第1版
《快訊》
蓮生活佛親臨新加坡主持12月13日時輪金剛大法會
佛王蓮生活佛親臨新加坡主持「時輪金剛大法會」
暨親傳「時輪金剛禪定九次第法」
2008年12月13日下午1時
新加坡博覽中心第二至六廳
並賜授：時輪金剛禪定九次第法、時輪金剛真實金剛橛法、時輪金剛盾牌法、煙供法及皈依灌頂
主辦單位：新加坡真佛宗圓證堂
地址：No 9, Geylang Lorong 29, #04-01, Singapore 388065
電話：(65)68461806
傳真：(65)67499368
Web: www.yuanzhengtang.org
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歡迎參加，免費入場，同沾法喜
第2版
《佛王蓮生活佛開示》
修行了業 成佛作祖
<佛王蓮生活佛2008年9月6日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示>
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。主持上師蓮嶝上師、師母、各位上師、教授師、各位法師、講師、助教、網路上的同門，大家吉祥。
剛剛聽蓮漣法師談的，她第一個提到師尊隱居的事情，這個時間將近五、六年。現在大概是2006年、2007、2008，差不多出來兩年多。我是有講，可能我在跑了幾個國家以後，或許也會隱居，只是Maybe。不過，不管是出來度眾生或者是隱居，其實也都是一時的現象，其實真正的，有一天就是永遠的隱居。這個永遠的隱居是每一個人都要的，就是在這個世界上永遠地消失，不會再出來。所以我們行者要注意，每一個人到了有一天，一定是永遠的隱居。
蓮漣法師是用她的心講出她的話，但是我覺得也不用太傷感，在這個世界上都是這樣子的，並沒有什麼不同。我們修行到了一個境界以後，不用太傷感，很平常。隱居也是平常，出來也是平常；永遠的隱居也是平常。像瑤池金母跟我講，你如果想留在世間久一點，可以；不然，你六十六歲就回來。我現在已經六十四了耶！很快的，你要回去也很快的，六十六歲，祂跟我講得很清楚，你既然想回來，你六十六歲就回來，不想回來你就繼續待。不過有一天仍然會永遠隱居，這是一定的，沒有一個人例外，也沒有什麼好悲傷，每一個人都這樣子。
蓮漣法師講「朝聞道，夕死可矣」。像我來講，每天晚上我睡覺的時候就練習怎麼走，怎麼離開這個人間。我已經對於離開人間的這個法非常的熟了。你不曉得我每天晚上是怎麼發願的，我發一個願望，讓我能夠到淨土，讓我能夠即身成佛，而且什麼時候走都可以。這個就是我的願。我本人看起來還不是很老。人家是不良少年，其實我是不良老人。但是，我的上師他的加持力永遠在我身上；我的上師給我的灌頂一直在我的身上。蓮漣法師講的加持永在，灌頂永在，我期望每一位真佛宗的弟子，加持永遠在，灌頂永遠在，這樣子一定成就的。
蓮嶝上師所講的「拾得」，就是豐干禪師在天台山國清寺撿到的一個小孩，這個小孩就取名叫「拾得」，意思是這是撿到的。這個「拾得」是有來歷的，而且他本身是一個開悟者。開悟者講話，跟沒有開悟的人不一樣，是不同的。所以他可以指著羅漢，他可以打寺廟的護法。因為我們知道，「寒山」是「文殊菩薩」，「拾得」是「普賢菩薩」，都是大菩薩來的，有很高的來歷。他們的說法跟一般的法師講的不一樣，因為他了解「開悟」。你了解了「開悟」以後，你可以跟宇宙之間任何一個神，或者跟佛是平等的。所以任何一個護法、任何羅漢、二乘，他都可以承擔得起。
蓮嶝上師講「獅子跟狗什麼時候平等」；他反過來講，「獅子跟狗，什麼時候開始不平等」，這兩個問題其實是一個問題。雖然我曾講我們有兩個同門已經可以說是參透了，事實上他射箭還沒有射中紅心，只是有兩隻箭射中紅心的邊邊上，其它的箭射在圈圈的範圍之內；還有很多的箭根本不知道射到哪裡，都還沒有講到中心。能夠講到中心的，一句話就夠了。你如果真正的開悟了，那真的是宇宙之間的無畏者，無所畏者。
佛法真的是太偉大了。權貴、富貴跟佛法比起來，真的是太渺小了，太可憐了。差很遠的，不要說十萬八千里，一個在天邊，一個在海角，根本就摸不到邊的。你看吧，現在的網路、媒體、電視，打開一看，如果他們來談佛法，差我們真佛宗的弟子，差太遠了。他們有弓，但連箭都沒有，連射箭的本領都沒有。我今天叫大家射紅心，我們有弓、有箭，他們真的連箭都沒有。我每一次看電視或者是看新聞，我都覺得他們在佛法底下是一群可憐蟲。其實也不可憐啦！人本來就是蟲變的。有一個笑話，有一個女的個性很軟弱，她的父母經常罵她的，這簡直是太無能了。她說，你不要看我無能，當初我出生的時候，我那一條蟲還跑第一名，跑跑跑，總算跑到目標，終於她出生了。
人是蟲變的，我們在人間是在修業，就是修行。把你所有在人間的業給修了，了業，了掉你人間的這些業，你才有天上的資糧，才可以到佛國淨土，才可以成佛，才可以成就菩薩。
談一談《六祖壇經》。惠能在五祖那裡砍柴、舂米，經過了八個月，有一天五祖見惠能，祂說你的見地是非常好的，但是我故意把你派到那麼低賤的地方去工作，這是害怕人家害你。因為吃醋的人會害你，嫉妒的人會害你，所以故意把你派到最卑賤的地方去工作，這樣你了解嗎？惠能說，我知道師父的意思，所以我不敢到大堂，不敢常常去見師父。因為常常見，是很危險的，因為有人會嫉妒。所以，一個師父要保護他的弟子，有時候他別出心裁，用意很深，要保護弟子就要把這個弟子埋在默默無聞那裡，不能讓他太出風頭，因為一出風頭，八風吹襲，很早就夭折。
我們真佛宗的上師當中，法師當中，講師、助教、教授師當中，在我們的同門弟子當中，有很多很有來歷的。法會時我講我在等他，我在等；我不能這樣子講，這樣子講大家都還俗了。這是笑話啦。應該出家的，他都沒有給我出家！我沒有講不應該出家！（師尊笑。眾笑）其實我們出家的弟子當中也有很多的高人，很多很有來歷的。事實上我們真佛宗的弟子，有很多的大蓮花童子，出家的也有，還有上師當中也有，都有很高很大來歷的。俗家的弟子當中，也有很高很大來歷的，我在等他出家啊！他偏偏一句話都不講，簡直是氣死我了！（師尊笑。眾笑）
五祖非常賞識惠能，但是祂故意讓他默默無聞，不能讓他太出名。有一天五祖想要把自己開悟的法跟佛祖的祖衣，交給六祖，就是五祖要把法傳給六祖。他召集所有的同門弟子全都到了，「你們在這邊學佛那麼多年，要記得，我們求的不是人天福報。」你有人天福報，將來轉世做人也是算福氣啦！像我們現在這樣坐在這裡聽法，就有福氣。還有天上的天人，也是很有福分，有福報的才可以上天，上二十八天。
你真正一個開悟者，只要用一個雷劈木，就是雷打下來，劈下來的木頭。我們以前看那些歷史電影裡做官的坐在法堂上面，拿一個木頭一敲，蹦一聲，表示他要開口講話；其實法師只要把雷劈木拿起來，唸一個咒，往桌上一敲，天上就打雷。天上這個雷聲是無形的，可以響透二十八天，所有天人都聽你的律令。所以當天上的人，也不一定好。一個律令拍一拍，一個手指一按，我唸台語的，「子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥」十二時辰，我按哪一個時辰，哪一個時辰的值日、值時的神就要下降，要聽命法師的作法。有十二支，有天干有地支，你按天干，按地支，那個值日神就要下降。所以當天人也受法師的差遣。不是講現在的法師，是講有法的師，你真的有法的師，你可以差遣所有的天神，這是一個很秘密的事。所以在天上當神也是當差，有時候也要受差遣的。只有到了金仙的時候才能夠自在。
所以五祖講，你們不要只求人天之福，一定要求成佛作祖，一定要求往生淨土。這個是重點。所以祂叫所有的門人寫一個偈。像師尊講的，你們每一個人參，每一個人寫一個偈來，讓五祖看了，認為你契合於法，那麼祂就把法傳給他。他就得到祖衣，得到法，他就成為六祖了。這個時候所有的門人大部分回去就想，在五祖面前，名望最大的「上座教授師」，那時候也叫教授師，就叫「阿闍梨」。教授師是很大的，很尊貴的。祂的上座弟子就是「神秀大師」，那個時候他是在五祖面前是第一個紅人，他代表五祖來教所有的同門的，所以除了住持以外，他是上座的弟子。大家一想，神秀是第一大弟子，有神秀在，誰還敢寫！
神秀本身也是很優秀的喔，神秀的禪法，那時候叫「北禪」，神秀到最後到了一個當陽山，神秀是在當陽山當北禪的祖師，他建了一個寺叫度門寺，他收的弟子就是武則天。五祖的上座教授師弟子神秀大師，武則天看到神秀大師的時候還向他下跪，皇帝都拜他為師，你想想看，神秀他的才能多大。他真的飽讀四書五經，而且精通佛法的「經、律、論」，他居然是這樣子五祖的上座弟子，當然是第一名，誰還敢跟他爭。而且五祖入滅以後，他在當陽山成為北禪的祖師。
我們稱為「南禪」跟「北禪」，「南禪」就是惠能，「北禪」就是神秀。神秀「經、律、論」什麼都懂，所有的門人都不敢作偈，就只有神秀寫偈。我們曉得在《六祖壇經》裡面，六祖談祂的過去，神秀先寫偈：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」這個就是說，你常常把你的心看好，常常把你的身體看好，常常把不好的意念排除，那麼你就會成就了。這就是剛才蓮嶝上師所講的身口意清淨，你清淨了就是出家；你心不清淨，出家也等於俗人，出家了也好像跟一般人都是一樣。但是惠能所講的偈跟神秀不同，祂是比較接近的，所以祂是利根。所以我們講，惠能祂是利根，真的是利根；神秀不是鈍根，但兩個人比較起來就是沒有惠能那麼利。
但是惠能不敢出來，為什麼呢？因為祂如果出來太接近師父，師父會把法衣跟祖衣給他。我現在也有祖衣喔，我師父給我的法王袍，剛好兩件，好奇怪。一件是黃的，好像皇帝在穿的；一件是多彩色的，就像藏人穿的大法王袍。將來我把這兩件上師給我的祖衣，一樣要給兩個人，拿到的就要趕快跑，因為坐在台前的，一看，不是我！那他們就會追著搶這個衣服。以前就是這樣子的，五祖傳法給六祖惠能以後，六祖就趕快跑，後面追兵就到，要殺要砍的，這實在是很恐怖！佛堂裡面有沒有這種人？有！所以我講了，一個用劍的人，劍不離身，身不離劍，到最後人劍合一，就變成「劍人」。（師尊笑。眾笑）佛堂裡面一樣有「劍人」，他們已經修得很好了，你跑得再遠，我的劍光一去，在你的頭上繞一圈，你就人頭落地。真的，他是身劍合一的「劍人」。
佛堂裡面一樣有這樣子的人。所以修業蠻困難的，要修掉自己的業障真的蠻難的。佛堂裡面還是在爭啊，我不相信每一個上師坐在這裡沒有爭的，照樣爭。上師坐在這裡，有的講我是大上師，我是中上師，我是小上師，我是默默無聞的上師，我是名氣很大的上師，大家來爭吧，地盤之爭。我已經講過了，錢財都是後代的，沒什麼好爭；地盤，永遠也是後代的，你能夠活多久？！師尊真的很想賣摩訶雙蓮池的土地持分，給你們每個人拿著摩訶雙蓮池，一人寫一張，你是摩訶雙蓮池第幾號土地是屬於你的，要爭來爭啊！（師尊笑。眾笑。眾鼓掌）
我們最近打開電視，你看吧，那個人，好像是錢存在什麼五洲十三國，有錢是有錢，師尊也有錢，師尊把錢存在「嫦娥銀行」，你們查不到。我的錢存在「嫦娥銀行」，我的錢存在「瑤池銀行」。什麼瑞士銀行！我去過瑞士，我經過那裡也沒有想到要開戶，蘇黎士耶，有六百家銀行在蘇黎士耶，在全世界各地有五千家分行，單單蘇黎士就有六百家銀行。師尊走過去，連看都不看一眼。我的錢在哪裡？「嫦娥銀行」、「瑤池銀行」、「雙蓮銀行」，你們去查吧！（眾鼓掌）
那些錢財都是地球上的。你不懂得把錢存在「瑤池銀行」嗎？你爭什麼爭？有什麼好爭的！你地盤再大，出不了地球。地球在一個開悟者的眼中不過是一粒沙，一粒很小的沙，有什麼好爭的。不要有爭的心，把心放寬廣，你的心是非常的無限。
有人告訴我，他說我們真佛宗在馬來西亞有一百四十個堂，一百四十個分支機構，我們要達到兩百個分支機構，那時候又來慶祝兩百本文集、兩百個堂。那是在地球上，再多的堂也沒有用。五祖告訴六祖的這個才是真實的，才是成佛作祖。你們應該去參悟佛法，成佛作祖去。（眾鼓掌）
地球上的東西永遠離不開地球，你爭地球上的東西沒有用。真的是你必須要去參悟佛法，你要悟到佛陀所悟到的，真正的參透，那是無量、不可思議。像寒山、拾得祂們在人間，連個廟也沒有，祂們穿得很破爛，像乞丐一樣，沒有幾個出家人認得祂們本來的面目。祂們的行跡像瘋子一樣。瘋子跟天才只有一條線之隔，但是悟道的瘋子跟真正的瘋子是不同的，但他們的行跡是完全一樣的。師尊也是瘋子，那麼大的事情都不放在心中，小的事情也不放心中。為什麼？因為人間就是這樣，你在人間就是這樣子啦，我們看了就是這樣子啦，沒有什麼好放在心中的。那一種「無量心」，是參透了，是看破的，是真正的自在。
今天我很實在坦白講，我很希望把釋迦牟尼佛在菩提樹下所開悟的境界，完完全全公開告訴大家。但是不能！為什麼？我實在很想講，但是不可以，因為一講出來，很多沒有達到像佛陀這個境界的人，他們會罵我，你看那個瘋子講瘋話。其實我這個瘋子所講的瘋話，才是真正的開悟的。但是不能講，因為畢竟很多人還沒有到這個境界，你講出來的話，怎麼辦。
有幾個弟子已經射箭，射到紅心的邊緣了，但是我還是要觀察一下，他是不是真正的實在的，實際上的已經能夠做到這個樣子。這個必須要符合的。雖然你已經參透了佛陀所悟到的，但是你是不是真的跟佛陀一樣的，行為能夠顯現出來。所以六祖祂得了法以後，祂還要去磨鍊，磨鍊一段很長的時間，才能夠成佛作祖。這個，我們稱為修業。那麼我也希望每一個同門，都能夠真正地腳踏實地去修了他在人間的業障。（眾鼓掌）嗡嘛呢唄咪吽。
文╱蓮花淑婷恭錄；蓮花淑慧校核
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《真佛論劍》
冰洞
‧蓮生活佛盧勝彥‧
鐵力士山峰頂，有「冰洞」，是在冰河中，挖鑿出來的洞穴，深入到冰川的腹地。
裡面有冰雕作品，又用多彩的光，或用深藍的光，照射在冰壁上，使冰洞的氣氛更加的變幻莫測，進入裡面的人，都沐浴在一片朦朧的聲光之中，使一切感覺，都詭異起來。
在冰洞中，我的覺受是：
這裡是另一個世界了，清清涼涼冷冷的，好像一進入，就有不會再回來的感覺，不像是天堂，但也不像是地獄。
好像隻身一個人，進了完全陌生的境界，頓時忘了人間的一切。
房子。
土地。
家人。
或自己所寫的一些書。
甚至忘記了我自己是誰，過去曾做過什麼，現在曾做過什麼，好像一點感覺都沒有了。
現在這裡，只是一條進入「冷冰」的世界，沒有什麼「哀傷」，也沒有什麼「快樂」，只是覺得一切都不一樣了。
進入「冰洞」，再多的知識也是沒有用的，博士、碩士、學士、專家、學者、大師、上師、活佛……。
全都一樣。
像美好的一頓晚餐、看一場電影、一個羅曼蒂克的夜晚，品嚐美好的酒，男女情人的約會，這都是人間的事。
名貴車。
鑽戒。
金銀珠寶。
錢。
這都是外邊人間的，在「冰洞」裡，一切都冷卻了。
我不禁的問：
「到底什麼是真實？」
●
在「冰洞」，我想起龍潭「崇信禪師」和一位比丘尼的對話。
有比丘尼問：
「如何是僧？」
崇信禪師反問：
「作尼來多少時候？」
比丘尼說：
「還有為僧時嗎？」
崇信禪師反問：
「你現在是什麼？」
比丘尼回答：
「現在是比丘尼身，這還用問？」
崇信禪師說：
「誰識你？」（機鋒）
我們在鐵力士山頂的「冰洞」之中，如果永遠不出去了，不回到有陽光的外面世界。
有人問我：
「你是誰？姓啥叫啥？」
我會想：
「姓啥叫啥有意義嗎？」
在「冰洞」，真是的，連名字也沒有什麼意思。
第3版
《佛王蓮生活佛開示》
幻身、光明、正覺
喜金剛法三大成就
<佛王蓮生活佛2008年8月31日美國西雅圖彩虹雷藏寺「時輪金剛護摩大法會」法語開示>
一心敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，一心敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊時輪金剛大明王，敬禮諸尊。師母，各位上師、教授師，各位法師，各位講師、助教，各位堂主，各位同門，大家午安。
我自己心中祈願，這一次來參加八月三十號、三十一號所有的同門、弟子，所有的貴賓，他們都能夠得到法會殊勝的加持力。祈望也是希望每一個人所求的通通都能夠如願；所有一切的困難，每一個人都有困難，每一個人都會有很多的煩惱，經過這兩天的法會以後，我們希望阿彌陀佛、喜金剛、時輪金剛、瑤池金母，還有所有的諸聖眾，能夠幫大家把全部困難跟所有一切不好的事情，全部化解掉；藉著這一次的法會，能夠讓大家一切吉祥如意──「札悉得咧」。（眾鼓掌）
我昨天談《喜金剛講義》的「前言」，還沒有談到第一章，今天還是跟大家談「前言」，《喜金剛講義》的前言最主要的是講他的「緣起」，就是說芝加哥芝城雷藏寺的聖弟子祈求師尊講「喜金剛」，有了這一個因緣，所以才有喜金剛的傳法。
再來就是講「傳承」，我們的傳承非常了不起，其中的傳承，像時輪金剛，最早的根源就是九世班禪，在回到西藏、青海有一個地方玉樹，在那裡傳時輪金剛法。那個時候班禪傳給薩迦證空上師，薩迦證空上師就傳給我。我們時輪金剛有兩個傳承，另一個是蒙古的大活佛甘珠活佛，甘珠活佛的再傳弟子吐登達爾吉傳給師尊。蒙古最大的活佛就是哲布尊丹巴。還有兩個活佛，就是我們以前滿清時代跟民國時代所供養的兩個蒙古大活佛，一個就是章嘉活佛，一個就是甘珠活佛。我們就是甘珠活佛的時輪金剛傳承。
我今天戴的是薩迦派的帽子，薩迦證空上師是薩迦教裡面能夠傳授喜金剛的人；真正擁有喜金剛傳承的人是薩迦證空上師。薩迦教現在有一個教主就是在印度的「奇欽」；第二個教主就是「達青」，「達青」就在西雅圖，達欽夫人的哥哥就是薩迦證空上師。薩迦教只有三個人有喜金剛的傳承，薩迦證空上師就是有喜金剛的傳承，所以師尊才有喜金剛的傳承。
大威德金剛的傳承是怎麼來的？大威德金剛是吐登喇嘛，就是吐登活佛傳給吐登達爾吉，吐登達爾吉把法本給我，我就有大威德金剛的傳承。這都是要講傳承的。我大威德金剛的法本本來只有一本，放在我密苑的櫃子裡面，有一天我拿出來交給蓮寧上師COPY，他只COPY兩本，一本給我，一本現在在密苑，「不是你拿去看。」（師尊笑。眾笑。）蓮寧不好意思講他差不多已經全部看完了吧！他說他沒看，他實在很老實。我們不得不讚揚他一下。（眾鼓掌）一般拿到法本都要仔細看一下，裡面有很多的秘密。
我們曉得喜金剛有八大明妃，祂最主要的明妃是中央的，叫「無我母」。所以喜金剛是跟無我母。大家會問大威德金剛呢？大威德金剛是跟妙音天女；時輪金剛就是跟大吉祥天女。這個大家稍微要記住。因為你誦喜金剛咒的時候，有時候也要誦祂的另一半的咒，這樣子才能夠完全。我們誦咒的時候，你唸喜金剛、時輪金剛或大威德金剛，在祂們身邊的佛母的咒你也要唸一唸，這個是很重要的。
當然佛的境界跟人的境界是不太一樣。本來我昨天將陳傳芳的故事全部都講完了，結果我今天碰到陳傳芳師姐我就跟她講，你的故事全部講完了，沒有了，我今天沒有什麼好講了。她就寫了三個紙條給我。有一個人本來什麼都不信的，有一天他終於信了。人家問他：「你從前都不信宗教，為什麼你現在信呢？」他就講：「是我太太改變了我的信仰。我現在信。」「那你信什麼？」「信人間也是有地獄的。」你看哥倫布能夠發現新大陸，為什麼？我們的理由是因為他沒有太太。他一個人能夠走那麼遠，好幾個月不回家，如果有太太的話，哪有這回事。人間跟天上不同。有太太，他老婆會問他：「你出去做什麼，你走那麼遠，幾個月不回來。」、「跟什麼人去？」他太太就不讓他去了。所以有很多問題的。
像你們大家看到師尊，師尊心中很信有天堂有地獄。為什麼，你看到師尊就看到師母。我是從來就是大男人主義，我才不相信有人能夠CONTROL我，我才不相信。只是我都很遵守時間回家。有一次我的汽車沒有油了，我就順便去加個油，然後再開車回去。師母已經在家裡了，她就問我：「剛剛你在外面多了十分鐘，去了哪裡？」十分鐘也要問！我只好拿身上加油的收據給她看，兩個人臉色才好看一點。阿彌陀佛！善哉善哉！沒那麼嚴重啦！我是講得過火一點。
現在太太跟先生相處大部分來講，還沒有結婚以前講話大聲的多是女的；結婚以後講話大聲的就是先生，婚前、婚後是不同的。有一個先生他本來講話都很大聲，有一天突然間講話很小聲，有人就問他太太：「你先生最近怎麼不咬牙切齒，大聲給你喝斥？」太太回答：「只有一個方法，把他的假牙藏起來。」
我們不要講那麼多，我們也要講佛法。我們有兩個研究宗教的教授，一個是譚教授，一個是吳教授。（眾鼓掌致意）每一次吳教授、譚教授跟我吃飯的時候，譚教授都是不講話，沒有什麼問題；吳教授就提出幾個問題。所以在這裡要跟大家講，這個也是佛法。他們兩位教授參訪台灣全島真佛宗所有的大小分堂，從北部一直到南部屏東，東部也去了。（眾鼓掌）他就問我說，在他參訪的所有分堂當中，有五個分堂，都講說他是第一個被封為分堂的，沒有一個講我是第二分堂。
我說，這是心理學，每個人都說自己第一，那你們統統都第一，那師尊就第二了。就是有這樣不好的師尊帶領我們真佛宗都是最好、第一名的弟子。這是心理學啊！其實每個人講「第一」都是沒有錯的。釋迦牟尼佛的十大弟子，每一個都是第一：有一個是「多聞第一」，有一個是「神通第一」，也有一個是「智慧第一」，也有「渡眾第一」的，祂的弟子都是第一。所以，我們真佛宗的弟子，所有的上師、教授師、法師、講師、助教，所有的堂主、所有的同門，每一個人都是「第一」；當你成佛的時候，每一個人都是第一。這是我給吳教授的回答。其實第一個分堂應該是師尊的「靈仙精舍」，沒有師尊的「靈仙精舍」，哪裡有那麼多的堂出來啊！連師尊都講「第一」，哪還有什麼話好講。
他也問了一個問題，這個問題是比較重要的，他說蓮華生大士不是講「敬師、重法、實修」，他就以「實修」這個問題來問所有的真佛宗弟子，他沒有想到每個人的答案統統不同。他問：「什麼是實修？」有的人就講說「四加行」，有的講「禪定」，有的人就講「修一壇法」就是實修，還有更多更多的說法。我跟吳教授回答是這樣子的：「天底下天地之間，所有大大小小的事，你碰到的，你盡力去做的，這就是『實修』。」（眾鼓掌）我們真佛宗的弟子也有人講說「做善事」就是「實修」，我們修行，把自己的習性全部改掉，就是「實修」。我跟吳教授講，這句話沒有錯，他們回答的都是對，每個人所回答的都是對。
我常常講一句話，把所有一切的小事做好，你把自己本身的所有一切小事做得很完美，很perfect，這個就是「實修」，就是「做大事」。我們雷藏寺也有很多實修的，他們實際在修行的，像西雅圖雷藏寺宣仁法師很認真地開車，開到機場，把所有的乘客接了以後載到西雅圖雷藏寺，他是做交通的，他只要把這件事情很完美地做成了，他就是在「實修」。像九如法師，他當廚房組，他把任何一件廚房裡面大大小小的事情處理好，做出來的菜，每樣都是很可口美味，讓大家吃得都感覺到很滿足；像這次法會，明天就有供齋了，從TEXAS來的張師兄、張師姐，他們做了可口美味的菜，這個就是「實修」。像師尊穿衣服要配色的，你要知道昨天我的法冠跟龍袍是配色的；今天我的法冠跟龍袍是配色的，我穿起來做法會，大家看了感覺上很舒服、很莊嚴，這個就是「實修」。我們每一個人回去睡覺，睡前都有修眠光法，做結界，做種種睡眠以前修行的方法，每個人都很好睡，晚上都睡得非常的甜美，這個就是「實修」。
我常常講，我聽佛菩薩的語言我都可以聽得清楚，唯一就是聽心美法師的話不太清楚。但是她一直在努力學習讓師尊聽得清楚，讓別人聽得不清楚，終於有一天我聽清楚了，我覺得心美法師的心很美，這個就是「實修」。在沒有西雅圖雷藏寺的時候，她就在了，今天也有人離開西雅圖雷藏寺，但是她還在，「心美」就是「心美」，這個就是她的「實修」。（眾鼓掌）
所以，我們做義工，很盡心盡力地去做；我們在做人方面也很盡心盡力的去做；我們在說法的時候盡心盡力的去說法；度眾生的時候盡心盡力的去度眾生；幫助眾生的時候盡心盡力去幫助眾生，像做慈善，做慈濟，都是「實修」。所以談到「實修」，並不一定要做「四加行」、「禪定」才叫實修。做好每一件小事，聚集天上的資糧，這個就是「實修」。
還有一件最重要，就是改變你自己的習性。很多人有很多的習性，這個習性是數不清的，一定要改，像吃醋啊！像嫉妒啊！你是修行人，你一定要改這個。師尊學佛就是要度眾生，希望眾生都好，自己在後面沒有關係，所以不要吃醋，也不要嫉妒。師尊是希望每一個上師都有成就，每一個上師、每一個教授師、每一個法師、每一個講師、助教，所有的同門、堂主，統統能夠勝過師尊的時候，那個時候師尊就非常的高興了。（眾鼓掌）所以不要有吃醋的心理，不要有嫉妒的心理，每一個人都要努力去修行，把自己不好的習性校正過來，這個就是「實修」。所以我講什麼叫做「實修」，在天之下，在地之上，任何一種事情，都是「實修」。
昨天我談到錢的事情，我說錢是小事，我們修行人看錢看得很輕的。佛陀也講，錢不一定是福，有時候是禍，因為錢是兩面，不一定福跟禍是連在一起。我們昨天比了一個喻，台灣有一個人有「錢」的煩惱。我是不參與政治的，這就是錢惹的禍啊！如果他現在沒有錢，他現在睡得很好啊！沒有那麼煩惱。你看有錢了，煩惱；這麼多的錢，煩惱。其實，他只要有一點足夠的錢，夠他用一輩子的錢，就很好了嘛！
陳傳芳她有一個「錢」的理念：「錢可以買得到血液，買不到生命；錢可以買得到房子，不一定能夠買到一個家。」像師尊八十歲也許有可能娶二十歲的小姐，講話好像大聲了一點，不敢講。阿彌陀佛！「你可以買到感情，買不到真情；錢也會產生戰爭的，但買不到和平；錢可以買得到書──《大樂中的空性》，買不到開悟；錢並不是萬能的。」但是她最後也補充一句，「沒有錢，萬萬不能。」
所以是這樣子啦！我們真佛宗對錢來講，沒有錢既然萬萬不能，那麼大家盡心盡力地去賺正當的錢。師尊並不是叫大家以後統統不要賺錢，統統都去修行就好了，反正我有天上的資糧，上帝給我穿、給我吃，什麼東西都是天上送的，不賺錢行嗎？萬萬不能。師尊在這裡也跟大家講，盡心盡力地去賺錢，還要補充一句：「賺正當的錢。」
師母講，我們不能講說像喊口號：「我愛台灣的錢」。我也愛人民幣啊，我也有人民幣，可以去看奧運會，可以買得到票。沒有錢你不能進去看開幕、閉幕，所有的表演，都是要錢的，沒有錢萬萬不能。但是我們真佛宗，記得，盡力地去賺正當的錢。（眾鼓掌）
當然，薩迦證空上師有教我喜金剛很多的口訣，我將來會一一地跟大家講清楚，我自己本身也實修。另外我也蒐集了《佛說大悲空智金剛大教王儀軌經》，這個經是蓮滿上師蒐集給我的。《喜金剛本續》是我自己有的。《吉祥喜金剛集輪甘露泉》是有很多弟子送的，最後送的弟子是台灣莊嚴雷藏寺的楊堂主。另外《道果》是我師父給我的，《道果》有中文版，還有《大乘要道密集》，本身也有中文版。我開始講「喜金剛」的時候，你們不一定能夠聽得到啦，像我講第一章到第四十三章，你們難道從第一章到第四十三章都能在這裡嗎？所以我希望我開始講喜金剛的時候，從第一章開始講，到最後一章，你們可以看真佛報、看燃燈，或者是看網路，或者看DVD。我在哪裡講，哪裡就有DVD，那麼DVD你們也可以蒐集齊全，好好地修喜金剛法。
喜金剛等於是所有金剛法的第一個的金剛法，在印度由帝洛巴傳那洛巴，那洛巴傳馬爾巴。馬爾巴就是以喜金剛作為他自己的本尊，馬爾巴的夫人又稱為「無我母」。馬爾巴大師本身講起來就是修喜金剛為本尊成就的。原本是白教的喜金剛，傳到最後變成花教最重視這一本喜金剛。
喜金剛的內涵裡面包含了五大金剛法，所有的五大金剛法──喜金剛、勝樂金剛、密集金剛、大威德金剛、大幻化網金剛，包括時輪金剛，所有的金剛法都承襲了喜金剛的教導跟方式、跟修行的方法。所以你只要修喜金剛法能夠相應了，所有的金剛法很容易每一個都相應。我講了這個喜金剛法，所有的五大金剛法，你差不多都有了知識，也就是有五大金剛法的知識。藏密的金剛法不包含穢跡金剛，以前我早期的書把穢跡金剛也放在藏密的五大金剛法裡面，那個是筆誤，應該是「密集金剛」。密集金剛跟穢跡金剛是不同的；大幻化網金剛跟時輪金剛是不同的，大家要注意一下。
所有以後出來的金剛法，都承襲了喜金剛法的內容。可以講喜金剛法的法流變成了五大金剛法。喜金剛法是所有金剛法裡面一個很重要的一個金剛法，喜金剛法本身有「幻身成就」，就是可以出神，出神以後可以到天、到地，到佛陀的金剛座，甚至你想轉世都可以，叫「自主生死」的幻身。
（未完待續）
文╱蓮花淑婷；蓮花雁翔校核
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