雙修」的部分，在理論上我會說明；但在實修方面，點到為止。我在這裡講，因為畢竟有很多人仍然無法接受它，是沒有錯，這個世間是很奇怪的，我覺得人是不太容易明白這些真相的，因為真相都是隱藏在後面，你永遠看不到真相。今天我這一本書寫得很坦白，這個就是真相。（眾鼓掌）你不買來看很可惜啊！失之交臂啊！擦身而過。真的，這本書我認為「價值百千萬金」──黃金啊！大燈文化賣多少錢啊？How much? Only ten dollars. US dollars, right? （大燈文化現場賣十塊美金）這麼便宜。我們的貴賓們應該去買一本來看，還有所有的同門聽到我講了，應該去買一本來看，到底內容是什麼，不然我在這裡就是白講。
人是有習性的。有的人他從來不看書。這裡有一個習性的笑話，陳傳芳講的。加州大地震時，搖得很勵害。陳傳芳的老公在搖的時候第一個跑上樓把酒櫃按住，那個酒瓶一瓶都沒有掉。回來跟陳傳芳講，你看，你的酒我都給你保護住了。陳傳芳很喜歡講笑話，我們真佛宗的笑話大王。我說當你老公好有福氣喔！天天聽你講笑話。陳傳芳說我才不講給他聽，她老公連一個笑話都沒有聽到。她說，有一個人很喜歡喝酒，廣東話「飲酒」。每天喝，喝得好高興，酒中神仙，有一天他看到報紙，列舉了五十種「酒的壞處」，他看到以後終於──戒酒嗎？終於以後不看報紙了。
不管你看不看報紙，一定要看《大樂中的空性》。好像這一章講完了，因為這一本書會讓你非常的驚喜，你一定覺得會如同挖到寶藏一樣地高興，擁有這一些就很滿足了。你學會了喜金剛法，我告訴你，有三大成就，第一種成就是「幻身成就」。你完成了這個成就以後，隨時可以到天堂，不是死掉喔。你會覺得如同挖到寶藏一樣高興，你會很滿足，就是你擁有這些，你的生跟死都可以了。什麼是「生」？出生。什麼是「死」？死掉。你通通都明白，而且你也不會畏懼。我可以上天，可以下地，靠的就是「幻身」，你修出了「幻身」，哪裡都可以去。你修成了「幻身」，你可以到釋迦牟尼佛的金剛座。你修成了「幻身」，你就可以想我下一輩子要出生在哪裡，我自己選擇。我可以進入現在有孕的子宮裡面，出生在這一個女生的家庭裡面，我自己選擇，這個叫做「自主生死」。（眾鼓掌）有一天我這個殼用到後來不想用了，我想上天就上天，想下地就下地，我高興生在哪裡就生在哪裡，這就是「自主生死」。
你看我的眼睛還是很好，我沒有戴眼鏡，沒有雷射，我的眼睛非常的好，看得非常清楚，能看到後面。這麼小的字，我讀得很清楚：「這是一本驚喜的書，你一定會覺得如同挖到寶一樣的高興，擁有這些很滿足了。」你看這麼小的字，不用戴眼鏡，我就是修法，我沒有近視，沒有青光眼，沒有白內障，沒有黃斑眼。為什麼？我把氣運用在我的眼睛上面。為什麼我能夠看到無形？我把氣運到眼睛就看到無形。佛菩薩、所有的精靈、所有的鬼，我都可以看得到。
我的傳承是來自於十六地的金剛持佛，跟金剛持是不一樣的。金剛持佛是十六地的原始佛，大日如來是十三地的毗盧遮那佛。你看佛跟我們家有多大的因緣你知道嗎？你們只認得釋迦牟尼佛，原來大日如來是毗盧遮那佛，祂有一個「盧」字，是我的親戚耶！你看法身佛毗盧遮那佛就是姓盧的。報身佛是盧舍那佛，還是姓盧，還是我的親戚耶！那我盧勝彥，就是盧勝彥佛，我是應身佛。我跟佛都有親戚關係的啦！所以我的傳承是最真的。（眾鼓掌）
我的灌頂是來自於古佛，就是原始佛──阿達爾瑪佛，到了我的身上，我就灌頂大家。我把灌頂的法流分給所有的人，我的灌頂是永遠法流不會斷的。今天我相信我自己，我相信古佛，我相信聖賢僧，但是我不相信有錢的和尚，我也不相信廟蓋得很大很多的和尚。要相信真實的，實在有功力的，實在有法力的。我講到法力，剛剛蓮因就講「法力」。你學了喜金剛等五大金剛法就會產生很大的POWER，因為所有的金剛明王手都拿著天跟地，所有天地通通包容在裡面，很偉大的。（眾鼓掌）
錢是很小的，大家不要把錢看得那麼重，像一粒沙，一塊石頭，那個是沒有用的。在你的人生，真正的價值，真正有用的，真正可靠的，最珍寶的就是佛法。（眾鼓掌）所以你真實證驗了，絕對非常快樂。我告訴大家，我給大家灌頂喜金剛，你們去買《大樂中的空性》，人手都要一本。然後好好地我再來講第二章。啊！第一章還沒講，剛剛講的只是「序」而已，只是「前言」而已。灌頂吧！嗡嘛呢唄咪吽。
文╱蓮花淑婷恭錄；蓮花雁翔校核
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《真佛論劍》
參訪「鹽洞」
‧蓮生活佛盧勝彥‧
「鹽」這種東西，在現代人來說，並無稀奇之處，任何一家超市，都可以買得到。
但在古代，「鹽」是珍貴之物，古代的「鹽商」都是大商賈。
一本「紅樓夢」，曹雪芹寫盡了「榮國府」、「寧國府」的興榮及衰敗。
曹雪芹是「紅樓夢」的作者，據說是「榮寧二府」的後輩子孫。
曹雪芹的祖輩是江南「鹽官」，專門替朝庭掌管「鹽」的官吏。
那時的「鹽」是白金。
怪不得「榮寧二府」如此的富貴。
在中國如此，在西方亦然。
耶穌說：
「我是鹽，是道路，是腳前的燈。」
看看，「鹽」有多麼珍貴！
「奧地利」是內陸國，在歐洲中央，「鹽」的來源更是珍貴非凡，他們開採「岩鹽」。
傳說：
世界的最高山峰，喜瑪拉雅山，山頂上有「岩鹽」，而阿爾卑斯山頂，也有「岩鹽」。
因為地球的板塊運動，高山原是海底，桑田滄海之變，海底原是高山，所以「岩鹽」並不奇怪。
我就見過「岩鹽」，粉紅色，一塊一塊的晶體，聽說是全世界質料最好的「鹽」了。
在二千五百年前，「奧地利」已開採「岩鹽」，鹽礦深入山中兩百多公尺。
●
進入「鹽洞」，有三大體驗：
一、乘坐一條鐵棍小火車駛入，很新鮮，平生第一次。
二、乘坐木棍，滑下20及45公尺的溜梯，哇！剌激得要命。
三、乘坐船，遊地底鹽湖。
（這些都是平生第一次）
大夥玩得很開心！令人難忘。
我印象最深的是，還是「岩鹽」，粉紅的晶塊，也有褐色的晶塊，我用我的眼睛觀察，深入晶塊之中，覺得「鹽」的世界，也是一種奇觀。
●
我進入了「鹽」的世界，那是閃耀而迷人的境界，有著奇異的光芒。
有「白光」。
有「粉紅光」。
有「瑰麗光」。
那晶塊之內，四通八達，如同光輝的帝國一般。
有一位神站立在我眼前。
祂說：
「這是神殿！」
我說：
「我知道四天王有四大神殿，黃金、白銀、琉璃、水晶，卻不知鹽也是神殿。」
祂說：
「鹽好像很平凡，但，鹽也是不凡。黃金、白銀、琉璃、水晶，你可以沒有。但，你永遠不能沒有鹽，所以鹽有鹽神。」
祂說：
「世人要禮拜鹽，但世人卻把鹽疏忽了！」
我說：「這很難哦！」
祂說：「你要廣傳鹽的福音。」
我楞住了！
《快訊》
蓮生活佛親臨新加坡主持12月13日時輪金剛大法會
佛王蓮生活佛親臨新加坡主持「時輪金剛大法會」
暨親傳「時輪金剛禪定九次第法」
2008年12月13日下午1時
新加坡博覽中心第二至六廳
並賜授：時輪金剛禪定九次第法、時輪金剛真實金剛橛法、時輪金剛盾牌法、煙供法及皈依灌頂
主辦單位：新加坡真佛宗圓證堂
地址：No 9, Geylang Lorong 29, #04-01, Singapore 388065
電話：(65)68461806
傳真：(65)67499368
Web: www.yuanzhengtang.org
Email: yuanzhengtang@gmail.com
歡迎參加，免費入場，同沾法喜
第2版
《佛王蓮生活佛開示》
人生最珍寶的是佛法
<佛王蓮生活佛2008年8月30日美國西雅圖雷藏寺秋季大法會法語開示>
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，主持上師、師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門、網路上的同門、尊貴的貴賓，大家好。
我們剛剛聽蓮因上師第一個談到「過去」，第二個談到「因緣」。昨天晚上陳傳芳跟我講，她說關於「過去」方面有一個順口溜：「金錢是子女的，權勢是暫時的，名譽是會過去的，愛情是會結束的，健康是珍貴的，修行是自己的。」
談「過去」有的時候都會比較傷神。我本人是不談過去的。我現在只是有的時候，看著一本書，就覺得很茫然。你知道這是什麼書嗎？結婚證書。人家問你說你看結婚證書做什麼？結婚證書有什麼好看的？我是在看結婚證書它的有效期間到什麼時候結束。這是陳傳芳講的，不是我講的。談「過去」愛情是最好說的例子，陳傳芳講：一個老公在聽一首歌，這首歌是說把一個泥人打破，又把另一個泥人打破，兩個泥人用水攪在一起捏成一個泥人，表示兩個人「合一」。老公聽這一首歌聽得滄然淚下。老婆在旁邊就問，老公啊！兩個都合一了，那我是你的哪一部分呢？老公聽了歌已經很傷心了，老婆還問他，他說：「去去去，你是我的盲腸。」合一了以後，老婆就變成老公的「盲腸」，這個就是「過去」了。
剛才蓮因上師講「過去」，談得很多，明天會更好，還不知道；明天會更老，那是一定的。大家好好修行，重要的不要再談「過去」了。
剛剛已經給人家福證了，不應該講這個笑話，不過不講還是不舒服。大象跟螞蟻兩個去離婚，螞蟻講離婚的理由是，每一次要跟大象接吻，都要爬將近半個小時才能夠接吻一次，這是離婚的理由。大象也很火大，每一次我要跟你接吻，還要拿放大鏡來看；而且我一個呼吸，你就不知道飛到哪裡去了。這個就是離婚的理由。
想一想過去師尊跟師母，不能講啦；現在師尊跟師母，不能講不能講！以後師尊跟師母，不能講！其實我也不敢講。這個都是過去啦！過去就過去啦，還講什麼呢！有什麼好講的。法流遍十方，我們那一本書《大樂中的空性──喜金剛講義》，就是法流遍十方。我覺得管它遍哪一方，能夠有方就好了，沒有方也可以啦！隨便啦！一切都會過去的，但是今天是最好的因緣。（眾鼓掌）
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喜金剛在藏密裡面是第一尊，也是在印度傳出來的密法當中的第一尊金剛法，接著才有密集金剛、上樂金剛，然後大威德金剛、大幻化網金剛。我們曉得師尊傳時輪金剛法，在中土漢人華人中傳時輪金剛法的，我不知道還有什麼人，就只是我了。西藏的活佛傳時輪金剛法的，除了達賴、班禪、貢唐倉、卡盧仁波切這些大活佛傳時輪金剛法以外，沒有人傳時輪金剛法。今天華人傳時輪金剛法的，只有盧勝彥。再談喜金剛，今天華人傳喜金剛法的第一位，也是盧勝彥。在西藏很少人傳喜金剛，很少很少。但是，今天能夠弘揚真正的五大金剛法的人，就是我了。（眾鼓掌）
我想講的這一本書就是《大樂中的空性》，副題就是「喜金剛講義」，是我寫的。我今天講喜金剛法，我認為大家把《大樂中的空性》這本書每一個人人手一冊，好好地讀過了，今天就給大家喜金剛灌頂，那麼這個法會就結束了，這樣子是比較EASY。因為我講金喜剛法，要講四十三章，今天只能夠講一章。大家想一想，這個喜金剛法，是真的非常有內涵，不是普通的法，是真正的大法，跟時輪金剛法一樣。（眾鼓掌）
插播一下廣告：今年年底十二月十三號跟十四號，師尊要在新加坡舉行時輪金剛大法灌頂，也就是「時輪金剛禪定九次第」的灌頂，這個灌頂非常的重要。禪定九次第的法，跟喜金剛裡面的禪定，跟所有密教裡面的禪定都有關聯。因為可以這樣子講，所有的密教你能夠真正瑜伽，能夠合一，是依賴著你禪定的功夫，如果你沒有禪定的功夫，所有一切的密法就變成妄談。這裡面有「入三昧地」、「入我我入」、「你如何跟你的本尊合一」、「如何分別禪定九次第」。所以「時輪金剛禪定九次第」我將在新加坡的時候講出來。大家有了禪定九次第以後，你就更能夠把密教的法力、密教的修行、密教的成就全部一氣呵成。（眾鼓掌）十二月十三日、十二月十四日，不能錯過！剛剛所講的是廣告。
我在說法以前，要跟大家講，師尊從來不講假的，不妄語、不虛偽，我講的都是真實語。（眾鼓掌）有人問我某某人常講假話，講的不是真實的，那怎麼辦？我跟他講，他最好是去找一個工作，這個工作就是天氣預報員，這個工作講假話最好，反正你講的不管對不對，明天你都還有話講，突然來一陣風，突然下一陣雨，突然出太陽，突然又有陰雨，隨便你講。就是講來講去都是講假的。（師尊接著講日語問候從日本來的同門）
剛剛蓮因上師講「因緣」。我本來沒有想到要傳喜金剛，我到芝城雷藏寺傳時輪金剛法，他們幾個聖弟子，「好死不死的」，台灣人講好死不死的，拿一個喜金剛的唐卡供養師尊。我一看，喜金剛耶！他們要求喜金剛法。這慘了！這麼大的法，我想說我有機緣再講，今天就是有因緣。（眾鼓掌）在Meydenbuer，第一次講喜金剛法。芝城雷藏寺理事長及同門一看到我要開講喜金剛法，他們很高興，就打造了白金、黃金還有寶石的喜金剛項鍊，叫我今天一定要戴上。這是喜金剛的項鍊。
理事長剛剛出家──蓮龍上師剛剛出家，不是因為這一面金牌我才給他封上師的，這一面金牌我還看不上眼。不過禮輕情義重，上面還有一顆鑽石，這一顆鑽石聽說比吳淑珍的那一克拉的還大。是什麼等級的呢？（弟子答）最高等級的啊！
其實我等蓮龍上師出家已經等很久了。還有幾個在家居士，都是大有法緣的，比我們還高的，你們都不出家？真的是！蓮龍上師都出家了，你們還不出家？你們在等什麼？等到老啊！我們真佛宗已經很老化了，都是老上師、老法師，年輕的法師、上師沒有幾個，將來我們怎麼靠你們過日子？要有傳承啊！年輕的、有志氣的，修行是自己的，其它都是暫時的。（眾鼓掌）我在這裡呼籲：趕快出家吧！我都六十幾了，再等沒有幾年了。
在芝城雷藏寺的聖弟子他們請我傳授喜金剛法，我就寫了一本《大樂中的空性──喜金剛講義》，緣分到了，我一定給大家灌頂，給大家傳授。這一本講義，我的傳承上師是了鳴和尚，就是集集大山的了鳴和尚。他葬在集集大山，所以集集大山才會大地震。他的力量，剛剛蓮因上師講，度眾生，一下子把幽靈眾生就全部度了，了鳴和尚的法力是整個大地都可以震動的。另外還有薩迦證空上師，薩迦證空上師他在西雅圖是1982年到1985年。他叫我不可以講出他的名字，因為他就在西雅圖。他在西雅圖，他做了我的上師，1985年以後他就回到西藏。他是一個很大的活佛，很大的仁波切。另外十六世大寶法王噶瑪巴那就不用介紹了──是大活佛。吐登達爾吉上師是甘珠活佛的再傳弟子。
還有普方上師。在我家裡的保險箱裡面，我放的不是錢，我放的是普方上師的法本，差不多有一個保險箱那麼多。我從普方上師那裡得到的灌頂非常的多，其中有一個就是「尊勝佛母」，另外還有一個就是「咕嚕咕咧佛母」，我從普方上師那裡得了這兩個灌頂。普方上師講「嗡部林」。我們有一個唱歌的弟子叫「嗡部林」。我告訴你，「嗡部林」的藏語就是「嗡普隆」。「嗡普隆」翻到日語，到東密來就變成「嗡部林」。「嗡部林」，就是「嗡普隆」，就是尊勝佛母本身的咒。
我個人在隱居首先三年是在西雅圖的巴拉的靈仙閣，一共有三年的時間，我在修密法，我修四加行、上師相應法、本尊法、金剛法、無上密，我都獲得了相應。我自己知道，我終於明白什麼是「開悟」。很多我們真佛宗的弟子都在參什麼是「開悟」。我告訴大家，參不到的，眾生不能臆測的，讓你想不到的，根本猜都猜不到的。釋迦牟尼佛在菩提樹下，祂的開悟明心見性，不是眾生所能夠想到的。
但是我們真佛宗的弟子，不是上師，不是法師，不是教授師，不是講師，不能講不是講師，有兩位俗家弟子，已經參悟了。我不能講是誰，因為我要把佛法真正的法旨交給他的時候，所有的上師兩個眼睛都會瞪得很大，「為什麼不是交給我，而是交給他？」有一天我如果把法旨交給你的時候，你就要趕快跑，就像六祖惠能一樣。五祖把衣缽交給他的時候，六祖就要跑，這就是人心。所以真正的開悟不容易。以後我們的上師如果有參悟透的，法師有參悟透的，教授師有參悟透的，講師、助教、所有的同門有參悟透的，我一樣把開悟的法旨交給他。（眾鼓掌）
我告訴大家，你只要參透了釋迦牟尼佛在菩提樹下的開悟，這一生就很有價值了，那是無上的福報，天上的福報。我不羨慕哪個人多有錢，哪個人是天下第一富豪。像我們西雅圖雷藏寺那麼小的祖廟，後面有一個很大的公司「Microsoft」，一直發展一直發揚，還一直繼續在建，很大很大的公司，世界第一富豪就從那裡產生。但是大家不要灰心，因為我們的財富是天上的，他們的財富是地下的，是屬於地的。我們廟雖然小，但是我們很大，我們的法絕對不輸給很有錢的人，也不輸給很有權勢的人，我們的法是ICHIBAN（日語一級棒），Money跟權位更不用談了，那都是暫時的，是NIBAN（日語第二級的）。釋迦牟尼佛的開悟是世界上難得的寶藏，是第一寶，我們如果修行跟釋迦牟尼佛一樣的得到開悟，我們同樣得到第一寶。（眾鼓掌）
我這一本書是依照我自己本人的實修經驗寫的。坦白講我不是人！人家說，你不是人啊！那你是什麼東西？我說，我盧勝彥是神仙。不是說不洗澡過了幾天就有「仙」了，是真正的神仙。我很快樂，I am so happy! I'm old, I'm retired, but I am so happy.（眾鼓掌）那跟我的年紀沒有關係的，只要你開悟了，不管你走到任何境界，你都是非常的快樂，如同神仙一般。
還有，我的師父薩迦證空上師他教我的，另外還有喜金剛的偈，在藏文裡面有編成一個喜金剛的偈。另外在有一本經典就是《佛說大悲空智金剛大教王儀軌經》，這一本經是佛陀說的，什麼是「喜」字？歡喜的「喜」啊！就是大悲快樂歡喜，大慈悲的快樂跟歡喜，就是「喜」這個字。什麼是「金剛」？就是永遠的，是堅固的，是永恆的，是最大的快樂，是不會被破壞的，不壞的。你學習了喜金剛以後，你自己的開悟，你自己的心靈，甚至你的肉身都變成了金剛不壞、永恆的、堅固的，是永遠快樂的。這個不是神仙是什麼。
我講過，我年紀在增長，今年六十四，明年六十五，後年六十六，有一天，我到了七十歲，我跳鋼管舞給大家看。（眾笑）你看我今年六十四，我作雙槓、單槓，還沒有幾個人會。那些年輕的教他做單槓、雙槓、做雙環，你們跟著我學，你說：「我們要跟著師尊的腳步走。」你走看看，我做雙槓，你跟著我腳步走，不知道摔了幾個。周醫師在哪裡？不好意思，周醫師，請你不要跟著我的腳步走，因為你跟著我的腳步走，上了雙槓你的手就吊石膏了。還有幾個從雙槓上掉下來的，剛剛在這邊攝影的這一個攝影師，也是從雙槓上掉下來的。Young man! I'm old man!（年輕人，我是老人。）告訴你，我的體力是二十歲。是不是吹牛，大家看吧！這是修氣啊！修氣就有這種力量出來。你不懂得這一方面的那一種修行，你自己把你的氣能夠發揮出來，而且應用在所有的運動上面。本來我是想去參加奧林匹克運動會，（眾笑。鼓掌）我可以作平均台，可以作體操，但是人家嫌我太老，六十幾歲參加奧林匹克運動會，恐怕沒有吧！
另外有一本書就是台灣故宮博物院出的，就是《吉祥喜金剛集輪甘露泉》，這是講喜金剛的。另外《大乘要道密集》「道果」──裡面都提到喜金剛。你們去看這些書，跟我以前在看《六祖壇經》一樣，我會講一句：「你們看不懂的」。你知道Hanifa嗎？Lei Zang Temple's translator Hanifa.她是吃「有機的」，所以我們叫她Miss Organic。她去書局找喜金剛法，由西藏密宗翻成英文的有兩本喜金剛的書，她拿來一看，跟我講：「看不懂。」沒錯，一定看不懂，而且很複雜。今天盧勝彥寫的《大樂中的空性──喜金剛講義》，你如果不買一本，這個不是廣告，你永遠看不懂英文版的喜金剛；佛陀講的喜金剛，藏文版的喜金剛，你永遠看不懂。你看我這一本，你會懂。我已經把它口頭化了，白話了，所以你們要先看這一本書。所以，我這裡寫：「喜金剛本身是很繁複的，所以我的寫作儘量的令讀者清楚明白，也就是儘量的平易近人，儘量的淺白，去掉繁雜的，留下最清淨的，免得讀者看不下去。」
喜金剛是有談到「雙運雙修」的部分，在理論上我會說明；但在實修方面，點到為止。我在這裡講，因為畢竟有很多人仍然無法接受它，是沒有錯，這個世間是很奇怪的，我覺得人是不太容易明白這些真相的，因為真相都是隱藏在後面，你永遠看不到真相。今天我這一本書寫得很坦白，這個就是真相。（眾鼓掌）你不買來看很可惜啊！失之交臂啊！擦身而過。真的，這本書我認為「價值百千萬金」──黃金啊！大燈文化賣多少錢啊？How much? Only ten dollars. US dollars, right? （大燈文化現場賣十塊美金）這麼便宜。我們的貴賓們應該去買一本來看，還有所有的同門聽到我講了，應該去買一本來看，到底內容是什麼，不然我在這裡就是白講。
人是有習性的。有的人他從來不看書。這裡有一個習性的笑話，陳傳芳講的。加州大地震時，搖得很勵害。陳傳芳的老公在搖的時候第一個跑上樓把酒櫃按住，那個酒瓶一瓶都沒有掉。回來跟陳傳芳講，你看，你的酒我都給你保護住了。陳傳芳很喜歡講笑話，我們真佛宗的笑話大王。我說當你老公好有福氣喔！天天聽你講笑話。陳傳芳說我才不講給他聽，她老公連一個笑話都沒有聽到。她說，有一個人很喜歡喝酒，廣東話「飲酒」。每天喝，喝得好高興，酒中神仙，有一天他看到報紙，列舉了五十種「酒的壞處」，他看到以後終於──戒酒嗎？終於以後不看報紙了。
不管你看不看報紙，一定要看《大樂中的空性》。好像這一章講完了，因為這一本書會讓你非常的驚喜，你一定覺得會如同挖到寶藏一樣地高興，擁有這一些就很滿足了。你學會了喜金剛法，我告訴你，有三大成就，第一種成就是「幻身成就」。你完成了這個成就以後，隨時可以到天堂，不是死掉喔。你會覺得如同挖到寶藏一樣高興，你會很滿足，就是你擁有這些，你的生跟死都可以了。什麼是「生」？出生。什麼是「死」？死掉。你通通都明白，而且你也不會畏懼。我可以上天，可以下地，靠的就是「幻身」，你修出了「幻身」，哪裡都可以去。你修成了「幻身」，你可以到釋迦牟尼佛的金剛座。你修成了「幻身」，你就可以想我下一輩子要出生在哪裡，我自己選擇。我可以進入現在有孕的子宮裡面，出生在這一個女生的家庭裡面，我自己選擇，這個叫做「自主生死」。（眾鼓掌）有一天我這個殼用到後來不想用了，我想上天就上天，想下地就下地，我高興生在哪裡就生在哪裡，這就是「自主生死」。
你看我的眼睛還是很好，我沒有戴眼鏡，沒有雷射，我的眼睛非常的好，看得非常清楚，能看到後面。這麼小的字，我讀得很清楚：「這是一本驚喜的書，你一定會覺得如同挖到寶一樣的高興，擁有這些很滿足了。」你看這麼小的字，不用戴眼鏡，我就是修法，我沒有近視，沒有青光眼，沒有白內障，沒有黃斑眼。為什麼？我把氣運用在我的眼睛上面。為什麼我能夠看到無形？我把氣運到眼睛就看到無形。佛菩薩、所有的精靈、所有的鬼，我都可以看得到。
我的傳承是來自於十六地的金剛持佛，跟金剛持是不一樣的。金剛持佛是十六地的原始佛，大日如來是十三地的毗盧遮那佛。你看佛跟我們家有多大的因緣你知道嗎？你們只認得釋迦牟尼佛，原來大日如來是毗盧遮那佛，祂有一個「盧」字，是我的親戚耶！你看法身佛毗盧遮那佛就是姓盧的。報身佛是盧舍那佛，還是姓盧，還是我的親戚耶！那我盧勝彥，就是盧勝彥佛，我是應身佛。我跟佛都有親戚關係的啦！所以我的傳承是最真的。（眾鼓掌）
我的灌頂是來自於古佛，就是原始佛──阿達爾瑪佛，到了我的身上，我就灌頂大家。我把灌頂的法流分給所有的人，我的灌頂是永遠法流不會斷的。今天我相信我自己，我相信古佛，我相信聖賢僧，但是我不相信有錢的和尚，我也不相信廟蓋得很大很多的和尚。要相信真實的，實在有功力的，實在有法力的。我講到法力，剛剛蓮因就講「法力」。你學了喜金剛等五大金剛法就會產生很大的POWER，因為所有的金剛明王手都拿著天跟地，所有天地通通包容在裡面，很偉大的。（眾鼓掌）
錢是很小的，大家不要把錢看得那麼重，像一粒沙，一塊石頭，那個是沒有用的。在你的人生，真正的價值，真正有用的，真正可靠的，最珍寶的就是佛法。（眾鼓掌）所以你真實證驗了，絕對非常快樂。我告訴大家，我給大家灌頂喜金剛，你們去買《大樂中的空性》，人手都要一本。然後好好地我再來講第二章。啊！第一章還沒講，剛剛講的只是「序」而已，只是「前言」而已。灌頂吧！嗡嘛呢唄咪吽。
文╱蓮花淑婷恭錄；蓮花雁翔校核
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《真佛論劍》
參訪「鹽洞」
‧蓮生活佛盧勝彥‧
「鹽」這種東西，在現代人來說，並無稀奇之處，任何一家超市，都可以買得到。
但在古代，「鹽」是珍貴之物，古代的「鹽商」都是大商賈。
一本「紅樓夢」，曹雪芹寫盡了「榮國府」、「寧國府」的興榮及衰敗。
曹雪芹是「紅樓夢」的作者，據說是「榮寧二府」的後輩子孫。
曹雪芹的祖輩是江南「鹽官」，專門替朝庭掌管「鹽」的官吏。
那時的「鹽」是白金。
怪不得「榮寧二府」如此的富貴。
在中國如此，在西方亦然。
耶穌說：
「我是鹽，是道路，是腳前的燈。」
看看，「鹽」有多麼珍貴！
「奧地利」是內陸國，在歐洲中央，「鹽」的來源更是珍貴非凡，他們開採「岩鹽」。
傳說：
世界的最高山峰，喜瑪拉雅山，山頂上有「岩鹽」，而阿爾卑斯山頂，也有「岩鹽」。
因為地球的板塊運動，高山原是海底，桑田滄海之變，海底原是高山，所以「岩鹽」並不奇怪。
我就見過「岩鹽」，粉紅色，一塊一塊的晶體，聽說是全世界質料最好的「鹽」了。
在二千五百年前，「奧地利」已開採「岩鹽」，鹽礦深入山中兩百多公尺。
●
進入「鹽洞」，有三大體驗：
一、乘坐一條鐵棍小火車駛入，很新鮮，平生第一次。
二、乘坐木棍，滑下20及45公尺的溜梯，哇！剌激得要命。
三、乘坐船，遊地底鹽湖。
（這些都是平生第一次）
大夥玩得很開心！令人難忘。
我印象最深的是，還是「岩鹽」，粉紅的晶塊，也有褐色的晶塊，我用我的眼睛觀察，深入晶塊之中，覺得「鹽」的世界，也是一種奇觀。
●
我進入了「鹽」的世界，那是閃耀而迷人的境界，有著奇異的光芒。
有「白光」。
有「粉紅光」。
有「瑰麗光」。
那晶塊之內，四通八達，如同光輝的帝國一般。
有一位神站立在我眼前。
祂說：
「這是神殿！」
我說：
「我知道四天王有四大神殿，黃金、白銀、琉璃、水晶，卻不知鹽也是神殿。」
祂說：
「鹽好像很平凡，但，鹽也是不凡。黃金、白銀、琉璃、水晶，你可以沒有。但，你永遠不能沒有鹽，所以鹽有鹽神。」
祂說：
「世人要禮拜鹽，但世人卻把鹽疏忽了！」
我說：「這很難哦！」
祂說：「你要廣傳鹽的福音。」
我楞住了！
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