第1版
《快訊》
蓮生活佛親臨新加坡主持12月13日時輪金剛大法會
佛王蓮生活佛親臨新加坡主持「時輪金剛大法會」
暨親傳「時輪金剛禪定九次第法」
2008年12月13日下午1時
新加坡博覽中心第二至六廳
並賜授：時輪金剛禪定九次第法、時輪金剛真實金剛橛法、時輪金剛盾牌法、煙供法及皈依灌頂
主辦單位：新加坡真佛宗圓證堂
地址：No 9, Geylang Lorong 29, #04-01, Singapore 388065
電話：(65)68461806
傳真：(65)67499368
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歡迎參加，免費入場，同沾法喜
第2版
《佛王蓮生活佛開示》
喜金剛教導修密要領
開發地水火風能源
<佛王蓮生活佛2008年9月7日美國彩虹雷藏寺週日「喜金剛明王護摩法會」法語開示>
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶、敬禮護摩主尊吉祥喜金剛大明王。
師母、各位上師、教授師、各位法師、講師、助教、堂主、各位同門，大家午安。
今天的護摩是比較特別。在護摩的過程當中，喜金剛本身是有降臨，但是祂的指示，這個護摩的祈求不能夠百分之一百如願。我就問祂說為什麼不能百分之一百。祂說，總之在所有報名的祈求當中，有很大很大業障的。也就是說，喜金剛沒有辦法在這樣子的護摩當中，就能夠百分之百的達成你們的祈求。我就問為什麼？祂說不能完全清淨的，有夾雜著業障非常重的，不能夠救渡的。因為祂的回答並沒有十分詳盡地指出是哪一件事或是某一個人，所以我也沒有辦法跟大家講得清楚。總之，這一次的祈求會有漏失，祂很明確的這樣子指示，其中有不能給他完全達成任務的。
所以，如果這一次的祈求有不完美的地方，要請大家原諒。好像是說這個人病得很重，但是他不能夠被救，這個就是不完美；或者是說你們祈求的，要接引往生的，他不能夠往生，這個就不完美；要祈求一切災難退散的，但是這個災難還存在的，這就是不完美；要祈求家庭圓滿的，結果卻離開了，這個就是不完美。有災難的，祂沒有辦法幫你完全清除；超渡的並沒有百分之百的超渡成功；求敬愛的並不能百分之百的圓滿；求財利的並沒有完成。所以這次的喜金剛護摩是有缺失的。我是主祈的，是主壇的，但是不能給大家百分之百的完美。請喜金剛給我指示一下，到底是百分之幾的完美。（師尊靈算）祂說，十個祈求當中只有七成能夠完美，其它三成不能夠完美。這是我今天跟大家講的老實話，很實在的。
其實，喜金剛的威力很大的，包括日、月、地、水、火、風，所有的一切眾生，包括財神，全部都掌握在祂的手掌裡面。但是，護摩的力量只發揮了七成，這是第一次有這樣子的現象。
本來想說，這一次我們有第一天的阿彌陀佛那麼大的超渡法會，第二天有時輪金剛的護摩法會，都很好的，這一次，喜金剛的護摩就算是把這一次的法會結壇，整個結束。但是奇怪的現象，今天的護摩就有特別的現象在裡面，也請大家每一個人注意自己的身體健康。總之，每個人自己保重，你們自己回去以後好好地修法，好好地祈求你們的本尊、上師、護法給你們加持，希望你們所祈求的願望能夠達成。所以還是自己保重，自己珍重，自己好好地修法，自己守護自己，這一點很重要的。因為祂講說一百個人只有七十個人能夠受到加持，有三十個人不能夠受到加持的；十個人當中只有七個能夠得到加持力的，有三個不能得到加持力。
現在我本來想講第一章：「我就是喜金剛」。但是，這一次的護摩不能夠這麼圓滿，我怎麼可以講我自己是喜金剛呢！好像我這個喜金剛就破了一個洞，有了缺失。因為喜金剛是圓滿的，所以是吉祥喜金剛，集輪甘露泉，祂的法雨是遍佈的。也就是說只要做祂的護摩，做祂的法，那個甘露泉下來的時候，是每一個人都會沾到的，沒有漏失的。這其中不是師尊本人法的漏失；就是護摩的法不周全；不然就是所有的供品其中有不清淨的；另外就是有業障非常重的主祈者。所以大家了解一下，這一次的護摩不能完全百分之一百。
我在喜金剛第一章裡面講「我就是佛陀」。但是佛陀以前也講了一句話，佛有三不能，還是不能夠圓滿所有的眾生。其中有一個，「祂不能夠度沒有緣的人」。在座的都是有緣的，很多沒有緣的，你再怎麼樣子講最好的法給他，仍然是沒有緣，他根本就是一點都不信，一點緣分都沒有。所以度眾生有的時候很困難的，你把最好的東西要給他，他拒絕，他不接受，他根本不理會不接受，反而背著你。
釋迦牟尼佛在世的時候，當一個上座弟子背棄了祂，祂怎麼喊他，他都不聽的，祂從上面喊他，他頭低到底下；他從地底下喊他，他頭朝天；從右邊喊他，他臉朝左邊；從左邊喊他，他臉朝右邊。佛陀也沒有辦法。所謂佛陀，我們指的是釋迦牟尼佛，但也不是指釋迦牟尼佛。任何一個人只要能夠參透佛陀的開悟，他成了佛，他就可以叫佛陀。所以我們唸「阿彌陀佛」、「南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」、「阿彌達布達」，這個「布達」的意思就是，所有的佛都稱為「佛陀」，有三十六萬億這麼多的阿彌陀佛，同樣有三十六萬億的釋迦牟尼佛。佛陀應該是最圓滿的正覺。但是祂也一樣有三不能：「不能度盡所有的眾生；不能滅定業；不能度沒有緣的人」。這個就是缺失。
我講一個「缺失」的事情。我們買房子經常會買到有缺失的房子，不能夠很圓滿。有一個房地產的經紀人，跟買房子的人講，這個房子是有優點，也有缺點。買房子的人就問經紀人，這個房子有什麼缺點，他說房子的東面是養豬場，西面是污水處理廠，南面是臭豆腐的廠，北面是漁市場。養豬場一定有豬糞的味道，污水廠一定有臭的東西，臭豆腐的廠一定有臭氣出來，漁市場一定有魚腥味。房子的東南西北面這樣子，他說這個缺點很大，那優點是什麼？優點就是說，你很容易知道今天是吹什麼風。（師尊笑。眾笑）
這個世界上的事情都是有缺點、有優點。現在講陳傳芳的笑話，也是一個買賣房子的。有一個房子非常的漂亮，非常的美，像皇宮一樣。唯一的缺點，旁邊有鐵軌，有火車會開過去。那個買房子的人說，這沒有關係，他很好睡的。隔了不久，買房子的人跟地產商抱怨，他說我是很好睡的，但是火車一過去，我的床都在震動，就變成不好睡了。地產商說我不相信，這房子建得這麼堅牢，這床會震動？！那個老板娘就跟地產商講，那你來睡睡看，你就知道。地產商就到了她的房子，到了她的臥房，他就躺在床上等火車開過去。剛好她先生回來，先生就問這地產商，你在這裡做什麼？地產商經紀人就講，我在這裡等火車。解釋不清。這個就是缺點。所以，我們買房子不能百分之百的。我聽說有幾個同門想在西雅圖買房子，不能百分之百的。跟護摩一樣，有七十分就好了，三十分的缺點無所謂。你不要是有三十分的優點，七十分的缺點，那就不好了。
我講我就是「金剛薩埵」，金剛薩埵是密教的祖師。我們現在所有的金剛上師戴五佛冠，上有五佛，五佛下來就是金剛上師，金剛上師是代表金剛薩埵，金剛薩埵在密教是五佛的法王子。當初龍樹菩薩在南印度開鐵塔，面見金剛薩埵，傳授給祂金剛界、胎藏界兩部的法印，所以金剛薩埵是傳密法的第一位菩薩。祂把密教交給龍樹菩薩，所以龍樹菩薩是人間的八宗之祖，也是密教的第一位祖師。再往上面推就是金剛薩埵。我們現在的金剛上師戴五佛冠，穿法衣，穿禪衣，右手金剛杵，左手金剛鈴，手印是交叉手印，就是金剛薩埵。金剛上師作法的時候，右手金剛杵，左手金剛鈴，就是象徵他本人就是金剛薩埵。你只要跟金剛薩埵相應，跟佛陀相應，跟喜金剛相應，那麼你就是佛陀，你就是金剛薩埵，你就是喜金剛。
所以，今天大家修本尊法，也修上師相應法，也修四加行。四加行當中有一位金剛心菩薩，就是金剛心百字明，金剛心菩薩就是金剛薩埵。金剛手菩薩、金剛心菩薩、金剛薩埵菩薩，這三個菩薩合起來是一個。金剛薩埵代表著「法」；金剛心菩薩代表了「力」，力量的這種力，金剛心百字明代表著力；金剛手菩薩代表著「用」；金剛心菩薩代表了「法力」，金剛手菩薩代表了「作用」，金剛薩埵代表著「法」、「法印」。祂是有這樣子所謂的體、相、用，就是祂的本體、祂的表相、祂的作用。
喜金剛是一個掌握整個宇宙當中的一位金剛明王。你看祂手拿的每一個頭蓋骨，最前面拿的其中有一尊是黃財神，黃財神也在祂的管轄裡面，也等於四天王天，四天王全部都在喜金剛的管轄裡面，所以，喜金剛也掌握了所有的財富。祂掌握了日天，日就是太陽；月天就是月亮，整個宇宙當中天地之間，包括「地、水、火、風」，所有一切的神跟所有的動物跟人，全部在祂的掌握當中。所以喜金剛的法力是非常的大。
師尊本人跟佛陀也有相應，那麼相應了，我就是佛陀；跟金剛薩埵相應了，我就是金剛薩埵；跟喜金剛相應了，我就是喜金剛，所以我能夠明白喜金剛的意思。
我還告訴大家，我昨天晚上面見了喜金剛，我跟喜金剛談論的問題，是很現代的問題，很科學的問題。我跟喜金剛談論了「能源的問題」。目前地球最重視能源，喜金剛跟我講，我們人類所住的地球，現在是所有宇宙星球當中，能源最少的星球。我問喜金剛為什麼，祂說快要用光了。祂說，宇宙之間別的星球它的能源都存在著，沒有用，有最大能源的星球就是太陽，有無窮的能源。目前能源最窮的星球是地球。
我問祂為什麼會這樣，地球不是能源很多嗎？怎麼會那麼窮？喜金剛說大家拼命挖地下的石油能源，拼命拿，以為石油是用不盡的。我告訴大家，一部飛機飛起來，要用很多的油，他們會計算這個油的用量，一直要到降落的時候，油差不多快要用光了，降落的時候飛機才比較輕。剛剛起飛時飛機很重，它載了很多的油。飛機如果飛起來的時候發覺故障了，怎麼辦呢？馬上把飛機飛到海上，把所有的油洩掉，洩到很輕的時候才飛回機場降落，這樣子才不會發生危險。地球就是那麼大，底下的石油就是那麼多，你每天給它抽，總有一天油是會用盡的，地球就洩氣了，總有一天會沒有油的。這是喜金剛講的，不是我講的。
你問科學家地下的石油會不會一直再生，無止盡，源源不息。喜金剛說人類本身已經很聰明，懂得用地底的石油來變成能源；用水來變成能源，水力發電，瀑布下來，輪機旋轉，它能製造水力發電；火力發電，燒煤碳用熱讓輪機旋轉；風力發電，用像螺旋槳一樣的，風吹過來，它旋轉，底下有渦輪，它自己旋轉就能發電；現在從太陽那邊可以取太陽的熱能，就變成太陽的能源。喜金剛還講，你可以從月光那裡取到能源。月光也是能源，太陽也是能源，「地、水、火、風」都是能源。人類能夠利用這些能源是很好的，但是人類把地的能源用光以後，地球就會像汽球洩氣一樣，然後變成一個廢物，將來的人類就會全部統統都消失掉，這個地球就不能保存，因為有一天整個地會塌下去，因為中間的石油全部被拿光，跟汽球一樣，它就會扁下來。就像我們蒸發糕，中間如果不實，它會縮回去。將來就是說，地球中間的石油被你挖光了，那些石油燃料、礦物質，地都被挖光了，整個地球就會沒有了，能源就消失掉了。喜金剛跟我們講，最好的能源，是太陽，你能夠拿到太陽的能源，拿到海水海浪製作的能源。因為我們地球有地心引力，把人吸住了，把所有的一切的東西都往下吸，是地心引力。喜金剛講的，人到了月球的時候，不是覺得身體很輕嗎，在月球上，它沒有地心引力，人是飄浮的。祂說有一個星球，它的地心引力大於地球的一百倍，人沒有辦法上去的。所以，像我這樣子的人如果到了那個星球，一下子就被吸被黏在地上，爬都爬不起來。你沒有你身體一百倍的力量可以支撐你自己，沒有辦法，那個是冥王星，它有一百倍的地球的地心引力，所以，人是沒有辦法過去的，包括所有的飛機、噴射機起降，你有一百倍的力量才能夠離開那個星球。這是喜金剛講的，這是在祂的管轄裡面。我跟你們講這個，是你們從來沒有聽過的。像我們太陽系有九大行星來講，偶爾又會發現一個，變成十大行星，這裡面每一個星球的引力都不同，每一個星球的能源都不同，每一個星球的力量都不同，這是喜金剛講的。
喜金剛也告訴我，你明天跟大家說法的時候要講「為什麼人會死」。就是把你自己身體的能源全部用光了，你就死了。所以，喜金剛教我們，你要用你自己身上的能源，源源不絕地發揮出來，你就能夠長生不老，可以得到長壽。我昨天晚上不是講了，瑤池金母說我六十六歲就可以回來了，喜金剛跟我講，你把你的身體的能源開發出來，源源不絕，你就可以長壽。
在佛教裡面有提到，我們身體裡面，所有的骨是屬於地，身體裡所有的液體全部屬於水，你身體的溫度就是火，你的呼吸就是風。喜金剛祂講，密教的修行，就是你利用氣，利用呼吸，達到身體的每一個部分，讓所有的風能夠通過所有的脈，你就不容易生病，也不會疼痛；讓身上所有的水流到每一個細胞，滋潤了每一個細胞，你就有了活力。曾經有一個弟子寫信告訴我，他說他很矮，個子不是很高，因為同年齡來講，平均個子都是比較高，他是平均來講比較矮。像師尊就是比較矮，有很多很高的，像蓮今上師就比較高，蓮印上師就比較高，他每次跟我一起走路故意這樣頭低低的，就表示他跟我是一樣矮的。其實不用這樣子，你可以挺胸，你站得比師尊高，師尊也不會嫉妒你。蓮印上師每次走路都這樣子，不用的，你還是可以抬頭挺胸。因為你的細胞是比較細又長的，師尊的細胞是比較圓又短的。告訴那位弟子，他寫信求長高，你跟他講，你求佛菩薩給你的細胞變長，他人就會增高。因為你的細胞本來就是圓又扁的，當然就矮了。人長得高是因為他的細胞細又長；人長得矮是他的細胞圓又扁，注定的。小時候剛出生的時候跑第一名，也沒有用。
喜金剛講，水在你的身中可以源源不絕的，就是瑤池金母教我的「神水法」。你利用「神水法」的修行，取得你自己身上的水跟天上的甘露，結合在一起，滋潤了你的五臟六腑。你的五臟六腑本來是要枯萎的，像腎臟衰竭的，肝功能不好的，胃不好的，腸子蠕動不順暢的，心、肝、脾、肺、腎，都有毛病的，你可以用你的神水法甘露水去滋潤它，變成了它能夠接受了這些營養、酵素，讓它能夠活潑地像年輕的時候一樣。這個要怎麼做呢？就是靠你的呼吸，靠你運用你的水，靠你身上的拙火。因為「拙火」會產生光明，產生力量；「水」會產生滋潤、營養；「風」是產生通脈，使全身的脈都通，不會有病；「地」會產生堅固，不會流失，骨質就不會疏鬆。喜金剛講，你修密教，你應用的就是地、水、火、風。讓你的身體非常的堅固，就是「地」；讓你的水能夠滋潤到所有的細胞，就是「水」；讓你的火的活力光明，在你的全身產生力量，就是「火」；「風」，就是讓你手動腳動，眼睛的光明，耳朵的聽力，嘴巴的咬合力，鼻子的呼吸，包括所有細胞的活動，還有所有運送的力量，都是「風」。所以「地、水、火、風」都有了。「風」，表現在人身上的就是動，你能夠拉幾下，做幾下的雙槓，都是「風」的作用；產生力量是「火」的作用，你修行能夠有光明是「火」的作用；「水」專門是營養的作用，全身的細胞都得到滋潤；「地」就是堅固的作用，使你身體非常的強健。這就是你身上的能源。
喜金剛也跟我講，人身上的能源，呼吸外面的新鮮空氣很重要。你吸收太陽的能，吸收月亮的能，吸收星星的能在你身上，使你的能源，源源不絕。你吸收了我喜金剛發出來的力量在你的身上，你就用之不竭，你就有那種能力。你能夠長生不老，像神仙一樣，就是因為你能夠運用「地、水、火、風」。今天人那麼容易地把能源消耗掉，就是因為他不懂得利用自己身體的「地、水、火、風」。所以，喜金剛跟我講，你身上的「地、水、火、風」就是你的能源，你不要把它消耗掉，你把它運轉得非常的完美，你就能夠長生不老，就等於神仙了。你如果加入了佛法，就等於佛陀了。你加入了力量就等於金剛手菩薩了。你能夠得到太陽的能源、月亮的能源、宇宙之間的能源、「地、水、火、風」的能源，你就是喜金剛。這個就是密教。
所以我昨天晚上我跟喜金剛談論，祂就講「能源」。祂說本來地球是最適合人住的星球，因為人類本身把能源完全在消耗沒有增加，不懂得珍惜，又不懂得增加地球的能源，只有在消耗地球的能源，所以地球的壽命總有一天會滅了，會完蛋，會用完的。喜金剛跟我講，在九大行星當中，有一個星球，是適合人去住的，將來我們要移民到那裡。喜金剛跟我講能源會用完的，有一天你去移民到另外一個星球吧！另外那一個星球也很適合人住，那個星球的引力剛好是跟地球一樣的。我現在不發佈是哪一個星球，讓科學家去探討，我不願意講說是哪一個星球。但是你看，有很多星球不適合人住的，因為像月球，它沒有地心引力，太空人每天都穿太空衣遊來遊去。大於地球引力一百倍的星球我們也沒辦法住啊！因為在那裡我們根本不能動啊！就已經被它吸在那裡了，爬不起來，所有的細胞都縮到最後就變成一點，像螞蟻一樣。
這是昨天晚上我跟喜金剛談論的。祂跟我講，你不一定六十六歲就回去，祂說想回去也可以啦，但是你修「地、水、火、風」的法，就可以滋潤你的能源。你知道能源滋潤有什麼好處嗎？人就是因為水缺少了，細胞死掉了，這一群細胞全部完蛋了，才會變成CANCER的。為什麼會變成CANCER？那是細胞死亡。為什麼細胞死亡？因為沒有給它營養，沒有給它力量，你的呼吸去不到那裡，風不到那裡，水分不到那裡，力量不到那裡，它堅固不起來啊！細胞不能健全，就會壞死；細胞一壞死就變成CANCER，細胞一壞死就變成瘤。所以好好地修密教的法──「明點法」、「拙火法」、「寶瓶氣」。「寶瓶氣」就是「風」；「拙火法」就是「火」；「明點法」就是「水」；「無漏法」就是「節約你的能源」。有了「風」、「水」、「火」，你的「地」就堅固啊，你的「地」就強壯，身體就好。這個就是密教。
喜金剛告訴我，不要以為密教馬馬虎虎修就好了，很重要的，關係到你的長壽，關係到你的身體健康，關係到你身體的能源，將來用「地、水、火、風」去證明佛性。嗡嘛呢唄咪吽。
文╱蓮花淑婷恭錄；蓮花淑慧校核
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《真佛論劍》
白空行母之歌
‧蓮生活佛盧勝彥‧
在「鐵力士山」的頂峰，突然我聽到「天樂」，「天樂」奏出：
「嗡打日、{者見}打日。 {者見}日。媽媽。阿攸布納加納。布準古汝耶。梭哈。」
聲音由遠而近。
非常悅耳。
聲音夾雜著「鼓聲」與「鈴聲」，又有「依」的聲音。
如同細碎的足音，飄落在大地！
我看天際。
嚇了一跳！
原來整個天際充滿了諸多空行母，如同連珠一般，重重圍繞，齊放光明。那「天樂」的旋律上下左右旋轉。
又唱：
輪轉六趣中。
救度八難眾。
病苦悉解脫。
度母我敬禮。
諸空行母的中央，有一尊身白色，一頭二臂，右手與願印，左手持花印，執烏巴拉花三朵，一含苞，一半開，一開敷，三朵花表三寶，花粉紅色。
白空行母，掌心，腳心，各有一目，與臉上三目，共七眼。
白空行母，貌若妙齡，髮結腦後，右垂髮一縷，身著各種瓔珞，綢裙天衣，趺坐，背靠月輪，美麗非凡。
白空行母又唱歌，我仔細的聽：
天人不墮世緣中。
聖相分明出現同。
今日因你臨鐵力。
獻歌如在法王宮。
山巔冰雪身是幻。
粉碎冰消皆是空。
倘得時日汝放手。
便無煩惱如清風。
我聽了，感動異常，心中也念了一偈：
久別雖日日。
空慚避世心。
多謝天音現。
相應當深深。
我再看天際，天天天藍，什麼也沒有了，剛剛所出現的，如幻如夢，似假又真，但，我一一把白空行母的歌，牢牢記在我的腦海之中。
這「鐵力士山」是不是聖山，我不知道，但遠處有一峰，像「彌勒佛」坐在蓮花座上，像貌清晰而莊嚴。
這也算聖地吧！
我很感謝「白空行母」及諸多空行母，一剎那全出現在山巔之上。
帶來美妙的天樂。
我也感謝「白空行母」唱出那意義深遠的詩歌。
有弟子問我：
「師尊！你剛剛很靜，是在想什麼？」
我答：
「沒有。」
「可以告訴我們嗎？」
「我真的不知道。」我說。
第3版
《佛王蓮生活佛開示》
惠能與神秀的偈 都未見性
<佛王蓮生活佛2008年9月13日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示>
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。師母、各位上師、教授師、各位法師、講師、助教、各位同門、網路上的同門，大家吉祥。
我們剛剛聽蓮印上師談「佛心宗」，也就是「禪宗」，他講了很多的禪話。他提到「色跟空是不二」的。我有一個簡單的問題問蓮印上師，既然是不二，「色空不二」，那是第幾呢？
蓮印上師剛剛談的都是在佛典上跟禪宗的公案，師尊跟所有的很多人講過，他統統都了解。這裡所提到的，也跟《六祖壇經》都有關聯。像神秀的偈跟惠能的偈，大部分的人都知道。不過我會慢慢地跟大家提到神秀的偈跟惠能的偈，它的同跟異。古來很多的大德對這兩個偈都有講過，一般都是認為神秀的偈是不見性的，是沒有看到佛性的；認為惠能的偈才是看到佛性的。但是我講的不一樣，神秀的偈是在說「有」，惠能的偈是在說「空」，兩個都沒有見佛性。只是兩個偈比較起來，惠能的偈境界比較高，神秀的偈比較低，只是這樣子而已，兩個都沒有見佛性。
《六祖壇經》裡面提到，神秀大師是上座弟子，是一個教授師，所有在五祖底下的門徒，大部分都認為神秀的智慧是最好的，只有他有資格能夠題偈。神秀自己也想，除了他成偈以外，幾乎沒有人再去題這個偈。他考慮很久，要不要題偈呢？如果題偈是為了證明自己本身的見解，那還說得過去；如果是為了祖衣，就是從初祖達摩一直到了五祖弘忍，這個血脈，為了得到祖師的衣服，跟祖師的位子，那這個居心就有一點偏了。他一直在考慮，到最後就寫了偈。這個偈剛才蓮印上師也談到了：「身是菩提樹。心如明鏡台。時時勤拂拭。勿使惹塵埃。」他這個偈寫好以後，想要拿給他的師父五祖看，說這是他的見解、心得。但是走到門口，又退回來，不敢！這樣有十三次。可見他的心，他的念頭還不敢確認這個偈應該就是見性了，看見佛性了，他自己都猶猶豫豫地走來走去，不敢呈上去。
不像我們真佛宗的弟子，每一個人都是亂箭齊發，射啊射啊，拼命射紅心，每個人都寫了東西上來。其中只有兩三個是非常接近的，比起以前的惠能更有智慧。其它的箭不知道射到哪裡去，到處亂射就對了。哇，每一個人都寫，都放在紅包裡面。我一看，哇！趕快打開紅包來看，原來是他的亂箭。當然寫的並不是完全沒有道理，每個人寫的都有道理，都寫出佛經裡面或我以前寫過的那些東西，都寫出來。其實那些都不是見性的，而是見性以後的答案。你們寫出來的不是錯，是對的；只是我問的不是這個，我問的是釋迦牟尼佛在菩提樹下所悟到的。
神秀呈偈，居然在心裡上反反覆覆的，自己也睡不著。剛好五祖的廟有一個走廊，走廊有壁畫，這個壁畫是《楞伽經》的變相圖。有一本經叫做《楞伽經》，所謂的楞伽，是印度的一個城的名字，就是在斯里蘭卡。《楞伽經》是釋迦牟尼佛講的經典的變相圖。我們這裡有釋迦牟尼佛的「靈山海會變相圖」，這個就是屬於變相圖，變出來的佛相，變出來的金剛菩薩相，稱為變相圖。也就是說在五祖的廟的走廊上有一幅《楞伽經》的變相圖，就是靈山變相圖。其中走廊還有一個「五祖血脈圖」，就是講從初祖達摩一直到五祖弘忍的一個壁畫，叫做「五祖血脈圖」。
晚上神秀睡不著，就在三更的時候拿著燈，在走廊走來走去，他既然不敢呈上去，乾脆把這個偈，題在走廊兩個變相圖的中間，剛好有一個空檔。他就把那個偈題在那裡。那就題在走廊那裡。如果師父看到了，非常的讚揚，說這個是見性的，神秀就出來說是我寫的；如果師父看了半天沒有講什麼，或者搖頭，或者嘆氣，那他就不出來承認是他寫的。他這是好的方法啦！看看師父的反應怎麼樣。可以講在《六祖壇經》裡面，神秀的心理一直在反反覆覆這樣子的想，不知道這樣子有沒有見性，他自己都不敢認為。
今天師尊講「明心見性」，師尊敢認為。（眾鼓掌）為什麼你自己敢認為，你有什麼把握？因為我這個「明心見性」此話一出，無人可以駁斥，也沒有比這個再更上面的，任你講得天花亂墜，也沒有比這個再更上面的見解了。所以我敢確認，釋迦牟尼佛當初在菩提樹下悟到了這個，祂也知道，這絕對是無上的，沒有比這個再更上的見解，就是佛陀的見解。你有了這個，真的是萬箭穿心都無畏，都無所謂。何況剛才石川敏行講的，小小一本雜誌，萬箭穿心都無所謂。所以這個悟境是很高的。你們這麼多人在那邊想，就差那麼一點。
其實蓮印上師剛剛所講的，他的比喻很多，都是很好的，都是很不錯的。只是他去看人家，就差一點，給你點醒這一點，一切事情全部都解決。像他剛剛講的，兩隻泥牛入海，人生不是輸就是贏，在人間講起來，今天不是我輸就是我贏，一個輸一個贏而已，就是兩隻泥牛在那邊鬥；但是一到海底，從來就沒有什麼消息。這兩隻泥牛，一個是輸一個是贏，輸跟贏一樣的，鬥得要死，一個輸一個贏，鬥到最後進到海裡，泥牛嘛，泥土做的牛，到海底還有什麼，當然完全沒有消息。
我們人也一樣，這是比喻人啊！你鬥到最後，到海裡什麼都沒有。所以我那天不是講，我們上師在搶地盤，趕快佔分堂，哪一個分堂成立了，趕快去佔，佔為自己的。佔輸的在那邊跺腳：為什麼我輸了一步，被人搶先一步。其實輸跟贏是一樣的，到最後你四大分散，泥牛入海，我不知道你還有什麼。
今天有巴拿馬的弟子在這裡，他們坐飛機想要高高興興回家啦！終於又留下來了。因為休士頓那邊有颶風，台灣現在也有颱風，颶風在休士頓，飛機不飛休士頓，他們要從休士頓轉機的，他們沒辦法上飛機，所以留下來。這個不知道是得還是失，得失就是泥牛啊！多留幾天又何妨，你早一點回去多賺一點，能夠賺多少，做生意或者怎麼樣，都是泥牛。
談到飛機，有一個飛機故障的故事。很多人上了飛機，到最後空服員講說你們全部下來。為什麼？飛機有故障，他們下來了。過了五分鐘！好啦，全部上飛機啦！乘客就覺得很奇怪，就問空服員：「哇！那個故障好快就修好了。」空服員講：「不是啦！是換一個敢開的開。」（師尊笑。眾笑）我在想美國的飛機機長比較膽小，有颶風，停飛了；你看台灣的長榮開回去了。其實颱風還在啊！但是他敢開。據說有一次在颱風期間，飛機會突然間降下來，突然間升起來，因為風速一陣一陣的，我們在起來跟下來之間飛。你們如果碰到突然間飛起來，不要驚訝；突然間沉下去也不要驚訝；或者突然間拉起來也不要驚訝，每一次都是平安落地。（師尊笑。眾鼓掌）其實像現在台灣的颱風也是很大，本來是強度變成中度颱風，而且在那邊停留一陣子。大家一看，差不多了吧！風差不多要減弱了，好啦！飛啦！
所以神秀也是在「敢」跟「不敢」之間，神秀是講說我這個偈在我來想已經非常好了，「身是菩提樹。心是明鏡台。時時常去擦。勿使惹塵埃。」菩提樹是代表著開悟，因為釋迦牟尼佛在菩提樹底下開悟，所以菩提樹代表開悟，我的身已經開悟了，我的心就像明亮清淨的鏡子一樣，只要我常常的去擦，塵埃不惹上，我明鏡一照，宇宙萬物都在我的明鏡之中，我就看見宇宙萬物。我的心是清淨的，我的身體是開悟的。在當時來講，這個偈已經是很了不起了。當時每一個人都憨憨，看到這個偈，神經緊繃，趕快拿香朝拜，趕快每個人都誦。五祖祂當然也出來了。
這兩個變相圖，像西雅圖雷藏寺的「釋迦牟尼變相圖」、「靈山海會變相圖」、「蓮花童子變相圖」都是以前的一個登霄法師畫的，他畫得很好。五祖的廟走廊上的兩個變相圖，是一個名畫家叫做盧珍畫的。五祖到了走廊那裡看了那個偈，祂覺得神秀的偈很好；就像我今天覺得蓮印上師的說法很好。祂認為這個偈很好，如果每一個出家人或者俗家的弟子，按照這個偈，不偏不倚去實際上修行的話，這個偈還是有用的，它可以得到很大的福報。清淨就是出家，就是福田，你經常把不好的念頭拿掉，做好的，就是功德，有大利益。這個偈並不是說不好，有大利益。我的身體一直在力行要開悟，我的心像光明的明鏡一樣照現大千世界，我常常把不好的念頭移開，就是在擦你的明鏡台，我自己好像沒有塵埃的人，不染一切塵埃，完全的清淨光明。神秀大師的想法是這樣子的，這個就是佛性。所以五祖看了，祂說每一個人過來看看這個偈，然後大家向這個偈頂禮，這個偈寫得很好，有大功德。其他的和尚就上香，趕快去拜這個偈，然後每個都在唸「善哉善哉」！什麼叫「善哉善哉」，不是講說你偷喝酒，「善哉善哉」（台灣話：「誰知道誰知道」），就是說很好的意思。佛陀經常講「善哉善哉」，就是「很好很好」。五祖也稱讚這個偈，祂說這個偈是有功德的，有大利益的，好好依照這個偈去實行，久久也能明心見性。只是久一點，不是馬上。
神秀把這個偈拿出來，不敢上呈，就在那邊徘徊猶疑十三次，最後就寫在走廊之間。五祖也講這個偈是很好的，依這個偈修，不會墜落到惡道，依這個偈修有大利益。這在五祖來講，那是權宜的說法，就是方便所有的門人。釋迦牟尼佛講經也有很多的方便，祂也講了很多方便的經典，也就是「權說」，跟「實說」不一樣。「權說」就是說，在那個時候應該要那樣子講；「實說」就是一針見血，馬上的一句話就讓你開悟。所以佛法裡面也有「權說」跟「實說」。剛剛蓮印上師講的「信解行證」，「信解」兩個字是「權說」，「行證」兩個字是「實說」。你既然開悟了，那你依照開悟的去做，就是「行」，就是「實修」。
這個世界上，《心經》裡面講「色即是空。空即是色。色不異空。空不異色。」大家都會唸了，這就是「色空不二」，「色空不二」你證了沒有。你知道Lucas嗎？American people, young man, my student. 他講「非有非空」，不是有，也不是空，他講得很有道理喔！開悟的人是「非有非空」。這個神秀講的是「有」，有身、有心，有菩提樹，有明鏡台；惠能祂講「空」，身不是菩提樹，心也不是明鏡台，本來就是沒有的，空的，哪裡有塵埃，祂講的是「空」。我們Lucas開悟，他講「非有非空」啊！我說你講的「非有非空」是答案。我問的是「為什麼是『非有非空』？」
像蓮印上師講的，三心不可得，過去心不可得，現在心也不可得，未來心也不可得。因為過去心的已經過去了，當然不可得，你要得也得不了；現在心你也不可得，因為它會變成過去的；未來心會變成現在的，又會變成過去的，都不可得。你得了什麼心？結果那個禪師答不出來。那個老伯賣餅，其實他知道的，他的禪比這位禪師還高，你就講「不可得心」嘛！三心不可得，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，你得的是什麼心？就是「不可得心」，就直接答就對了。他都答不出來。他想了半天，糟糕，是什麼心？就是叫你不可得。兩隻泥牛鬥入海，也是不可得。
現在講和尚是一頭驢，老僧被大家騎，和尚是一頭驢，那我被大家騎了。這個當然蓮印上師也講得很對，和尚──驢，驢──和尚。和尚以前被人家罵禿驢，禿驢就是說沒有毛的驢，頭上理光，出家人就變成禿驢。其實只要你證悟了，驢算什麼，和尚算什麼，所有一切的有形都不算什麼。那麼無形就算嗎？無形也不算什麼。「空」也不算什麼，「有」也不算什麼。這已經很接近了，講到空就已經很接近佛陀在菩提樹下的證悟，已經很接近了。
現在很多人寫來都解釋，空空空，空空空，你「空空」哩！（師尊笑。眾笑）大家都很多話講的，禪宗講來講去，日本話叫WARAWARA，說來說去，好多話可以講，其實都是圍著那個圓心在講。談到很多賣古董，他們也會標示那個標記，像五個古董人形在這裡，日本話叫人形，就是五個塑像，標題是「五虎將」，這是古董。有人買走一個，就又標示「四天王」，剩下四個就是「四天王」，突然間有一個又被買走。剩下三個，叫「桃園三結義」，又被買走一個剩下兩個。古董店的老板又開始寫，「打虎也需要親兄弟」，（師尊講台語「上山打虎也需要親兄弟」）就是兄弟合作的意思，兩個就變成兄弟。然後又被買走一個，哇！剩下一個，古董店的老板又寫兩個字「孤獨」。（師尊笑。眾笑）人在講話，演說就是這個樣子，很多話可以講。
你看師尊講了半天，為了一個釋迦牟尼佛在菩提樹下的證悟，我都可以講那麼多壇，講個不完，一天到晚大家箭都亂射，又不把謎底趕快揭破，趕快講出來。我講給你們聽，我以後就不能講了，我從此以後不用上法座。對不對！也不用當師尊。你們也不用來法會了。反正你們都明心見性了，大家得了這個就去實修就好了，不用聽師尊說法了。但是就是要這樣子，在這邊講，你們慢慢去參，這樣才有味道出來，我一下子說破了，我就沒什麼好講的。像以前達摩祖師上座，拍板一拍說，好！說法啦！好！講完了！就下去，就結束了。其實達摩祖師一上座，板一拍，好，說完了。已經很清楚了。能懂的就已經懂了，不能懂的還是不懂。所以今天在這裡賣弄，講來講去，唉！到底怎麼說才是呢！
有一個賣牛奶的，它的廣告是這樣子寫的：「本人的牛奶絕對不摻水，原味，絕不摻水的牛奶。」底下的工人跟他講，你不是有摻水嗎？他說我哪裡有摻，這水桶裡面本來就有水的，我的牛奶是真的不摻水的，只是我的牛奶桶裡面底下先有水，然後我擠出來是牛奶入水，不是水入牛奶。原來是一樣的。像現在石油Gas station，no water gas station，沒有摻水的加油站，但是他水先弄下去，油再下去，還是摻水。今天就是要這樣子說法，講來講去，講東講西，講南講北，這樣子轉來轉去，突然之間，你們悟到了，原來是這個，這個時候我的目的就達到了。其實很接近的這幾個，有一天我會叫他到跟前來，我會跟他講，就是這個。為什麼可以講，你看嘛！《六祖壇經》裡面，六祖寫了那個偈以後，五祖還叫他到房間來，不是彈琴給祂聽，一定是把無上心法跟祂講，就是這個。六祖一聽馬上就知道了。將來我也是這個樣子，把那些射在紅心邊緣的箭叫來，然後跟他們講，他們就得了「佛心宗」──「禪宗」的心旨。這一點是很重要的。
不是說師尊在這裡講來講去好像在賣弄什麼，為什麼不趕快講出來呢？有時候網路裡面很多人在看，兩三千人一聽到馬上明心見性，這一下子每一個人都成了祖師。那我不知道要排第幾？蓮印就排得更小了。我成了大光佛，蓮印就變成了小光佛。Time is up. 嗡嘛呢唄咪吽。（眾鼓掌）
文╱蓮花淑婷恭錄；蓮花淑慧校核
第4版
《佛王蓮生活佛開示》
幻身、光明、正覺
喜金剛法三大成就
<佛王蓮生活佛2008年8月31日美國西雅圖彩虹雷藏寺「時輪金剛護摩大法會」法語開示>
（文接708期第4版)
喜金剛法有第二個成就，像大日一樣的光芒。以前貢唐倉活佛他寫給我一封信，他也跟人家講，他在禪定的時候看到盧師尊坐在太陽的中心。（眾鼓掌）這是貢唐倉活佛講的，是很真實語。他為了跟我見面，本來他可以從加州直接坐飛機回到中國大陸，但是他特別在西雅圖的機場轉機，跟我見面以後他才回去，這是貢唐倉活佛他講的。
貢唐倉活佛也傳時輪金剛法，他也是大活佛，他的廟在甘肅拉卜楞寺。拉卜楞寺本來是嘉木樣活佛的，那裡有好多活佛，大活佛有好幾位，嘉木樣是首座活佛。貢唐倉的是金色法台。金色法台就是說平等的五個大活佛在拉卜楞寺。
喜金剛法有「光明成就」。師尊是從大日那裡來的，喜金剛裡面有「大日成就」，大日成就的光芒法流遍佈全世界。所以，師尊修證了喜金剛法以後，祂的光明法流一樣遍佈全世界。你們將來得到喜金剛法第二個成就的時候，就是你們的光明法流，從師尊這裡傳到你們身上，從你們的身上再傳到全世界所有人的身上，同樣的你們可以把光明的法流傳給大家，這就是你們印證了喜金剛，得第二個成就。
喜金剛法第三個成就就是「正覺成就」。什麼是「正覺成就」？就是釋迦牟尼佛成就開悟了，然後你以這個開悟在你身上，你去把他實修實踐了，你就得到正覺的開悟；你不但得到正覺的開悟，你可以去幫助所有的眾生得到開悟，這個叫做「正覺的成就」。喜金剛法有三大成就──「幻身成就、光明成就、正覺成就」。（眾鼓掌）
像師尊本身來講師尊是「無所畏」。為什麼「無所畏」？我跟主持人徐雅琪師姐講，沒有人能夠傷害師尊，為什麼師尊敢講這句話，因為師尊「無所謂」。師尊也證得「無所住」，六祖惠能因為聽到金剛經裡面講的一句話：「無所住而生其心」，他突然之間法喜充滿，不是開悟；「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」，這個偈很有名，大家都認為是開悟的偈。不是開悟，他是接近開悟。為什麼會這樣？你沒有講出來，為什麼「菩提本無樹」，為什麼「明鏡亦非台」，為什麼「本來無一物」，你要講出原因才叫開悟。所以五祖弘忍把原因告訴他，這個時候盧惠能才開悟。
我曾經問蓮寧上師，你到了南華寺，看了六祖惠能的肉身在那裡。那麼六祖本人現在在哪裡？蓮寧上師回答，他說大的像圓圈一樣大，小的像一點那樣，這個我也會講。告訴你真正的答案：「如同月亮，奔馳在千溪之上。」了解這句話嗎？就像月亮一樣，照在湖上面，照在海上面，照在所有的溪所有的河上面，叫「如月奔千溪」，這個是正確的答案。
這巴西的梁勇，我在問這個問題的時候，他請一個法師拿一張白紙給我看。我把白紙放在桌上，看了一下，我就拿到旁邊。我說這一張白紙也不能畫畫，一張白紙，擦屁股也厚了一點，也不能當草紙用，你說那張紙做什麼用，又不能結集成書。我說這個不合格，不行。他說他要解釋，我要聽他好好的解釋。他拿一個白紙給我看，我說他不如拿一個燒餅給我吃。白紙對我來講沒有用，燒餅對我來講才有用，燒餅吃了會飽，還很香，還會掉了滿地芝麻。
陳傳芳講了一個笑話。兩個精神病人在聊天，他們看了同樣的一本書，他們都覺得寫得非常的好，真是曠世鉅作啊，而且簡潔有力，那本書裡面一點廢話都不講。護士看到了，就跟兩個精神病患講：「你們翻電話簿幹什麼，把電話簿收回去。」
師尊的這一本「喜金剛講義」才是曠世傑作，會得到三大成就的。開悟並不是很容易的。我到了菩提伽耶，那裡有一顆菩提樹，好多好多的人坐在菩提樹下，等著要開悟。所有嘛哈菩提寺(Ma-habodhi)，那個寺的周圍坐滿了出家人，小乘的也有，西藏的僧人也有，大乘的僧人也有，大乘、二乘、三乘所有的僧人都坐在那裡，他們每一個人都在學佛。每一個人都等著開悟，就在菩提樹下。我們不能講他不對，他們在那邊打坐也是接近聖地，那裡聖地有靈氣，說不定很快就可以開悟。
我知道釋迦牟尼佛的開悟，祂的開悟是世間所有的人很難臆測得到，很難去想到的，根本想都想不到的。所以「無所得」、「無所住」、「無所謂」、「一切都無」，還不是開悟，只是接近開悟。我問大家為什麼會這樣？這個就是釋迦牟尼佛開悟的「為什麼會這樣」
所以，梁勇拿一張白紙給我，我不是認為你講的有錯，我是認為你講的是對的，那個白紙就是「空」，跟六祖惠能寫的偈是一樣的，「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物」，但是佛祖悟到的是「為什麼會這樣」。所以今天師尊也悟到了，「原來是這樣」。所以有的人寫給我五個字，他也寫「原來是這樣」。那是我講「原來是這樣」是因為我知道為什麼啊！你也要講出為什麼啊！你不能只寫出這五個字「原來是這樣」。我說我弄一個「金雞獨立」，他弄一個「白鶴亮翅」。我說為什麼是「金雞獨立」啊！你為什麼是「白鶴亮翅」！你要講出來啊。釋迦牟尼佛從拿一朵花，大迦葉尊者就開悟了，他是頭陀第一。就是要問你，為什麼釋迦牟尼佛拿這一朵花，為什麼，而不是每一個人拿一朵花起來就是開悟。像我們昨天晚上每一個人大家都開悟，拿一個螢光棒，拿起來，大家都開悟了。不是這個。為什麼？這個是重點。
所以大家不要給我寫「無所謂」啦！「無所得」啦！「無所住」啦！「原來就是如此」啦！「獅子跟狗原來就是這樣嘛」！這個都不是的。我要問的是「為什麼」。所以我已經講得很明很清楚了，大家去參一定可以參出來，參出來以後就要把它實踐。我告訴你，你只要把這個實踐，沒有人能夠傷害你，你也就能夠「無所謂」、「無所住」，也能夠「無所得」。然後你行走天地之間，你是真的像聖賢一樣。
我現在終於知道了，大家都知道有一個孔子，中國的聖人孔子，但是沒有一個人知道孔夫人。好啦！現在我出一個問題：「孔子的夫人姓什麼叫什麼？」答出來的，這個金剛杵是誰的。蓮印上師說不知道，這個我拿回去，收起來。有沒有人舉手，孔夫人姓什麼叫什麼？你看，沒有人知道。嗡嘛呢唄咪吽。
（續完）
文╱蓮花淑婷；蓮花雁翔校核
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