【釋蓮金╱美國西雅圖報導】柬埔寨國家宗教部副部長H.E. Norak Ratanak Vortno先生「Kingdom of Cambodia, Nation Religion King, Ministry of Cults and Religions, H.E. Norak Ratanak Vortno, Secretary of State」偕同四名隨員於2009年8月6日星期四，拜訪聖尊蓮生活佛盧勝彥。Vortno先生非常讚嘆雷藏寺佛菩薩金身的莊嚴肅穆說：「諸天的大神明全都集中在這裡了。」翻譯陳森師兄介紹說：副部長H.E. Norak Ratanak Vortno先生在1994年曾前來西雅圖雷藏寺朝聖禮佛，當時聖尊剛好在國外弘法。這是他第二次拜訪。次日他們一行人將飛到紐約參訪當地弟子們的寺廟。
副部長Vortno先生已有42年的佛學修養，曾經出家30年，之後還俗結婚，現育有一子一女，在柬埔寨國內的4337間寺廟都在他的管轄之下。他自己本人亦擁有一間被柬埔寨政府列為全國第二大的私人佛教博物館。接著副部長Vortno先生致送雷藏寺三本中英文柬埔寨特刊，雷藏寺亦回贈二本聖尊畫冊及一枚24k蓮花童子護身佛牌給他。副部長Vortno先生高興地表示；祝福西雅圖雷藏寺眾上師法師們身體健康。
禮佛後副部長Vortno先生等一行人便到宗委會辦事處進暍聖尊蓮生活佛。慈悲的聖尊親自下樓迎接他們，副部長Vortno先生親自送給聖尊他的私人名片，是用珍貴的貝葉製成的，他表示這珍貴的名片是他在會晤國家元首或政府高官時才會出示的，平常是不會隨便出示。
聖尊親自帶領他們到二樓畫室參觀，並參觀祂剛完成的雙魚戲水畫作。副部長Vortno先生邊欣賞邊讚嘆聖尊的畫作神氣活現，魚兒悠遊自在地在五彩繽紛的水中嘻戲，自在神閒。這時師母拿出一個月前聖尊與師母到泰柬緬三國旅遊的相片給副部長們欣賞。副部長Vortno先生誠心地邀請聖尊師母若下次到柬埔寨旅遊時，一定要通知他，讓他安排款待。
這時師尊帶著他們參觀宗委會回信中心，接著贈送乙尊全身刻上心經的日本藝術式的釋迦牟尼佛像給他留念。副部長Vortno先生非常高興感謝地說：「我非常感動，聖尊送了這麼寶貴的佛像給我，今天我能與聖尊相逢是前世修來的緣，我謹以柬埔寨國家佛教界的名譽祝福真佛宗發揚光大，松柏常青，並祝福大家身體健康。」聖尊隨即回應祝福說：「祝福柬埔寨國泰民安，佛教昌盛，人民生活幸福。」
這時蓮寧上師代表真佛宗宗務委員會致送乙尊10吋高鎏金蓮花童子金身給副部長Vortno先生留念，並贈送宗委會的名片及雷藏寺的名片給他。接著聖尊表示歡迎他常常來美國，同時歡迎他來雷藏寺小住。副部長Vortno先生感動地表示；他肯定地相信他跟聖尊的緣份是長遠永久的，他親切地緊牽著聖尊的手，並再度邀請聖尊將來前往柬埔寨旅遊時，他將派人熱誠款待。
臨行前，聖尊師母親自送他們上車，並揮手互道珍重與祝福，願大家一切吉祥平安，後會有期。
payperclick
2009年8月30日 星期日
2009年8月29日 星期六
師尊！感恩有您
文：蓮行
師尊作超度不下數百壇，救度眾生無數無量。超度對師尊而言本來是稀鬆平常、輕而易舉的事。沒想到這次為了超度台灣「莫拉克颱風八八水災」罹難的所有亡靈，竟然要犧牲師尊五十幾個替身，還要震開十八層地獄，甚至震開阿鼻地獄，才救出水災的所有亡靈，可見眾生的業力多麼不可思議。
當我聽聞此一消息，驚心動魄，替師尊捏一把冷汗，還好師尊安然無恙，沒有丟下我們涅槃去。師尊的慈悲大願力，驚天地、泣鬼神，無人能及。每次想起師尊，就會讓我感動哭泣，久久不能自己。
請求師尊為五百萬弟子保重身體，我們不能沒有你，如果沒有你，風雲會變色，日月黯淡無光，春夏秋冬不按時序，山河大地會哭泣。
因為您，才讓我們活得精采有意義，鬥志重新燃起。
師尊！感恩有您！
有師尊真好！
師尊作超度不下數百壇，救度眾生無數無量。超度對師尊而言本來是稀鬆平常、輕而易舉的事。沒想到這次為了超度台灣「莫拉克颱風八八水災」罹難的所有亡靈，竟然要犧牲師尊五十幾個替身，還要震開十八層地獄，甚至震開阿鼻地獄，才救出水災的所有亡靈，可見眾生的業力多麼不可思議。
當我聽聞此一消息，驚心動魄，替師尊捏一把冷汗，還好師尊安然無恙，沒有丟下我們涅槃去。師尊的慈悲大願力，驚天地、泣鬼神，無人能及。每次想起師尊，就會讓我感動哭泣，久久不能自己。
請求師尊為五百萬弟子保重身體，我們不能沒有你，如果沒有你，風雲會變色，日月黯淡無光，春夏秋冬不按時序，山河大地會哭泣。
因為您，才讓我們活得精采有意義，鬥志重新燃起。
師尊！感恩有您！
有師尊真好！
2009年8月28日 星期五
《蓮生法王開示》~~金剛經是明心見性的經
〈蓮生法王2009年8月22日美國西雅圖雷藏寺同修法語開示精要〉
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！敬禮共修主尊針巴拉！主持上師蓮訶上師、師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥！
今天我們還是講《六祖禪經》，六祖說：「經中分明讚嘆，莫能具說。此法門是最上乘，為大智人說，為上根人說；小根小智之人聞，心生不信。」意思是說《金剛經》裡面有很多讚嘆這一部經的，這個法門是最上乘的法，是為了有很大智慧的人所說的法，是為了上根器的人所說的法。一般小根器的或者是小智慧的人聽了這一部經的話，心裡並不相信這一部經。
所以我講，所謂佛的最上乘的法，就是第一義法。為什麼第一義的法不能直接講出來？因為講出來以後可能會退了這個小根器跟小智慧的人的信心。所以釋迦牟尼佛在講《金剛般若波羅蜜經》，祂所說的有顯示了第一義，卻沒有直接說出第一義。因為如果講得太清楚，太直接了，會有很多小根器的跟小智慧的人聽到，心裡會不相信。
佛說的第一義經，像《金剛般若波羅蜜經》，像《大般若經》，像《楞伽經》，都是屬於第一義的經，第一義的經典相當多，《圓覺經》也是。
這一本《大般若經》裡面的《金剛般若波羅蜜經》，按照佛陀的讚嘆，一切所有諸佛的正覺，就是所謂三藐三菩提，都是從這一本經出來的，可以講，這一本經就是有所有佛的正覺在裡面。這個重點是，如果有人能解說這一本《金剛經》，他的福德，他的福分跟功德，勝過七寶佈施的功德，也可以講勝過所有的功德。
第一義就是明心見性，《金剛般若波羅蜜經》就是明心見性的經典。但是一般人看了這一部經，不一定能夠深入經藏，了解祂的第一義。所以不是開悟明心見性的人，是沒有辦法去解釋這一部經，去講這一部經的。一定是開悟的人才可以講第一義的經典，這個是我要說明的，是所謂最上乘、無上、最大智慧的經典，佛陀是非常讚嘆這一部經典，釋迦牟尼佛一直在讚嘆這一部經典。你們回去也可以唸金剛經。我看到很多人都在唸這一部經。唸這一部經能夠唸到明心見性，那就不得了了，因為這一部經就是禪宗的五祖拿來印證六祖慧能的經典，印證祂是一個明心見性的人。
關於蓮訶上師講我在上個禮拜天的護摩超度。如果我這樣子超度了，我也不覺得有什麼。我們不能太自高。他這樣子講好像師尊是很自高的，不太好。關於黑天使叫師尊跳到火裡面，但是師尊是有智慧的。（眾笑）那個是會燒死人的，我不會輕率地去做這種事情。
瑤池金母曾經這樣子講過：「你想走，想離開這個娑婆世界，好啦！你六十六歲就可以回來。」祂講六十六歲可以回來，但是這個裡面的意思當然講說，六十六歲也可以不必回來。（眾熱烈鼓掌）不過回不回，來不來，是另外一回事，我們可以自己做主張。
《瑤池金母講 師尊66歲以後可自由選擇留在娑婆世界》
就像黑天使講的，祂說：「你可以跳到護摩爐裡啊！」但是我可以不用跳啊！對不對！瑤池金母講：「你六十六歲以後」，祂沒有講六十六歲啊！祂是講：「六十六歲以後，你可以自己選擇啊！」你六十六歲想回去你也可以回去啊！對不對！不想回去你也可以自主啊！我可以不用跳到護摩爐裡面，我也可以不用六十六歲就回去。瑤池金母講的，六十六歲以後，你就可以回來了，你自由選擇嘛！你如果對這個娑婆世界感到很煩，或者覺得沒有意思再留下去的話，那你可以回來啊！
其實在第一義裡面，是沒有回去的，也沒有來的，這個才叫做「如來」啊！什麼叫「如來」？就是好像來。什麼叫「如去」？好像回去。你要懂得「如來」這兩個字的意義，「如」就是好像，好像「來」、「去」，「如來」、「如去」就是如來。「如去」呢，好像回去，其實也沒有回去。所以我們明白第一義的，知道什麼叫如來，如來的意思就是好像來，其實沒有來，也沒有去。這個就是要讓你們去體會，去思索，去理解什麼是第一義。
像蓮訶上師講，我損失了五十個替身的蓮花童子。蓮寧上師他一聽說我的五十個蓮花童子的替身都死翹翹了，他就拿了幾個替身的像給我。他以為我講的就是我自己做法當中所做的替身，其實不是。替身是這樣子的，當我中脈通的時候，我觀想一個蓮花童子在我的心際，心際蓮花童子的意識跟我心中的光，跟我心裡面那一個佛性的光，結合在一起，就是一尊蓮花童子；然後這個蓮花童子出了頂竅，到了天上界，借了星星的光，跟星光結合在一起，就變成了替身的蓮花童子。所以我要修五十尊的替身蓮花童子補回來，是我把心中的蓮花童子運出去，跟天上的星星結合在一起，就變成「星光身」。這個星光身可以飛到各地去，行一切事業，去做一切救度眾生的事業，這個是我的星光身，而不是像外面所做的替身法，是不一樣的。在這裡必須要說明一下子，什麼叫替身的蓮花童子，等於是星光身的蓮花童子，而不是蓮寧上師拿來做替身的那一種童子，不是那一種。
其實護摩超度已經過去了，我也不再去想它，過去就過去了。你們要看我的過去的錄影的光碟，你們可以看，我是不看的。我現在這個樣子也會變成過去，我明天早上醒過來，我就不再想我昨天晚上講了什麼，什麼也不再想，過去的都過去了。護摩超度，好偉大，很自高，好像天下沒有能人，只有你震開地獄之門。不可以這樣講，不要妄自自大，不要太自大，天底下的能人高手多的是，所以不可以太自高。
我們已經悟了第一義的，像所有的佛，得到三藐三菩提，就是正覺。我們雖然得了正覺，但是還是會有人不信。像我上個禮拜天做的護摩超度，我們真佛宗的弟子當然信啊！師尊講的大家都信，「是這樣子！」外界的人就不一定信。所以少自高自大為妙，比較能夠長壽一點。
蓮漣法師提到八八水災；她還講「爸爸節」很偉大，其實爸爸節並不偉大，母親節才偉大。大家都在慶祝母親節，很少人慶祝爸爸節。有一個笑話，有一個父親他以為家人都會記得這是爸爸節，結果到了八月八日，家裡沒有一個人記得。他的小孩子打開這個冰箱回頭就問他：「爸爸，今天是幾月幾號？」他爸爸心裡想，終於我這個小孩子還記得爸爸節，他父親很高興地說：「今天是八月八號。」結果那個小孩子拿起牛奶說：「哎呀！牛奶過期了。」他還是不記得爸爸節呢！
我今年的爸爸節只有兩個人送我禮物，一個就是佛青。佛青代表我們全家人，全家人都寫了卡片，放在一個小盒子裡面送給我，薄薄的一張紙，像盧君、盧弘他們也畫個畫，疊了一個像青蛙的東西，畫上一個畫說慶祝爸爸節。我看算了吧！爸爸節並不偉大。
台灣發生水災，因為是故鄉的事情，當然師尊、師母，還有很多台灣來的同門，都是很關心很珍惜那裡的同胞。但是如果不是台灣出來的人，他們連台灣的那些地名他們都不曉得，他們的感受就會稍微輕一點。你如果是來自另外其它更遙遠的國家來講起來，他們對台灣的水災根本就沒有感覺。像跟我們沒有關係的國家大地震也有的，如果土耳其大地震，你說我們東方人會馬上發起救災嗎？
你自己想一想，土耳其大地震的時候也是死傷很慘重啊！但是你有沒有去救災，有沒有去募款？大家聽到土耳其大地震，有人說：「喔！大地震啊！不干我的事。」為什麼不干你的事呢？因為沒有那個緣。土耳其我都沒有去過啊！我們知道義大利長得像鞋子，像shoes，他深入在地中海，突然間問你，土耳其在哪裡，土耳其長的怎麼樣，地有多廣，人口有多少，你都不清楚啊！土耳其現在是總統制、總理制，還是國王制，你知道嗎？土耳其如果是總統制的話，他的總統叫什麼名字你知道嗎？誰知道，都不知道。
這個就是「事不關己，關己則亂」。因為台灣發生了八八水災，這個關係到我們的故鄉，一關係到自己，你心裡上就產生了一種特別的鄉情。所以大部分救度眾生先救有緣的，先救自己周圍家庭裡面的人；再救鄰居，再救整個鄉鎮的人；再救整個國家的人；再救有關係的人、有緣的人。但是我們真正要救的，應該是我們佛教常常講的「無緣大慈，同體大悲」。有的人我們都應該要救的，不能夠有分別心。所以，我們將來要救度眾生是只要有緣的，我們就救。
像一次大戰死難的人，二次大戰死難的人，像因原子彈死難的人，像很多被希特勒所殺的猶太人，師尊都超度過了，我都超度過了，這個才叫做「無緣大慈、同體大悲」，不是只救我們自己的人。所以我們佛教最上乘的法，只要是眾生都救的，包括地獄道的、惡鬼道的、畜牲道的，都是眾生啊！天道的，都是眾生啊！六道眾生都要救的。佛說的《金剛般若波羅蜜經》裡面，祂提到的不只是人，而是六道眾生，都是要救的。《金剛經》是最高的智慧，大家要了解那種經典是最高的智慧。
一般我們的這些小智慧，很簡單就可以看出來，像有人寫了一個小智慧的笑話。你在機場裡面看到有夫妻擁抱接吻，很親熱。我們一看，那個人是把妻子送走的，他會特別的親熱。另一個妻子在旁邊講：「你看別人夫妻之間那麼親熱，那麼相親相愛，你一點感情都沒有。」他先生就講：「那個是送走妻子，那我是來接你的。」這個是小智小慧的，你要看一下，你去接太太回來的，一定是比較馬虎一點；那個要分別的，你一定是情意很濃，那個是最後的表現嘛！要送走她的時候，那是最後的表現。這個是要有智慧的，去接妻子的跟送妻子的是不一樣的。
有一個把智慧弄錯的笑話，在精神醫院裡面，有一個精神病患他倒立著走，就像那個德輝上師，他的頭是平的，叫他倒立他就會倒立。醫生講：「你不要倒立了，那麼多人只有你一個人倒立。」精神病患就跟醫生講：「大家都知道我們這裡所有人都是精神病人，我是跟他們不一樣的，我不是精神病患，所以我倒立啊！」這個智慧就是用錯了。還有一個笑話，有沒有智慧從這裡看。有一個值班的護士跑到一個病房，看到病人在呼呼大睡，她就把他搖醒。病人說：「你叫我做什麼？」護士說：「你忘記吃安眠藥了。」（眾笑）智慧用在這裡就是缺少智慧。他平常晚上失眠，現在睡得正甜的時候就不用吃安眠藥了，你還搖醒他吃安眠藥，這個護士就是缺少智慧的。
有一個人寫來一個章魚的笑話。章魚本身是有手跟腳的，但是你沒有辦法分出他什麼是手、什麼是腳，他有特別的方法。他說抓了一隻章魚，你敲牠的頭，牠哪一隻舉起來摸牠的頭的，那個就是手。這個是智慧。你把章魚抓到computer前面，牠按在鍵盤上面的一定是手，盤在椅子上面的一定是腳。另外，當牠香港腳在癢的時候，抓香港腳的那一隻一定是手，這個也叫智慧。
像黑天使說：「你跳到護摩爐。」心裡是很想說跳啦，因為祂們講說跳到護摩爐就可以救那些人。但是我知道，跳護摩爐，我屁股會著火，會燒起來。這個不行，我是有智慧的。
另外，像很多人在講，那些被掩埋的村落裡面，也有廟被淹了，也有教堂被淹了，也有天主教的玫瑰堂被淹了，被土石流埋了。有人問了，那麼廟裡面的神呢？教堂裡面的耶穌呢、耶和華呢？玫瑰堂的天主呢？
聰明的人就知道，廟是土石瓦礫，教堂也是土石瓦礫，玫瑰堂也是土石瓦礫。廟倒了，教堂倒了，玫瑰堂倒了，神明、耶穌、天主、耶和華，你們誰看到祂了，沒有人看過祂。神明哪裡去了？耶穌哪裡去了？玫瑰堂的天主哪裡去了？你們從來沒有看過祂，所以也不用問祂哪裡去了。祂們根本沒有來，也根本沒有去。開悟的人知道，根本沒有來，也根本沒有去，就是無來無去，這個是最有智慧的。
當然我們必須要響應蓮漣法師所講的，這個八八水災要救災，要重建，我們都會有錢出錢，有力出力。像我們華光功德會在災區發放了便當，還發放了金錢。有很多次的賑災，我們在九二一大地震的時候，華光功德會也建了組合屋。為什麼外面的媒體、平面媒體、立體媒體都沒有報導，為什麼呢？很簡單，因為我們沒有花錢在媒體上面。要有智慧啊！我們有做，只是我們沒有錢給媒體。為什麼別人會出現在媒體上呢？要有智慧去想。
很簡單的，你去救災，花一點錢，請一個電視台幫忙帶一個錄影車跟著走，然後招待他們吃穿，給他們車馬費，給他們薪水，講好條件，他們電視台派一部錄影車去，拍拍拍，拍到這些人在做事情。因為他們平時就跟媒體有關係的，那要拍到真佛宗的華光功德會在賑災，他就停止。為什麼呢？因為他跟我們沒有關係，道理就是這個樣子。有智慧的人就能夠分辨，用你的智慧去想，為什麼媒體都會拍這些功德會啊？或者什麼山的這些？誰教我們真佛宗的媒體太弱。我不是教你們也要去做，我是講，這就是智慧，要懂得分辨。我們有做，只是我們沒有請媒體去拍，就是這個道理。
不過我在教大家第一義的佛法，就是最上乘的佛法，《金剛經》裡面講的，只要有人能夠解說這一本《金剛經》，他的福德勝過七寶佈施的功德。每一種功德我們都要做，一般的佈施我們都要做，但是法的佈施比所有一般的佈施都高。佈施有好幾種，法施是排第一位的，佛法的佈施是排第一位，財施是第二位，還有一種是無畏施，你捨了自己的身去佈施的──無所畏的佈施，無畏的佈施也是很高的，所以財施是排在第三位。第一位是法施，一切佈施之中，以法為第一，這是很重要的。所以我們今天講第一義，你能夠了解到第一義經，這是真正了不起的。希望大家在我們學習佛法之中，你能夠明心見性，你能夠自主生死，你能夠煩惱解脫。嗡嘛呢唄咪吽。
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！敬禮共修主尊針巴拉！主持上師蓮訶上師、師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥！
今天我們還是講《六祖禪經》，六祖說：「經中分明讚嘆，莫能具說。此法門是最上乘，為大智人說，為上根人說；小根小智之人聞，心生不信。」意思是說《金剛經》裡面有很多讚嘆這一部經的，這個法門是最上乘的法，是為了有很大智慧的人所說的法，是為了上根器的人所說的法。一般小根器的或者是小智慧的人聽了這一部經的話，心裡並不相信這一部經。
所以我講，所謂佛的最上乘的法，就是第一義法。為什麼第一義的法不能直接講出來？因為講出來以後可能會退了這個小根器跟小智慧的人的信心。所以釋迦牟尼佛在講《金剛般若波羅蜜經》，祂所說的有顯示了第一義，卻沒有直接說出第一義。因為如果講得太清楚，太直接了，會有很多小根器的跟小智慧的人聽到，心裡會不相信。
佛說的第一義經，像《金剛般若波羅蜜經》，像《大般若經》，像《楞伽經》，都是屬於第一義的經，第一義的經典相當多，《圓覺經》也是。
這一本《大般若經》裡面的《金剛般若波羅蜜經》，按照佛陀的讚嘆，一切所有諸佛的正覺，就是所謂三藐三菩提，都是從這一本經出來的，可以講，這一本經就是有所有佛的正覺在裡面。這個重點是，如果有人能解說這一本《金剛經》，他的福德，他的福分跟功德，勝過七寶佈施的功德，也可以講勝過所有的功德。
第一義就是明心見性，《金剛般若波羅蜜經》就是明心見性的經典。但是一般人看了這一部經，不一定能夠深入經藏，了解祂的第一義。所以不是開悟明心見性的人，是沒有辦法去解釋這一部經，去講這一部經的。一定是開悟的人才可以講第一義的經典，這個是我要說明的，是所謂最上乘、無上、最大智慧的經典，佛陀是非常讚嘆這一部經典，釋迦牟尼佛一直在讚嘆這一部經典。你們回去也可以唸金剛經。我看到很多人都在唸這一部經。唸這一部經能夠唸到明心見性，那就不得了了，因為這一部經就是禪宗的五祖拿來印證六祖慧能的經典，印證祂是一個明心見性的人。
關於蓮訶上師講我在上個禮拜天的護摩超度。如果我這樣子超度了，我也不覺得有什麼。我們不能太自高。他這樣子講好像師尊是很自高的，不太好。關於黑天使叫師尊跳到火裡面，但是師尊是有智慧的。（眾笑）那個是會燒死人的，我不會輕率地去做這種事情。
瑤池金母曾經這樣子講過：「你想走，想離開這個娑婆世界，好啦！你六十六歲就可以回來。」祂講六十六歲可以回來，但是這個裡面的意思當然講說，六十六歲也可以不必回來。（眾熱烈鼓掌）不過回不回，來不來，是另外一回事，我們可以自己做主張。
《瑤池金母講 師尊66歲以後可自由選擇留在娑婆世界》
就像黑天使講的，祂說：「你可以跳到護摩爐裡啊！」但是我可以不用跳啊！對不對！瑤池金母講：「你六十六歲以後」，祂沒有講六十六歲啊！祂是講：「六十六歲以後，你可以自己選擇啊！」你六十六歲想回去你也可以回去啊！對不對！不想回去你也可以自主啊！我可以不用跳到護摩爐裡面，我也可以不用六十六歲就回去。瑤池金母講的，六十六歲以後，你就可以回來了，你自由選擇嘛！你如果對這個娑婆世界感到很煩，或者覺得沒有意思再留下去的話，那你可以回來啊！
其實在第一義裡面，是沒有回去的，也沒有來的，這個才叫做「如來」啊！什麼叫「如來」？就是好像來。什麼叫「如去」？好像回去。你要懂得「如來」這兩個字的意義，「如」就是好像，好像「來」、「去」，「如來」、「如去」就是如來。「如去」呢，好像回去，其實也沒有回去。所以我們明白第一義的，知道什麼叫如來，如來的意思就是好像來，其實沒有來，也沒有去。這個就是要讓你們去體會，去思索，去理解什麼是第一義。
像蓮訶上師講，我損失了五十個替身的蓮花童子。蓮寧上師他一聽說我的五十個蓮花童子的替身都死翹翹了，他就拿了幾個替身的像給我。他以為我講的就是我自己做法當中所做的替身，其實不是。替身是這樣子的，當我中脈通的時候，我觀想一個蓮花童子在我的心際，心際蓮花童子的意識跟我心中的光，跟我心裡面那一個佛性的光，結合在一起，就是一尊蓮花童子；然後這個蓮花童子出了頂竅，到了天上界，借了星星的光，跟星光結合在一起，就變成了替身的蓮花童子。所以我要修五十尊的替身蓮花童子補回來，是我把心中的蓮花童子運出去，跟天上的星星結合在一起，就變成「星光身」。這個星光身可以飛到各地去，行一切事業，去做一切救度眾生的事業，這個是我的星光身，而不是像外面所做的替身法，是不一樣的。在這裡必須要說明一下子，什麼叫替身的蓮花童子，等於是星光身的蓮花童子，而不是蓮寧上師拿來做替身的那一種童子，不是那一種。
其實護摩超度已經過去了，我也不再去想它，過去就過去了。你們要看我的過去的錄影的光碟，你們可以看，我是不看的。我現在這個樣子也會變成過去，我明天早上醒過來，我就不再想我昨天晚上講了什麼，什麼也不再想，過去的都過去了。護摩超度，好偉大，很自高，好像天下沒有能人，只有你震開地獄之門。不可以這樣講，不要妄自自大，不要太自大，天底下的能人高手多的是，所以不可以太自高。
我們已經悟了第一義的，像所有的佛，得到三藐三菩提，就是正覺。我們雖然得了正覺，但是還是會有人不信。像我上個禮拜天做的護摩超度，我們真佛宗的弟子當然信啊！師尊講的大家都信，「是這樣子！」外界的人就不一定信。所以少自高自大為妙，比較能夠長壽一點。
蓮漣法師提到八八水災；她還講「爸爸節」很偉大，其實爸爸節並不偉大，母親節才偉大。大家都在慶祝母親節，很少人慶祝爸爸節。有一個笑話，有一個父親他以為家人都會記得這是爸爸節，結果到了八月八日，家裡沒有一個人記得。他的小孩子打開這個冰箱回頭就問他：「爸爸，今天是幾月幾號？」他爸爸心裡想，終於我這個小孩子還記得爸爸節，他父親很高興地說：「今天是八月八號。」結果那個小孩子拿起牛奶說：「哎呀！牛奶過期了。」他還是不記得爸爸節呢！
我今年的爸爸節只有兩個人送我禮物，一個就是佛青。佛青代表我們全家人，全家人都寫了卡片，放在一個小盒子裡面送給我，薄薄的一張紙，像盧君、盧弘他們也畫個畫，疊了一個像青蛙的東西，畫上一個畫說慶祝爸爸節。我看算了吧！爸爸節並不偉大。
台灣發生水災，因為是故鄉的事情，當然師尊、師母，還有很多台灣來的同門，都是很關心很珍惜那裡的同胞。但是如果不是台灣出來的人，他們連台灣的那些地名他們都不曉得，他們的感受就會稍微輕一點。你如果是來自另外其它更遙遠的國家來講起來，他們對台灣的水災根本就沒有感覺。像跟我們沒有關係的國家大地震也有的，如果土耳其大地震，你說我們東方人會馬上發起救災嗎？
你自己想一想，土耳其大地震的時候也是死傷很慘重啊！但是你有沒有去救災，有沒有去募款？大家聽到土耳其大地震，有人說：「喔！大地震啊！不干我的事。」為什麼不干你的事呢？因為沒有那個緣。土耳其我都沒有去過啊！我們知道義大利長得像鞋子，像shoes，他深入在地中海，突然間問你，土耳其在哪裡，土耳其長的怎麼樣，地有多廣，人口有多少，你都不清楚啊！土耳其現在是總統制、總理制，還是國王制，你知道嗎？土耳其如果是總統制的話，他的總統叫什麼名字你知道嗎？誰知道，都不知道。
這個就是「事不關己，關己則亂」。因為台灣發生了八八水災，這個關係到我們的故鄉，一關係到自己，你心裡上就產生了一種特別的鄉情。所以大部分救度眾生先救有緣的，先救自己周圍家庭裡面的人；再救鄰居，再救整個鄉鎮的人；再救整個國家的人；再救有關係的人、有緣的人。但是我們真正要救的，應該是我們佛教常常講的「無緣大慈，同體大悲」。有的人我們都應該要救的，不能夠有分別心。所以，我們將來要救度眾生是只要有緣的，我們就救。
像一次大戰死難的人，二次大戰死難的人，像因原子彈死難的人，像很多被希特勒所殺的猶太人，師尊都超度過了，我都超度過了，這個才叫做「無緣大慈、同體大悲」，不是只救我們自己的人。所以我們佛教最上乘的法，只要是眾生都救的，包括地獄道的、惡鬼道的、畜牲道的，都是眾生啊！天道的，都是眾生啊！六道眾生都要救的。佛說的《金剛般若波羅蜜經》裡面，祂提到的不只是人，而是六道眾生，都是要救的。《金剛經》是最高的智慧，大家要了解那種經典是最高的智慧。
一般我們的這些小智慧，很簡單就可以看出來，像有人寫了一個小智慧的笑話。你在機場裡面看到有夫妻擁抱接吻，很親熱。我們一看，那個人是把妻子送走的，他會特別的親熱。另一個妻子在旁邊講：「你看別人夫妻之間那麼親熱，那麼相親相愛，你一點感情都沒有。」他先生就講：「那個是送走妻子，那我是來接你的。」這個是小智小慧的，你要看一下，你去接太太回來的，一定是比較馬虎一點；那個要分別的，你一定是情意很濃，那個是最後的表現嘛！要送走她的時候，那是最後的表現。這個是要有智慧的，去接妻子的跟送妻子的是不一樣的。
有一個把智慧弄錯的笑話，在精神醫院裡面，有一個精神病患他倒立著走，就像那個德輝上師，他的頭是平的，叫他倒立他就會倒立。醫生講：「你不要倒立了，那麼多人只有你一個人倒立。」精神病患就跟醫生講：「大家都知道我們這裡所有人都是精神病人，我是跟他們不一樣的，我不是精神病患，所以我倒立啊！」這個智慧就是用錯了。還有一個笑話，有沒有智慧從這裡看。有一個值班的護士跑到一個病房，看到病人在呼呼大睡，她就把他搖醒。病人說：「你叫我做什麼？」護士說：「你忘記吃安眠藥了。」（眾笑）智慧用在這裡就是缺少智慧。他平常晚上失眠，現在睡得正甜的時候就不用吃安眠藥了，你還搖醒他吃安眠藥，這個護士就是缺少智慧的。
有一個人寫來一個章魚的笑話。章魚本身是有手跟腳的，但是你沒有辦法分出他什麼是手、什麼是腳，他有特別的方法。他說抓了一隻章魚，你敲牠的頭，牠哪一隻舉起來摸牠的頭的，那個就是手。這個是智慧。你把章魚抓到computer前面，牠按在鍵盤上面的一定是手，盤在椅子上面的一定是腳。另外，當牠香港腳在癢的時候，抓香港腳的那一隻一定是手，這個也叫智慧。
像黑天使說：「你跳到護摩爐。」心裡是很想說跳啦，因為祂們講說跳到護摩爐就可以救那些人。但是我知道，跳護摩爐，我屁股會著火，會燒起來。這個不行，我是有智慧的。
另外，像很多人在講，那些被掩埋的村落裡面，也有廟被淹了，也有教堂被淹了，也有天主教的玫瑰堂被淹了，被土石流埋了。有人問了，那麼廟裡面的神呢？教堂裡面的耶穌呢、耶和華呢？玫瑰堂的天主呢？
聰明的人就知道，廟是土石瓦礫，教堂也是土石瓦礫，玫瑰堂也是土石瓦礫。廟倒了，教堂倒了，玫瑰堂倒了，神明、耶穌、天主、耶和華，你們誰看到祂了，沒有人看過祂。神明哪裡去了？耶穌哪裡去了？玫瑰堂的天主哪裡去了？你們從來沒有看過祂，所以也不用問祂哪裡去了。祂們根本沒有來，也根本沒有去。開悟的人知道，根本沒有來，也根本沒有去，就是無來無去，這個是最有智慧的。
當然我們必須要響應蓮漣法師所講的，這個八八水災要救災，要重建，我們都會有錢出錢，有力出力。像我們華光功德會在災區發放了便當，還發放了金錢。有很多次的賑災，我們在九二一大地震的時候，華光功德會也建了組合屋。為什麼外面的媒體、平面媒體、立體媒體都沒有報導，為什麼呢？很簡單，因為我們沒有花錢在媒體上面。要有智慧啊！我們有做，只是我們沒有錢給媒體。為什麼別人會出現在媒體上呢？要有智慧去想。
很簡單的，你去救災，花一點錢，請一個電視台幫忙帶一個錄影車跟著走，然後招待他們吃穿，給他們車馬費，給他們薪水，講好條件，他們電視台派一部錄影車去，拍拍拍，拍到這些人在做事情。因為他們平時就跟媒體有關係的，那要拍到真佛宗的華光功德會在賑災，他就停止。為什麼呢？因為他跟我們沒有關係，道理就是這個樣子。有智慧的人就能夠分辨，用你的智慧去想，為什麼媒體都會拍這些功德會啊？或者什麼山的這些？誰教我們真佛宗的媒體太弱。我不是教你們也要去做，我是講，這就是智慧，要懂得分辨。我們有做，只是我們沒有請媒體去拍，就是這個道理。
不過我在教大家第一義的佛法，就是最上乘的佛法，《金剛經》裡面講的，只要有人能夠解說這一本《金剛經》，他的福德勝過七寶佈施的功德。每一種功德我們都要做，一般的佈施我們都要做，但是法的佈施比所有一般的佈施都高。佈施有好幾種，法施是排第一位的，佛法的佈施是排第一位，財施是第二位，還有一種是無畏施，你捨了自己的身去佈施的──無所畏的佈施，無畏的佈施也是很高的，所以財施是排在第三位。第一位是法施，一切佈施之中，以法為第一，這是很重要的。所以我們今天講第一義，你能夠了解到第一義經，這是真正了不起的。希望大家在我們學習佛法之中，你能夠明心見性，你能夠自主生死，你能夠煩惱解脫。嗡嘛呢唄咪吽。
蓮生法王指出 替身為星光身蓮花童子 自主生死六十六歲以後也可長住娑婆
【璧燕法師╱美國西雅圖報導】2009年8月22日晚上八點，美國西雅圖雷藏寺週六同修「黃財神本尊法」，由蓮訶上師帶領共修。
同修會後由蓮漣法師首先開示「八八水災之難心中的感想」，她悲憫失家失親者之痛，以及感念救災人員的辛苦及師尊慈悲的大加持。蓮訶上師開示談及蓮生師佛，上週日那一場為超度台灣八八水災亡靈，驚天地泣鬼神破開地獄之門的護摩過程，對師尊大威神力奮不顧身犧牲五十多個替身蓮花童子，及以自身真氣清淨亡靈，救度至佛國淨土的捨身精神，感到震撼、心痛與不忍。最後蓮訶上師語重心長地說，多少年來我們都習慣於請師佛為我們加持、祈福、問事、息災、治病，是不是五百萬弟子們，也應該為我們的師尊做一點什麼讓祂快樂無憂、無煩無惱。
聖尊蓮生活佛在開示時續講《六祖壇經》：「經中分明讚嘆，莫能具說。此法門是最上乘，為大智人說，為上根人說；小根小智人聞，心生不信。」蓮生師佛開示說，有很多讚嘆《金剛經》是最上乘、最高智慧的法門。《金剛經》是禪宗五祖拿來印證六祖惠能明心見性的經，是為大智慧上根器的人所說的法，小根小器的聽了會不相信或退失信心。佛的最上乘第一義諦法是明心見性，只有開悟的人才能解說第一義諦的佛法。
聖尊在開示時提到上週為台灣八八水災亡靈超度，破地獄門解救罹難亡靈至佛國淨土的事，並沒有感到自己的偉大至高。聖尊說，雖然師佛已得阿耨多羅三藐三菩提，得佛無上、正等、正覺能入地獄救度，但還是有眾生不信的。天下的能人高手很多，不可自高自大。
當談到蓮花童子替身時，師尊說，這是師尊本身通中脈，觀想心際蓮花童子與心中佛性的光明結合，然後出頂竅到天上界和星光結合，就成了替身蓮花童子。這星光身的蓮花童子可到世界各地，去行一切救度眾生的事業。
談到瑤池金母曾說，師尊如果想離開這娑婆世界，六十六歲以後可以回去。師尊笑解其中的妙義，是六十六歲以後可以自己作主，也就是六十六歲也可以不必回去的意思。全場四眾弟子聽聞師語，歡呼掌聲久久不絕。師尊還談到佛法第一義諦，如來──是沒有來沒有去的。最後師尊希望大家在學習佛法中能了解第一義諦，明心見性，自主生死，煩惱解脫 。
同修會後，眾人法喜充滿，師尊在離去前並摩頂加持弟子。有同門會心地說，有師尊長住娑婆是眾生之福，萬靈之幸。
同修會後由蓮漣法師首先開示「八八水災之難心中的感想」，她悲憫失家失親者之痛，以及感念救災人員的辛苦及師尊慈悲的大加持。蓮訶上師開示談及蓮生師佛，上週日那一場為超度台灣八八水災亡靈，驚天地泣鬼神破開地獄之門的護摩過程，對師尊大威神力奮不顧身犧牲五十多個替身蓮花童子，及以自身真氣清淨亡靈，救度至佛國淨土的捨身精神，感到震撼、心痛與不忍。最後蓮訶上師語重心長地說，多少年來我們都習慣於請師佛為我們加持、祈福、問事、息災、治病，是不是五百萬弟子們，也應該為我們的師尊做一點什麼讓祂快樂無憂、無煩無惱。
聖尊蓮生活佛在開示時續講《六祖壇經》：「經中分明讚嘆，莫能具說。此法門是最上乘，為大智人說，為上根人說；小根小智人聞，心生不信。」蓮生師佛開示說，有很多讚嘆《金剛經》是最上乘、最高智慧的法門。《金剛經》是禪宗五祖拿來印證六祖惠能明心見性的經，是為大智慧上根器的人所說的法，小根小器的聽了會不相信或退失信心。佛的最上乘第一義諦法是明心見性，只有開悟的人才能解說第一義諦的佛法。
聖尊在開示時提到上週為台灣八八水災亡靈超度，破地獄門解救罹難亡靈至佛國淨土的事，並沒有感到自己的偉大至高。聖尊說，雖然師佛已得阿耨多羅三藐三菩提，得佛無上、正等、正覺能入地獄救度，但還是有眾生不信的。天下的能人高手很多，不可自高自大。
當談到蓮花童子替身時，師尊說，這是師尊本身通中脈，觀想心際蓮花童子與心中佛性的光明結合，然後出頂竅到天上界和星光結合，就成了替身蓮花童子。這星光身的蓮花童子可到世界各地，去行一切救度眾生的事業。
談到瑤池金母曾說，師尊如果想離開這娑婆世界，六十六歲以後可以回去。師尊笑解其中的妙義，是六十六歲以後可以自己作主，也就是六十六歲也可以不必回去的意思。全場四眾弟子聽聞師語，歡呼掌聲久久不絕。師尊還談到佛法第一義諦，如來──是沒有來沒有去的。最後師尊希望大家在學習佛法中能了解第一義諦，明心見性，自主生死，煩惱解脫 。
同修會後，眾人法喜充滿，師尊在離去前並摩頂加持弟子。有同門會心地說，有師尊長住娑婆是眾生之福，萬靈之幸。
《蓮生活佛的金句》~~一個「願」字而已
所有的諸佛菩薩，轉世度化眾生，千百億化身，全為了一個「願」而已。
我「蓮花童子」應化「盧勝彥」，為的是什麼？
我無所為，我無所得，我無所在，我無所謂。我一切皆無，又為什麼？
無他。
一個「願」字而已！
(恭錄自蓮生活佛著作文集《牛稠溪的鳴咽》第61頁)
我「蓮花童子」應化「盧勝彥」，為的是什麼？
我無所為，我無所得，我無所在，我無所謂。我一切皆無，又為什麼？
無他。
一個「願」字而已！
(恭錄自蓮生活佛著作文集《牛稠溪的鳴咽》第61頁)
2009年8月25日 星期二
蓮生活佛談對移居西城的緣起
──徐雅琪「給你點上心燈」第157集電視專訪法王蓮生活佛
徐：歡迎您再次收看「給你點上心燈」，我是徐雅琪。讓我們以熱烈的掌聲，再來歡迎真佛宗的根本傳承上師聖尊蓮生活佛！師尊好！（師：大家好！）
徐：在電視機前的觀眾非常好奇，有些人說：「奇怪啊！在台灣的佛教的發展史上，有一段時間師尊是沒有在台灣的，原來您是移居了美國西雅圖。當初移民到西雅圖的動機是什麼？那時候在台灣，每天有這麼多的人來請教您、排隊啊！您在台灣其實是很紅的，為什麼會忽然地離開台灣到國外去？有些人就會繪聲繪影的。所以今天是不是可以藉這個機會來跟我們談一下，當初是什麼情況？
師：當初要移民到海外，像移民到美國，並不是你說移民就可以移民了，一定也要經過好幾年的時間，然後跟當地再提出申請；還要有理由，還要有它的這個做法。不是說你有錢了，你就可以移民到美國去，不是這樣子的。我在台灣的時候，為了自己的未來打算，因為在台灣如果繼續再這樣子幫人家問事、幫人家神算、幫人家看地理啦！這樣子下去的話，也等於是在做世俗的事情，不能做神聖的事情。最主要的原因，就是因為干擾太大了！有許許多多的干擾。整個大環境上，對自己本身的修行是不行的。
徐：聽說那時候每天半夜都還有人來敲門？（師：對！）然後好像您的親人都要被騷擾，他們都沒有辦法得到休息？
師：不是說親人被騷擾，連鄰居都被騷擾。
徐：因為排隊都排到鄰居家了。
師：不只排到鄰居家，他還跳入鄰居的家裡面跟鄰居講，拜託鄰居，希望能夠進到我家裡。每天早上打開門，門口就已經排了很多很多的人，數不清的人，無數的人。連半夜啊！整個牆上都是排隊的人頭。你連睡眠都沒有辦法！有的人有時候半夜兩點、三點、四點，開車到你門口來，然後給你按電鈴，你就根本都沒有辦法睡了。你說怎麼修行呢？所以為了更高的成就，為了不受干擾，所以移居到一個很遠的地方，能夠靜下來好好地實修，這個是最重要的。
徐：所以您是有這樣子的一種覺悟，然後就……
師：其實這個也是一種計畫。因為你移民，不是你說移民就移民哪！不是的。也不是說你有錢就可以移民，你要移民也要有很多的理由，也要很多的申請，也要有很多的證件。另外還必須要有很多的時間，你去辦移民的時間，所以那是好幾年的工夫。我最主要是計畫將來要做神聖的事情，神聖的事業，而不是屬於俗世的事業。
徐：所以就是在您三十八歲的時候，您全家人一起移居到西雅圖。
師：對！那個時候是已經辦好了，其實要辦也要辦三年。（徐：這中間要審核啊、要面試什麼的。）對！所以我可以講是說，我在軍中服役完的時候，我就開始申請了，一直到三十八歲的時候，才申請合格，才能夠出去的。
徐：這樣我們就明白了。有些人以為說：「欸！是不是捅了什麼廔子還什麼的？突然之間……」
師：突然之間，也不是逃難哪！你說逃難，也不是說一下子你就可以逃難到美國去。事實上，你必須要有很多的申請、很多的證件、很多的時間去辦這一件事情，不是一下子的事。
徐：所以選擇了西雅圖，也是因為它環境非常的清靜，很適合您進一步的修煉，是不是？
師：對啊！因為在西雅圖一年所看到的人，等於在台灣一天看到的人。（師尊笑）
徐：所以在那段時間，師尊可以完全的，每天只聽到烏鴉的叫聲，沒有任何的這些電鈴啊、什麼爬牆啊！（師：沒有。）就讓您真正的進入了更深一層的這樣子的修煉。
師：我去到西雅圖的時候，才覺得西雅圖原來是空曠無人；一條街上，連一隻小貓都沒有。我到了美國西雅圖，那時候還準備一張桌子準備給人家問事。我坐下來，從早上一直到晚上，連一個人都沒有，一隻貓都沒有。我準備那張桌子的時候，蓮火上師還跟我講：「你不用準備桌子，因為這裡是美國西雅圖，沒有人會來干擾你。」
徐：所以那一段時間，可說是另一個人。我們另外想說，收入，就等於是完全就沒有了。
師：是沒有收入。我那時候有三年幾乎都沒有收入，只有靠投稿。那時候我寫稿子，還寫給《台灣日報》，因為我以前在《台灣日報》寫專欄，《台灣日報》還有認識的主編，所以我從美國西雅圖寫稿，寄給《台灣日報》。《台灣日報》每篇給我稿費三百塊台幣。也在西雅圖當地寫稿，那一篇呢！四塊錢美金。（徐：四塊錢美金？）對！（徐：四塊錢美金過幾天哪？）過一餐。（師尊笑）
徐：過一餐？對啊！所以...這樣子怎麼...怎麼過？真的是……
師：那時候是沒有錢了，真的是很苦，真的是沒有錢！不過心靈上的收穫很大，完全是屬於心靈上的滿足，無形上的，你的受益匪淺。
徐：我記得我曾經跟師母說：「師母！是不是可以有一些，就是你們剛移民到西雅圖的時候的照片，可以讓我們做剪接介紹啊？稍微描述一下當時的情景。」師母就說：「那時候真的是太窮了，連相機都不可能有，怎麼去拍照片？」
師：對啊！對啊！沒錯！沒錯！我寫了一篇稿子給《中國時報》，《中國時報》的主編寫一封信給我，他說：「你這篇稿子很好，我要採用。拜託你去把這篇文章裡面所描述到的，所謂的那個Garage Sale、Yard Sale，你把它拍個照片給我。我就把它附著，有圖、有文，增加光彩。」糟糕了！我家沒有照相機！那怎麼辦呢？去找，找一個華人，他家有照相機的。他只有拍立得，拍立得。好了！跑去照了一張Garage Sale的照片，照好了寄去，但是呢？拍立得經過一段時間它會發黑（師尊笑），等到寄回台灣的時候，那個主編一看都是黑的，不能用。所以《中國時報》，始終沒有登出我的文章。
徐：原來還加了這一段，希望旺旺集團的老闆看到這一集。啊！開玩笑！剪掉、剪掉！（師尊笑）
師：那是以前很早的主編，那時候好像是高信疆當主編的時候。
徐：不過實在是有這樣子蠻特別的一個因緣。所以，真的那時候沒有相片的原因，是因為沒有照相機。然後好像也聽師母描述說，那時候您每天都是忙著修行，所以頭髮也都是師母幫您剪的。聽說您常常出門，然後看到自己頭髮已經留到這麼長了，鬍子可能多長，也沒有錢去外面理髮，所以師母就幫您剪。
師：對！我沒有在外面理過髮，沒有！（徐：這樣的時間有多久？）三年。也沒有收入，失業。（徐：然後常常吃的就是？）你要講吃的嗎？吃的就是美國超市已經過期的、腐敗的食物；好像是說還可以用的，你只要削掉一點，還可以用的青菜；削掉一點，還可以用的水果。去向那個Lucky Market，或者是那個一般的超市Hi Market去買。買的話是他們過期的、準備要丟掉的，很便宜的，你買回來，就是吃那些東西。（徐：小孩子都是這樣養大的！）對啊！也不比別人差。
徐：可是那時候，您是怎麼告訴他們說：「爸爸在做什麼神聖的事情，你們現在要忍耐。」那時候怎麼說呢？
師：那時候我跟天上的佛菩薩講：「我在修行，我現在什麼都沒有，佛菩薩你如何幫我？」彌勒菩薩祂就拿一個布袋從空中走過，祂把布袋打開，從裡面就掉出很多的東西出來，有房子、有車子、有衣服、有食物、有金銀、飾物……，有很多很好的東西，全部從那個布袋裡面出來。「這些將來都是你的！只要你修行有成就，這些都是你的。」所以我有信心哪！彌勒菩薩祂帶給我信心，祂把所有一切的東西都給我，房子、車子，包括所有的飾物、衣服，所有的一切，都有！
徐：所以您說在這個心靈上是非常富有的？
師：對！你失去了地上的，就會得到天上的。
徐：可是我想，做您的家人而言，他們那時候不一定看得到的話……
師：他們享受得到啊！（徐：他們享受得到嗎？）對啊！因為人家開暖氣的時候，下雪，我家裡不開暖氣。（徐：那怎麼會是享受得到？）他們是這樣子，他們說：「沒有關係！我們去Garage Sale。」什麼叫Garage Sale？就是美國人用剩的東西，二手的東西，他們在禮拜六、禮拜天拿出來賣，那我們就去買這些便宜的。我們經常跟人家講：「Total one dollar, ok？」就是說，我給你買了這些，一塊錢好嗎？然後我們買了很多的毛毯。冷，外面冷，下雪，裡面也冷。所以像師母啊！像佛青、佛奇啊！他們每個人哪！統統毯子就蓋多一點，晚上睡覺就毯子蓋多一點。（徐：從來沒有暖氣？）對！然後食呢？就是人家吃的快要丟掉的、快過期的。衣呢？就是買Garage Sale的。住呢？就是七十年的老房子。行呢？到最後啊！美國沒有車就不行的！以前我們沒有車，就走路到Safeway，用走路到Safeway去買。（徐：很遠呢！）都是走路！全部都是走路。走路算是運動啦！所謂的娛樂，就是去Safeway看東西。這個日子都過來了。
徐：大家一定都不知道吧？其實師尊到現在還在吃過期的食物。人家說師尊的冰箱，您在閉關的時候，這個冰箱裡常常會有已經過期的水果，發霉的食物，您都還不丟掉，還繼續在吃。
師：這是跟我媽媽學的。因為我媽媽以前，如果是葡萄乾壞了，有長霉，她會用衛生紙，一個一個把它擦乾淨的，照吃！
徐：所以我們大家都以為說，師尊好像穿得很華麗，有戒指，有這個耳環、寶冠，一定每天在家是山珍海味，可是師尊……
師：吃還是很節省（徐：非常節省。），但是穿為什麼會比較好一點呢？（徐：為什麼？）很多人都是這樣子想：哎！盧師尊哪！戴名錶。這個也是名錶，你看這個錶，這個錶也是名錶，這是香奈兒。（徐：啊？香奈兒有男生的喔？）對！這是CHANEL，CHANEL。為什麼呢？因為佛青她在香奈兒當律師，所以她買來送給我，我當然要戴。不戴啊！他們會怪。對不對？佛青會說：「我買錶給你，你不戴！」那就是戴佛青的啦！像這個鑽，這是印尼一個很有錢的弟子送的，你不戴他會傷心的啊！要戴給人家看，戴給弟子看。（徐：因為都是弟子送的。）都是弟子送的啊！這個衣服是弟子買的啊！仁波切的啊！偶而也要當當仁波切。（師尊笑、眾笑）弟子買的啊！弟子送的啊！你不穿？
有一次啊！弟子送我衣服，我好久沒有穿，他每天看我的衣服，終於有一天他忍不住了，他說：「師尊！你怎麼沒有穿我的衣服？」哇！我趕快去找，找找找……終於找出來了，我穿。「是不是這一件？」他說：「不是！」我再找找找……，找出來還再穿，就是要穿給他看。
徐：師尊您真是太慈悲了！所以您有那麼多的衣服，其實都是弟子供養的。（師：每一件都穿。）可是喔！我有一個感覺，因為我們在製作師尊的節目，我真的注意到，師尊的審美觀，真的是無人可及！您的品牌服飾搭配，真的是好漂亮、好莊嚴，對不對？師尊您什麼樣的法冠，就配什麼樣的龍袍，對不對？然後那個顏色的搭配，其實這都是分開的；他們供養的時候，一定沒有想到要把這個龍袍，配這個帽子一對吧？可是被師尊這樣子搭配一下，就會覺得，哎！它們這樣子配起來，好莊嚴！真的！好特別！真的是覺得好漂亮。所以師尊您這個部分，真的…這也是沒有去想嗎？還是天生的？
師：這師母教的。（師尊笑、眾鼓掌）（徐：啊？師母？師母教的啊？）師母教的。她說衣服，有所謂一系列的。一系列：就是說同一個色彩，搭配同一個色彩。像你戴這個錶，就是要配這樣子黑鑽的；那個白的、白的、白的，黑的、黑的，就是這樣子。都是師母教的。其實我是最沒有眼光的。有時候我穿衣服很隨便、很隨性的！相反的顏色我也穿。相反的顏色穿起來，有時候也是蠻好的，所以有時候要相反的，有時候要系列的，要看是在什麼場合。
徐：所以這個部分，我覺得師尊也是做我們一個表率。我們看到師尊這樣子穿，真是讓我們覺得，就是看到了活佛……
師：穿得好，也是一種攝眾；就是你穿得好，顏色配搭得好，所有的眾生看著你，會有一種攝召力。
徐：原來師母有這麼大的指導棋在裡頭。（師尊笑）當然師母穿衣服也是讓我們覺得非常的氣質優雅，她總是在幕後默默的支持著我們。那段時間，您沒有跟台灣有這麼直接的接觸，那段時間您會不會覺得說，是有一點點要放棄了？覺得說您未來不一定會再回到台灣。
師：其實我本人的心，始終是在台灣的。我不覺得我去了美國，就已經完全歸化成為美國人了；只是我這個軀殼是住在美國，其實心還是在台灣。我曾經到一家美國華人的餐館，這個餐館的老闆他問我：「你愛台灣嗎？」我回答：「我愛台灣。」那麼他又問：「台灣愛你嗎？」我差一點答不出來。他突然間問我：「台灣愛你嗎？」我就差點答不出來。但是我就很堅定的跟他講：「我不管台灣愛不愛我，我從小出生就是在台灣，小的時候就是在台灣，我的學業就是在台灣完成，我在軍校裡面受軍事的訓練也在台灣，我的十年服役也是在台灣。不管台灣愛不愛我，我都是愛台灣。」我就是這樣子，很堅定的跟他回答。那個華人老闆就說：「那我沒辦法跟你說了。」
徐：所以師尊才是真正的台灣之子、台灣之佛！
師：是啊！我覺得雖然我有美國的護照，我是美國公民，但是我也是台灣公民，我不會放棄；我也有台灣的身分證，我是雙重國籍。但是真正愛台灣的，跟國籍無關（眾鼓掌），跟國籍一點關係都沒有，因為要看你的心。你的心既然是在台灣，你就是台灣人；你的心在這個國家，這個國家就是你自己的國家，不管你拿的是哪一個國家的護照。所以我很堅定的，我還是愛台灣。
徐：所以，我們可以再來證明的就是說，我們剛剛講了這麼多師尊在美國辛苦的部分，有些人辛苦了就繼續在美國享福就好了，可是師尊還願意這樣子來投注所有的心力，在他成就之後，還拼命地這樣子救我們所有的眾生，特別是台灣，所以我們很多很多，像以前講的什麼颱風啦！對不對？SARS啦！像這些流感啦！都是在師尊很慈悲的，在他成就之後，所以他為什麼移居美國？原來是為我們做了更大的事情。真的再次謝謝師尊！
師：謝謝你！謝謝你！
徐：時間的關係，我們下個禮拜繼續要來訪問師尊，謝謝師尊！
師：謝謝！阿彌陀佛！阿彌陀佛！謝謝！謝謝！
徐：歡迎您再次收看「給你點上心燈」，我是徐雅琪。讓我們以熱烈的掌聲，再來歡迎真佛宗的根本傳承上師聖尊蓮生活佛！師尊好！（師：大家好！）
徐：在電視機前的觀眾非常好奇，有些人說：「奇怪啊！在台灣的佛教的發展史上，有一段時間師尊是沒有在台灣的，原來您是移居了美國西雅圖。當初移民到西雅圖的動機是什麼？那時候在台灣，每天有這麼多的人來請教您、排隊啊！您在台灣其實是很紅的，為什麼會忽然地離開台灣到國外去？有些人就會繪聲繪影的。所以今天是不是可以藉這個機會來跟我們談一下，當初是什麼情況？
師：當初要移民到海外，像移民到美國，並不是你說移民就可以移民了，一定也要經過好幾年的時間，然後跟當地再提出申請；還要有理由，還要有它的這個做法。不是說你有錢了，你就可以移民到美國去，不是這樣子的。我在台灣的時候，為了自己的未來打算，因為在台灣如果繼續再這樣子幫人家問事、幫人家神算、幫人家看地理啦！這樣子下去的話，也等於是在做世俗的事情，不能做神聖的事情。最主要的原因，就是因為干擾太大了！有許許多多的干擾。整個大環境上，對自己本身的修行是不行的。
徐：聽說那時候每天半夜都還有人來敲門？（師：對！）然後好像您的親人都要被騷擾，他們都沒有辦法得到休息？
師：不是說親人被騷擾，連鄰居都被騷擾。
徐：因為排隊都排到鄰居家了。
師：不只排到鄰居家，他還跳入鄰居的家裡面跟鄰居講，拜託鄰居，希望能夠進到我家裡。每天早上打開門，門口就已經排了很多很多的人，數不清的人，無數的人。連半夜啊！整個牆上都是排隊的人頭。你連睡眠都沒有辦法！有的人有時候半夜兩點、三點、四點，開車到你門口來，然後給你按電鈴，你就根本都沒有辦法睡了。你說怎麼修行呢？所以為了更高的成就，為了不受干擾，所以移居到一個很遠的地方，能夠靜下來好好地實修，這個是最重要的。
徐：所以您是有這樣子的一種覺悟，然後就……
師：其實這個也是一種計畫。因為你移民，不是你說移民就移民哪！不是的。也不是說你有錢就可以移民，你要移民也要有很多的理由，也要很多的申請，也要有很多的證件。另外還必須要有很多的時間，你去辦移民的時間，所以那是好幾年的工夫。我最主要是計畫將來要做神聖的事情，神聖的事業，而不是屬於俗世的事業。
徐：所以就是在您三十八歲的時候，您全家人一起移居到西雅圖。
師：對！那個時候是已經辦好了，其實要辦也要辦三年。（徐：這中間要審核啊、要面試什麼的。）對！所以我可以講是說，我在軍中服役完的時候，我就開始申請了，一直到三十八歲的時候，才申請合格，才能夠出去的。
徐：這樣我們就明白了。有些人以為說：「欸！是不是捅了什麼廔子還什麼的？突然之間……」
師：突然之間，也不是逃難哪！你說逃難，也不是說一下子你就可以逃難到美國去。事實上，你必須要有很多的申請、很多的證件、很多的時間去辦這一件事情，不是一下子的事。
徐：所以選擇了西雅圖，也是因為它環境非常的清靜，很適合您進一步的修煉，是不是？
師：對啊！因為在西雅圖一年所看到的人，等於在台灣一天看到的人。（師尊笑）
徐：所以在那段時間，師尊可以完全的，每天只聽到烏鴉的叫聲，沒有任何的這些電鈴啊、什麼爬牆啊！（師：沒有。）就讓您真正的進入了更深一層的這樣子的修煉。
師：我去到西雅圖的時候，才覺得西雅圖原來是空曠無人；一條街上，連一隻小貓都沒有。我到了美國西雅圖，那時候還準備一張桌子準備給人家問事。我坐下來，從早上一直到晚上，連一個人都沒有，一隻貓都沒有。我準備那張桌子的時候，蓮火上師還跟我講：「你不用準備桌子，因為這裡是美國西雅圖，沒有人會來干擾你。」
徐：所以那一段時間，可說是另一個人。我們另外想說，收入，就等於是完全就沒有了。
師：是沒有收入。我那時候有三年幾乎都沒有收入，只有靠投稿。那時候我寫稿子，還寫給《台灣日報》，因為我以前在《台灣日報》寫專欄，《台灣日報》還有認識的主編，所以我從美國西雅圖寫稿，寄給《台灣日報》。《台灣日報》每篇給我稿費三百塊台幣。也在西雅圖當地寫稿，那一篇呢！四塊錢美金。（徐：四塊錢美金？）對！（徐：四塊錢美金過幾天哪？）過一餐。（師尊笑）
徐：過一餐？對啊！所以...這樣子怎麼...怎麼過？真的是……
師：那時候是沒有錢了，真的是很苦，真的是沒有錢！不過心靈上的收穫很大，完全是屬於心靈上的滿足，無形上的，你的受益匪淺。
徐：我記得我曾經跟師母說：「師母！是不是可以有一些，就是你們剛移民到西雅圖的時候的照片，可以讓我們做剪接介紹啊？稍微描述一下當時的情景。」師母就說：「那時候真的是太窮了，連相機都不可能有，怎麼去拍照片？」
師：對啊！對啊！沒錯！沒錯！我寫了一篇稿子給《中國時報》，《中國時報》的主編寫一封信給我，他說：「你這篇稿子很好，我要採用。拜託你去把這篇文章裡面所描述到的，所謂的那個Garage Sale、Yard Sale，你把它拍個照片給我。我就把它附著，有圖、有文，增加光彩。」糟糕了！我家沒有照相機！那怎麼辦呢？去找，找一個華人，他家有照相機的。他只有拍立得，拍立得。好了！跑去照了一張Garage Sale的照片，照好了寄去，但是呢？拍立得經過一段時間它會發黑（師尊笑），等到寄回台灣的時候，那個主編一看都是黑的，不能用。所以《中國時報》，始終沒有登出我的文章。
徐：原來還加了這一段，希望旺旺集團的老闆看到這一集。啊！開玩笑！剪掉、剪掉！（師尊笑）
師：那是以前很早的主編，那時候好像是高信疆當主編的時候。
徐：不過實在是有這樣子蠻特別的一個因緣。所以，真的那時候沒有相片的原因，是因為沒有照相機。然後好像也聽師母描述說，那時候您每天都是忙著修行，所以頭髮也都是師母幫您剪的。聽說您常常出門，然後看到自己頭髮已經留到這麼長了，鬍子可能多長，也沒有錢去外面理髮，所以師母就幫您剪。
師：對！我沒有在外面理過髮，沒有！（徐：這樣的時間有多久？）三年。也沒有收入，失業。（徐：然後常常吃的就是？）你要講吃的嗎？吃的就是美國超市已經過期的、腐敗的食物；好像是說還可以用的，你只要削掉一點，還可以用的青菜；削掉一點，還可以用的水果。去向那個Lucky Market，或者是那個一般的超市Hi Market去買。買的話是他們過期的、準備要丟掉的，很便宜的，你買回來，就是吃那些東西。（徐：小孩子都是這樣養大的！）對啊！也不比別人差。
徐：可是那時候，您是怎麼告訴他們說：「爸爸在做什麼神聖的事情，你們現在要忍耐。」那時候怎麼說呢？
師：那時候我跟天上的佛菩薩講：「我在修行，我現在什麼都沒有，佛菩薩你如何幫我？」彌勒菩薩祂就拿一個布袋從空中走過，祂把布袋打開，從裡面就掉出很多的東西出來，有房子、有車子、有衣服、有食物、有金銀、飾物……，有很多很好的東西，全部從那個布袋裡面出來。「這些將來都是你的！只要你修行有成就，這些都是你的。」所以我有信心哪！彌勒菩薩祂帶給我信心，祂把所有一切的東西都給我，房子、車子，包括所有的飾物、衣服，所有的一切，都有！
徐：所以您說在這個心靈上是非常富有的？
師：對！你失去了地上的，就會得到天上的。
徐：可是我想，做您的家人而言，他們那時候不一定看得到的話……
師：他們享受得到啊！（徐：他們享受得到嗎？）對啊！因為人家開暖氣的時候，下雪，我家裡不開暖氣。（徐：那怎麼會是享受得到？）他們是這樣子，他們說：「沒有關係！我們去Garage Sale。」什麼叫Garage Sale？就是美國人用剩的東西，二手的東西，他們在禮拜六、禮拜天拿出來賣，那我們就去買這些便宜的。我們經常跟人家講：「Total one dollar, ok？」就是說，我給你買了這些，一塊錢好嗎？然後我們買了很多的毛毯。冷，外面冷，下雪，裡面也冷。所以像師母啊！像佛青、佛奇啊！他們每個人哪！統統毯子就蓋多一點，晚上睡覺就毯子蓋多一點。（徐：從來沒有暖氣？）對！然後食呢？就是人家吃的快要丟掉的、快過期的。衣呢？就是買Garage Sale的。住呢？就是七十年的老房子。行呢？到最後啊！美國沒有車就不行的！以前我們沒有車，就走路到Safeway，用走路到Safeway去買。（徐：很遠呢！）都是走路！全部都是走路。走路算是運動啦！所謂的娛樂，就是去Safeway看東西。這個日子都過來了。
徐：大家一定都不知道吧？其實師尊到現在還在吃過期的食物。人家說師尊的冰箱，您在閉關的時候，這個冰箱裡常常會有已經過期的水果，發霉的食物，您都還不丟掉，還繼續在吃。
師：這是跟我媽媽學的。因為我媽媽以前，如果是葡萄乾壞了，有長霉，她會用衛生紙，一個一個把它擦乾淨的，照吃！
徐：所以我們大家都以為說，師尊好像穿得很華麗，有戒指，有這個耳環、寶冠，一定每天在家是山珍海味，可是師尊……
師：吃還是很節省（徐：非常節省。），但是穿為什麼會比較好一點呢？（徐：為什麼？）很多人都是這樣子想：哎！盧師尊哪！戴名錶。這個也是名錶，你看這個錶，這個錶也是名錶，這是香奈兒。（徐：啊？香奈兒有男生的喔？）對！這是CHANEL，CHANEL。為什麼呢？因為佛青她在香奈兒當律師，所以她買來送給我，我當然要戴。不戴啊！他們會怪。對不對？佛青會說：「我買錶給你，你不戴！」那就是戴佛青的啦！像這個鑽，這是印尼一個很有錢的弟子送的，你不戴他會傷心的啊！要戴給人家看，戴給弟子看。（徐：因為都是弟子送的。）都是弟子送的啊！這個衣服是弟子買的啊！仁波切的啊！偶而也要當當仁波切。（師尊笑、眾笑）弟子買的啊！弟子送的啊！你不穿？
有一次啊！弟子送我衣服，我好久沒有穿，他每天看我的衣服，終於有一天他忍不住了，他說：「師尊！你怎麼沒有穿我的衣服？」哇！我趕快去找，找找找……終於找出來了，我穿。「是不是這一件？」他說：「不是！」我再找找找……，找出來還再穿，就是要穿給他看。
徐：師尊您真是太慈悲了！所以您有那麼多的衣服，其實都是弟子供養的。（師：每一件都穿。）可是喔！我有一個感覺，因為我們在製作師尊的節目，我真的注意到，師尊的審美觀，真的是無人可及！您的品牌服飾搭配，真的是好漂亮、好莊嚴，對不對？師尊您什麼樣的法冠，就配什麼樣的龍袍，對不對？然後那個顏色的搭配，其實這都是分開的；他們供養的時候，一定沒有想到要把這個龍袍，配這個帽子一對吧？可是被師尊這樣子搭配一下，就會覺得，哎！它們這樣子配起來，好莊嚴！真的！好特別！真的是覺得好漂亮。所以師尊您這個部分，真的…這也是沒有去想嗎？還是天生的？
師：這師母教的。（師尊笑、眾鼓掌）（徐：啊？師母？師母教的啊？）師母教的。她說衣服，有所謂一系列的。一系列：就是說同一個色彩，搭配同一個色彩。像你戴這個錶，就是要配這樣子黑鑽的；那個白的、白的、白的，黑的、黑的，就是這樣子。都是師母教的。其實我是最沒有眼光的。有時候我穿衣服很隨便、很隨性的！相反的顏色我也穿。相反的顏色穿起來，有時候也是蠻好的，所以有時候要相反的，有時候要系列的，要看是在什麼場合。
徐：所以這個部分，我覺得師尊也是做我們一個表率。我們看到師尊這樣子穿，真是讓我們覺得，就是看到了活佛……
師：穿得好，也是一種攝眾；就是你穿得好，顏色配搭得好，所有的眾生看著你，會有一種攝召力。
徐：原來師母有這麼大的指導棋在裡頭。（師尊笑）當然師母穿衣服也是讓我們覺得非常的氣質優雅，她總是在幕後默默的支持著我們。那段時間，您沒有跟台灣有這麼直接的接觸，那段時間您會不會覺得說，是有一點點要放棄了？覺得說您未來不一定會再回到台灣。
師：其實我本人的心，始終是在台灣的。我不覺得我去了美國，就已經完全歸化成為美國人了；只是我這個軀殼是住在美國，其實心還是在台灣。我曾經到一家美國華人的餐館，這個餐館的老闆他問我：「你愛台灣嗎？」我回答：「我愛台灣。」那麼他又問：「台灣愛你嗎？」我差一點答不出來。他突然間問我：「台灣愛你嗎？」我就差點答不出來。但是我就很堅定的跟他講：「我不管台灣愛不愛我，我從小出生就是在台灣，小的時候就是在台灣，我的學業就是在台灣完成，我在軍校裡面受軍事的訓練也在台灣，我的十年服役也是在台灣。不管台灣愛不愛我，我都是愛台灣。」我就是這樣子，很堅定的跟他回答。那個華人老闆就說：「那我沒辦法跟你說了。」
徐：所以師尊才是真正的台灣之子、台灣之佛！
師：是啊！我覺得雖然我有美國的護照，我是美國公民，但是我也是台灣公民，我不會放棄；我也有台灣的身分證，我是雙重國籍。但是真正愛台灣的，跟國籍無關（眾鼓掌），跟國籍一點關係都沒有，因為要看你的心。你的心既然是在台灣，你就是台灣人；你的心在這個國家，這個國家就是你自己的國家，不管你拿的是哪一個國家的護照。所以我很堅定的，我還是愛台灣。
徐：所以，我們可以再來證明的就是說，我們剛剛講了這麼多師尊在美國辛苦的部分，有些人辛苦了就繼續在美國享福就好了，可是師尊還願意這樣子來投注所有的心力，在他成就之後，還拼命地這樣子救我們所有的眾生，特別是台灣，所以我們很多很多，像以前講的什麼颱風啦！對不對？SARS啦！像這些流感啦！都是在師尊很慈悲的，在他成就之後，所以他為什麼移居美國？原來是為我們做了更大的事情。真的再次謝謝師尊！
師：謝謝你！謝謝你！
徐：時間的關係，我們下個禮拜繼續要來訪問師尊，謝謝師尊！
師：謝謝！阿彌陀佛！阿彌陀佛！謝謝！謝謝！
2009年8月24日 星期一
人情之美
文：蓮薇
上週六的早晨，我去農人市場買了一些有機蔬果後，順道去附近的圖書館看書，意外地在今年八月號的《讀者文摘》上，讀到了邰智源口述的《我有一個好父親》，透過這篇文章，讓我分享到他和他父親之間的溫馨故事。
邰智源的父親已經過世，但他總是感恩父親對他的教育方式，向來都是「私底下好好說、殷殷勸」，從來不會在外人面前打罵孩子。
小時候的邰智源很頑皮，但在讀私立小學時念書很用功，也曾拿過好幾回第一名。祇是上了國中後，他開始變壞了，學會抽菸、打架、賭博。對著叛逆期的他，父親並沒特別責備他，卻還總是提醒他：「不要把我當爸爸，把我當你的朋友，什麼都可以跟我商量。」
國中畢業後，邰智源去報考了軍校，原因是他看到有位親戚在軍校念書，雖然是當「學生」，但每個月還可以領新台幣兩萬兩千元，他覺得那實在是太棒了。沒想到，在他唸軍校的期間，碰上學長們知道他抽煙，一心要整他，而且放話要教訓他。有一個他認識的學長想幫著調解這件事，但是在談判時，這個學長出手打了他，他一時性急抽出刀子抵抗，剛好刺中了對方的大腿動脈，當場血流如注，於是事情就鬧開了。
出事後，校方差點要把他以「暴行犯上」的罪名送交軍法審判，後來幸好校長饒了他，在閉禁長達一個月之後開除了他的學籍，他才逃過了要去坐牢的命運，但他的父親卻必須幫他貼上新台幣十七萬五千元學費。
犯下了這麼大的過錯，父親不但沒有責備他，還和顏悅色地對他說：「我們好好考慮一下，以後你想做什麼？要不要乾脆介紹你去中央印製廠當電腦排版工人，一個月四萬元也不錯喔。」父親認真地告訴他：「你只要不作奸犯科就好，做什麼都無所謂。」他想了一下，跟父親說他想念書，於是父親便拿出錢來，讓他去補習班補了一年課，次年他考上了國立藝專，之後當完兵進入演藝圈，他除了敬業之外還隨時充實自己，以致一直走紅到現在，成了台灣的「模仿天王」。
在《我有一個好父親》中，邰智源也提到了師父蓮生活佛。邰智源說，他在國中時，有一回偷了父親的一根雪茄躲在房間裡吸，後來聽到母親上樓敲門，他連忙把雪茄藏到床底下，母親聞到了菸味連連追問他是不是在抽菸，他硬是回答說沒有，到了那天晚上，母親跟父親告了他的狀，他心虛得在床上矇著頭睡覺，父親打開房門後把他搖醒，示意他不要出聲，然後放大嗓門轉頭喊給母親聽：「我、在、教、訓、他、哪！」接著就對他小聲說：「好好睡覺了。」父親坐在床邊，一直等到他睡著了才靜靜地走開。對於吸菸的事，父親是後來找了一個與他私下相處的機會，才嚴肅地對他說：「以後不可以這樣哦！」
不過，邰智源說，當時他並沒戒煙，「一直抽到二十七歲，後來看了我師父蓮生活佛的書，才知道吸菸的廢氣會堵住七重脈輪，妨害修行，二話不說就扔了菸。」
那天我在離開圖書館後，就直接去書店買了這本八月號的《讀者文摘》，因為我喜歡世間的種種人情之美，而在邰智源師兄口述的這篇文章中，我讀到了他和父親之間的深情，我也讀到了他對師父的感念。
上週六的早晨，我去農人市場買了一些有機蔬果後，順道去附近的圖書館看書，意外地在今年八月號的《讀者文摘》上，讀到了邰智源口述的《我有一個好父親》，透過這篇文章，讓我分享到他和他父親之間的溫馨故事。
邰智源的父親已經過世，但他總是感恩父親對他的教育方式，向來都是「私底下好好說、殷殷勸」，從來不會在外人面前打罵孩子。
小時候的邰智源很頑皮，但在讀私立小學時念書很用功，也曾拿過好幾回第一名。祇是上了國中後，他開始變壞了，學會抽菸、打架、賭博。對著叛逆期的他，父親並沒特別責備他，卻還總是提醒他：「不要把我當爸爸，把我當你的朋友，什麼都可以跟我商量。」
國中畢業後，邰智源去報考了軍校，原因是他看到有位親戚在軍校念書，雖然是當「學生」，但每個月還可以領新台幣兩萬兩千元，他覺得那實在是太棒了。沒想到，在他唸軍校的期間，碰上學長們知道他抽煙，一心要整他，而且放話要教訓他。有一個他認識的學長想幫著調解這件事，但是在談判時，這個學長出手打了他，他一時性急抽出刀子抵抗，剛好刺中了對方的大腿動脈，當場血流如注，於是事情就鬧開了。
出事後，校方差點要把他以「暴行犯上」的罪名送交軍法審判，後來幸好校長饒了他，在閉禁長達一個月之後開除了他的學籍，他才逃過了要去坐牢的命運，但他的父親卻必須幫他貼上新台幣十七萬五千元學費。
犯下了這麼大的過錯，父親不但沒有責備他，還和顏悅色地對他說：「我們好好考慮一下，以後你想做什麼？要不要乾脆介紹你去中央印製廠當電腦排版工人，一個月四萬元也不錯喔。」父親認真地告訴他：「你只要不作奸犯科就好，做什麼都無所謂。」他想了一下，跟父親說他想念書，於是父親便拿出錢來，讓他去補習班補了一年課，次年他考上了國立藝專，之後當完兵進入演藝圈，他除了敬業之外還隨時充實自己，以致一直走紅到現在，成了台灣的「模仿天王」。
在《我有一個好父親》中，邰智源也提到了師父蓮生活佛。邰智源說，他在國中時，有一回偷了父親的一根雪茄躲在房間裡吸，後來聽到母親上樓敲門，他連忙把雪茄藏到床底下，母親聞到了菸味連連追問他是不是在抽菸，他硬是回答說沒有，到了那天晚上，母親跟父親告了他的狀，他心虛得在床上矇著頭睡覺，父親打開房門後把他搖醒，示意他不要出聲，然後放大嗓門轉頭喊給母親聽：「我、在、教、訓、他、哪！」接著就對他小聲說：「好好睡覺了。」父親坐在床邊，一直等到他睡著了才靜靜地走開。對於吸菸的事，父親是後來找了一個與他私下相處的機會，才嚴肅地對他說：「以後不可以這樣哦！」
不過，邰智源說，當時他並沒戒煙，「一直抽到二十七歲，後來看了我師父蓮生活佛的書，才知道吸菸的廢氣會堵住七重脈輪，妨害修行，二話不說就扔了菸。」
那天我在離開圖書館後，就直接去書店買了這本八月號的《讀者文摘》，因為我喜歡世間的種種人情之美，而在邰智源師兄口述的這篇文章中，我讀到了他和父親之間的深情，我也讀到了他對師父的感念。
聖尊蓮生活佛將於彩虹雷藏寺2009年8月30日主持孔雀明王護摩
2009年8月23日 星期日
思念母親（又名﹕蓮生活佛是聖者還是邪魔﹖）
文/陳老師〔海賊王〕 2008/05/10
母親離開四年多，肺癌整整折磨母親兩年，我拋下手邊命理工作，來回奔波兩年，只要母親在住院或是看醫生，我一定從桃園開車去南投載母親，在醫院住院我一定在醫院陪母親，有時在桃園想到時，開車殺回南投老家看看母親，待半小時又開車回桃園。
母親是個很堅強的女性，很少看到母親生病，她照顧我們四個小孩從小到大。
以前我常跟母親半開玩笑說：我娶老婆要有媽那麼漂亮就好（我母親年輕時是大美女），母親聽到都很高興。
十幾年前，因緣之下，一位教我命理的老師借我兩本 蓮生活佛寫的書（啟靈學及靈機神算漫談），看完之後，我二話不說去書局買 蓮生活佛著作七、八本，看完之後，寫信去西雅圖雷藏寺皈依。
當在我看 蓮生活佛著作七、八本書時，發生一件不可思議之事。
有天早晨五點多，我老婆得了一個夢：
在夢中聽到六字大明咒（梵音）唱誦，她看到一位穿紅色喇嘛裝光頭行者，來到我們房間，我跟隨紅色喇嘛裝光頭行者離開，老婆心想﹕我跑了，小孩及她怎麼辦﹖
她從睡夢中驚醒。
當晚老婆跟我提起這件事，我將書上 蓮生活佛照片給她看，我問：是不是看到這個人﹖【我老婆知道我那時候都在看書，但她不知道作者是誰】
她嚇了一跳直指照片就是他。
皈依師尊 蓮生活佛之後，我才知道台灣雷藏寺離我老家很近，開車七分鐘就到，於是回南投看父母親時，晚上一定到雷藏寺去同修。
父母親會很不高興說：年紀輕輕，幹嗎去唸什麼經﹖
我並沒有理會父母親，還是回南投老家時，一定去參加同修。
當母親要住院，我一定去載母親，在醫院陪母親，我在醫院陪母親聊天，看命理的書、 蓮生活佛的書，晚上母親睡覺，我在病床旁修真佛密法及唸經。
到母親癌細胞轉移侵蝕其他器官，非常疼痛，母親從沒哀叫一聲，她一夜坐在椅子上無法入睡。
當母親要往生前半年，我在身旁時，她每晚都要我修法唸經給她聽。
母親往生前半個月，我因臨時去台北參加一位很要好朋友的婚禮，拜託妹妹照顧母親，我回到醫院時，妹妹跟我說：媽媽一直叫著你的名字。
我聽了眼淚差點奪眶而出。
當母親彌留時，我在母親身旁繼續修真佛密法，當我請救護車送媽媽回家時，她在路上斷了氣。
回到老家，將甘露丸放在母親口中，七寶蓮池砂灑在母親躺著的擔架四邊，蓋上往生被，點兩頭香，手結心中心印，召請根本傳承上師 蓮生活佛、台灣雷藏寺阿彌陀佛、觀世音菩薩放光加持母親，及召請諸佛菩薩護法金剛守護，再做密教中陰聞教得度密法，唸阿彌陀佛佛號，引導母親往生西方極樂淨土，要母親放下一切，跟著強烈紅光去，那是西方阿彌陀佛淨土，我足足唸著佛號及引導八小時。
在做中陰聞教得度密法時，見到 蓮生活佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩，在虛空中顯現，我當下跪謝 蓮生活佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩。
我這當中沒掉下一滴眼淚。
因為我知道母親往生佛國。
期間有親戚來，很悲慟的搖著母親遺體，我制止它們，並打開往生被，給親戚看母親遺容，母親微笑著【母親斷氣時，很痛苦的走，嘴巴張開著，約三個小時後打開往生被】，她那安詳微笑的面容，我很驚訝！
制殤期間，我在老家也做阿彌陀佛超渡護摩火供。
母親離開四年多，我沒有不捨，因為我已盡力。
您說沒有思念，那是騙人的，母親骨灰罈放在草屯台灣雷藏寺西方境靈骨塔。
每次去雷藏寺禮佛，或參加法會都有去看母親，也在雷藏寺修一壇真佛密法，因為母親就在我身旁。
這一期壹週刊登 蓮生活佛是騙財騙色的邪教教主。
我母親往生經過，是我親身經歷，歷歷在我眼前，所用的密法，是 蓮生活佛所傳的法門。
隨別人去毀謗。
您登您的，管別人如何毀謗。
我心裡很清楚， 蓮生活佛是我的根本傳承上師，是我師父。
永遠都是。
母親離開四年多，肺癌整整折磨母親兩年，我拋下手邊命理工作，來回奔波兩年，只要母親在住院或是看醫生，我一定從桃園開車去南投載母親，在醫院住院我一定在醫院陪母親，有時在桃園想到時，開車殺回南投老家看看母親，待半小時又開車回桃園。
母親是個很堅強的女性，很少看到母親生病，她照顧我們四個小孩從小到大。
以前我常跟母親半開玩笑說：我娶老婆要有媽那麼漂亮就好（我母親年輕時是大美女），母親聽到都很高興。
十幾年前，因緣之下，一位教我命理的老師借我兩本 蓮生活佛寫的書（啟靈學及靈機神算漫談），看完之後，我二話不說去書局買 蓮生活佛著作七、八本，看完之後，寫信去西雅圖雷藏寺皈依。
當在我看 蓮生活佛著作七、八本書時，發生一件不可思議之事。
有天早晨五點多，我老婆得了一個夢：
在夢中聽到六字大明咒（梵音）唱誦，她看到一位穿紅色喇嘛裝光頭行者，來到我們房間，我跟隨紅色喇嘛裝光頭行者離開，老婆心想﹕我跑了，小孩及她怎麼辦﹖
她從睡夢中驚醒。
當晚老婆跟我提起這件事，我將書上 蓮生活佛照片給她看，我問：是不是看到這個人﹖【我老婆知道我那時候都在看書，但她不知道作者是誰】
她嚇了一跳直指照片就是他。
皈依師尊 蓮生活佛之後，我才知道台灣雷藏寺離我老家很近，開車七分鐘就到，於是回南投看父母親時，晚上一定到雷藏寺去同修。
父母親會很不高興說：年紀輕輕，幹嗎去唸什麼經﹖
我並沒有理會父母親，還是回南投老家時，一定去參加同修。
當母親要住院，我一定去載母親，在醫院陪母親，我在醫院陪母親聊天，看命理的書、 蓮生活佛的書，晚上母親睡覺，我在病床旁修真佛密法及唸經。
到母親癌細胞轉移侵蝕其他器官，非常疼痛，母親從沒哀叫一聲，她一夜坐在椅子上無法入睡。
當母親要往生前半年，我在身旁時，她每晚都要我修法唸經給她聽。
母親往生前半個月，我因臨時去台北參加一位很要好朋友的婚禮，拜託妹妹照顧母親，我回到醫院時，妹妹跟我說：媽媽一直叫著你的名字。
我聽了眼淚差點奪眶而出。
當母親彌留時，我在母親身旁繼續修真佛密法，當我請救護車送媽媽回家時，她在路上斷了氣。
回到老家，將甘露丸放在母親口中，七寶蓮池砂灑在母親躺著的擔架四邊，蓋上往生被，點兩頭香，手結心中心印，召請根本傳承上師 蓮生活佛、台灣雷藏寺阿彌陀佛、觀世音菩薩放光加持母親，及召請諸佛菩薩護法金剛守護，再做密教中陰聞教得度密法，唸阿彌陀佛佛號，引導母親往生西方極樂淨土，要母親放下一切，跟著強烈紅光去，那是西方阿彌陀佛淨土，我足足唸著佛號及引導八小時。
在做中陰聞教得度密法時，見到 蓮生活佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩，在虛空中顯現，我當下跪謝 蓮生活佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩。
我這當中沒掉下一滴眼淚。
因為我知道母親往生佛國。
期間有親戚來，很悲慟的搖著母親遺體，我制止它們，並打開往生被，給親戚看母親遺容，母親微笑著【母親斷氣時，很痛苦的走，嘴巴張開著，約三個小時後打開往生被】，她那安詳微笑的面容，我很驚訝！
制殤期間，我在老家也做阿彌陀佛超渡護摩火供。
母親離開四年多，我沒有不捨，因為我已盡力。
您說沒有思念，那是騙人的，母親骨灰罈放在草屯台灣雷藏寺西方境靈骨塔。
每次去雷藏寺禮佛，或參加法會都有去看母親，也在雷藏寺修一壇真佛密法，因為母親就在我身旁。
這一期壹週刊登 蓮生活佛是騙財騙色的邪教教主。
我母親往生經過，是我親身經歷，歷歷在我眼前，所用的密法，是 蓮生活佛所傳的法門。
隨別人去毀謗。
您登您的，管別人如何毀謗。
我心裡很清楚， 蓮生活佛是我的根本傳承上師，是我師父。
永遠都是。
蓮生活佛開示 ~~ 行善付出就是般若行
〈蓮生法王2009年8月15日美國西雅圖雷藏寺同修法語開示精要 〉
敬禮了鳴和尚，薩迦證空上師，十六世大寶法王噶瑪巴，吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！今天修法的主尊準提佛母！主持上師蓮旺上師、師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥。(眾鼓掌)
我們今天繼續講《六祖禪經》，六祖說：「善知識！若欲入甚深法界，及般若三昧者，須修般若行。持誦《金剛般若經》即得見性。當知此經功德無量無邊。」我們這就到這邊，我再唸一次，「善知識，若欲入甚深法界，及般若三昧者，須修般若行。持誦《金剛般若經》即得見性，當知此經功德無量無邊。」
這裡有個重點，就是「甚深法界」。所謂的法界我們常常提到，「四聖六凡十法界」，就是有四個最高的法界，就是「佛、菩薩、緣覺、聲聞」，這是「四聖」法界，那麼「六凡」呢，就是「天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜牲」，叫「六凡」，總稱為四聖六凡十法界。那麼所謂的甚深法界，就是比較高級的，像四聖，就是比較高級的。你如果要修證甚深的法界，就是佛，菩薩，緣覺，聲聞；或者你是般若三昧者，「般若三昧」是一個重點，叫做「正定」，你能夠把心收歸於一處。像我在新加坡講的「時輪金剛禪定九次第法」，就是把心收歸於一處，然後入三昧的方法，這就是正定，能夠這樣子才能夠清淨，才能夠寂靜。
再來這句話裡有一個重點就是《金剛般若經》，也就是《金剛般若波羅蜜經》，其實是源於《大般若經》裡面，《金剛般若波羅蜜經》很重要的，這一本經裡面提到的，你要誦《金剛般若波羅蜜經》，要了解裡面的意思。其中有幾個偈我們常常聽到的，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」對於世間的一切，我們都要這樣子看的。
還有呢，「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。」這是很有智慧的一句話，另外文殊師利菩薩從《金剛般若波羅蜜經》裡面體會出來的，是「身空，心空，法空，性空」，這四個空是文殊師利菩薩體會出來的。
六祖本身所講的這一句話重要的地方，重點是在這裡。其實什麼是「無我相」呢？我們曉得我們現在都活著，那麼人要走，其實也是不知道什麼時候走，大部份的人都不知道。像剛剛蓮旺上師所講的，在「八八水災」之前，整個村莊都活得好好的，八八水災以後就走了一大批人，他們不知道明天他們就要走了，他不知道的，人要怎麼走不知道的。
那麼我們可以看我們現在坐在這裡的所有的人，包括年紀輕的也有，年紀大的也有，頭髮全部白的也有，還有黑頭髮的也有，還在讀大學，讀研究院的，滿頭黑髮的也有，滿頭白髮的也有。那只要稍微提一下，我不要講太多，在五十年後，從現在開始算五十年後，我們在座的不知道剩下幾個；那好啦，五十年後不知道剩下幾個，再五十年後呢，就一百年後呢，我們這裡可能連一個都沒有。
一百年後不管你怎麼走，都走了，這個就是「無我相」。我們同樣一個西雅圖雷藏寺裡面現在所坐的所有人，就等於地球上的所有人一樣的，你不要小看我們這個西雅圖雷藏寺這麼多這樣子的人喔，把他放大到整個地球上，一百年後，也沒有什麼人，這個就是「無人相」。
一百年後，也沒有什麼眾生了，一百年後，也沒有什麼長壽者了。陳傳芳講的，一歲的時候出場亮相，十歲的時候學業至上，二十歲的時候春心蕩漾，三十歲職場，在你的職業上面晃蕩，四十歲的時候稍微發胖，五十歲的時候老當益壯，六十歲的時候血壓向上，七十歲的時候偶然健忘，八十歲的時候走路就搖搖晃晃，九十歲的時候完全健忘，不知方向，一百歲的時候就像師尊一樣掛在牆上。
「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，《金剛經》裡面講的，事實上就是這個樣子，一切有為法，在這世間上所做的一切有為的事情，像作夢，像幻覺，像泡沫，像影子，很快的如露亦如電，很快的，一百歲也是很快的就過去了，應該要有這樣子的觀念，這是《金剛般若波羅蜜經》裡面所講的。
這個時候什麼最重要，蓮茲法師講的，修行最重要，修行是快樂的，這是唯一快樂的，這是到極樂世界唯一快樂的方法。(眾鼓掌)什麼讓你快樂呢，其實沒有什麼讓你快樂的，真的，很多事情都是不快樂的，他講的十種有八種九種都是不如意的。有四種最快樂的，好像是洞房花燭夜，陳傳芳師姐講，洞房花燭夜，這個不舉，那你怎麼快樂，就沒了；金榜提名時，最快樂了，結果是同名同姓，你怎麼快樂，同名同姓耶；他鄉遇故知，在美國碰到好久沒見的朋友，最快樂了，結果是債主，他來跟你討債；還有一個是什麼最快樂，久旱逢甘霖，八八水災，你怎麼快樂。
其實陳傳芳是講，久旱逢甘霖，兩滴，他就下雨下兩滴，你有什麼辦法。這不是下兩滴，八八水災啊，一年的雨全部在一天裡面下完，都是痛苦的，哪有什麼快樂。我跟你講修行是最快樂的，你說他修行也不快樂，那你修行也不快樂，你還有什麼是快樂的，我問你啊，什麼是快樂的。
這個蓮茲法師啊，當我每一次在畫畫的時候，她就來煩我，她就為別人問一些事情，就拿著信來，人家拜託她來問的，我在畫畫的時候，正在聚精會神，專一的時候，突然間看到她的影子出現，我就開始痛苦，她就開始快樂。不過我總是圓滿她，每一件事情，我說哎呀，你又來煩我，但是沒關係沒關係，反正每次她來，問完事情都有紅包，我就把她的事情給她圓滿。
其實看到她，看到蓮茲法師我也覺得很快樂，雖然是來煩我，但是在畫畫的時候，休息一下子，看看那個她拿過來要問的事情，鬆馳一下自己的精神，幫她解決了事情以後，她又會有供養，那不是很快樂的事嗎，對不對，所以不要緊，下次再來煩我，不要緊的。
她提到蘿蔔煮了會爛，我是不吃蘿蔔，那是兔子吃的。她提到蛋煮了會硬，硬了我們就吃，我蛋有吃，而且我更喜歡蛋黃，膽固醇，師母都吃蛋白，我吃蛋黃，她不希望有膽固醇，我不怕膽固醇。不過也不太好，有時候少吃一點比較好，咖啡我也不喝的，咖啡雖然香，它吸引不了我，因為它很刺激。我是比較平和的人，不喜歡吃有咖啡因的東西。
剛剛提到人有白頭髮，有黑頭髮。像白頭髮，就有人寫了一個笑話，這個白頭髮是這樣子的，這個兒子問父親，「你為什麼會有一些白頭髮呢？」父親就回答，「因為你，兒子不好，你經常煩我，經常讓我生氣，所以我就有白頭髮。」父親回答是這樣子，那兒子就反應他，就回答父親，「那麼爺爺為什麼滿頭白髮呢？」其實白頭髮是每個人年紀大就會長的，不要跟小孩子說謊。年紀大了自然有白頭髮那是正常的，不能講說是因為小孩子不乖不好怎麼樣子，你講了等於是講自己嘛，因為你老爸還不是全部都是白頭髮。
這個推演這個白頭髮，我剛剛提到白頭髮黑頭髮。其實人很奇怪喔，不管是哪一國的人，他是什麼顏色的頭髮，到了老的時候都會變成灰變成白，哪一種顏色都一樣，是不是這樣子，是嘛，所以沒什麼的，人都會老的，然後就會離開人間的。《金剛經》裡面講得很清楚，「無眾生相」，是沒有這個器的世界，沒有物質世界，「無壽者相」是沒有時間。沒有時間，沒有空間。《金剛經》裡面所提到的。這個關聯的事情，很多事情都互相關聯，都有關聯的，一個母親叫她小孩子起床，她就講說，「公雞已經叫了好幾遍，你為什麼都不起床？」那個小孩子就回答，「公雞跟我有什麼關係，我又不是母雞。」
但是要記得喔，小孩子起床，正常的時間起床是很重要的，因為蓮旺上師講，要做事，小孩子要做功課，要上學，將來還好好好做事，要付出，要救人，要助人，你不能白白浪費時間。像師母的侄女，跟師母的侄子他們都在這裡，我問他們都幾點睡覺？他們講說差不多十二點。幾點起床？他們講說差不多九點起床，那你一天就睡了九個小時，一個晚上睡九個小時。我是一個晚上睡五個小時，六個小時。他們睡九個小時，應該提早兩個小時起床，睡足七個小時，八個小時就可以了，不要睡到九個小時。因為多浪費了一個小時，因為你們還要做很多事情，將來也要學習睡滿七個小時。
談到壽命的問題，這個我覺得蓮旺上師講的對，「老而不死是為賊」，你還能夠做事，像師尊現在還能夠說法度眾，那還可以再延長一點壽命，延長一點可以，如果我今天不能說法度眾。不能寫作了，不能說法，不能弘法，不能度眾生了。我覺得蓮旺上師講的不錯，老而不死是為賊，應該歸空，應該回去，能說法度眾可以延長一點。
我們在人間就是要做事情，做有意義的事情，像修行就是有意義的事情。什麼是般若行？蓮茲法師已經講了，要修剪除掉野草，樹枝要修剪，要施肥，這個就是般若行。懂得般若行嗎？好像很多人都不懂什麼叫般若行。就是要成長，你的修行，你的智慧要成長，你的禪定要成長，你的佈施要成長，你的精進要成長，你的忍辱要成長。你的禪定，禪波羅蜜，智波羅蜜，戒波羅蜜，守戒要成長，這個就是修行，這個就是般若行。像修剪啦，施肥啦，除野草啦，就是般若行，就是六祖所講的。
我覺得壽命不一定要長。有一位老伯伯七十五歲了，有一天碰到上帝，他就問上帝了，「我還有幾年可以活？」上帝跟他講，「你還有三十五年可以活。」那已經很長壽了，long life，這老伯伯一想，還有三十五年可以活，他就去整形。老伯伯七十五歲趕快找整形醫科，我還有三十五年可以活啊，就去整形美容。整形美容專科醫師到處都是，馬上變成很年輕，把屁股的肉拿來貼這裡，臉上的肉刮掉，屁股的皮給他舖在臉上，整形美容。
結果他出了整形醫院不久就車禍死了，跑去見上帝，他跟上帝complaint，「你說我有三十五年可以活，為什麼現在你看，我一下子就壽命沒了？」上帝就跟他講，「因為我已經不認得你了，對不起啊，我認不得你，我原來還認得你，你還有三十五年可以活，你突然間變成這樣我就認不得你，所以你就突然間死了。」
我堅持不整形美容，因為我有整形外科手術的醫師弟子，叫什麼名字，鄭升容，他是外科主任，也是骨科主任，整形外科，他是外科主任，他說：「師尊啊，你臉上有皺紋，我幫你打肉毒桿菌。」我說多少錢？他說：「四萬，一支針四萬。」四萬是台幣啦，不是美金啦，不要嚇我，「四萬台幣，但是師尊不需要付錢。」我說：「為什麼不要付錢，你那肉毒桿菌是要錢的。」他講他給每一個人注射，存一滴下來，每一個人注射都剩下一點，剩下有一天他就可以跟師尊注射，皺紋就沒有了。因為那個皮會緊繃，那皺紋一拉就沒有了。
他說他也可以給我做那個阿彌陀佛的耳朵，耳朵垂肩，他說多加一塊就可以。他說他也可以給我美白，用磨的，把皮膚一次磨，兩次磨，三次磨，再生出來的皮膚就會很細，你就會很年輕，而且你看你的耳朵又像阿彌陀佛一樣，不是很好嗎，不更好度眾嗎。我說算了吧，到時候這個阿彌陀佛不認得我，(師尊笑，眾笑)我還是保持原狀比較好一點，免得危險。
《金剛般若經》是很有功德的，經裡面講的非常清楚，你要到甚深的法界，一定要禪定，那麼禪定清淨跟寂靜，是最快樂的修行。你要得到般若三昧，就是清淨，寂靜。其實道理是相通的，你有了般若的三昧，你就可以得到甚深的法界, 就自然能夠到甚深法界了。
那麼《金剛般若經》的功德，因為他講述了其中的第一義諦。當初六祖被五祖認定是得到法旨開悟的，是以《金剛般若波羅蜜經》來做鑑定是不是六祖已經開悟，這個明心見性的開悟，他的功德無量無邊。為什麼會無量無邊呢，為什麼開悟，他的功德會無量無邊呢？因為開悟本身就是沒有止盡的，沒有邊境的，是不可以量的，不可以去測量的。
開悟的境界是不能夠測量的。開悟的境界也沒有邊的，沒有開始，也不會有結束的。開悟了以後是沒有開始，也不是會有結束的。真正的開悟的人是沒有什麼生，沒有什麼死的，也是沒有開始，也是沒有結束的。所以這個境界是很深。《金剛般若波羅蜜經》，本身的功德無量無邊，因為他是開悟的經典，是第一義的經典，是屬於第一義的經典，所以他是有無量無邊的功德，你當然要持誦，不只要持誦，還要了解他經裡面的意義。
我們在這裡感謝華光功德會在八八水災的時候，在台灣做了很好的事情，我們感謝蓮悅上師，帶領了很多的人去那裡做最好的真佛密法的超度。(眾鼓掌)我們在八月二十九日的下午，師尊師母也會去參加僑教中心的募款，是八月二十九日吧，在西雅圖僑教中心的募款，這個募款會師尊師母也會去參加，下午啦。我們當然碰到這樣子的災情，我們是需要去幫助的，因為我們在這個人間我們就要做事，要救人，要助人，我們必須要付出。每一個人都要付出，因為付出本身就是一種力量，等於是在施肥，除野草，做修剪的工作，就是般若行。嗡嘛呢唄咪吽。
敬禮了鳴和尚，薩迦證空上師，十六世大寶法王噶瑪巴，吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！今天修法的主尊準提佛母！主持上師蓮旺上師、師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥。(眾鼓掌)
我們今天繼續講《六祖禪經》，六祖說：「善知識！若欲入甚深法界，及般若三昧者，須修般若行。持誦《金剛般若經》即得見性。當知此經功德無量無邊。」我們這就到這邊，我再唸一次，「善知識，若欲入甚深法界，及般若三昧者，須修般若行。持誦《金剛般若經》即得見性，當知此經功德無量無邊。」
這裡有個重點，就是「甚深法界」。所謂的法界我們常常提到，「四聖六凡十法界」，就是有四個最高的法界，就是「佛、菩薩、緣覺、聲聞」，這是「四聖」法界，那麼「六凡」呢，就是「天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜牲」，叫「六凡」，總稱為四聖六凡十法界。那麼所謂的甚深法界，就是比較高級的，像四聖，就是比較高級的。你如果要修證甚深的法界，就是佛，菩薩，緣覺，聲聞；或者你是般若三昧者，「般若三昧」是一個重點，叫做「正定」，你能夠把心收歸於一處。像我在新加坡講的「時輪金剛禪定九次第法」，就是把心收歸於一處，然後入三昧的方法，這就是正定，能夠這樣子才能夠清淨，才能夠寂靜。
再來這句話裡有一個重點就是《金剛般若經》，也就是《金剛般若波羅蜜經》，其實是源於《大般若經》裡面，《金剛般若波羅蜜經》很重要的，這一本經裡面提到的，你要誦《金剛般若波羅蜜經》，要了解裡面的意思。其中有幾個偈我們常常聽到的，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」對於世間的一切，我們都要這樣子看的。
還有呢，「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。」這是很有智慧的一句話，另外文殊師利菩薩從《金剛般若波羅蜜經》裡面體會出來的，是「身空，心空，法空，性空」，這四個空是文殊師利菩薩體會出來的。
六祖本身所講的這一句話重要的地方，重點是在這裡。其實什麼是「無我相」呢？我們曉得我們現在都活著，那麼人要走，其實也是不知道什麼時候走，大部份的人都不知道。像剛剛蓮旺上師所講的，在「八八水災」之前，整個村莊都活得好好的，八八水災以後就走了一大批人，他們不知道明天他們就要走了，他不知道的，人要怎麼走不知道的。
那麼我們可以看我們現在坐在這裡的所有的人，包括年紀輕的也有，年紀大的也有，頭髮全部白的也有，還有黑頭髮的也有，還在讀大學，讀研究院的，滿頭黑髮的也有，滿頭白髮的也有。那只要稍微提一下，我不要講太多，在五十年後，從現在開始算五十年後，我們在座的不知道剩下幾個；那好啦，五十年後不知道剩下幾個，再五十年後呢，就一百年後呢，我們這裡可能連一個都沒有。
一百年後不管你怎麼走，都走了，這個就是「無我相」。我們同樣一個西雅圖雷藏寺裡面現在所坐的所有人，就等於地球上的所有人一樣的，你不要小看我們這個西雅圖雷藏寺這麼多這樣子的人喔，把他放大到整個地球上，一百年後，也沒有什麼人，這個就是「無人相」。
一百年後，也沒有什麼眾生了，一百年後，也沒有什麼長壽者了。陳傳芳講的，一歲的時候出場亮相，十歲的時候學業至上，二十歲的時候春心蕩漾，三十歲職場，在你的職業上面晃蕩，四十歲的時候稍微發胖，五十歲的時候老當益壯，六十歲的時候血壓向上，七十歲的時候偶然健忘，八十歲的時候走路就搖搖晃晃，九十歲的時候完全健忘，不知方向，一百歲的時候就像師尊一樣掛在牆上。
「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，《金剛經》裡面講的，事實上就是這個樣子，一切有為法，在這世間上所做的一切有為的事情，像作夢，像幻覺，像泡沫，像影子，很快的如露亦如電，很快的，一百歲也是很快的就過去了，應該要有這樣子的觀念，這是《金剛般若波羅蜜經》裡面所講的。
這個時候什麼最重要，蓮茲法師講的，修行最重要，修行是快樂的，這是唯一快樂的，這是到極樂世界唯一快樂的方法。(眾鼓掌)什麼讓你快樂呢，其實沒有什麼讓你快樂的，真的，很多事情都是不快樂的，他講的十種有八種九種都是不如意的。有四種最快樂的，好像是洞房花燭夜，陳傳芳師姐講，洞房花燭夜，這個不舉，那你怎麼快樂，就沒了；金榜提名時，最快樂了，結果是同名同姓，你怎麼快樂，同名同姓耶；他鄉遇故知，在美國碰到好久沒見的朋友，最快樂了，結果是債主，他來跟你討債；還有一個是什麼最快樂，久旱逢甘霖，八八水災，你怎麼快樂。
其實陳傳芳是講，久旱逢甘霖，兩滴，他就下雨下兩滴，你有什麼辦法。這不是下兩滴，八八水災啊，一年的雨全部在一天裡面下完，都是痛苦的，哪有什麼快樂。我跟你講修行是最快樂的，你說他修行也不快樂，那你修行也不快樂，你還有什麼是快樂的，我問你啊，什麼是快樂的。
這個蓮茲法師啊，當我每一次在畫畫的時候，她就來煩我，她就為別人問一些事情，就拿著信來，人家拜託她來問的，我在畫畫的時候，正在聚精會神，專一的時候，突然間看到她的影子出現，我就開始痛苦，她就開始快樂。不過我總是圓滿她，每一件事情，我說哎呀，你又來煩我，但是沒關係沒關係，反正每次她來，問完事情都有紅包，我就把她的事情給她圓滿。
其實看到她，看到蓮茲法師我也覺得很快樂，雖然是來煩我，但是在畫畫的時候，休息一下子，看看那個她拿過來要問的事情，鬆馳一下自己的精神，幫她解決了事情以後，她又會有供養，那不是很快樂的事嗎，對不對，所以不要緊，下次再來煩我，不要緊的。
她提到蘿蔔煮了會爛，我是不吃蘿蔔，那是兔子吃的。她提到蛋煮了會硬，硬了我們就吃，我蛋有吃，而且我更喜歡蛋黃，膽固醇，師母都吃蛋白，我吃蛋黃，她不希望有膽固醇，我不怕膽固醇。不過也不太好，有時候少吃一點比較好，咖啡我也不喝的，咖啡雖然香，它吸引不了我，因為它很刺激。我是比較平和的人，不喜歡吃有咖啡因的東西。
剛剛提到人有白頭髮，有黑頭髮。像白頭髮，就有人寫了一個笑話，這個白頭髮是這樣子的，這個兒子問父親，「你為什麼會有一些白頭髮呢？」父親就回答，「因為你，兒子不好，你經常煩我，經常讓我生氣，所以我就有白頭髮。」父親回答是這樣子，那兒子就反應他，就回答父親，「那麼爺爺為什麼滿頭白髮呢？」其實白頭髮是每個人年紀大就會長的，不要跟小孩子說謊。年紀大了自然有白頭髮那是正常的，不能講說是因為小孩子不乖不好怎麼樣子，你講了等於是講自己嘛，因為你老爸還不是全部都是白頭髮。
這個推演這個白頭髮，我剛剛提到白頭髮黑頭髮。其實人很奇怪喔，不管是哪一國的人，他是什麼顏色的頭髮，到了老的時候都會變成灰變成白，哪一種顏色都一樣，是不是這樣子，是嘛，所以沒什麼的，人都會老的，然後就會離開人間的。《金剛經》裡面講得很清楚，「無眾生相」，是沒有這個器的世界，沒有物質世界，「無壽者相」是沒有時間。沒有時間，沒有空間。《金剛經》裡面所提到的。這個關聯的事情，很多事情都互相關聯，都有關聯的，一個母親叫她小孩子起床，她就講說，「公雞已經叫了好幾遍，你為什麼都不起床？」那個小孩子就回答，「公雞跟我有什麼關係，我又不是母雞。」
但是要記得喔，小孩子起床，正常的時間起床是很重要的，因為蓮旺上師講，要做事，小孩子要做功課，要上學，將來還好好好做事，要付出，要救人，要助人，你不能白白浪費時間。像師母的侄女，跟師母的侄子他們都在這裡，我問他們都幾點睡覺？他們講說差不多十二點。幾點起床？他們講說差不多九點起床，那你一天就睡了九個小時，一個晚上睡九個小時。我是一個晚上睡五個小時，六個小時。他們睡九個小時，應該提早兩個小時起床，睡足七個小時，八個小時就可以了，不要睡到九個小時。因為多浪費了一個小時，因為你們還要做很多事情，將來也要學習睡滿七個小時。
談到壽命的問題，這個我覺得蓮旺上師講的對，「老而不死是為賊」，你還能夠做事，像師尊現在還能夠說法度眾，那還可以再延長一點壽命，延長一點可以，如果我今天不能說法度眾。不能寫作了，不能說法，不能弘法，不能度眾生了。我覺得蓮旺上師講的不錯，老而不死是為賊，應該歸空，應該回去，能說法度眾可以延長一點。
我們在人間就是要做事情，做有意義的事情，像修行就是有意義的事情。什麼是般若行？蓮茲法師已經講了，要修剪除掉野草，樹枝要修剪，要施肥，這個就是般若行。懂得般若行嗎？好像很多人都不懂什麼叫般若行。就是要成長，你的修行，你的智慧要成長，你的禪定要成長，你的佈施要成長，你的精進要成長，你的忍辱要成長。你的禪定，禪波羅蜜，智波羅蜜，戒波羅蜜，守戒要成長，這個就是修行，這個就是般若行。像修剪啦，施肥啦，除野草啦，就是般若行，就是六祖所講的。
我覺得壽命不一定要長。有一位老伯伯七十五歲了，有一天碰到上帝，他就問上帝了，「我還有幾年可以活？」上帝跟他講，「你還有三十五年可以活。」那已經很長壽了，long life，這老伯伯一想，還有三十五年可以活，他就去整形。老伯伯七十五歲趕快找整形醫科，我還有三十五年可以活啊，就去整形美容。整形美容專科醫師到處都是，馬上變成很年輕，把屁股的肉拿來貼這裡，臉上的肉刮掉，屁股的皮給他舖在臉上，整形美容。
結果他出了整形醫院不久就車禍死了，跑去見上帝，他跟上帝complaint，「你說我有三十五年可以活，為什麼現在你看，我一下子就壽命沒了？」上帝就跟他講，「因為我已經不認得你了，對不起啊，我認不得你，我原來還認得你，你還有三十五年可以活，你突然間變成這樣我就認不得你，所以你就突然間死了。」
我堅持不整形美容，因為我有整形外科手術的醫師弟子，叫什麼名字，鄭升容，他是外科主任，也是骨科主任，整形外科，他是外科主任，他說：「師尊啊，你臉上有皺紋，我幫你打肉毒桿菌。」我說多少錢？他說：「四萬，一支針四萬。」四萬是台幣啦，不是美金啦，不要嚇我，「四萬台幣，但是師尊不需要付錢。」我說：「為什麼不要付錢，你那肉毒桿菌是要錢的。」他講他給每一個人注射，存一滴下來，每一個人注射都剩下一點，剩下有一天他就可以跟師尊注射，皺紋就沒有了。因為那個皮會緊繃，那皺紋一拉就沒有了。
他說他也可以給我做那個阿彌陀佛的耳朵，耳朵垂肩，他說多加一塊就可以。他說他也可以給我美白，用磨的，把皮膚一次磨，兩次磨，三次磨，再生出來的皮膚就會很細，你就會很年輕，而且你看你的耳朵又像阿彌陀佛一樣，不是很好嗎，不更好度眾嗎。我說算了吧，到時候這個阿彌陀佛不認得我，(師尊笑，眾笑)我還是保持原狀比較好一點，免得危險。
《金剛般若經》是很有功德的，經裡面講的非常清楚，你要到甚深的法界，一定要禪定，那麼禪定清淨跟寂靜，是最快樂的修行。你要得到般若三昧，就是清淨，寂靜。其實道理是相通的，你有了般若的三昧，你就可以得到甚深的法界, 就自然能夠到甚深法界了。
那麼《金剛般若經》的功德，因為他講述了其中的第一義諦。當初六祖被五祖認定是得到法旨開悟的，是以《金剛般若波羅蜜經》來做鑑定是不是六祖已經開悟，這個明心見性的開悟，他的功德無量無邊。為什麼會無量無邊呢，為什麼開悟，他的功德會無量無邊呢？因為開悟本身就是沒有止盡的，沒有邊境的，是不可以量的，不可以去測量的。
開悟的境界是不能夠測量的。開悟的境界也沒有邊的，沒有開始，也不會有結束的。開悟了以後是沒有開始，也不是會有結束的。真正的開悟的人是沒有什麼生，沒有什麼死的，也是沒有開始，也是沒有結束的。所以這個境界是很深。《金剛般若波羅蜜經》，本身的功德無量無邊，因為他是開悟的經典，是第一義的經典，是屬於第一義的經典，所以他是有無量無邊的功德，你當然要持誦，不只要持誦，還要了解他經裡面的意義。
我們在這裡感謝華光功德會在八八水災的時候，在台灣做了很好的事情，我們感謝蓮悅上師，帶領了很多的人去那裡做最好的真佛密法的超度。(眾鼓掌)我們在八月二十九日的下午，師尊師母也會去參加僑教中心的募款，是八月二十九日吧，在西雅圖僑教中心的募款，這個募款會師尊師母也會去參加，下午啦。我們當然碰到這樣子的災情，我們是需要去幫助的，因為我們在這個人間我們就要做事，要救人，要助人，我們必須要付出。每一個人都要付出，因為付出本身就是一種力量，等於是在施肥，除野草，做修剪的工作，就是般若行。嗡嘛呢唄咪吽。
2009年8月22日 星期六
《蓮生佛的金句》~~放大光明照世間
蓮生活佛盡量的寬容弟子，盡量的去救弟子，忍讓所有弟子的缺點，時時舉著「拂塵」去消除所有弟子的「業障」與「客塵」，這樣的「真佛宗」才益顯得醇美。
我，將放大光明照世間，時時出現而度化眾生。
（恭錄自聖尊蓮生活佛著作文集《皈依者的心聲》第37頁）
我，將放大光明照世間，時時出現而度化眾生。
（恭錄自聖尊蓮生活佛著作文集《皈依者的心聲》第37頁）
鳳凰浴火 在超度護摩之後
2009年8月17日星期一下午，超度護摩後的第二天，在弟子們焦慮擔憂的等待之中，師尊來了。進到密苑，大家看到師佛臉上掩不住的疲憊，眼睛甚至有一些微腫，也許是為眾生流下太多的淚水吧。弟子們看在眼裡，內心也何嘗不在流淚。
師佛加持完信件，歎口氣，告訴大家：爲了這次的超度護摩，可以說是損失慘重！“我失去了五十幾個元神替身，損耗了差不多一半的功力，元氣消耗了那麼多！而且還要賠償他們五十個黑天使，修補損壞的地獄。”
原來昨夜整晚，師佛都在與閻王及五嶽大帝談判，一夜未眠，中午也未曾休息。
師尊告訴大家，談判破裂了，雖然有佛菩薩、有瑤池金母、有一切護法諸尊的幫忙，但是畢竟不能滅因果定律，畢竟是損壞了陰間的世界，畢竟消滅了五十幾個冥吏（黑天使），所以最終，雖然在釋迦摩尼佛的調和之下，平息了冥界的怨氣，但是師佛依然要償還五十個黑天使，還要用自身發出的五色光來修復地獄的損壞之處。
弟子們都在為師尊打抱不平：爲什麽師尊要賠他們五十個黑天使，我們也犧牲了五十個替身的蓮花童子！他們冥間爲什麽不賠我們？師尊溫和的解釋說：“畢竟這場事件是我們發起的，是我爲了拯救故鄉的人們而不顧一切去做的。何況，替身是我用元神修成的，失去了還可以再修出來。而且師尊已經請到白度母來幫忙，用五色光來修復地獄的破損。只是修替身就不容易了，就算每天修一個元神，也要五十天啊！要很久才能再修成一百零八個替身的。平時都是這些替身在全世界各地幫助弟子們的。”
有弟子請問師佛用口噴水淨化亡靈業障的秘密，師佛說，“那何止是水，那都是我的真氣，修行多年的真氣，就是爲了拯救故鄉的人們，我才如此，以致消耗了那麼多真氣，所以需要很久時間才能完全恢復。”
師尊告訴大家，業力尤其是定業實在是難以改變的。閻王跟師佛說，這些水災的亡靈，本來就要回到幽冥世界的，結果竟然全部被師尊用大法力送到佛國，這是違背了因果的，是破壞了冥律的，是過於勉強的。
昔日“孫悟空大鬧天宮”，而如今，蓮生活佛竟然踏破地獄救眾生！
也有弟子問，在禪宗來講，不是沒有一切的境界嗎？師佛解釋說，在禪宗，是講沒有淨土、沒有天堂、沒有地獄的，但是，縱然如此，非有亦非空，還是要不昧因果，好比我們的身體，雖然幻化，卻還是要生病去醫治，地獄冥界一樣是這樣，損害的依然需要去圓滿的。
弟子們聽了，一方面讚歎師佛為拯救眾生而奮不顧身，另一方面，大家也都擔憂著師佛，都在想著如何為師佛盡一份自己的心力，如何分擔一份師佛肩膀上承擔的眾生重業。師佛安然的說，不用了，謝謝弟子們了，還好有了白度母的幫忙，可以幫助恢復地獄的破損之處。
晚間，天邊又現出不可思議的祥雲，龍鳳呈祥，夕陽輝映，美麗至極，預示著一切磨難之後，又將是輝煌燦爛的明天。師徒大眾合掌互道晚安，互道珍重，互道祝福，弟子們衷心祝願，祝願早日能夠看到師佛重現燦爛的無量光芒，祝願師佛早日完全恢復為拯救眾生而失去的元氣，祝願師尊未來的替身不但恢復一百零八個，甚至更多！祝願生命的明天，鳳凰浴火重生，更加的亮麗輝煌！
師佛加持完信件，歎口氣，告訴大家：爲了這次的超度護摩，可以說是損失慘重！“我失去了五十幾個元神替身，損耗了差不多一半的功力，元氣消耗了那麼多！而且還要賠償他們五十個黑天使，修補損壞的地獄。”
原來昨夜整晚，師佛都在與閻王及五嶽大帝談判，一夜未眠，中午也未曾休息。
師尊告訴大家，談判破裂了，雖然有佛菩薩、有瑤池金母、有一切護法諸尊的幫忙，但是畢竟不能滅因果定律，畢竟是損壞了陰間的世界，畢竟消滅了五十幾個冥吏（黑天使），所以最終，雖然在釋迦摩尼佛的調和之下，平息了冥界的怨氣，但是師佛依然要償還五十個黑天使，還要用自身發出的五色光來修復地獄的損壞之處。
弟子們都在為師尊打抱不平：爲什麽師尊要賠他們五十個黑天使，我們也犧牲了五十個替身的蓮花童子！他們冥間爲什麽不賠我們？師尊溫和的解釋說：“畢竟這場事件是我們發起的，是我爲了拯救故鄉的人們而不顧一切去做的。何況，替身是我用元神修成的，失去了還可以再修出來。而且師尊已經請到白度母來幫忙，用五色光來修復地獄的破損。只是修替身就不容易了，就算每天修一個元神，也要五十天啊！要很久才能再修成一百零八個替身的。平時都是這些替身在全世界各地幫助弟子們的。”
有弟子請問師佛用口噴水淨化亡靈業障的秘密，師佛說，“那何止是水，那都是我的真氣，修行多年的真氣，就是爲了拯救故鄉的人們，我才如此，以致消耗了那麼多真氣，所以需要很久時間才能完全恢復。”
師尊告訴大家，業力尤其是定業實在是難以改變的。閻王跟師佛說，這些水災的亡靈，本來就要回到幽冥世界的，結果竟然全部被師尊用大法力送到佛國，這是違背了因果的，是破壞了冥律的，是過於勉強的。
昔日“孫悟空大鬧天宮”，而如今，蓮生活佛竟然踏破地獄救眾生！
也有弟子問，在禪宗來講，不是沒有一切的境界嗎？師佛解釋說，在禪宗，是講沒有淨土、沒有天堂、沒有地獄的，但是，縱然如此，非有亦非空，還是要不昧因果，好比我們的身體，雖然幻化，卻還是要生病去醫治，地獄冥界一樣是這樣，損害的依然需要去圓滿的。
弟子們聽了，一方面讚歎師佛為拯救眾生而奮不顧身，另一方面，大家也都擔憂著師佛，都在想著如何為師佛盡一份自己的心力，如何分擔一份師佛肩膀上承擔的眾生重業。師佛安然的說，不用了，謝謝弟子們了，還好有了白度母的幫忙，可以幫助恢復地獄的破損之處。
晚間，天邊又現出不可思議的祥雲，龍鳳呈祥，夕陽輝映，美麗至極，預示著一切磨難之後，又將是輝煌燦爛的明天。師徒大眾合掌互道晚安，互道珍重，互道祝福，弟子們衷心祝願，祝願早日能夠看到師佛重現燦爛的無量光芒，祝願師佛早日完全恢復為拯救眾生而失去的元氣，祝願師尊未來的替身不但恢復一百零八個，甚至更多！祝願生命的明天，鳳凰浴火重生，更加的亮麗輝煌！
2009年8月21日 星期五
真佛宗為88水災罹難者 在台灣高雄舉行超度法會
【台灣高雄╱蓮花特譽報導】天有不測風雲，人有旦夕禍福，莫拉克颱風造成台灣五十年來最嚴重的水災，成為全世界關注的焦點，真佛宗行善不落人後，財施之外更有法施。
2009年8月16日（星期日）下午，由中國真佛宗密教總會、中國真佛宗華光功德會、台灣雷藏寺主辦，高雄大義學會及南區華光功德會承辦，真佛宗各寺堂協辦，假座高雄市立啟智學校，恭請釋蓮悅上師主壇「大白蓮花童子息災祈福超度法會」，這是專壇為八八水災受難者息災祈福、為罹難及殉職者超度的法會。
當天早上有來自南區的同門及熱心的義工們，忙碌的佈置法會現場；台灣雷藏寺蓮栖法師率眾法師從草屯趕來，在會場作延生位與往生位安位儀式；金極雷藏寺蓮郲講師帶領同門，特別搭乘一部遊覽車來護持，令人感動。當師公盧耳順蒞臨會場時，眾人都份外歡喜！法會由徐雅琪師姐擔任司儀，一切如儀，吉祥圓滿。
主壇蓮悅上師以悲切口吻開示：當西雅圖蓮旺上師傳達8月8日師尊見水災新聞落淚，並詢及華光階段工作為何。8月12日新加坡及香港華光功德會問我台灣有需要幫忙嗎？有何工作正在進行中？8月13日我到高雄華光南區開會，接下賑災文宣工作，比起義工在災區一天做8000個便當，每日睡2個小時，比起災民深陷恐懼之中，我已經幸福很多了，這是恩典！華光功德會短時間內凝聚的不是只有當下的初發心，而是重建過程中的長遠心，化善菩提心為力量一直堅持下去，希望大家手牽手走向未來。功德會除了 師尊支持外，也得到宗委會支持，也相信全世界會送愛心至台灣。
蓮悅上師贊嘆吳理事長、田監事長、邱會長率義工至災區送物資及便當，也期許華光功德會的組合屋、搭橋等工程，失怙兒童得到心靈輔導等工作，都能幫助災民重整家園。覺心同修會蓮士上師進入中區災區，蓮哲上師及廣覺堂胡堂主捐款給師尊母校高雄雄工。上師說，這是凝聚向心力的時刻，現在高鐵很方便，我會常常下來。我們因為有師尊而緊緊心手相連，希望大家互相打氣，把師尊的愛灑在需要的地方！
接著司儀邀請蓮郲講師致詞，他勉勵大家：現在是把我們心凝聚的機會，把師尊大愛的法流傳出去的機會。8月8日我在大陸，當晚金母帶著我把我丟入土石流，感受到身體如五馬分屍的痛苦。所以我們要報師尊佛恩、金母恩、大地恩，大家不分士農工商，累積福份成長度眾生。
司儀並請蓮堯法師說明所知之災情，他說尚有一些鮮為人知的地方，需要手電筒、米、發電機、小孩書包、教育文具等，期盼得到贊助。
當天大義學會林立仁理事長捐出一幅師尊真跡畫寶，義賣賑災，由蓮郲講師以新台幣貳拾萬元標得，義行可風。
特別感謝蒞臨護持法會的中國華光功德會吳冠德理事長，蓮栖法師、蓮巍法師、蓮謀法師、蓮錦法師、蓮堯法師、蓮型法師、蓮人法師、蓮雪法師、蓮雲法師、蓮等法師、蓮玉法師，蓮郲講師，蓮花麗姿助教、鍾芊卉助教，貴賓高雄市立啟智學校陳樹城校長、鳳山市文華國小李明村校長，以及金極雷藏寺、本師堂、慈尊堂、妙觀精舍、大雄堂、常祥堂的眾同門。
2009年8月16日（星期日）下午，由中國真佛宗密教總會、中國真佛宗華光功德會、台灣雷藏寺主辦，高雄大義學會及南區華光功德會承辦，真佛宗各寺堂協辦，假座高雄市立啟智學校，恭請釋蓮悅上師主壇「大白蓮花童子息災祈福超度法會」，這是專壇為八八水災受難者息災祈福、為罹難及殉職者超度的法會。
當天早上有來自南區的同門及熱心的義工們，忙碌的佈置法會現場；台灣雷藏寺蓮栖法師率眾法師從草屯趕來，在會場作延生位與往生位安位儀式；金極雷藏寺蓮郲講師帶領同門，特別搭乘一部遊覽車來護持，令人感動。當師公盧耳順蒞臨會場時，眾人都份外歡喜！法會由徐雅琪師姐擔任司儀，一切如儀，吉祥圓滿。
主壇蓮悅上師以悲切口吻開示：當西雅圖蓮旺上師傳達8月8日師尊見水災新聞落淚，並詢及華光階段工作為何。8月12日新加坡及香港華光功德會問我台灣有需要幫忙嗎？有何工作正在進行中？8月13日我到高雄華光南區開會，接下賑災文宣工作，比起義工在災區一天做8000個便當，每日睡2個小時，比起災民深陷恐懼之中，我已經幸福很多了，這是恩典！華光功德會短時間內凝聚的不是只有當下的初發心，而是重建過程中的長遠心，化善菩提心為力量一直堅持下去，希望大家手牽手走向未來。功德會除了 師尊支持外，也得到宗委會支持，也相信全世界會送愛心至台灣。
蓮悅上師贊嘆吳理事長、田監事長、邱會長率義工至災區送物資及便當，也期許華光功德會的組合屋、搭橋等工程，失怙兒童得到心靈輔導等工作，都能幫助災民重整家園。覺心同修會蓮士上師進入中區災區，蓮哲上師及廣覺堂胡堂主捐款給師尊母校高雄雄工。上師說，這是凝聚向心力的時刻，現在高鐵很方便，我會常常下來。我們因為有師尊而緊緊心手相連，希望大家互相打氣，把師尊的愛灑在需要的地方！
接著司儀邀請蓮郲講師致詞，他勉勵大家：現在是把我們心凝聚的機會，把師尊大愛的法流傳出去的機會。8月8日我在大陸，當晚金母帶著我把我丟入土石流，感受到身體如五馬分屍的痛苦。所以我們要報師尊佛恩、金母恩、大地恩，大家不分士農工商，累積福份成長度眾生。
司儀並請蓮堯法師說明所知之災情，他說尚有一些鮮為人知的地方，需要手電筒、米、發電機、小孩書包、教育文具等，期盼得到贊助。
當天大義學會林立仁理事長捐出一幅師尊真跡畫寶，義賣賑災，由蓮郲講師以新台幣貳拾萬元標得，義行可風。
特別感謝蒞臨護持法會的中國華光功德會吳冠德理事長，蓮栖法師、蓮巍法師、蓮謀法師、蓮錦法師、蓮堯法師、蓮型法師、蓮人法師、蓮雪法師、蓮雲法師、蓮等法師、蓮玉法師，蓮郲講師，蓮花麗姿助教、鍾芊卉助教，貴賓高雄市立啟智學校陳樹城校長、鳳山市文華國小李明村校長，以及金極雷藏寺、本師堂、慈尊堂、妙觀精舍、大雄堂、常祥堂的眾同門。
《真佛宗台灣賑災特稿》
送便當到災區 台灣華光連串義舉
經費需求孔急 企盼同門慷慨捐輸
【本報記者曉曉/台灣綜合報導】莫拉克颱風肆虐寶島，造成南台灣一片澤國、滿目瘡痍的慘狀。至今雖然已過了十二天，然而身處重災區的居民們，面對泥濘的家園、滿街的泥巴與污水，仍是百感交集。在過去最艱困的一週裡，真佛宗「台灣區華光功德會」在吳冠德理事長與南區分會邱正義會長的領導下，以有限的人力、財力和物力，給災區帶去最實際的救援──做飯給災民吃，深深溫暖了受難者的內心。
據邱正義會長表示，「華光」這次提供便當的主要災區是屏東縣的林邊、佳冬鄉。上週透過介紹，他們得知位於屏東縣新園鄉的「靈聖宮」急需炊飯的支援，於是即刻接下工作，並商請幾位優秀的大廚主其事。每天在數十位發心的「華光」義工幫忙下，馬不停蹄地準備午、晚餐，並專人送往四十分鐘車程的林邊鄉供災民食用。由於運送範圍越來越廣，工作人員趨多，每日便當製作的數量也節節高升，從一開始的六千個，增加到七千個、八千個，乃至一萬個，日花費額達三十餘萬台幣。
「靈聖宮」剛好位於八八水災受創嚴重的高屏溪雙園斷橋旁邊，該寺廟住持薛碧娥宮主說，他們是隸屬瑤池金母的慈惠堂系統，這次也是首回參予救災活動，為了容納更多慈善團體共襄盛舉，靈聖宮還在廣場搭起帳篷，對於真佛宗「華光功德會」及時的鼎力相助，廟方表達了誠摯的感激之意。
「有的災民真的很可愛，他們因為已經吃了很多天其他佛教團體送的素便當，所以看到我們貼有紅布條、插有華光旗幟的送便當專車會先問：『是葷的、還是素的？我們要葷的。』」為了深入了解「華光」救援情況，《真佛報》台灣分社主編蓮等法師前往災區做報導時看到了這幕有趣的景象。她也提到來自全省各分堂令人肅然起敬的發心義工們：「他們每天半夜三點就要起床開始煮飯，煮一鍋五十人份的飯要五十分鐘才熟，可想而知煮幾千人份的辛苦了，早上九點開始要裝便當，十點送便當到災區，下午三點再送另外一次。」
在林邊災區，蓮等法師看到：「街道旁的水溝全是污泥，水痕還停留在半層樓高的地方，很多民眾在清洗沙發、腳踏車，大家都在整理家園，軍隊也出動大量人員幫忙。還有包括台北的環保車和救護車，以及其他灑水車、消毒車等均趕來支援。」由於八八水災舉世矚目，宗內各文宣單位亦全力跟進報導，在災區「給你點上心燈」電視節目主持人徐雅琪師姐，在吳冠德理事長陪同下，也忙碌地採訪著災區的兒童呢。
這次莫拉克颱風帶來的雨量是五十年來罕見，所以災情來得快、來得急，受害的人也很多，所有曾在重災區滯留過的人，都認為只有一個「慘」字可以形容。籍貫高雄縣的邱正義會長，在上週旗山鎮最快搶通時曾進入探視，他說：「真的很慘，整個街道都是漂流木，且堆積有一層樓高，看了內心都會掉淚，真的是很慘。」邱會長更憂心的是，因為到目前為止，災區到處都還是泥巴，地上也積有髒水，而南部這幾天非常嚴熱，且一天比一天熱，整個的味道非常難聞，也令人擔憂疫情的發生與蔓延。
送便當到災區──是「台灣區華光功德會」在八八水災救援活動中所完成的短程目標之一，災變後這些天，「華光」的其他相關活動還包括：8月10日送物資至台南縣、屏東縣、台東縣、高雄縣等政府單位。13、14日召集義工至屏東東港國小物資集散中心，協助搬運整理物資。13日召開救災緊急會議，以及16日下午在高雄啟智學校舉行「88風災受難者祈福及罹難者超度法會」，由釋蓮悅金剛上師主壇。
當救災工作如火如荼進行之際，也有「愛之深，責之切」的真佛同門透過網路及其他管道批評「華光」這次救災還是慢拍，對於各方的良善意見，邱正義會長表示虛心接受。他說：「接任南區分會長職務才兩個多月，就遇上八八大災難，很遺憾在調度義工方面還沒有很上手，利用這次機會，我們會對義工名單進行更全面的掌握，也希望往後能有更多的義工來參加華光行列。」
這次的八八水災，隨著立即性的濟助物資活動進入尾聲後，未來的重建之路仍漫漫，它會是一場硬戰，也需要更多的資源與持續關注。除了「世界真佛宗宗務委員會」及真佛宗世界各地的「華光功德會」，正積極協助「台灣區華光功德會」展開「送愛到台灣」活動，以協助災民重建家園外，「台灣區華光功德會」也在規劃第二階段的賑災工作：包括後續的組合屋興建計畫，希望讓受災民眾能重新擁有自己的家園；「聯外橋樑修復計畫」，讓災區對外交通恢復重建家園；「災區兒童教育基金計畫」，則期望幫助受災失怙的兒童，在未來的教育及生活經費不虞匱乏。
然而邱正義會長也不諱言指出，上述的所有中長期規劃除了尚待審慎討論和評估外，華光現在的最大的困難仍是經費，也就是募款的問題。有多少錢做多少事，有更多錢才能幫助更多眾生，因此希望全球同門踴躍慷慨解囊，為悲苦蒼生奉獻一己心力！
經費需求孔急 企盼同門慷慨捐輸
【本報記者曉曉/台灣綜合報導】莫拉克颱風肆虐寶島，造成南台灣一片澤國、滿目瘡痍的慘狀。至今雖然已過了十二天，然而身處重災區的居民們，面對泥濘的家園、滿街的泥巴與污水，仍是百感交集。在過去最艱困的一週裡，真佛宗「台灣區華光功德會」在吳冠德理事長與南區分會邱正義會長的領導下，以有限的人力、財力和物力，給災區帶去最實際的救援──做飯給災民吃，深深溫暖了受難者的內心。
據邱正義會長表示，「華光」這次提供便當的主要災區是屏東縣的林邊、佳冬鄉。上週透過介紹，他們得知位於屏東縣新園鄉的「靈聖宮」急需炊飯的支援，於是即刻接下工作，並商請幾位優秀的大廚主其事。每天在數十位發心的「華光」義工幫忙下，馬不停蹄地準備午、晚餐，並專人送往四十分鐘車程的林邊鄉供災民食用。由於運送範圍越來越廣，工作人員趨多，每日便當製作的數量也節節高升，從一開始的六千個，增加到七千個、八千個，乃至一萬個，日花費額達三十餘萬台幣。
「靈聖宮」剛好位於八八水災受創嚴重的高屏溪雙園斷橋旁邊，該寺廟住持薛碧娥宮主說，他們是隸屬瑤池金母的慈惠堂系統，這次也是首回參予救災活動，為了容納更多慈善團體共襄盛舉，靈聖宮還在廣場搭起帳篷，對於真佛宗「華光功德會」及時的鼎力相助，廟方表達了誠摯的感激之意。
「有的災民真的很可愛，他們因為已經吃了很多天其他佛教團體送的素便當，所以看到我們貼有紅布條、插有華光旗幟的送便當專車會先問：『是葷的、還是素的？我們要葷的。』」為了深入了解「華光」救援情況，《真佛報》台灣分社主編蓮等法師前往災區做報導時看到了這幕有趣的景象。她也提到來自全省各分堂令人肅然起敬的發心義工們：「他們每天半夜三點就要起床開始煮飯，煮一鍋五十人份的飯要五十分鐘才熟，可想而知煮幾千人份的辛苦了，早上九點開始要裝便當，十點送便當到災區，下午三點再送另外一次。」
在林邊災區，蓮等法師看到：「街道旁的水溝全是污泥，水痕還停留在半層樓高的地方，很多民眾在清洗沙發、腳踏車，大家都在整理家園，軍隊也出動大量人員幫忙。還有包括台北的環保車和救護車，以及其他灑水車、消毒車等均趕來支援。」由於八八水災舉世矚目，宗內各文宣單位亦全力跟進報導，在災區「給你點上心燈」電視節目主持人徐雅琪師姐，在吳冠德理事長陪同下，也忙碌地採訪著災區的兒童呢。
這次莫拉克颱風帶來的雨量是五十年來罕見，所以災情來得快、來得急，受害的人也很多，所有曾在重災區滯留過的人，都認為只有一個「慘」字可以形容。籍貫高雄縣的邱正義會長，在上週旗山鎮最快搶通時曾進入探視，他說：「真的很慘，整個街道都是漂流木，且堆積有一層樓高，看了內心都會掉淚，真的是很慘。」邱會長更憂心的是，因為到目前為止，災區到處都還是泥巴，地上也積有髒水，而南部這幾天非常嚴熱，且一天比一天熱，整個的味道非常難聞，也令人擔憂疫情的發生與蔓延。
送便當到災區──是「台灣區華光功德會」在八八水災救援活動中所完成的短程目標之一，災變後這些天，「華光」的其他相關活動還包括：8月10日送物資至台南縣、屏東縣、台東縣、高雄縣等政府單位。13、14日召集義工至屏東東港國小物資集散中心，協助搬運整理物資。13日召開救災緊急會議，以及16日下午在高雄啟智學校舉行「88風災受難者祈福及罹難者超度法會」，由釋蓮悅金剛上師主壇。
當救災工作如火如荼進行之際，也有「愛之深，責之切」的真佛同門透過網路及其他管道批評「華光」這次救災還是慢拍，對於各方的良善意見，邱正義會長表示虛心接受。他說：「接任南區分會長職務才兩個多月，就遇上八八大災難，很遺憾在調度義工方面還沒有很上手，利用這次機會，我們會對義工名單進行更全面的掌握，也希望往後能有更多的義工來參加華光行列。」
這次的八八水災，隨著立即性的濟助物資活動進入尾聲後，未來的重建之路仍漫漫，它會是一場硬戰，也需要更多的資源與持續關注。除了「世界真佛宗宗務委員會」及真佛宗世界各地的「華光功德會」，正積極協助「台灣區華光功德會」展開「送愛到台灣」活動，以協助災民重建家園外，「台灣區華光功德會」也在規劃第二階段的賑災工作：包括後續的組合屋興建計畫，希望讓受災民眾能重新擁有自己的家園；「聯外橋樑修復計畫」，讓災區對外交通恢復重建家園；「災區兒童教育基金計畫」，則期望幫助受災失怙的兒童，在未來的教育及生活經費不虞匱乏。
然而邱正義會長也不諱言指出，上述的所有中長期規劃除了尚待審慎討論和評估外，華光現在的最大的困難仍是經費，也就是募款的問題。有多少錢做多少事，有更多錢才能幫助更多眾生，因此希望全球同門踴躍慷慨解囊，為悲苦蒼生奉獻一己心力！
台灣區華光功德會積極賑災救災 請看給你點上新燈電視節目─關於88水災特別報導！
2009年8月8日莫拉克颱風重創東台灣與南台灣，災情慘重，被稱為五十年來最嚴重的「八八水災」。
從電視新聞中看到：台南縣沿海鄉鎮堤防潰堤，洪水溢流；高雄縣山區土石流沖毀房舍，很多人被淹埋；屏東縣沿海鄉鎮的潰堤與海水倒灌，家園成水鄉澤國；台東縣太麻里洪水氾濫，知本溪水勢驚人，衝毀多家屋商店，金帥飯店倒塌。很多災區交通中斷，孤立無援，令人憂心。
面對百年的天災，台灣區華光功德會稟持真佛宗根本上師蓮生活佛的「大悲濟世」的法教，本著人飢己飢，人溺己溺的精神，於第一時間與高雄縣、屏東縣、台東縣、台南縣等縣市地方政府聯繫，並已撥出經費匯款至各縣市政府機關及救助專戶，協助救災的工作。不但共同為災區籌募急難救助金，更在第一時間召集義工送救災物資至台南縣、屏東縣、台東縣、高雄縣等政府單位, 將這些救命的物資在第一時間送到災民的手上。
台灣區華光功德會積極投入賑災，協助認養災區的各種基礎工程或建設，協助災民度過危機，並將儘快進入災區作下一階段救助工作。
台灣區華光功德會及廣大義工同門積極忘我賑災，救災的種種感人片段在給你點上新燈電視節目─關於88水災特別報導中播出, 歡迎觀看。也希望全球讀者有錢出錢、有力出力，一同幫助台灣災民很快的再站起來！
從電視新聞中看到：台南縣沿海鄉鎮堤防潰堤，洪水溢流；高雄縣山區土石流沖毀房舍，很多人被淹埋；屏東縣沿海鄉鎮的潰堤與海水倒灌，家園成水鄉澤國；台東縣太麻里洪水氾濫，知本溪水勢驚人，衝毀多家屋商店，金帥飯店倒塌。很多災區交通中斷，孤立無援，令人憂心。
面對百年的天災，台灣區華光功德會稟持真佛宗根本上師蓮生活佛的「大悲濟世」的法教，本著人飢己飢，人溺己溺的精神，於第一時間與高雄縣、屏東縣、台東縣、台南縣等縣市地方政府聯繫，並已撥出經費匯款至各縣市政府機關及救助專戶，協助救災的工作。不但共同為災區籌募急難救助金，更在第一時間召集義工送救災物資至台南縣、屏東縣、台東縣、高雄縣等政府單位, 將這些救命的物資在第一時間送到災民的手上。
台灣區華光功德會積極投入賑災，協助認養災區的各種基礎工程或建設，協助災民度過危機，並將儘快進入災區作下一階段救助工作。
台灣區華光功德會及廣大義工同門積極忘我賑災，救災的種種感人片段在給你點上新燈電視節目─關於88水災特別報導中播出, 歡迎觀看。也希望全球讀者有錢出錢、有力出力，一同幫助台灣災民很快的再站起來！
師尊祂玩真的 我們都嚇哭了
文：蓮護
8月16日在彩虹雷藏寺參加師尊主壇超度八八水災的護摩，我們都哭了。我來西雅圖十幾年了，參加無數數次的護摩而且還是加入長期會員，也就是說只要有護摩就有我一份，不管我人在或不在現場，是付年費。但是我從來沒有看到過像這一次的超度，師尊如此勇猛的狀況，似乎是拼了命在下供品，場面好像要失控似的，但不久又看到師尊威猛的神情給扳回來。有聲音邦邦作響，是怎麼回事？是死亡幽靈太多供品不夠嗎？在現場參加眾都無法入定，擔心、又不捨得，不久又發現尊敬的師尊好man、好勇敢、好堅強，弟子感動得淚水直流。護壇的蓮萬法師跟蓮印上師手忙腳亂，個個使眼神在謹慎處理，看他雙手揮著臉上的不知是汗水還是淚水。
護摩後聽師尊開示才知道，是當天來了五十幾位黑天使，不讓師尊超度八八水災的亡魂。起先師尊很慈悲地跟祂們談它們要甚麼給甚麼，連師尊手上戴的鑽戒祂也要，師尊也脫下鑽戒丟入護摩爐裡。祂東西拿完了，還不妥協，就是一句「不行」，這是定業。師尊始知事態嚴重，顯現金剛怒目驅逐，大力蹬腳破地獄門，方能救出幽靈眾。
我想歷年來在師尊身邊忠心護持的弟子，未曾真正見到這如此威猛救度感人的經歷。這讓人產生這一份非常的不捨得師尊，又敬又憐又哭的情感，這是一種明明白白的護持。 今天的這一幕讓我聯想到去年看了由裴勇俊主演的韓劇「太王四神記」，世事都是「愛、恨」起變化。紅朱雀是愛，黑朱雀是恨，紅的恨到變成黑的，然後火燒大地，最終恨要愛來處理，太王為了救人類想使世間和平，但他犧牲了自己與四神將屬(青龍、白虎、玄武、朱雀)的死傷慘重。在整個過程太王的智勇與四神將的不怕死的忠勇，讓人看了也會感動流淚。蠻值得看的一部戲。今天師尊的超度護摩，不也是一部活生生的「大破地門記」。只是我們凡夫肉眼又有幾人能明白呢？(事後聽師尊的解釋越聽越與太王四神記的劇情一樣，不同的是，一個是天王救人間，一個是佛王救地獄幽冥眾)。
我想起曾經有一天，在彩虹雷藏寺護摩後，在門口看到蓮壇法師，我們互相問候，而聊上了幾句話。
他說：妳不容易啊！
我說：還好啦！
他說：經歷那麼多的事，道心不退，了不起！
其實我與所有的法師都只是僅止於點頭合掌「阿彌陀佛」而已。更何況是遠在彩虹雷藏寺的蓮壇法師，雖然認識但是沒有聊過天。
我已習慣一個人過生活，這樣可以常做簡單又容易又會成功的事，那就是了知佛性實踐它。至於外在的事物，一切以淨見淨念處理，因為我知道時日不多了，抓住一些有益身心的事做。雖然常與師佛一起在西雅圖雷藏寺用晚餐、飯後打拳、散步、聊天、嘻鬧，我看起來很愛鬧，但只限於在笑話、參禪、跟師佛的開示裡玩，玩得很有長進。
蓮壇法師的意思是說，在師佛身邊所看到的，人來人又去，我還是堅持選擇留在這裡，並未被是非浪潮所影響而走人。確實這些浪潮好像不會輸給八七或八八水災喔！但是那些會走的人，是不明白師尊的佛心，只是看表面，不被是非浪潮沖走才怪。
這次有幸親自參與如此奇異的超度護摩的經歷的人，應該會更加體悟師尊不捨一個眾生，粉身碎骨度眾生的迫切之心，祂是玩真的。真佛實證在玩命呢！弟子個個在揪心哭了！
8月16日在彩虹雷藏寺參加師尊主壇超度八八水災的護摩，我們都哭了。我來西雅圖十幾年了，參加無數數次的護摩而且還是加入長期會員，也就是說只要有護摩就有我一份，不管我人在或不在現場，是付年費。但是我從來沒有看到過像這一次的超度，師尊如此勇猛的狀況，似乎是拼了命在下供品，場面好像要失控似的，但不久又看到師尊威猛的神情給扳回來。有聲音邦邦作響，是怎麼回事？是死亡幽靈太多供品不夠嗎？在現場參加眾都無法入定，擔心、又不捨得，不久又發現尊敬的師尊好man、好勇敢、好堅強，弟子感動得淚水直流。護壇的蓮萬法師跟蓮印上師手忙腳亂，個個使眼神在謹慎處理，看他雙手揮著臉上的不知是汗水還是淚水。
護摩後聽師尊開示才知道，是當天來了五十幾位黑天使，不讓師尊超度八八水災的亡魂。起先師尊很慈悲地跟祂們談它們要甚麼給甚麼，連師尊手上戴的鑽戒祂也要，師尊也脫下鑽戒丟入護摩爐裡。祂東西拿完了，還不妥協，就是一句「不行」，這是定業。師尊始知事態嚴重，顯現金剛怒目驅逐，大力蹬腳破地獄門，方能救出幽靈眾。
我想歷年來在師尊身邊忠心護持的弟子，未曾真正見到這如此威猛救度感人的經歷。這讓人產生這一份非常的不捨得師尊，又敬又憐又哭的情感，這是一種明明白白的護持。 今天的這一幕讓我聯想到去年看了由裴勇俊主演的韓劇「太王四神記」，世事都是「愛、恨」起變化。紅朱雀是愛，黑朱雀是恨，紅的恨到變成黑的，然後火燒大地，最終恨要愛來處理，太王為了救人類想使世間和平，但他犧牲了自己與四神將屬(青龍、白虎、玄武、朱雀)的死傷慘重。在整個過程太王的智勇與四神將的不怕死的忠勇，讓人看了也會感動流淚。蠻值得看的一部戲。今天師尊的超度護摩，不也是一部活生生的「大破地門記」。只是我們凡夫肉眼又有幾人能明白呢？(事後聽師尊的解釋越聽越與太王四神記的劇情一樣，不同的是，一個是天王救人間，一個是佛王救地獄幽冥眾)。
我想起曾經有一天，在彩虹雷藏寺護摩後，在門口看到蓮壇法師，我們互相問候，而聊上了幾句話。
他說：妳不容易啊！
我說：還好啦！
他說：經歷那麼多的事，道心不退，了不起！
其實我與所有的法師都只是僅止於點頭合掌「阿彌陀佛」而已。更何況是遠在彩虹雷藏寺的蓮壇法師，雖然認識但是沒有聊過天。
我已習慣一個人過生活，這樣可以常做簡單又容易又會成功的事，那就是了知佛性實踐它。至於外在的事物，一切以淨見淨念處理，因為我知道時日不多了，抓住一些有益身心的事做。雖然常與師佛一起在西雅圖雷藏寺用晚餐、飯後打拳、散步、聊天、嘻鬧，我看起來很愛鬧，但只限於在笑話、參禪、跟師佛的開示裡玩，玩得很有長進。
蓮壇法師的意思是說，在師佛身邊所看到的，人來人又去，我還是堅持選擇留在這裡，並未被是非浪潮所影響而走人。確實這些浪潮好像不會輸給八七或八八水災喔！但是那些會走的人，是不明白師尊的佛心，只是看表面，不被是非浪潮沖走才怪。
這次有幸親自參與如此奇異的超度護摩的經歷的人，應該會更加體悟師尊不捨一個眾生，粉身碎骨度眾生的迫切之心，祂是玩真的。真佛實證在玩命呢！弟子個個在揪心哭了！
2009年8月19日 星期三
蓮生活佛捨身入地獄超度台灣八八亡靈 聖尊之五十多位蓮花童子替身並與黑天使同歸於盡！！！
【西雅圖訊】2009年8月16日星期天下午三時，聖尊蓮生活佛於美國西雅圖彩虹雷藏寺，主壇了一場殊勝的「南無蓮花童子護摩法會」，其中有主祈者特為台灣八八水災受難幽冥眾等超度。是日晴空萬里、陽光普照，真佛宗四眾弟子及善信大德，遠從世界各地前來護持聖尊的法會。
護摩法會在聖尊點燃護摩火後，「嗡。咕嚕。蓮生悉地吽。」的咒音迴盪在整個雷藏寺和法界。彩虹雷藏寺設置了網絡直播服務。此時，現場及全世界所有觀看網路直播的同門善信，同步融入南無蓮花童子和熊熊護摩火之中，聖尊在迴向時，一心祈求南無蓮花童子、諸佛菩薩金剛護法空行諸天神眾、加持台灣八八水災受難幽冥眾等，平息怨氣、一切平等往生淨土、息增懷誅得以圓滿。
法會後，聖尊開示時指出，此次護摩一開始要超度的幽冥眾等竟然沒有到，而是出現黑天使，一時之間師尊很震驚，最後是運用了近五十位蓮花童子的替身與黑天使同歸於盡，之後才出現要超度的幽冥眾等，接著師尊演化了特殊的手印，費了九牛二虎之力，終於將幽冥眾等超度往生淨土，聖尊慈悲再開示，要超度此等幽冥眾生須破三關：一、要消除所有的黑天使，二、此次幽冥眾生業障深重、要用咒語手印特殊的方法破地獄之門，三、清淨幽冥眾生的業障、然後接引往生佛國。是次護摩聖尊也感謝南無蓮花童子、諸佛菩薩金剛護法空行諸天神眾的大力幫忙。
接著聖尊續講《喜金剛講義》，「喜金剛」的法座是蓮花寶座，其上是日輪，下是月輪，成一味的成佛雙運，其佛母是「無我母」，藏密白教第一位祖師「瑪爾巴」，其師母人稱「無我母」，原因是她的本尊是「喜金剛」，「無我母」其身黑色，一面二臂，右手拿曲刀，左手拿甘巴拉、內裝甘露，與本尊雙運。
爾後聖尊為大眾作南無蓮花童子灌頂。
法會後，弟子們表演供養聖尊，感恩聖尊慈悲平等救度眾生，竭盡所能盡心盡力，粉身碎骨度眾生的無量聖恩。
護摩法會在聖尊點燃護摩火後，「嗡。咕嚕。蓮生悉地吽。」的咒音迴盪在整個雷藏寺和法界。彩虹雷藏寺設置了網絡直播服務。此時，現場及全世界所有觀看網路直播的同門善信，同步融入南無蓮花童子和熊熊護摩火之中，聖尊在迴向時，一心祈求南無蓮花童子、諸佛菩薩金剛護法空行諸天神眾、加持台灣八八水災受難幽冥眾等，平息怨氣、一切平等往生淨土、息增懷誅得以圓滿。
法會後，聖尊開示時指出，此次護摩一開始要超度的幽冥眾等竟然沒有到，而是出現黑天使，一時之間師尊很震驚，最後是運用了近五十位蓮花童子的替身與黑天使同歸於盡，之後才出現要超度的幽冥眾等，接著師尊演化了特殊的手印，費了九牛二虎之力，終於將幽冥眾等超度往生淨土，聖尊慈悲再開示，要超度此等幽冥眾生須破三關：一、要消除所有的黑天使，二、此次幽冥眾生業障深重、要用咒語手印特殊的方法破地獄之門，三、清淨幽冥眾生的業障、然後接引往生佛國。是次護摩聖尊也感謝南無蓮花童子、諸佛菩薩金剛護法空行諸天神眾的大力幫忙。
接著聖尊續講《喜金剛講義》，「喜金剛」的法座是蓮花寶座，其上是日輪，下是月輪，成一味的成佛雙運，其佛母是「無我母」，藏密白教第一位祖師「瑪爾巴」，其師母人稱「無我母」，原因是她的本尊是「喜金剛」，「無我母」其身黑色，一面二臂，右手拿曲刀，左手拿甘巴拉、內裝甘露，與本尊雙運。
爾後聖尊為大眾作南無蓮花童子灌頂。
法會後，弟子們表演供養聖尊，感恩聖尊慈悲平等救度眾生，竭盡所能盡心盡力，粉身碎骨度眾生的無量聖恩。
一場驚天地泣鬼神的護摩法會 蓮生活佛破開地獄之門超度八八水災亡者
【西雅圖/蓮訶訊】那是一場驚天動地的超度護摩，一場悲壯的大法會，更確切的說，簡直像是一場激烈的戰役，一場生死拼搏的戰鬥。
現場的那種氣氛使所有的弟子們都看呆了，被那些從未見過的景象震驚了，更被師佛的那種大威神力所震撼！
2009年8月16日這場護摩法會，是師尊應弟子們的祈求，特別為臺灣八八水災的遇難者而做的超度法會。
超度本來是很平常的，在師尊的超度下往生淨土的幽冥眾等不計其數，無量無盡，甚至包括九二一的亡靈、汶川大地震的亡靈、二戰的亡靈等等，不可勝數。
然而這次的超度卻是最不可思議，也最為辛苦艱難——
當護摩的火升起來的時候，竟然出現了黑天使，一個又一個從護摩的火中出現，竟有五十幾個之多！這是從來沒有過的景象，師尊在後來回想時說：“當時我也愣住了，不知道該怎麼辦？”黑天使們要求師尊給他們酒喝，師尊就給了；他們要求整瓶的，師尊就把整瓶的酒倒入護摩爐中！旁邊的弟子們都看得呆住了，因為這是從未發生過的情形啊。黑天使們還繼續索求著，師尊飛速的供養他們許許多多的供品，甚至把手中的戴了多年的珍貴鑽戒也投入了火中！為的就是要拯救水災遇難的亡靈。
然而到最後，黑天使們依然說“不行！”，不能超度這次水災的亡靈！這世界上是沒有人可以打開地獄之門超度他們的！因為這是定業！任何的法事都是無效的！雖然接受了許多供品，但是他們依然堅持說“No！”
無奈之下，師佛只好由供養改為驅逐，要趕走這些黑天使之後才能去拯救所有的亡靈，然而黑天使們又是非常的頑強好鬪，五十幾個兇猛的黑天使團團圍住師尊。在最危急的關頭，師尊只好使出祖師傳下的秘密大法，用四縱五橫印、雷印、用劍印、用所有秘密的戰鬥之法，甚至使用了同歸於盡的方法，犧牲了五十幾個師尊的蓮花童子替身，直到最後用最猛烈的擊掌法才消滅了所有來的黑天使！
然後，師佛再用無比強烈的頓腳震地之法，破開地獄之門。不是破開一道，而是十八層地獄，重重沖破，就連最後的阿鼻地獄也被震開，才救出了所有水災的亡靈。結果這時發現，這些亡靈全身都是充滿著業障，完全的污穢不堪！慈悲的聖尊再次使用了祖師傳下的秘密大法——淨化業障密法：將水含在口中，奮力噴向護摩火中，連連三次，再加上咒語加持，又用雙手合掌強烈劃出四縱五橫印，才淨化了這些亡靈的業障。
最後，師尊再以大威神力，用劍指在虛空中畫圈寫符，召請所有佛菩薩護法接引亡靈往生佛國淨土，那時候身邊的弟子都竟然聽得到劍指劃破空氣的呼嘯聲。
這場驚天地泣鬼神的超度法會結束了，但是“整理戰場”的善後收尾工作才是更加不簡單的。當晚，師尊入定，與閻羅王及所有的東南西北中五嶽大帝等開會面談，商討“有關的善後事宜”。。。。。。
當這場悲壯的護摩結束的時候，所有在場的人們都是面色沉重的，可以說每一個弟子的心都是沉痛的，心痛師尊爲了拯救水災的亡者奮不顧身，犧牲了自己的五十幾個替身，消耗了很多的元氣。記得師尊在離開護摩殿的時候講，“從來沒想過會有這種事情發生！他們黑天使竟然說，要拯救那些亡者，你就跳入護摩火中啊！”師尊說，“爲了救眾生真的差一點就跳入火中！”在場的弟子們聽了都心如刀絞，淚水止不住的流下來。每一個人都滿面愁苦，憂心忡忡，對師父的擔憂溢於言表。
偉大的聖尊就是這樣，爲了不捨一個眾生，爲了圓滿眾生的願，完完全全的奮不顧身，粉身碎骨也在所不辭！
在經歷了這樣一場驚心動魄的“超度大戰”之後，心情沉痛的弟子們也在思考，除了悲傷、心痛之外，身為弟子的我們還應該為師佛做些什麽？
現場的那種氣氛使所有的弟子們都看呆了，被那些從未見過的景象震驚了，更被師佛的那種大威神力所震撼！
2009年8月16日這場護摩法會，是師尊應弟子們的祈求，特別為臺灣八八水災的遇難者而做的超度法會。
超度本來是很平常的，在師尊的超度下往生淨土的幽冥眾等不計其數，無量無盡，甚至包括九二一的亡靈、汶川大地震的亡靈、二戰的亡靈等等，不可勝數。
然而這次的超度卻是最不可思議，也最為辛苦艱難——
當護摩的火升起來的時候，竟然出現了黑天使，一個又一個從護摩的火中出現，竟有五十幾個之多！這是從來沒有過的景象，師尊在後來回想時說：“當時我也愣住了，不知道該怎麼辦？”黑天使們要求師尊給他們酒喝，師尊就給了；他們要求整瓶的，師尊就把整瓶的酒倒入護摩爐中！旁邊的弟子們都看得呆住了，因為這是從未發生過的情形啊。黑天使們還繼續索求著，師尊飛速的供養他們許許多多的供品，甚至把手中的戴了多年的珍貴鑽戒也投入了火中！為的就是要拯救水災遇難的亡靈。
然而到最後，黑天使們依然說“不行！”，不能超度這次水災的亡靈！這世界上是沒有人可以打開地獄之門超度他們的！因為這是定業！任何的法事都是無效的！雖然接受了許多供品，但是他們依然堅持說“No！”
無奈之下，師佛只好由供養改為驅逐，要趕走這些黑天使之後才能去拯救所有的亡靈，然而黑天使們又是非常的頑強好鬪，五十幾個兇猛的黑天使團團圍住師尊。在最危急的關頭，師尊只好使出祖師傳下的秘密大法，用四縱五橫印、雷印、用劍印、用所有秘密的戰鬥之法，甚至使用了同歸於盡的方法，犧牲了五十幾個師尊的蓮花童子替身，直到最後用最猛烈的擊掌法才消滅了所有來的黑天使！
然後，師佛再用無比強烈的頓腳震地之法，破開地獄之門。不是破開一道，而是十八層地獄，重重沖破，就連最後的阿鼻地獄也被震開，才救出了所有水災的亡靈。結果這時發現，這些亡靈全身都是充滿著業障，完全的污穢不堪！慈悲的聖尊再次使用了祖師傳下的秘密大法——淨化業障密法：將水含在口中，奮力噴向護摩火中，連連三次，再加上咒語加持，又用雙手合掌強烈劃出四縱五橫印，才淨化了這些亡靈的業障。
最後，師尊再以大威神力，用劍指在虛空中畫圈寫符，召請所有佛菩薩護法接引亡靈往生佛國淨土，那時候身邊的弟子都竟然聽得到劍指劃破空氣的呼嘯聲。
這場驚天地泣鬼神的超度法會結束了，但是“整理戰場”的善後收尾工作才是更加不簡單的。當晚，師尊入定，與閻羅王及所有的東南西北中五嶽大帝等開會面談，商討“有關的善後事宜”。。。。。。
當這場悲壯的護摩結束的時候，所有在場的人們都是面色沉重的，可以說每一個弟子的心都是沉痛的，心痛師尊爲了拯救水災的亡者奮不顧身，犧牲了自己的五十幾個替身，消耗了很多的元氣。記得師尊在離開護摩殿的時候講，“從來沒想過會有這種事情發生！他們黑天使竟然說，要拯救那些亡者，你就跳入護摩火中啊！”師尊說，“爲了救眾生真的差一點就跳入火中！”在場的弟子們聽了都心如刀絞，淚水止不住的流下來。每一個人都滿面愁苦，憂心忡忡，對師父的擔憂溢於言表。
偉大的聖尊就是這樣，爲了不捨一個眾生，爲了圓滿眾生的願，完完全全的奮不顧身，粉身碎骨也在所不辭！
在經歷了這樣一場驚心動魄的“超度大戰”之後，心情沉痛的弟子們也在思考，除了悲傷、心痛之外，身為弟子的我們還應該為師佛做些什麽？
蓮生活佛蓮花童子護摩開示
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，護摩主尊蓮花童子及諸佛菩薩、金剛護法、空行諸天及幽冥眾等。師母、各位上師、教授師、各位法師、講師、助教、各位同門、還有網路上的同門、大家吉祥！（眾鼓掌）
今天的護摩跟平常的不一樣，主要是因為祂超渡了「八八水災」的這些幽冥眾。（眾鼓掌）結果剛來的不是幽冥眾，這個去召請來的，跟用金剛鈎印去請他們來的不是幽冥眾，全部是「黑天使」，全部是黑色的天使，也就是陰間的所有的幽冥使者。那麼來的話是幽冥的使者，它們首先要求是要給它們酒，那我就拿酒給它們，它說不是一滴兩滴的，要整瓶的，要所有整瓶的酒。所以我就灑整瓶的酒，把酒整瓶的這樣子灑。這個沒想到它們本身是很賴皮的，它也不走，那麼沒辦法只好用驅逐的，它們本身也很頑強，也就是說所有的黑色的天使全部圍在爐的旁邊，從護摩裡面，從爐裡面一一化生出來，沒有看到一個幽冥眾生，只看到所有的很多的黑天使。這個時候我不能說這個護摩不能給它完成，所以必須要犧牲，我就犧牲了差不多五十幾個替身，我自己的替身差不多死了五十幾個，死了將近差不多一半，一半的替身，所以我必須要重新再佈替身，我把所有的替身召集來，那麼一個替身跟那個黑的天使對抗，把所有的黑天使全部結束以後，才看到那些幽冥眾生藏在黑天使的後面。它們黑天使的意思是講這是一個「定業」，定業是不能改的。所有的幽冥的眾生，這次死的幽冥眾生全部都已經進到地獄了，沒有人能夠破「地獄之門」。那我就一直頓腳跟開地獄之門，一直唸咒一直開地獄之門，出來以後呢，終於看到他們出來，出來的全部都是很污穢的，所以必須要清淨他們才能夠往生。他們業障是很重的，所以我才要水，用水噴，把他們的業障全部給它清洗掉。才用佛法，請了所有的佛菩薩、金剛護法，才把他們接引，接引到清淨的佛國。（眾鼓掌）
所以這裡有三個關卡，有三個關卡要破。第一個﹑要把所有的黑天使全部通通請走，要消除所有的黑天使。第二個﹑要打開地獄之門。我用頓腳的方法跟拍手、拍掌的方法震開地獄之門。第三個﹑還要清淨那些幽冥眾生的業障，才能夠用接引的方法把他們接引。所以我花掉了差不多五十幾個替身，回去要重新再佈我自己的替身，因為替身差不多消失了一半。也就是說有五十幾個蓮花童子，跟所有的黑天使一起消失掉。這是第一點，這是一個定業，所以地獄的門很難開，引不到他們出來，必須要震開地獄之門。那麼第三呢？必須要用清淨的方法清淨所有的幽冥眾。還好以前師父都有教，都有教法，把所有的法，第一個震開地獄之門的法，清淨所有幽冥眾生的法，跟黑天使同歸於盡的法，全部都用了。我從來沒有想到要這樣子的，我以為這次是很輕鬆的護摩，沒想到是這麼嚴厲的。連我手上帶了很久的戒指，都拋到護摩爐裡面，本來兩個戒指的，少掉一個戒指，都拋進護摩爐燒成碳了。裡面是有鑽石，真鑚的，拿出來等一下撿撿看。這次護摩很辛苦，手掌差不多拍破了，也有這樣子的事，我平生第一次護摩見到這樣子的，它說那個都是「定數」，你不能改的，地獄門不能開的，幽冥眾不能往生的，你沒有任何法力可以破解的，破解了能夠把這些「八八水災」的幽冥眾超渡到西方的。它跟我講超渡啊！那些法師超渡全部都是假的、最後也請了諸佛菩薩、金剛護法、空行諸天全部都來幫忙。那麼只是嘴巴唸唸，比比這個瑜珈焰口的，那個都是超渡不了的，因為地獄之門不可能開。你要開地獄之門、破地獄之門，一定要有方法的，有咒語、有手印、有震開的方法，單單那些來的黑天使你就沒有辦法。我為了不讓這次的護摩法會流於形式，我可以很簡單做，不讓你們知道。很簡單，就是我照平時的方法比比手印，然後靜坐一下子就結束了，看著那些黑天使哈哈大笑走了，也可以！只是你們不知道那些幽冥眾生根本就沒有超渡，地獄之門根本沒有破，那些人的罪障根本沒有消除，往生清淨佛國根本不可能。花了九牛二虎之力，犧牲了五十幾個蓮花童子，還好只是替身，像孫悟空一樣，拔幾根毛變出五十幾個跟它們一起犧牲掉，就是這樣子，火燒屁股。不過既然講說「八八水災」要超渡，那這個法一定要全，要過了三關，這個也就算了，沒什麼啦！那個剛剛那個鑽戒是很貴的（眾笑），將近有兩克拉也是D級的，高級的D級，掉到護摩爐裡面了，等一下幫我找一找。（眾笑）它們把我這個手上戴的戒指都搶走了，今天護摩實在是….太辛苦了。（眾鼓掌）
你們看的出那些手印嗎？其中有「四縱五橫印」是做結界的，有「五雷印」是請雷神的，雷神把它們趕走的，有「金剛印」是打鬪用的，有「劍印」、有「火印」、最後有清淨的，然後又有「超渡印」，總算很辛苦，完成就好。（眾鼓掌）我今天晚上要到陰間去，要找閻羅王，我們彼此兩個人坐下來Compromise協商一下，Compromise協商一下。坐下來好好跟祂談一下，為什麼會這樣子，讓我的護摩做的心情很不好，心情很火大，我一直在發火，這個火氣一直在冒，它讓我損失那麼多的蓮花童子，我好不容易修一個替身你一下子把我拿走五十幾個替身，我要找閻羅王算一下帳今天晚上。我今天的護摩差一點迷路，因為我以為是很簡單，等到看到煙裡面有一個一個黑天使飛出來的時候，我才嚇了一跳怎麼會有黑天使出來，從護摩爐裡面出來。我自己都迷掉了，所有的法通通忘掉了，最後才慢慢想起來。年紀大了會迷路的，很多法藏在胸中一下子不知道怎麼用，所以我突然間震住、迷路了。這裡有一個迷路的笑話，這人家寫來不給人家唸一唸也不行。有一個人養一隻豬，這個豬很煩，他就把豬丟掉。沒想到這隻豬很聰明，牠又會走回來，他老是給牠丟掉，牠又回來。沒有辦法他就開著車載著那隻豬，就轉了很多的彎到很遠的地方，把那隻豬丟掉。到了半夜他打電話回家，問家人問說那隻豬回來沒有，家人回答說那隻豬已經回來了。那個養豬的人說︰叫那隻豬來聽電話，因為我已經迷路了。（眾笑）我剛剛震了一下，看到黑天使出現的時候，震住了、很震驚，我發覺不知道怎麼辦，就像那個主人一樣，我自己都迷路了，不知道怎麼樣跟那個冥間的使者，陰間的這些使者怎麼講。我突然之間把那些法通通都忘掉，它們要求什麼我就給什麼，它們要求用倒的我就用倒的，東西用丟的就用丟的，要求什麼我就給什麼。到最後我發覺不對，因為那些幽冥的眾生根本通通沒出來，沒有到，本來我是供養它們，後來逼不得已要驅逐它們，到最後就同歸於盡。然後再想起那些幽冥眾生一定在地獄裡面，一定在陰間，才震開地獄之門。一震開了，發覺他們業障每個都非常的重，一定要用清淨法，師父教的清淨法嘴巴要含水，叫蓮萬法師趕快給我水，趕快喝水，趕快噴水，然後唸清淨咒把他們業障清淨掉，最後才用超渡法超渡，所有佛菩薩都請來幫忙。這個殺黑天使啊，跟黑天使殺，要用很大的掌力才能夠消除掉的，拍一個掌就死一個。這黑天使出現的時候每ㄧ次講都是〝NO〞、不行，不像中國大陸的人每次講都是〝行〞。（眾笑）它們講的都是不行，不行我就火大了。這裡也有一個笑話人家寫來的，一個姓鍾的人家有一位年輕美麗的菲傭，有一天這個鍾先生對這個菲傭講，你幫我去外面買一份報紙。那菲傭就拒絕，菲傭說〝NO〞、不行，這個鍾先生很不解問︰買一份報紙有什麼難呢？你出去外面買一份報紙有什麼難，應該是很容易的，居然菲傭講不行。這個菲傭講說︰總之不行，因為太太臨出門講過，你在屋子裡面要求做什麼的時候，通通都要講不行。（眾笑）先生在屋子裡面對菲傭要求什麼，菲傭都要講不行，這個太太交代的。今天師母也有交代，師母交代說要跟大家講，今天不能來，她跟姪子跟姪女出門去City Tour所以她不能來。那麼跟我講，雖然不能來，但是六點半要跟我們會合，在這當中你除了做護摩以外，跟看大家的表演秀以外，你任何事情都不能做。只能夠在六點半的時候，你也不能去哪裡，叫德輝上師用車子載著你然後跟我們約一個地方，那麼就會面。今天講第八章「雙身的秘密」。這個喜金剛本身祂所有的法座是蓮花，上面有日輪、月輪。那麼喜金剛本身的標誌，也是一味的佛，達成一味的佛，也就是雙運的佛。那麼喜金剛的佛母叫做「無我母」，同樣的你以喜金剛做本尊的話，那麼像瑪爾巴上師，白教的祖師、藏密的第一位祖師，白教的瑪爾巴上師他的師母又叫做「無我母」，大家稱呼她是「無我母」。為什麼稱呼她是「無我母」呢？因為喜金剛是他的本尊，所以他的師母也就稱為「無我母」。那麼「無我母」的顏色，她的身體跟喜金剛的顏色是一樣的，一面二臂，右手持曲刀，左手拿者嘎巴拉。佛母大部分都是右手拿曲刀，左手拿著嘎巴拉，與本尊雙運。她這個嘎巴拉裡面所盛的就是甘露，可以講是一種很美好的食物，也可以講是很好的藥物，也可以講是最美味的東西，也是甘露。美味的東西，最美好的藥物這是佛母的形象。好啦！今天就講到這裡。
嗡嘛呢唄咪吽。
今天的護摩跟平常的不一樣，主要是因為祂超渡了「八八水災」的這些幽冥眾。（眾鼓掌）結果剛來的不是幽冥眾，這個去召請來的，跟用金剛鈎印去請他們來的不是幽冥眾，全部是「黑天使」，全部是黑色的天使，也就是陰間的所有的幽冥使者。那麼來的話是幽冥的使者，它們首先要求是要給它們酒，那我就拿酒給它們，它說不是一滴兩滴的，要整瓶的，要所有整瓶的酒。所以我就灑整瓶的酒，把酒整瓶的這樣子灑。這個沒想到它們本身是很賴皮的，它也不走，那麼沒辦法只好用驅逐的，它們本身也很頑強，也就是說所有的黑色的天使全部圍在爐的旁邊，從護摩裡面，從爐裡面一一化生出來，沒有看到一個幽冥眾生，只看到所有的很多的黑天使。這個時候我不能說這個護摩不能給它完成，所以必須要犧牲，我就犧牲了差不多五十幾個替身，我自己的替身差不多死了五十幾個，死了將近差不多一半，一半的替身，所以我必須要重新再佈替身，我把所有的替身召集來，那麼一個替身跟那個黑的天使對抗，把所有的黑天使全部結束以後，才看到那些幽冥眾生藏在黑天使的後面。它們黑天使的意思是講這是一個「定業」，定業是不能改的。所有的幽冥的眾生，這次死的幽冥眾生全部都已經進到地獄了，沒有人能夠破「地獄之門」。那我就一直頓腳跟開地獄之門，一直唸咒一直開地獄之門，出來以後呢，終於看到他們出來，出來的全部都是很污穢的，所以必須要清淨他們才能夠往生。他們業障是很重的，所以我才要水，用水噴，把他們的業障全部給它清洗掉。才用佛法，請了所有的佛菩薩、金剛護法，才把他們接引，接引到清淨的佛國。（眾鼓掌）
所以這裡有三個關卡，有三個關卡要破。第一個﹑要把所有的黑天使全部通通請走，要消除所有的黑天使。第二個﹑要打開地獄之門。我用頓腳的方法跟拍手、拍掌的方法震開地獄之門。第三個﹑還要清淨那些幽冥眾生的業障，才能夠用接引的方法把他們接引。所以我花掉了差不多五十幾個替身，回去要重新再佈我自己的替身，因為替身差不多消失了一半。也就是說有五十幾個蓮花童子，跟所有的黑天使一起消失掉。這是第一點，這是一個定業，所以地獄的門很難開，引不到他們出來，必須要震開地獄之門。那麼第三呢？必須要用清淨的方法清淨所有的幽冥眾。還好以前師父都有教，都有教法，把所有的法，第一個震開地獄之門的法，清淨所有幽冥眾生的法，跟黑天使同歸於盡的法，全部都用了。我從來沒有想到要這樣子的，我以為這次是很輕鬆的護摩，沒想到是這麼嚴厲的。連我手上帶了很久的戒指，都拋到護摩爐裡面，本來兩個戒指的，少掉一個戒指，都拋進護摩爐燒成碳了。裡面是有鑽石，真鑚的，拿出來等一下撿撿看。這次護摩很辛苦，手掌差不多拍破了，也有這樣子的事，我平生第一次護摩見到這樣子的，它說那個都是「定數」，你不能改的，地獄門不能開的，幽冥眾不能往生的，你沒有任何法力可以破解的，破解了能夠把這些「八八水災」的幽冥眾超渡到西方的。它跟我講超渡啊！那些法師超渡全部都是假的、最後也請了諸佛菩薩、金剛護法、空行諸天全部都來幫忙。那麼只是嘴巴唸唸，比比這個瑜珈焰口的，那個都是超渡不了的，因為地獄之門不可能開。你要開地獄之門、破地獄之門，一定要有方法的，有咒語、有手印、有震開的方法，單單那些來的黑天使你就沒有辦法。我為了不讓這次的護摩法會流於形式，我可以很簡單做，不讓你們知道。很簡單，就是我照平時的方法比比手印，然後靜坐一下子就結束了，看著那些黑天使哈哈大笑走了，也可以！只是你們不知道那些幽冥眾生根本就沒有超渡，地獄之門根本沒有破，那些人的罪障根本沒有消除，往生清淨佛國根本不可能。花了九牛二虎之力，犧牲了五十幾個蓮花童子，還好只是替身，像孫悟空一樣，拔幾根毛變出五十幾個跟它們一起犧牲掉，就是這樣子，火燒屁股。不過既然講說「八八水災」要超渡，那這個法一定要全，要過了三關，這個也就算了，沒什麼啦！那個剛剛那個鑽戒是很貴的（眾笑），將近有兩克拉也是D級的，高級的D級，掉到護摩爐裡面了，等一下幫我找一找。（眾笑）它們把我這個手上戴的戒指都搶走了，今天護摩實在是….太辛苦了。（眾鼓掌）
你們看的出那些手印嗎？其中有「四縱五橫印」是做結界的，有「五雷印」是請雷神的，雷神把它們趕走的，有「金剛印」是打鬪用的，有「劍印」、有「火印」、最後有清淨的，然後又有「超渡印」，總算很辛苦，完成就好。（眾鼓掌）我今天晚上要到陰間去，要找閻羅王，我們彼此兩個人坐下來Compromise協商一下，Compromise協商一下。坐下來好好跟祂談一下，為什麼會這樣子，讓我的護摩做的心情很不好，心情很火大，我一直在發火，這個火氣一直在冒，它讓我損失那麼多的蓮花童子，我好不容易修一個替身你一下子把我拿走五十幾個替身，我要找閻羅王算一下帳今天晚上。我今天的護摩差一點迷路，因為我以為是很簡單，等到看到煙裡面有一個一個黑天使飛出來的時候，我才嚇了一跳怎麼會有黑天使出來，從護摩爐裡面出來。我自己都迷掉了，所有的法通通忘掉了，最後才慢慢想起來。年紀大了會迷路的，很多法藏在胸中一下子不知道怎麼用，所以我突然間震住、迷路了。這裡有一個迷路的笑話，這人家寫來不給人家唸一唸也不行。有一個人養一隻豬，這個豬很煩，他就把豬丟掉。沒想到這隻豬很聰明，牠又會走回來，他老是給牠丟掉，牠又回來。沒有辦法他就開著車載著那隻豬，就轉了很多的彎到很遠的地方，把那隻豬丟掉。到了半夜他打電話回家，問家人問說那隻豬回來沒有，家人回答說那隻豬已經回來了。那個養豬的人說︰叫那隻豬來聽電話，因為我已經迷路了。（眾笑）我剛剛震了一下，看到黑天使出現的時候，震住了、很震驚，我發覺不知道怎麼辦，就像那個主人一樣，我自己都迷路了，不知道怎麼樣跟那個冥間的使者，陰間的這些使者怎麼講。我突然之間把那些法通通都忘掉，它們要求什麼我就給什麼，它們要求用倒的我就用倒的，東西用丟的就用丟的，要求什麼我就給什麼。到最後我發覺不對，因為那些幽冥的眾生根本通通沒出來，沒有到，本來我是供養它們，後來逼不得已要驅逐它們，到最後就同歸於盡。然後再想起那些幽冥眾生一定在地獄裡面，一定在陰間，才震開地獄之門。一震開了，發覺他們業障每個都非常的重，一定要用清淨法，師父教的清淨法嘴巴要含水，叫蓮萬法師趕快給我水，趕快喝水，趕快噴水，然後唸清淨咒把他們業障清淨掉，最後才用超渡法超渡，所有佛菩薩都請來幫忙。這個殺黑天使啊，跟黑天使殺，要用很大的掌力才能夠消除掉的，拍一個掌就死一個。這黑天使出現的時候每ㄧ次講都是〝NO〞、不行，不像中國大陸的人每次講都是〝行〞。（眾笑）它們講的都是不行，不行我就火大了。這裡也有一個笑話人家寫來的，一個姓鍾的人家有一位年輕美麗的菲傭，有一天這個鍾先生對這個菲傭講，你幫我去外面買一份報紙。那菲傭就拒絕，菲傭說〝NO〞、不行，這個鍾先生很不解問︰買一份報紙有什麼難呢？你出去外面買一份報紙有什麼難，應該是很容易的，居然菲傭講不行。這個菲傭講說︰總之不行，因為太太臨出門講過，你在屋子裡面要求做什麼的時候，通通都要講不行。（眾笑）先生在屋子裡面對菲傭要求什麼，菲傭都要講不行，這個太太交代的。今天師母也有交代，師母交代說要跟大家講，今天不能來，她跟姪子跟姪女出門去City Tour所以她不能來。那麼跟我講，雖然不能來，但是六點半要跟我們會合，在這當中你除了做護摩以外，跟看大家的表演秀以外，你任何事情都不能做。只能夠在六點半的時候，你也不能去哪裡，叫德輝上師用車子載著你然後跟我們約一個地方，那麼就會面。今天講第八章「雙身的秘密」。這個喜金剛本身祂所有的法座是蓮花，上面有日輪、月輪。那麼喜金剛本身的標誌，也是一味的佛，達成一味的佛，也就是雙運的佛。那麼喜金剛的佛母叫做「無我母」，同樣的你以喜金剛做本尊的話，那麼像瑪爾巴上師，白教的祖師、藏密的第一位祖師，白教的瑪爾巴上師他的師母又叫做「無我母」，大家稱呼她是「無我母」。為什麼稱呼她是「無我母」呢？因為喜金剛是他的本尊，所以他的師母也就稱為「無我母」。那麼「無我母」的顏色，她的身體跟喜金剛的顏色是一樣的，一面二臂，右手持曲刀，左手拿者嘎巴拉。佛母大部分都是右手拿曲刀，左手拿著嘎巴拉，與本尊雙運。她這個嘎巴拉裡面所盛的就是甘露，可以講是一種很美好的食物，也可以講是很好的藥物，也可以講是最美味的東西，也是甘露。美味的東西，最美好的藥物這是佛母的形象。好啦！今天就講到這裡。
嗡嘛呢唄咪吽。
法王聖尊蓮生活佛偕同慈悲的師母親臨週六晚上同修會
【西雅圖雷藏寺訊】無上尊貴的法王聖尊蓮生活佛偕同慈悲的師母親臨參加八月十五日週六晚上八時的同修會。四眾弟子齊集雷藏寺大殿兩旁迎接聖尊師母的來臨並齊聲問好，聖尊師母慈悲地合掌微笑回應問候大家，溫馨愉快氣氛瀰漫大殿。是晚同修準提佛母本尊法由釋蓮旺上師主持；出席釋蓮花德輝上師、釋蓮寧上師、釋蓮嶝上師、釋蓮印上師、釋蓮訶上師、釋蓮潔上師、蓮妙上師及蓮花春蓮教授師。從世界各地前來參加同修的同門善信把雷藏寺擠得滿滿的。西雅圖雷藏寺網站用中英雙語直播是晚同修實況。
同修後，首先蓮茲法師用兩則故事開示，說明如何面對每日的考驗衝擊，從中學習磨練提昇自己的靈性，她說人人若能面對與融入每日的煩惱中，經過慎思檢討懺悔，定能慢慢地改變自己的習性，進而轉化煩惱為快樂，做個活得快快樂樂的人。
接著，蓮旺上師報告真佛宗台灣華光功德會總會與台灣南區華光功德會正如火如荼積極地做88水災的救災工作，兩位會長帶領著各分堂的同門義工在88水災的災區每天分派六千至八千多個便當，另各道場也有舉行超度88水災罹難者的法會。
而在美國西雅圖本地，由西雅圖雷藏寺暨台灣商會聯合主辦及全美電視協辦的為「台灣88水災募款慈善活動」，將在八月二十九日下午在僑教中心舉行。
蓮旺上師呼籲大家踴躍參加此義舉。上師繼續說，真佛宗秉承聖尊蓮生活佛的教導，「天下眾生皆父母，人溺己溺，以慈悲喜捨來救度天下眾生」。
接著聖尊繼續講解六祖壇經；「六祖說；善知識！若欲入甚深法界及般若三昧者，須修般若行，持誦金剛般若經。即得見性，當知此經功德，無量無邊。」聖尊解釋說；若要修證甚深法界或般若三昧為正定，應把心收歸一處，才能寂靜。六祖把金剛經重點說出，「無人相、無我相、無眾生相、無壽者相」，世界上沒有人知道什麼時候走，像八八水災，一下子走很多人。現在坐在這裡的，在五十年後或一百年後，都不會在了。世界上一切做的，都像泡沫，如露如電，大家應該有這樣的觀念。這時甚麼重要?修行重要，最快樂到西方極樂世界。在人間做有意義的事，便是般若行。六祖說；佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、都要成長，這是修行也是般若行。金剛經本身功德無量無邊，屬第一義經典，要持誦並了解經義。
接著聖尊感謝真佛宗華光功德會在台灣賑災的辛勞付出。聖尊與師母也將在8月29日下午親臨參加西雅圖僑教中心賑災募款活動。聖尊說，我們幫助救災，救人助人，每人都付出，付出是力量，是般若行。
接著聖尊賜予新皈依弟子寶貴的皈依灌頂，加持大悲咒水後為佛像開光。離開前聖尊再慈悲地為大家摩頂加持賜福，人人法喜充滿。
同修後，首先蓮茲法師用兩則故事開示，說明如何面對每日的考驗衝擊，從中學習磨練提昇自己的靈性，她說人人若能面對與融入每日的煩惱中，經過慎思檢討懺悔，定能慢慢地改變自己的習性，進而轉化煩惱為快樂，做個活得快快樂樂的人。
接著，蓮旺上師報告真佛宗台灣華光功德會總會與台灣南區華光功德會正如火如荼積極地做88水災的救災工作，兩位會長帶領著各分堂的同門義工在88水災的災區每天分派六千至八千多個便當，另各道場也有舉行超度88水災罹難者的法會。
而在美國西雅圖本地，由西雅圖雷藏寺暨台灣商會聯合主辦及全美電視協辦的為「台灣88水災募款慈善活動」，將在八月二十九日下午在僑教中心舉行。
蓮旺上師呼籲大家踴躍參加此義舉。上師繼續說，真佛宗秉承聖尊蓮生活佛的教導，「天下眾生皆父母，人溺己溺，以慈悲喜捨來救度天下眾生」。
接著聖尊繼續講解六祖壇經；「六祖說；善知識！若欲入甚深法界及般若三昧者，須修般若行，持誦金剛般若經。即得見性，當知此經功德，無量無邊。」聖尊解釋說；若要修證甚深法界或般若三昧為正定，應把心收歸一處，才能寂靜。六祖把金剛經重點說出，「無人相、無我相、無眾生相、無壽者相」，世界上沒有人知道什麼時候走，像八八水災，一下子走很多人。現在坐在這裡的，在五十年後或一百年後，都不會在了。世界上一切做的，都像泡沫，如露如電，大家應該有這樣的觀念。這時甚麼重要?修行重要，最快樂到西方極樂世界。在人間做有意義的事，便是般若行。六祖說；佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、都要成長，這是修行也是般若行。金剛經本身功德無量無邊，屬第一義經典，要持誦並了解經義。
接著聖尊感謝真佛宗華光功德會在台灣賑災的辛勞付出。聖尊與師母也將在8月29日下午親臨參加西雅圖僑教中心賑災募款活動。聖尊說，我們幫助救災，救人助人，每人都付出，付出是力量，是般若行。
接著聖尊賜予新皈依弟子寶貴的皈依灌頂，加持大悲咒水後為佛像開光。離開前聖尊再慈悲地為大家摩頂加持賜福，人人法喜充滿。
2009年8月16日 星期日
皈依聖尊蓮生活佛的方法
一、 寫信遙灌頂皈依：
欲皈依的弟子，祗要在農曆初一或十五日的清晨七時，面向東方（太陽昇起之方向）。
唸四皈依咒：「南摩古魯貝。南摩不達耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」（三稱三拜）
而後將自己的姓名、住址和年齡，及附上隨意供養費，寄到蓮生佛聯絡處，交由真佛宗宗委會辦事處代為辦理皈依事宜。
地址：Grand Master Sheng-yen Lu
17102 NE 40th Ct. Redmond,
WA. 98052, U.S.A.
宗委會收到皈依信後，將會寄發皈依證書及根本上師法相。
二、 在各地代師弘法的真佛宗金剛上師代師灌頂並辦理皈依手續，及代發皈依證書。
三、 接受根本上師親自灌頂皈依，並發給皈依證書。
欲皈依的弟子，祗要在農曆初一或十五日的清晨七時，面向東方（太陽昇起之方向）。
唸四皈依咒：「南摩古魯貝。南摩不達耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」（三稱三拜）
而後將自己的姓名、住址和年齡，及附上隨意供養費，寄到蓮生佛聯絡處，交由真佛宗宗委會辦事處代為辦理皈依事宜。
地址：Grand Master Sheng-yen Lu
17102 NE 40th Ct. Redmond,
WA. 98052, U.S.A.
宗委會收到皈依信後，將會寄發皈依證書及根本上師法相。
二、 在各地代師弘法的真佛宗金剛上師代師灌頂並辦理皈依手續，及代發皈依證書。
三、 接受根本上師親自灌頂皈依，並發給皈依證書。
2009年8月15日 星期六
2009年8月14日 星期五
西雅圖雷藏寺秋季彌陀超度大法會
蓮生法王親臨加持西雅圖雷藏寺
彌陀超度大法會
蓮生法王首傳並親灌「孔雀明王不共大法」
時間：2009年9月5日下午2時
地點：美國西雅圖林霧會議中心
◎彩虹雷藏寺金母護摩
時間：9月6日下午2時
www.tbsseattle.org
彌陀超度大法會
蓮生法王首傳並親灌「孔雀明王不共大法」
時間：2009年9月5日下午2時
地點：美國西雅圖林霧會議中心
◎彩虹雷藏寺金母護摩
時間：9月6日下午2時
www.tbsseattle.org
真實的見證
文：蓮薇
上星期我曾寫過有關郁憶平師姐往生摩訶雙蓮池的報導，為了這篇報導的正確性，我和憶平師姐的先生葉聖康師兄還有顧雅萍師姐都曾面對面的講到過話，葉師兄也曾經特地安排我和憶平師姐的大姐通了電話，以便知道更多的實情。
郁姐現住美國佛羅里達州，自從小妹憶平7月8日住院後，她便趕到加州來，天天陪在妹妹的身邊。憶平在2007年罹患乳癌第三期，今年7月24日上午5點半，因化療成效不彰，癌病復發而離開人間。郁姐本身是天主教徒，但是為了尊重妹妹的宗教信仰，她也馬上跟著葉師兄及另一妹妹在病房裡助念，不停地持誦「南無阿彌陀佛」的佛號，她執持名號十分的專注，也因此唸了兩個多小時後，她的天眼開了，她從那時開始到現在，她隨時都可以看到妹妹。
我和郁姐是8月4日的上午通的電話，郁姐告訴我，曾有三天，她見到妹妹面帶笑容一直就在阿彌陀佛的身旁。郁姐跟我通電話的那天晚上就回佛羅里達去了，沒想到就在葉師兄送她到洛杉磯機場的路途上，她突然發現自己不但隨時可以見到妹妹，而且還可以跟妹妹對話。
這幾天，葉師兄通過郁姐，與憶平師姐的某些對話，他建議我可以寫出來，供大家參考。
問：妳現在在什麼地方？
答：西方極樂世界。
問：是不是師尊親自來接引妳的？
答：是。
問：妳往生後，我們唸經迴向給妳，妳有沒有收到？
答：有。
問：我們唸經對妳有沒有好處？
答：有。
問：在靈位前的供品收不收得到？妳喜歡不喜歡？
答：我收得到，我很喜歡。
問：妳的主治醫生延誤了妳的病情，沒有讓妳及時得到妥善的治療，我們可不可以告他？
憶平師姐對這一問題沒有回答。後來郁姐又幫葉師兄問：「這個醫生會不會得到因果報應？」憶平師姐回答說：「會」。
我曾在電話中跟郁姐說，我相信她的天眼開了是有因緣在的，因為她的親身經歷就是一個真實的見證，證實師尊的慈悲救度，證明西方極樂世界實有。
這幾天我在重讀師尊所寫的《度過生死的大海》和《臨終關懷黃金八小時》，師尊讓普天下的人，都能夠有一個命終的認知，也讓我們知道，靈魂世界是實有，凡是人都免不了一死，但死亡之後每一個人的靈識都會進入另一個世界。師尊在這兩本書中教導我們，面對死亡，不必恐懼，照著書中臨終的指導，就可以輕易的度過生死大海，而對我們所愛的親人朋友，我們也可以在他們臨終時，引領他們萬緣放下，一心不亂的念佛持咒，認證佛菩薩強烈的明光，安住在這一片光明中，讓佛菩薩接引他們去到西方極樂世界。
佛陀說過，除非我們修行，我們很難超越輪迴轉世之苦。我們應該慶幸自己生而為人，同時還得聞佛法。人生百年，倏忽而過，我期勉自己，千萬不要虛度人生，我總是牢記師尊所說過的話：「生為一個人，決定精進修行，到達彼岸，才是人生最有意義的大事。」
上星期我曾寫過有關郁憶平師姐往生摩訶雙蓮池的報導，為了這篇報導的正確性，我和憶平師姐的先生葉聖康師兄還有顧雅萍師姐都曾面對面的講到過話，葉師兄也曾經特地安排我和憶平師姐的大姐通了電話，以便知道更多的實情。
郁姐現住美國佛羅里達州，自從小妹憶平7月8日住院後，她便趕到加州來，天天陪在妹妹的身邊。憶平在2007年罹患乳癌第三期，今年7月24日上午5點半，因化療成效不彰，癌病復發而離開人間。郁姐本身是天主教徒，但是為了尊重妹妹的宗教信仰，她也馬上跟著葉師兄及另一妹妹在病房裡助念，不停地持誦「南無阿彌陀佛」的佛號，她執持名號十分的專注，也因此唸了兩個多小時後，她的天眼開了，她從那時開始到現在，她隨時都可以看到妹妹。
我和郁姐是8月4日的上午通的電話，郁姐告訴我，曾有三天，她見到妹妹面帶笑容一直就在阿彌陀佛的身旁。郁姐跟我通電話的那天晚上就回佛羅里達去了，沒想到就在葉師兄送她到洛杉磯機場的路途上，她突然發現自己不但隨時可以見到妹妹，而且還可以跟妹妹對話。
這幾天，葉師兄通過郁姐，與憶平師姐的某些對話，他建議我可以寫出來，供大家參考。
問：妳現在在什麼地方？
答：西方極樂世界。
問：是不是師尊親自來接引妳的？
答：是。
問：妳往生後，我們唸經迴向給妳，妳有沒有收到？
答：有。
問：我們唸經對妳有沒有好處？
答：有。
問：在靈位前的供品收不收得到？妳喜歡不喜歡？
答：我收得到，我很喜歡。
問：妳的主治醫生延誤了妳的病情，沒有讓妳及時得到妥善的治療，我們可不可以告他？
憶平師姐對這一問題沒有回答。後來郁姐又幫葉師兄問：「這個醫生會不會得到因果報應？」憶平師姐回答說：「會」。
我曾在電話中跟郁姐說，我相信她的天眼開了是有因緣在的，因為她的親身經歷就是一個真實的見證，證實師尊的慈悲救度，證明西方極樂世界實有。
這幾天我在重讀師尊所寫的《度過生死的大海》和《臨終關懷黃金八小時》，師尊讓普天下的人，都能夠有一個命終的認知，也讓我們知道，靈魂世界是實有，凡是人都免不了一死，但死亡之後每一個人的靈識都會進入另一個世界。師尊在這兩本書中教導我們，面對死亡，不必恐懼，照著書中臨終的指導，就可以輕易的度過生死大海，而對我們所愛的親人朋友，我們也可以在他們臨終時，引領他們萬緣放下，一心不亂的念佛持咒，認證佛菩薩強烈的明光，安住在這一片光明中，讓佛菩薩接引他們去到西方極樂世界。
佛陀說過，除非我們修行，我們很難超越輪迴轉世之苦。我們應該慶幸自己生而為人，同時還得聞佛法。人生百年，倏忽而過，我期勉自己，千萬不要虛度人生，我總是牢記師尊所說過的話：「生為一個人，決定精進修行，到達彼岸，才是人生最有意義的大事。」
《真佛宗台灣賑災報導》 莫拉克颱風重創 南台灣道場無恙 覺心捐首批物資 華光開會助善後
【本報記者曉曉、釋蓮等╱台灣綜合報導】對於台灣島內的同胞而言，2009年8月8日這個日子，會像五十年前的1959年「八七水災」一般，永遠刻印在人們心中，尤其是災民的心裡。因為這一天，莫拉克颱風以其強勁的風力與雨勢，重創南台灣，向世人再次示現大自然無情的力量。根據最新災情統計，目前死亡人數已經爆增到103人，其中以高雄縣死亡最多，農損近百億台幣，逼近史上最慘紀錄。不過，由於許多災區可能還有不少受困掩埋，因此，預料未來災情還會持續擴大。
本週當台灣颱風災情經媒體相繼報導出來後，真佛宗包括美國西雅圖宗委會、中國真佛宗密教總會及台灣區華光功德會等單位均迅速做出關注舉動。《真佛報》溫哥華總社在最快時間內也以電話詢問南台灣真佛道場安危，並獲知所有分堂、同門均平安無事的好消息。以下是本報記者與最接近重災區之一台東知本溫泉的「東湖堂」負責人林素霞師姐的一段對話：
記：林師姐，您好。我是《真佛報》溫哥華總社記者，這次台灣八八水災很嚴重，請問東湖堂和同門都很平安嗎？
林：有啊，都很平安。
記：您可不可以講一下那邊情況，是不是很嚴重？因為我們從電視上看非常關心。
林：可以，但國語我不會講。
記：沒關係，您用台語講，我聽得懂。
林：我們離知本溫泉區騎摩托車約二十分鐘，這裡沒有那麼嚴重。
記：為何離那麼近，溫泉區災情卻如此嚴重？
林：因為內山下大雨，土石流直接沖下來，把知本溫泉區的橋墩沖毀，所以就一直塌一直塌了。我們這裡只是淹水而已，但佛堂沒有事。倒是颱風把一些種的水果都沖壞了。
記：有水有電嗎？
林：有，我們本來就都喝古井水。停電也只停週日一天。
記：本週一、週二的佛堂同修還繼續嗎？
林：同門都有事情沒來，因為他們在太麻里的親戚很多都被水流去或遭山崩壓到，所以都趕去探視或關心了。
記：您們是否有要發起任何捐助活動？
林：幫忙當然要幫忙，但要先看情況再說，現在大家都還忙得亂七八糟。禮拜一馬英九總統也來我們這裡巡視，尤其嚴重的災區及台東市內他都有去看。
記：現在台東街上還很亂嗎？
林：亂喔，亂到實在不知要如何說。
記：這次颱風是不是您長居台東所見到最嚴重的災情？
林：對啊，不過這一次還不是最嚴重，五十年前那一回更嚴重。
記：咦，是這樣喔。不過大家都說這次比八七水災還受創厲害呢？
林：不會，八七水災較嚴重，當年我們隔壁村全流光了。
記：但這次高雄縣甲仙鄉小林村不是也整個滅村嗎？
林：我現在講的是我們台東縣市啦，其他地方更嚴重是沒錯。
記：您們現在吃飯、買東西方便嗎？
林：要騎摩托車出去，不過也不好買，沒東西可以買。
記：真佛宗有人打電話關心您們嗎？
林：有啊，好多人喔。台灣雷藏寺法師週日一大早就打電話來問有沒有關係，說是看電視知道的。桃園妙行堂蓮楹上師也打來兩次電話關心。還有很多人打來，謝謝大家。
「真佛宗真是很溫暖的團體。」台東縣東河鄉「瀛海堂」堂主朱曉惠師姐也這樣說，因為災難發生後，她也接到了宗內很多關懷的慰問，感覺非常溫馨。屏東的「弘範同修會」因為老舊有漏雨現象，該寺住持蓮堯法師說，從颱風第一天，他就開始做護摩迴向災民到現在。
如今莫拉克颱風已遠離，艱難的善後復建工作正待展開。值得一提的是，由釋蓮士金剛上師所領導，位於台中的「覺心社會福利慈善基金會」，除了在災後第一時間，以人溺己溺的人本精神，援助災區首批物資（600箱飲用水、2400包口糧）外，並發起「集善捐物資」的捐募活動，將收集善心募集物資加入援助的行列，共同為受難同胞伸出援手。釋蓮士上師在11日發出的一封感人信函中寫道：「我是在地的屏東鄉下小孩，家裡是小康家庭，父親是位為人正直的公務員。在家鄉屏東待了近二十載，我明白當地老百姓的純樸，這次莫拉克颱風重創我出身的地方，眼前所見的種種災變柔腸寸斷了這塊土地，應不分宗內宗外之別，實無法置身事外。」
另外，本週台灣各真佛道場也都收到了由「中國真佛宗密教總會」與「台灣區華光功德會」分別發出的信函，主旨在推動「台灣莫拉克颱風八八水災賑災救援捐助活動」，以及呼籲各道場於近期內若有舉辦法事或法會，請加持誦「大救難咒」，並將功德迥向「莫拉克颱風88水災災區罹難亡魂，消除恐懼，安樂往生西方極樂世界，救災與災後重建順利完成。」
據「台灣華光功德會南區分會」表示，今天(13日)晚上，該會委員、幹部將與吳冠德總會長召開會議，就如何積極賑災彙整意見，做出決議，以便儘快付諸實行。有關本宗八八水災後續援助活動，本報下一期會有更新的報導，也希望全球讀者有錢出錢、有力出力，一同幫助台灣災民很快的再站起來！
本週當台灣颱風災情經媒體相繼報導出來後，真佛宗包括美國西雅圖宗委會、中國真佛宗密教總會及台灣區華光功德會等單位均迅速做出關注舉動。《真佛報》溫哥華總社在最快時間內也以電話詢問南台灣真佛道場安危，並獲知所有分堂、同門均平安無事的好消息。以下是本報記者與最接近重災區之一台東知本溫泉的「東湖堂」負責人林素霞師姐的一段對話：
記：林師姐，您好。我是《真佛報》溫哥華總社記者，這次台灣八八水災很嚴重，請問東湖堂和同門都很平安嗎？
林：有啊，都很平安。
記：您可不可以講一下那邊情況，是不是很嚴重？因為我們從電視上看非常關心。
林：可以，但國語我不會講。
記：沒關係，您用台語講，我聽得懂。
林：我們離知本溫泉區騎摩托車約二十分鐘，這裡沒有那麼嚴重。
記：為何離那麼近，溫泉區災情卻如此嚴重？
林：因為內山下大雨，土石流直接沖下來，把知本溫泉區的橋墩沖毀，所以就一直塌一直塌了。我們這裡只是淹水而已，但佛堂沒有事。倒是颱風把一些種的水果都沖壞了。
記：有水有電嗎？
林：有，我們本來就都喝古井水。停電也只停週日一天。
記：本週一、週二的佛堂同修還繼續嗎？
林：同門都有事情沒來，因為他們在太麻里的親戚很多都被水流去或遭山崩壓到，所以都趕去探視或關心了。
記：您們是否有要發起任何捐助活動？
林：幫忙當然要幫忙，但要先看情況再說，現在大家都還忙得亂七八糟。禮拜一馬英九總統也來我們這裡巡視，尤其嚴重的災區及台東市內他都有去看。
記：現在台東街上還很亂嗎？
林：亂喔，亂到實在不知要如何說。
記：這次颱風是不是您長居台東所見到最嚴重的災情？
林：對啊，不過這一次還不是最嚴重，五十年前那一回更嚴重。
記：咦，是這樣喔。不過大家都說這次比八七水災還受創厲害呢？
林：不會，八七水災較嚴重，當年我們隔壁村全流光了。
記：但這次高雄縣甲仙鄉小林村不是也整個滅村嗎？
林：我現在講的是我們台東縣市啦，其他地方更嚴重是沒錯。
記：您們現在吃飯、買東西方便嗎？
林：要騎摩托車出去，不過也不好買，沒東西可以買。
記：真佛宗有人打電話關心您們嗎？
林：有啊，好多人喔。台灣雷藏寺法師週日一大早就打電話來問有沒有關係，說是看電視知道的。桃園妙行堂蓮楹上師也打來兩次電話關心。還有很多人打來，謝謝大家。
「真佛宗真是很溫暖的團體。」台東縣東河鄉「瀛海堂」堂主朱曉惠師姐也這樣說，因為災難發生後，她也接到了宗內很多關懷的慰問，感覺非常溫馨。屏東的「弘範同修會」因為老舊有漏雨現象，該寺住持蓮堯法師說，從颱風第一天，他就開始做護摩迴向災民到現在。
如今莫拉克颱風已遠離，艱難的善後復建工作正待展開。值得一提的是，由釋蓮士金剛上師所領導，位於台中的「覺心社會福利慈善基金會」，除了在災後第一時間，以人溺己溺的人本精神，援助災區首批物資（600箱飲用水、2400包口糧）外，並發起「集善捐物資」的捐募活動，將收集善心募集物資加入援助的行列，共同為受難同胞伸出援手。釋蓮士上師在11日發出的一封感人信函中寫道：「我是在地的屏東鄉下小孩，家裡是小康家庭，父親是位為人正直的公務員。在家鄉屏東待了近二十載，我明白當地老百姓的純樸，這次莫拉克颱風重創我出身的地方，眼前所見的種種災變柔腸寸斷了這塊土地，應不分宗內宗外之別，實無法置身事外。」
另外，本週台灣各真佛道場也都收到了由「中國真佛宗密教總會」與「台灣區華光功德會」分別發出的信函，主旨在推動「台灣莫拉克颱風八八水災賑災救援捐助活動」，以及呼籲各道場於近期內若有舉辦法事或法會，請加持誦「大救難咒」，並將功德迥向「莫拉克颱風88水災災區罹難亡魂，消除恐懼，安樂往生西方極樂世界，救災與災後重建順利完成。」
據「台灣華光功德會南區分會」表示，今天(13日)晚上，該會委員、幹部將與吳冠德總會長召開會議，就如何積極賑災彙整意見，做出決議，以便儘快付諸實行。有關本宗八八水災後續援助活動，本報下一期會有更新的報導，也希望全球讀者有錢出錢、有力出力，一同幫助台灣災民很快的再站起來！
如果不成佛 我盧勝彥負責~~殊勝的台灣雷藏寺「西方境」
人生無常，世事難料。想一想，生活中總有些事情來得太突然，來得讓我們措手不及的，譬如親人搭飛機遭空難、坐船遇船沉，甚或發生地震、山崩、海嘯逃離不及，以致連屍骸都不存。碰到如此悲悽的時刻，身為佛教徒的我們，除了無語問蒼天：「為什麼這種巨變會降臨到我頭上？」外，能否還有其他方法，可以幫助亡者獲得具實質效力的最後救度？
真佛宗的弟子真是幸運！因為創辦人蓮生活佛對於上述情況確實有過珍貴的教導，祂說：「……只要在死亡或摔飛機、土崩等出事地區抓一把土放入骨灰甕，並寫上亡者名字及出生、死亡日期；如果是在海裡連土也沒有，可在神主牌位前燒三枝香向亡者稟報『西方境』塔位，接著將三枝燒過的香腳用紅包袋裝著，並寫上出生及往生日期，放入骨灰甕，再到『台灣雷藏寺』地藏殿跟地藏王菩薩燒香稟告，之後將骨灰甕放到『西方境』塔位，也一樣保證成佛。」
「台灣雷藏寺」的「西方境」，是真佛宗在台灣第一個靈骨塔位，落成啟用後不久，即獲得了甫出關的根本上師蓮生活佛的大力加持。在2006年1月29日(農曆1月1日)及2006年2月10日，聖尊兩度蒞臨「台灣雷藏寺」時均提到，只要靈骨放進「西方境」，不成佛都困難，及不成佛祂負責等語。而後就在聖尊隨緣探訪各道場，行至彰化縣北斗鎮「玄行堂」時，幾位資深精進的聖弟子更進一步提問：「若找不到祖先骨灰該如何辦？」當即獲得聖尊如此慈悲權宜的珍貴教示。
據「玄行堂」主管文宣法務的包師兄表示：密教修行需有信、願、行三資糧，師尊是佛，祂既然開了金口，就是法旨，做弟子的只要跟著去做就萬無一失了。所以他跟玄行堂的同門都申請了一些塔位。而其結果，當然是殊勝異常，也有很多的見證。
「西方境」，取其「西方淨土」之意，乃師佛親自命名。其位置處於「台灣雷藏寺」主體建築的虎邊，地下室及一樓是靈骨塔，二樓為地藏殿，均採防火、耐震、抗壓的優良材質。擅長堪輿的師佛曾指示：「在山上要深葬，才能接到地氣，平地則要淺葬。『西方境』由於虎山主要的龍脈流經，所以是有地氣的。」祂還強調：「雷藏寺的塔位間，地上的很好，地下的更好，因為地下的氣比較厚。」
聖尊蓮生活佛也好幾次在不同場合說過：「將來想要永遠住在『台灣雷藏寺』。」最近的一次是2009年5月3日在「台灣雷藏寺」賜授「不動明王法灌頂」的法語開示：「我知道，我將來是一定會回到『台灣雷藏寺』，因為我會放在這裡的『西方境土』（靈骨塔），這個是絕對的。絕對！我也很喜歡回來『台灣雷藏寺』，我曾經想過，我要回『台灣雷藏寺』長期的住，有這樣子的想法。我這一次5月回來的時間比較短，很快就會回西雅圖。那這樣子好啦！我在今年之中，要找一個比較長的時間，回到『台灣雷藏寺』。」因為有著根本上師的加持，又有絕佳的地理風水，無怪蓮風法師說，「西方境」就像個小聯合國，來自世界各國的同門均有，尤其「西方境」是凡聖同居土，往生後能與師尊的佛舍利同放在一起，更是最大的福報呢。
其實，請個「西方境」的塔位是一舉兩得的事，除了離開人世間的時候，可以將自己安置妥當外，活著時還可以做「生基」。「生基」是根本上師的秘傳之寶，其原理是人稟地水火風而生，而地靈之中也蘊藏了地水火風，以地理的靈氣來幫助人身的靈氣，亦即以土地中的地水火風來資助人身的地水火風，這種輔助的方法，就是「生基法」。因此有意做「生基」者，可將自己毛髮、指甲、血滴及衣服的一角等放進符袋，寫上姓名及出生年月日，修法七天後，選成日或滿日晉塔，即為「生基法」。「生基」做得好，確實可以改變命運。像有同門患腎結石，做「生基」幾個月再檢查，腎結石就不見了。
根據蓮風法師的了解，「西方境」的感應事蹟真是講也講不完。最近有一位在雷藏寺做水電的包商，在父親往生後一直找不到適合塔位，後來他想到「西方境」，經卜杯後獲得三個聖杯，待將靈骨安置妥當過幾天，亡者即托夢親人高興地說，在「台灣雷藏寺」住得舒服也吃得很好。有一位七十多歲的老師兄，家族的公墓新蓋好，父母就托夢，說他們要來雷藏寺，不要住家族公墓。老師兄於是馬上來請塔位，一次就申請了數個，並將父母親骨灰遷到「西方境」。也有真佛弟子的長輩，不相信真佛密法，一直毀謗師尊，往生後境界不太好，子孫常夢到不好的夢境，等幫長輩遷到「西方境」塔位後，夢到祖先成為光人來感謝他。釋蓮哲金剛上師也提到，有一些家庭育有過動兒，很奇怪的，當將祖先骨灰移往「西方境」安厝後，小孩的舉止即明顯的趨於和緩，身體也健康多了。
彰化「玄行堂」的包師兄也提供兩個實例給讀者。該堂一位師姐的婆婆年輕時在大陸得瘟疫去世，至今六十年，墳墓、骨灰早已不復尋，於是她在台灣點香行跪拜禮召請，並為之請個塔位，晉塔當天，一行人才剛踏進「西方境」，有一具通靈能力的師兄即看見婆婆的魂被攝召來了，還是從地獄給拉過來的。原來真的就像師尊所講的，骨灰甕只要一抱入「西方境」的門，亡者靈識馬上被佛光下降攝往「摩訶雙蓮池」，有的甚至在廣場就蒙佛光攝召，難怪到過西方境的人都會覺得很溫暖，因為裡面沒有陰氣，只有佛光注照。
另外，有一位陳師兄之母七十多歲，中風送醫後切管，導致整個人動彈不得，活像植物人，痛苦不堪，菩薩指示因業力關係，須躺二年受苦，如此經過六個月，家人均覺甚煩。剛巧師佛蒞臨分堂放光加持，陳師兄乃僱請救護車載母前往請師佛加持，師佛慈悲加持久久，加持後第六天陳母就往生了，陳師兄亦為其母申請「西方境」塔位。最奇特的是，陳母入殮時，遺體從冰櫃移出，發現僵硬的屍身，臉部從天心部位開始呈現倒三角型一直到頂輪，都是深紅的顏色，請示佛菩薩才知，陳母生前無宗教信仰，死後又執著家中大小，但因申請「西方境」塔位，故雖靈骨尚未置入塔位，但靈識早已被師佛強力攝往摩訶雙蓮池淨土，這放射性的紅色顯現，就是不願去而被強力帶走所留下的痕跡！
平時，「台灣雷藏寺」的法務是很繁忙的，譬如每天中午十一點半固定做午供，每個月第二及第四個週日有護摩法會；此外，每年年初的新春祈福法會、4月清明節超度法會、5月的慶祝師尊生日活動，以及7月中元超度和10月的梁皇寶懺，在在均讓「西方境」獲得佛光加持，二樓「地藏殿」專供歷代祖先、個人及冤親債主、纏身靈、水子靈的往生蓮位也獲得無邊的超度救拔。
真佛宗的弟子真是幸福！因為只要堅定自己的信心，依據師佛的教誨，每天腳踏實地的實修真佛密法，不但可以消除業障，終究還可圓滿成佛。若果由於修行證量與境界的差異，仍然沒有往生淨土的把握，那麼沒關係，到「台灣雷藏寺」的「西方境」請個塔位就安心了。然後誠如師佛所說的：「所有的聖弟子、男弟子、女弟子，所有的眾生，都來跟師尊『同居』。『同居』的時候，不是我現身說法，那時候，大家都住在另一個世界，你們一樣的親近佛法。如果不成佛，我盧勝彥負責！」
真佛宗的弟子真是幸運！因為創辦人蓮生活佛對於上述情況確實有過珍貴的教導，祂說：「……只要在死亡或摔飛機、土崩等出事地區抓一把土放入骨灰甕，並寫上亡者名字及出生、死亡日期；如果是在海裡連土也沒有，可在神主牌位前燒三枝香向亡者稟報『西方境』塔位，接著將三枝燒過的香腳用紅包袋裝著，並寫上出生及往生日期，放入骨灰甕，再到『台灣雷藏寺』地藏殿跟地藏王菩薩燒香稟告，之後將骨灰甕放到『西方境』塔位，也一樣保證成佛。」
「台灣雷藏寺」的「西方境」，是真佛宗在台灣第一個靈骨塔位，落成啟用後不久，即獲得了甫出關的根本上師蓮生活佛的大力加持。在2006年1月29日(農曆1月1日)及2006年2月10日，聖尊兩度蒞臨「台灣雷藏寺」時均提到，只要靈骨放進「西方境」，不成佛都困難，及不成佛祂負責等語。而後就在聖尊隨緣探訪各道場，行至彰化縣北斗鎮「玄行堂」時，幾位資深精進的聖弟子更進一步提問：「若找不到祖先骨灰該如何辦？」當即獲得聖尊如此慈悲權宜的珍貴教示。
據「玄行堂」主管文宣法務的包師兄表示：密教修行需有信、願、行三資糧，師尊是佛，祂既然開了金口，就是法旨，做弟子的只要跟著去做就萬無一失了。所以他跟玄行堂的同門都申請了一些塔位。而其結果，當然是殊勝異常，也有很多的見證。
「西方境」，取其「西方淨土」之意，乃師佛親自命名。其位置處於「台灣雷藏寺」主體建築的虎邊，地下室及一樓是靈骨塔，二樓為地藏殿，均採防火、耐震、抗壓的優良材質。擅長堪輿的師佛曾指示：「在山上要深葬，才能接到地氣，平地則要淺葬。『西方境』由於虎山主要的龍脈流經，所以是有地氣的。」祂還強調：「雷藏寺的塔位間，地上的很好，地下的更好，因為地下的氣比較厚。」
聖尊蓮生活佛也好幾次在不同場合說過：「將來想要永遠住在『台灣雷藏寺』。」最近的一次是2009年5月3日在「台灣雷藏寺」賜授「不動明王法灌頂」的法語開示：「我知道，我將來是一定會回到『台灣雷藏寺』，因為我會放在這裡的『西方境土』（靈骨塔），這個是絕對的。絕對！我也很喜歡回來『台灣雷藏寺』，我曾經想過，我要回『台灣雷藏寺』長期的住，有這樣子的想法。我這一次5月回來的時間比較短，很快就會回西雅圖。那這樣子好啦！我在今年之中，要找一個比較長的時間，回到『台灣雷藏寺』。」因為有著根本上師的加持，又有絕佳的地理風水，無怪蓮風法師說，「西方境」就像個小聯合國，來自世界各國的同門均有，尤其「西方境」是凡聖同居土，往生後能與師尊的佛舍利同放在一起，更是最大的福報呢。
其實，請個「西方境」的塔位是一舉兩得的事，除了離開人世間的時候，可以將自己安置妥當外，活著時還可以做「生基」。「生基」是根本上師的秘傳之寶，其原理是人稟地水火風而生，而地靈之中也蘊藏了地水火風，以地理的靈氣來幫助人身的靈氣，亦即以土地中的地水火風來資助人身的地水火風，這種輔助的方法，就是「生基法」。因此有意做「生基」者，可將自己毛髮、指甲、血滴及衣服的一角等放進符袋，寫上姓名及出生年月日，修法七天後，選成日或滿日晉塔，即為「生基法」。「生基」做得好，確實可以改變命運。像有同門患腎結石，做「生基」幾個月再檢查，腎結石就不見了。
根據蓮風法師的了解，「西方境」的感應事蹟真是講也講不完。最近有一位在雷藏寺做水電的包商，在父親往生後一直找不到適合塔位，後來他想到「西方境」，經卜杯後獲得三個聖杯，待將靈骨安置妥當過幾天，亡者即托夢親人高興地說，在「台灣雷藏寺」住得舒服也吃得很好。有一位七十多歲的老師兄，家族的公墓新蓋好，父母就托夢，說他們要來雷藏寺，不要住家族公墓。老師兄於是馬上來請塔位，一次就申請了數個，並將父母親骨灰遷到「西方境」。也有真佛弟子的長輩，不相信真佛密法，一直毀謗師尊，往生後境界不太好，子孫常夢到不好的夢境，等幫長輩遷到「西方境」塔位後，夢到祖先成為光人來感謝他。釋蓮哲金剛上師也提到，有一些家庭育有過動兒，很奇怪的，當將祖先骨灰移往「西方境」安厝後，小孩的舉止即明顯的趨於和緩，身體也健康多了。
彰化「玄行堂」的包師兄也提供兩個實例給讀者。該堂一位師姐的婆婆年輕時在大陸得瘟疫去世，至今六十年，墳墓、骨灰早已不復尋，於是她在台灣點香行跪拜禮召請，並為之請個塔位，晉塔當天，一行人才剛踏進「西方境」，有一具通靈能力的師兄即看見婆婆的魂被攝召來了，還是從地獄給拉過來的。原來真的就像師尊所講的，骨灰甕只要一抱入「西方境」的門，亡者靈識馬上被佛光下降攝往「摩訶雙蓮池」，有的甚至在廣場就蒙佛光攝召，難怪到過西方境的人都會覺得很溫暖，因為裡面沒有陰氣，只有佛光注照。
另外，有一位陳師兄之母七十多歲，中風送醫後切管，導致整個人動彈不得，活像植物人，痛苦不堪，菩薩指示因業力關係，須躺二年受苦，如此經過六個月，家人均覺甚煩。剛巧師佛蒞臨分堂放光加持，陳師兄乃僱請救護車載母前往請師佛加持，師佛慈悲加持久久，加持後第六天陳母就往生了，陳師兄亦為其母申請「西方境」塔位。最奇特的是，陳母入殮時，遺體從冰櫃移出，發現僵硬的屍身，臉部從天心部位開始呈現倒三角型一直到頂輪，都是深紅的顏色，請示佛菩薩才知，陳母生前無宗教信仰，死後又執著家中大小，但因申請「西方境」塔位，故雖靈骨尚未置入塔位，但靈識早已被師佛強力攝往摩訶雙蓮池淨土，這放射性的紅色顯現，就是不願去而被強力帶走所留下的痕跡！
平時，「台灣雷藏寺」的法務是很繁忙的，譬如每天中午十一點半固定做午供，每個月第二及第四個週日有護摩法會；此外，每年年初的新春祈福法會、4月清明節超度法會、5月的慶祝師尊生日活動，以及7月中元超度和10月的梁皇寶懺，在在均讓「西方境」獲得佛光加持，二樓「地藏殿」專供歷代祖先、個人及冤親債主、纏身靈、水子靈的往生蓮位也獲得無邊的超度救拔。
真佛宗的弟子真是幸福！因為只要堅定自己的信心，依據師佛的教誨，每天腳踏實地的實修真佛密法，不但可以消除業障，終究還可圓滿成佛。若果由於修行證量與境界的差異，仍然沒有往生淨土的把握，那麼沒關係，到「台灣雷藏寺」的「西方境」請個塔位就安心了。然後誠如師佛所說的：「所有的聖弟子、男弟子、女弟子，所有的眾生，都來跟師尊『同居』。『同居』的時候，不是我現身說法，那時候，大家都住在另一個世界，你們一樣的親近佛法。如果不成佛，我盧勝彥負責！」
隨聖尊LA弘法見聞
【釋蓮訶訊】2009年7月31日-8月3日，我們有幸追隨師尊至美國洛杉磯弘法，親見師佛的大慈悲和大智慧，諸多事蹟，令人動容，在此僅記錄點滴，與大家分享，並留作未來的紀念：1， 每日睡眠僅三小時；
師佛是7月31日一大早從西雅圖起飛，直飛Sacramento為薩迦雷藏寺開光、開示及灌頂，然後就當天再飛洛杉磯，當晚九點多抵達，用餐之後，到旅館時已是深夜；次日上午有主辦單位安排的一日遊，晚間到法幢同修會開光、開示及灌頂，宵夜後回到旅館又是深夜；第三日是在一如雷藏寺主持時輪金剛大法會，開光、開示及灌頂，晚間謝師宴，第四日中午就離開洛杉磯返回西雅圖了。
這期間，每天我們都看到師佛神采奕奕，談笑風生，師佛的開示精彩絕倫，要義深廣；師佛的大法力灌頂更是不可思議，神跡連連；但是眾生可曾知道：師佛幾乎每晚都只睡三個小時，除了白天的說法度眾，每夜還修法迴向給眾生加持。每日清晨都早早起床做功課、修法、寫作，從不間斷，真的是人天師範！
這期間，每天我們都看到師佛神采奕奕，談笑風生，師佛的開示精彩絕倫，要義深廣；師佛的大法力灌頂更是不可思議，神跡連連；但是眾生可曾知道：師佛幾乎每晚都只睡三個小時，除了白天的說法度眾，每夜還修法迴向給眾生加持。每日清晨都早早起床做功課、修法、寫作，從不間斷，真的是人天師範！
2， 智慧淵博折服導遊；
8月1日主辦單位一如雷藏寺安排師尊和大家參觀Getty Center博物館，還特別請了一位才學淵博的曾經做過中文教師的導遊沿途解說，然而在參觀博物館時，師尊卻成了真正的藝術解說者：他為眾人解說了寫實派、印象派和抽象派每一種油畫的區別；講解了高更和梵高的生平故事；描述了藝術家的種種精神境界和藝術靈感；述說了油畫中的宗教故事和淵源......
導遊聽了非常佩服，當他聽說師尊每天都畫一幅畫的時候，不由得讚歎師尊的才華，他還提出一個問題：基督教和佛教有什麽區別？師佛說，在基督教，信徒永遠只能是上帝的子民，不可能成為上帝；在佛教，眾生都可以成佛，人人平等。導遊聽了大為讚歎，連說“怎麼從來沒想過這一點！”“真的是聖者，一句話就把這麼難的問題解釋清楚了！”
導遊聽了非常佩服，當他聽說師尊每天都畫一幅畫的時候，不由得讚歎師尊的才華，他還提出一個問題：基督教和佛教有什麽區別？師佛說，在基督教，信徒永遠只能是上帝的子民，不可能成為上帝；在佛教，眾生都可以成佛，人人平等。導遊聽了大為讚歎，連說“怎麼從來沒想過這一點！”“真的是聖者，一句話就把這麼難的問題解釋清楚了！”
臨別，導遊用麥克風真誠的對大家說，自覺很榮幸，能夠在洛杉磯一千名導遊中被選中來服務大家，很榮幸能夠認識蓮生活佛，非常感謝活佛的種種開示。
3， 真佛傳承源遠流長；
在法幢同修會，師尊詳細的講述了佛教在釋迦牟尼佛涅槃以後的發展史，從蓮華生大士、龍樹菩薩、畢瓦巴、那洛巴、宗喀巴，這些每五百年出現一位的聖者，直至中國近代的甘珠佛爺、諾那上師等，然後講到與這些聖者綿延接續的真佛宗六大傳承：紅教、白教、黃教、花教和總持以及禪宗的傳承。
第一次如此詳實的聽師佛闡述佛教的歷史淵源和真佛宗傳承，令在場的每一位弟子都讚歎不已，更加為自己能夠皈依如此殊勝的聖者而慶幸。
第一次如此詳實的聽師佛闡述佛教的歷史淵源和真佛宗傳承，令在場的每一位弟子都讚歎不已，更加為自己能夠皈依如此殊勝的聖者而慶幸。
4， 首次講授光蘊遷識法；
在週六當晚的開示中，師佛還首次講授了“光蘊遷識法”的口訣：召請本尊或護法降臨在行者的手指上，然後依本尊或護法的力量封閉臨終者的所有竅孔，才能令亡者的神識從頂竅往生。
師尊還應弟子們的請求，解說和演示了屈指神算的方法，並回答了密教的覺受和開悟的關係等等同門提出的問題。這次開示令在場的同門都覺得如醍醐灌頂，收穫巨大，法會後好多人都讚不絕口，說開示非常的精彩和經典！
師尊還應弟子們的請求，解說和演示了屈指神算的方法，並回答了密教的覺受和開悟的關係等等同門提出的問題。這次開示令在場的同門都覺得如醍醐灌頂，收穫巨大，法會後好多人都讚不絕口，說開示非常的精彩和經典！
5， 示現眾弟子精進的典範；
週日，在一如雷藏寺的開光及時輪金剛法會上，師尊的開示令所有的真佛弟子感動，師尊把自己每日在家中的功課講給大家，家中十個壇城，每個壇城拜廿下（廿個伏地挺身），加起來每日整整兩百拜，一邊持咒一邊頂禮，日日不斷，這樣恒持不斷的精神令弟子們讚歎，給弟子們樹立了一個學習的典範，更給弟子們帶來了無窮的精進的力量。
6， 感恩宴上感恩的心
6， 感恩宴上感恩的心
在週日晚間的感恩宴上，洛杉磯的四位大媽拉著我合唱“感恩的心”，那一首歌最能代表弟子們的心，在那一時刻全場都站起來了，大家揮動雙手，一同衷心的唱起這首歌，我看到四位大媽都唱得淚流滿面，她們說，每次離別師尊她們都唱這首歌，每次都唱得如此淚流滿面。
在我們陪師尊一同演唱“萍聚”和“天天天藍”的時候，全場的氣氛達到了高潮，掌聲和歡呼聲迴蕩在空中，而師尊的最後一曲“菩提樹”，全場眾人一同合唱，那場景彷彿時光回到了一切眾生的孩提時代。
在我們陪師尊一同演唱“萍聚”和“天天天藍”的時候，全場的氣氛達到了高潮，掌聲和歡呼聲迴蕩在空中，而師尊的最後一曲“菩提樹”，全場眾人一同合唱，那場景彷彿時光回到了一切眾生的孩提時代。
7， 告別的時刻天舞彩鳳；
告別的時刻來臨了，當星期一的上午師尊的座車駛向機場的時候，本來是萬里無雲的洛杉磯，忽然天空中現出了許許多多飛舞的彩雲，那條條彩雲恰似彩鳳雙飛翅，美麗得令人震撼，這蒼天的傑作彷彿在讚歎人間的聖者的弘法圓滿和度眾吉祥......
蓮生活佛最新的開示~~無憶無著 不取不捨
〈蓮生法王2009年8月8日美國西雅圖雷藏寺同修法語開示精要〉敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！敬禮今天的主尊南無地藏王菩薩！主持上師蓮嶝上師、師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥！
今天我們再繼續講《六祖禪經》。六祖說，「無憶」，記憶力的憶，「無憶無著」，這個「著」是不執著的「著」，「不起誑妄，用自真如性」，也就是用真如佛性，「以智慧觀照，於一切法不取不捨。即是見性成佛道。」
我再唸一遍，六祖說：「無憶無著，不起誑妄。用自真如性以智慧觀照，於一切法不取不捨，即是見性成佛道。」
這個重點在前面「無憶無著」四個字，解釋這四個字就是說：「你不要經常去憶念，完全沒有執著，能夠不去憶念跟不執著的話，你就不會有誑妄的一種煩惱。用自己的真如本性，用智慧來觀照，於一切法，不取不捨。」，這個「不取不捨」也是一種很高的智慧。
剛剛璧珍教授師講，在這世界上大部分都是方便，其實在佛教裡面講「方便」就是講「慈悲」，慈悲就是一種方便。智慧就是本來的佛性，這是最高的。慈悲其實是一時的現象，一時的環境，智慧本身是永遠清淨的，最高的智慧它本身就是一種完全不取不捨，一種很高的境界，而且是一種永恆。
我們也許會想「為什麼慈悲是方便」。大家想一想，人活在這世界上並不是永久存在的，只是一時的現象，包括蓮嶝上師所講的那個笑話，其實錢也是一時的現象。我常常講，我從來沒有看見有一個人從這世間帶走一文錢，從來沒有看過一個人從這世間帶走一樣的物質，沒有。但是人還是執著錢，還是執著物質，只因為他是執著的。
在《金剛經》裡面有講到，過去的，已經過去了，你想也沒什麼用。像明天有千手千眼觀世音菩薩護摩，白衣大士如意寶珠的護摩，這是未來的，很快的，未來也會變成現在，那麼現在也會變成過去。所以《金剛經》講得很清楚「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。那麼你得的是什麼心，其實一句話就解決了，「無所得心」。
「無所得」就是一個智慧。我們人活在這世間上，什麼都沒有，都是無所得。但是執著的人他就認為有所得，其實有所得也是無所得，但執著的人一直以為說「我是有所得」，事實上每一個人都是無所得。既然無所得，你也不用去想太多，想也沒用啦！在「天天天藍」那一首歌裡面「情是深」、「意是濃」、「離是苦」、「想是空」。想沒有用啦！空想！你不用去想，不要去執著，你就不起誑妄，不會誑妄。
像「不取不捨」是一個很大的智慧。我們人活在這世界上，是一時的現象，什麼也得不到。那這樣子，「不取」的哲學思想，我不取世間，不取人間。但是「不捨」，我活著就是一個方便修行，我也「不捨人間」。並不是說我不取人間，那麼我就離開人間算了，乾脆，我既然人間無所得，那不如我就走了。那是「不取」，但是也要「不捨」，你不可以捨棄人間，因為你已經方便進到人間，我就利用方便這慈悲的方法，以方便來得到智慧，然後方便跟智慧綜合，又變成佛教的一種中觀的思想，就是「不取不捨」。我們每一個人做事情難免都有執著跟偏頗，但是執著跟偏頗都是不可以的。
我講一個人家寫過來的笑話。有一個家庭他有一個初長成的女兒，女兒愛上一個高高帥帥的男士，她就想嫁給他。但是那個男朋友不是信佛的，他是信其它宗教的，父母就覺得她家庭是信佛的，女兒嫁給不同的宗教的，難免就去真主阿拉，不然就是阿門、主耶穌基督啦。父母就叫女兒去影響她的男朋友，讓他也信佛。終於有一天她的男朋友也信佛，這個女兒又哭了。她父母就問她：「你男朋友信佛了，你就可以嫁給他了，你為什麼又哭了？」她說，她的男朋友信佛信得太深，出家去了。
這也是麻煩，信也不能夠信得太深，要出家讓他自然一點，不用太執著。我不能叫所有真佛宗的同門大家都一起出家，這會引起很大的社會問題，社會新聞會鬧得很大。自然，水到渠成，自自然然，沒有什麼執著。我覺得出家對我來講，對出家有益處，對社會有貢獻，將來能弘法利生，可以，你可以出家，不要太勉強，勉強就是執著。
所以我的觀念是這樣子，一對情人，男的不要去勉強女的，女的也不應該去勉強男的，自然，讓感情自然。因為人間不會有圓滿。我們曉得「月有陰晴圓缺，人有悲歡離合」，這是自然的現象，所以不要去勉強對方。你既然愛對方，你就不要勉強對方，自然就算了。
佛教的「不取不捨」中觀的思想智慧是非常了不起的。像我們活在這世界上，真的，你不能夠勉強去取得人家的東西。也不一定要完全拒絕人家的東西。像我師父了鳴和尚講的：「你不要開口跟人家要錢。」這一句話受用很大，人家都不會講，盧師尊欺騙人家的金錢，不會！為什麼？因為我從來不開口跟人家要錢，但是人家要給我的，我也不捨，我不強取人家的。人家要給我的，我也不會拒絕，就不捨嘛，我是走在中道上面。了鳴和尚教的就是中道，你不要開口跟人家要錢，你不要強取豪奪跟人家要錢，要錢會出事情的。反正你不要跟人家要，人家自動給你的，供養的，你也可以收，至少你方便，在這一生當中你夠用，就可以了，這個就是「不取不捨」的精神。
像師尊吃東西，也是什麼都吃，我是「不捨」。但我也是「不取」，不要求人家一定要給你什麼東西吃。這裡有一個有關「偏」的故事，有一個女的她不吃雞爪，也不吃雞翅膀，人家問她理由：「雞爪有膠原蛋白，很好的。妳為什麼不吃雞爪？」她說，因為有一天看到雞踩在雞大便上面，所以她不吃雞爪，認為雞爪很髒，有雞的大便。其實洗一洗就好了嘛！「為什麼不吃雞翅膀？」因為那個女生她常常聞到男生的狐臭，她認為雞翅膀就是腋窩，有狐臭，所以她也不吃雞翅膀。這個是太偏了。
這個叫各有所需啊！習慣的問題。其實我們任何事情都不要去勉強。有一隻在餐館裡面的蒼蠅，對著廁所裡面的蒼蠅講，「我每天吃香喝辣的，那你呢，每天去追腥逐臭，算啦！算啦！你廁所的蒼蠅應該到餐廳來跟我們一起生活。」但是廁所的蒼蠅講：「道不合不相為謀。我們在這裡也有好處，每天可以看到美女的屁股。」你們在餐廳的蒼蠅，哪有這個福分？」你有你的喜好，他有他的喜好，這是各有所需，順其自然就算了，自然。
璧珍教授師所講的方便，這世間上一切都是方便。師尊在這裡說法，是一種方便，用語言跟文字，表現出來的佛法，也是一種方便。在法座上說法也是一種方便。但是這種「方便」能夠開啟智慧之門，教人家不取不捨，教人家要有中觀的智慧，過與不及都是不好的。對眾生非常的冷淡，只顧自己修行這樣也是不好的。
我們必須要有智慧，因為智慧是永恆的，像佛性一樣是永遠在的。但是你必須要方便修行，用方便的方法去修行，去證明智慧跟佛性；用有感覺的東西，去證明沒有感覺的東西，佛教是這樣子講的。
像蓮嶝上師所講的，在沒有智慧的人講起來，他看山是山，看水是水，然後開始修行了，他認為守戒就是一種壓抑，把自己的所有欲望全部壓制住了。其實不要用壓抑的方法，我們是用智慧來疏導。什麼是智慧呢？「無所得」就是智慧；「無憶無著」，不執著，不去追憶，就是智慧；「不取不捨」就是智慧。你如果執著就會出麻煩。
像我們的阿扁總統，他地位是最高的，但是他不知道不取不捨，所以他就變成階下囚。其實我們也看了，最有錢的王永慶先生，他對於這個國家社會都有很大的貢獻，但是他不知道他底下的這些子女，不知道不取不捨，也缺少了中觀的智慧。其實王永慶沒有帶走什麼東西，接著他的子女也不會帶走什麼東西，接著他的孫子也不會帶走什麼東西，因為學佛人知道一切都是無所得。那就讓他自然吧！「不取」就是不要去爭；「不捨」就是你應該得到的你就得吧，依法來處理，爭了就不太好。我是這樣子感覺。
到了最後，他說「看山不是山，看水不是水；最後是看山又是山，看水又是水。」其實看山又是山，看水又是水的時候，就是不取不捨的時候，有智慧了。你知道錢這個東西可以拿來佈施，可以拿來濟貧，可以拿來印善書，印經典，可以廣傳佛法，這個就是「不捨」；不取呢！不用非法的手段去取得，這個就是道理，是中觀的一種智慧。
我們每一個人也應該學習這一種智慧，像愛情，我們也應該不取不捨；像我們的家庭，師母跟我，不取，我出家以後，還是家庭，不是家庭的家庭。你說感情嘛，師母自心明白，我自己也自心明白，互相幫助是有啦！她幫助師尊，師尊也幫助她，互相幫助。談感情嘛，君子之交淡如水，甜蜜的已經過去，現在的很淡，但是我們還是不捨啊！你看我到哪裡去，都要喊一聲師母，（眾鼓掌）也是不捨啊！
你說咬口香糖，有永遠的甜嗎？你咬到最後就是淡如水，什麼都沒有，但是我還是在咬啊。其實師母對真佛宗派，對我來講，都是很重要的人物。（眾鼓掌）我是喜歡講一些不取的玩笑，其實也是不捨，這個就是一種中觀的智慧，一種中觀的哲學思想。我跟師母是不可能說，像人家講笑話，說他人生有兩個很大的節日，他是在愚人節的時候結婚，在復活節的時候離婚。我們沒有這個笑話，我不可能跟師母分開的。這個時候分開也是很難看，那何必呢？已經活到這麼久了。
師母常常講我腳有幾根毛她都數得出來，大家都彼此了解了嘛！那還要做什麼，你還要跟一個不了解的去結婚嘛？不可能的事。彼此了解就好了。那個時候就有智慧出來，那時候就是看山還是山，看水還是水。蓮嶝上師有一個口頭禪，他經常講一講就講「對不對」，台灣話就是「丟嘸丟」！「丟」！
我們還沒有修行以前是看錢看得很重，修行了以後就把錢看輕了，就認為這個錢是罪惡的淵源。到最後你真正開悟了，你看錢還是有用的，它可以做很多的善事，可以幫助人，可以濟貧救困，可以印善書，可以蓋寺廟，可以讓有道的高僧登座說法，這還是有益處的。這時候看錢還是錢，只是它的用途在於慈悲，在於方便，而你所得到的智慧就是永遠的，這個時候就叫「見性成佛道」。
我們不能執著。蓮嶝上師講的「寂滅為樂」，這個「寂滅」兩個字絕不是死，而是自在，自在自如，非常的重要。我們活得自在就很快樂，活得自自如如就很快樂，你離開了所有的幻，幻覺的幻，「離幻自覺」，你離開這世間上所有一切的空幻妄想，你就可以到達覺悟的這一種地步，這個時候也就是「見性成佛道」。
這裡有一個笑話，有蜜蜂一直在追求一隻蝴蝶，那蝴蝶最後卻嫁給了蝸牛。蜜蜂問蝴蝶：「我哪一點輸給蝸牛，你為什麼不嫁給我蜜蜂呢？」蝴蝶講：「你蜜蜂住的還是集體的宿舍，至少蝸牛有一個自己的家。」這個就是一種自然的現象。
在人生當中，我們順著自然，自自如如去走。修行也是一樣，不要太過，不要太超過了，你白天也修，晚上也修，不眠不休，有時候會得到「幻視」，有時候會得到「幻聽」。我們修行很自然。所以我們真佛宗不執著，並沒有執著。像有的人要吃素，我們就給他素，有的人要吃葷就給他葷，有的人要吃肉邊菜，我們就給他肉邊菜，我們不執著於葷素，我們就是用中觀的思想。
你中觀的思想到了一個境界以後，其實這也不算是境界啦！這個就是「無憶」，不要去想過去的，想是空，不要去執著，你活得很自在就是不執著了，因為執著就一定有煩惱；因為你去空想就一定有誑妄會出來。用我們原來的佛性，用我們中觀的智慧去觀照，在一切法之中，不管是有為法、無為法，無記法，全部不取不捨，你這樣子走下去的話，很容易看到你自己原來的佛性，這個時候也容易成佛道。
佛性就在中觀的智慧之中，所謂成就無上正等正覺，就是中觀智慧的。經常用你的智慧去觀照，你就能夠成無上正等正覺。璧珍教授師講的，師尊常常叫人家要參，你要參，要射箭，就是運用你自己的智慧去觀照，你要悟出為什麼的道理，為什麼你心裡能夠安。因為我都是坐長榮的飛機回台灣，我在台灣的機場長榮的貴賓室有看到一個很有名的法師寫的一句話，「心安就是平安」，這一句話大家一看，非常的好，了不起，因為心安，你當然就是平安。但是他沒有教我們「如何心安」，「如何心安」才是最重要的。如何會心安？告訴你。「開悟才會心安。」（眾鼓掌）不是喊口號。
像你要有倫理，要有道德，你要不欺騙，不能說謊，不能去詐財，你不能去爭名奪利。當然你不能，為什麼不能？你看廁所的蒼蠅，你看餐廳的蒼蠅，牠就是牠有牠的偏好啊，牠才會當蒼蠅。你要教我們開悟，不是喊口號，不是只有守戒，戒「殺、盜、淫、妄、酒」。你不可以殺生，你不可以盜取人家的東西，你不可以邪淫，你不可以講妄語，你不可以喝酒，這個都是口號，都是壓抑。為什麼不可以，你要講出一個道理。為什麼要守戒？為什麼心能夠安？「心安就是平安」，那麼我要問大家，你們心安了嗎？事實上沒有一個人心安，沒有一個人真正的平安，在這世界上沒有人真正平安，因為沒有人真正心安。
所以，師父要教眾生，如何心安，這個是重點。所以你講「心安就是平安」，這是口號。「你吃得很清淨，你身體就健康」。這是口號，誰都知道要吃得很清淨啊！吃得很營養又很淡，不太甜，不太鹹，不吃味精，不吃辣，不要吃太油膩的東西。那個是口號，心安就是平安，是口號啊！你要講「如何心安」，告訴大家參「如何心安」，因為你如果能夠參出來，就開悟了。這就是我教大家，要參，要射箭，就是應用你的智慧，去參悟「如何心安」。
嗡嘛呢唄咪吽。
我再唸一遍，六祖說：「無憶無著，不起誑妄。用自真如性以智慧觀照，於一切法不取不捨，即是見性成佛道。」
這個重點在前面「無憶無著」四個字，解釋這四個字就是說：「你不要經常去憶念，完全沒有執著，能夠不去憶念跟不執著的話，你就不會有誑妄的一種煩惱。用自己的真如本性，用智慧來觀照，於一切法，不取不捨。」，這個「不取不捨」也是一種很高的智慧。
剛剛璧珍教授師講，在這世界上大部分都是方便，其實在佛教裡面講「方便」就是講「慈悲」，慈悲就是一種方便。智慧就是本來的佛性，這是最高的。慈悲其實是一時的現象，一時的環境，智慧本身是永遠清淨的，最高的智慧它本身就是一種完全不取不捨，一種很高的境界，而且是一種永恆。
我們也許會想「為什麼慈悲是方便」。大家想一想，人活在這世界上並不是永久存在的，只是一時的現象，包括蓮嶝上師所講的那個笑話，其實錢也是一時的現象。我常常講，我從來沒有看見有一個人從這世間帶走一文錢，從來沒有看過一個人從這世間帶走一樣的物質，沒有。但是人還是執著錢，還是執著物質，只因為他是執著的。
在《金剛經》裡面有講到，過去的，已經過去了，你想也沒什麼用。像明天有千手千眼觀世音菩薩護摩，白衣大士如意寶珠的護摩，這是未來的，很快的，未來也會變成現在，那麼現在也會變成過去。所以《金剛經》講得很清楚「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。那麼你得的是什麼心，其實一句話就解決了，「無所得心」。
「無所得」就是一個智慧。我們人活在這世間上，什麼都沒有，都是無所得。但是執著的人他就認為有所得，其實有所得也是無所得，但執著的人一直以為說「我是有所得」，事實上每一個人都是無所得。既然無所得，你也不用去想太多，想也沒用啦！在「天天天藍」那一首歌裡面「情是深」、「意是濃」、「離是苦」、「想是空」。想沒有用啦！空想！你不用去想，不要去執著，你就不起誑妄，不會誑妄。
像「不取不捨」是一個很大的智慧。我們人活在這世界上，是一時的現象，什麼也得不到。那這樣子，「不取」的哲學思想，我不取世間，不取人間。但是「不捨」，我活著就是一個方便修行，我也「不捨人間」。並不是說我不取人間，那麼我就離開人間算了，乾脆，我既然人間無所得，那不如我就走了。那是「不取」，但是也要「不捨」，你不可以捨棄人間，因為你已經方便進到人間，我就利用方便這慈悲的方法，以方便來得到智慧，然後方便跟智慧綜合，又變成佛教的一種中觀的思想，就是「不取不捨」。我們每一個人做事情難免都有執著跟偏頗，但是執著跟偏頗都是不可以的。
我講一個人家寫過來的笑話。有一個家庭他有一個初長成的女兒，女兒愛上一個高高帥帥的男士，她就想嫁給他。但是那個男朋友不是信佛的，他是信其它宗教的，父母就覺得她家庭是信佛的，女兒嫁給不同的宗教的，難免就去真主阿拉，不然就是阿門、主耶穌基督啦。父母就叫女兒去影響她的男朋友，讓他也信佛。終於有一天她的男朋友也信佛，這個女兒又哭了。她父母就問她：「你男朋友信佛了，你就可以嫁給他了，你為什麼又哭了？」她說，她的男朋友信佛信得太深，出家去了。
這也是麻煩，信也不能夠信得太深，要出家讓他自然一點，不用太執著。我不能叫所有真佛宗的同門大家都一起出家，這會引起很大的社會問題，社會新聞會鬧得很大。自然，水到渠成，自自然然，沒有什麼執著。我覺得出家對我來講，對出家有益處，對社會有貢獻，將來能弘法利生，可以，你可以出家，不要太勉強，勉強就是執著。
所以我的觀念是這樣子，一對情人，男的不要去勉強女的，女的也不應該去勉強男的，自然，讓感情自然。因為人間不會有圓滿。我們曉得「月有陰晴圓缺，人有悲歡離合」，這是自然的現象，所以不要去勉強對方。你既然愛對方，你就不要勉強對方，自然就算了。
佛教的「不取不捨」中觀的思想智慧是非常了不起的。像我們活在這世界上，真的，你不能夠勉強去取得人家的東西。也不一定要完全拒絕人家的東西。像我師父了鳴和尚講的：「你不要開口跟人家要錢。」這一句話受用很大，人家都不會講，盧師尊欺騙人家的金錢，不會！為什麼？因為我從來不開口跟人家要錢，但是人家要給我的，我也不捨，我不強取人家的。人家要給我的，我也不會拒絕，就不捨嘛，我是走在中道上面。了鳴和尚教的就是中道，你不要開口跟人家要錢，你不要強取豪奪跟人家要錢，要錢會出事情的。反正你不要跟人家要，人家自動給你的，供養的，你也可以收，至少你方便，在這一生當中你夠用，就可以了，這個就是「不取不捨」的精神。
像師尊吃東西，也是什麼都吃，我是「不捨」。但我也是「不取」，不要求人家一定要給你什麼東西吃。這裡有一個有關「偏」的故事，有一個女的她不吃雞爪，也不吃雞翅膀，人家問她理由：「雞爪有膠原蛋白，很好的。妳為什麼不吃雞爪？」她說，因為有一天看到雞踩在雞大便上面，所以她不吃雞爪，認為雞爪很髒，有雞的大便。其實洗一洗就好了嘛！「為什麼不吃雞翅膀？」因為那個女生她常常聞到男生的狐臭，她認為雞翅膀就是腋窩，有狐臭，所以她也不吃雞翅膀。這個是太偏了。
這個叫各有所需啊！習慣的問題。其實我們任何事情都不要去勉強。有一隻在餐館裡面的蒼蠅，對著廁所裡面的蒼蠅講，「我每天吃香喝辣的，那你呢，每天去追腥逐臭，算啦！算啦！你廁所的蒼蠅應該到餐廳來跟我們一起生活。」但是廁所的蒼蠅講：「道不合不相為謀。我們在這裡也有好處，每天可以看到美女的屁股。」你們在餐廳的蒼蠅，哪有這個福分？」你有你的喜好，他有他的喜好，這是各有所需，順其自然就算了，自然。
璧珍教授師所講的方便，這世間上一切都是方便。師尊在這裡說法，是一種方便，用語言跟文字，表現出來的佛法，也是一種方便。在法座上說法也是一種方便。但是這種「方便」能夠開啟智慧之門，教人家不取不捨，教人家要有中觀的智慧，過與不及都是不好的。對眾生非常的冷淡，只顧自己修行這樣也是不好的。
我們必須要有智慧，因為智慧是永恆的，像佛性一樣是永遠在的。但是你必須要方便修行，用方便的方法去修行，去證明智慧跟佛性；用有感覺的東西，去證明沒有感覺的東西，佛教是這樣子講的。
像蓮嶝上師所講的，在沒有智慧的人講起來，他看山是山，看水是水，然後開始修行了，他認為守戒就是一種壓抑，把自己的所有欲望全部壓制住了。其實不要用壓抑的方法，我們是用智慧來疏導。什麼是智慧呢？「無所得」就是智慧；「無憶無著」，不執著，不去追憶，就是智慧；「不取不捨」就是智慧。你如果執著就會出麻煩。
像我們的阿扁總統，他地位是最高的，但是他不知道不取不捨，所以他就變成階下囚。其實我們也看了，最有錢的王永慶先生，他對於這個國家社會都有很大的貢獻，但是他不知道他底下的這些子女，不知道不取不捨，也缺少了中觀的智慧。其實王永慶沒有帶走什麼東西，接著他的子女也不會帶走什麼東西，接著他的孫子也不會帶走什麼東西，因為學佛人知道一切都是無所得。那就讓他自然吧！「不取」就是不要去爭；「不捨」就是你應該得到的你就得吧，依法來處理，爭了就不太好。我是這樣子感覺。
到了最後，他說「看山不是山，看水不是水；最後是看山又是山，看水又是水。」其實看山又是山，看水又是水的時候，就是不取不捨的時候，有智慧了。你知道錢這個東西可以拿來佈施，可以拿來濟貧，可以拿來印善書，印經典，可以廣傳佛法，這個就是「不捨」；不取呢！不用非法的手段去取得，這個就是道理，是中觀的一種智慧。
我們每一個人也應該學習這一種智慧，像愛情，我們也應該不取不捨；像我們的家庭，師母跟我，不取，我出家以後，還是家庭，不是家庭的家庭。你說感情嘛，師母自心明白，我自己也自心明白，互相幫助是有啦！她幫助師尊，師尊也幫助她，互相幫助。談感情嘛，君子之交淡如水，甜蜜的已經過去，現在的很淡，但是我們還是不捨啊！你看我到哪裡去，都要喊一聲師母，（眾鼓掌）也是不捨啊！
你說咬口香糖，有永遠的甜嗎？你咬到最後就是淡如水，什麼都沒有，但是我還是在咬啊。其實師母對真佛宗派，對我來講，都是很重要的人物。（眾鼓掌）我是喜歡講一些不取的玩笑，其實也是不捨，這個就是一種中觀的智慧，一種中觀的哲學思想。我跟師母是不可能說，像人家講笑話，說他人生有兩個很大的節日，他是在愚人節的時候結婚，在復活節的時候離婚。我們沒有這個笑話，我不可能跟師母分開的。這個時候分開也是很難看，那何必呢？已經活到這麼久了。
師母常常講我腳有幾根毛她都數得出來，大家都彼此了解了嘛！那還要做什麼，你還要跟一個不了解的去結婚嘛？不可能的事。彼此了解就好了。那個時候就有智慧出來，那時候就是看山還是山，看水還是水。蓮嶝上師有一個口頭禪，他經常講一講就講「對不對」，台灣話就是「丟嘸丟」！「丟」！
我們還沒有修行以前是看錢看得很重，修行了以後就把錢看輕了，就認為這個錢是罪惡的淵源。到最後你真正開悟了，你看錢還是有用的，它可以做很多的善事，可以幫助人，可以濟貧救困，可以印善書，可以蓋寺廟，可以讓有道的高僧登座說法，這還是有益處的。這時候看錢還是錢，只是它的用途在於慈悲，在於方便，而你所得到的智慧就是永遠的，這個時候就叫「見性成佛道」。
我們不能執著。蓮嶝上師講的「寂滅為樂」，這個「寂滅」兩個字絕不是死，而是自在，自在自如，非常的重要。我們活得自在就很快樂，活得自自如如就很快樂，你離開了所有的幻，幻覺的幻，「離幻自覺」，你離開這世間上所有一切的空幻妄想，你就可以到達覺悟的這一種地步，這個時候也就是「見性成佛道」。
這裡有一個笑話，有蜜蜂一直在追求一隻蝴蝶，那蝴蝶最後卻嫁給了蝸牛。蜜蜂問蝴蝶：「我哪一點輸給蝸牛，你為什麼不嫁給我蜜蜂呢？」蝴蝶講：「你蜜蜂住的還是集體的宿舍，至少蝸牛有一個自己的家。」這個就是一種自然的現象。
在人生當中，我們順著自然，自自如如去走。修行也是一樣，不要太過，不要太超過了，你白天也修，晚上也修，不眠不休，有時候會得到「幻視」，有時候會得到「幻聽」。我們修行很自然。所以我們真佛宗不執著，並沒有執著。像有的人要吃素，我們就給他素，有的人要吃葷就給他葷，有的人要吃肉邊菜，我們就給他肉邊菜，我們不執著於葷素，我們就是用中觀的思想。
你中觀的思想到了一個境界以後，其實這也不算是境界啦！這個就是「無憶」，不要去想過去的，想是空，不要去執著，你活得很自在就是不執著了，因為執著就一定有煩惱；因為你去空想就一定有誑妄會出來。用我們原來的佛性，用我們中觀的智慧去觀照，在一切法之中，不管是有為法、無為法，無記法，全部不取不捨，你這樣子走下去的話，很容易看到你自己原來的佛性，這個時候也容易成佛道。
佛性就在中觀的智慧之中，所謂成就無上正等正覺，就是中觀智慧的。經常用你的智慧去觀照，你就能夠成無上正等正覺。璧珍教授師講的，師尊常常叫人家要參，你要參，要射箭，就是運用你自己的智慧去觀照，你要悟出為什麼的道理，為什麼你心裡能夠安。因為我都是坐長榮的飛機回台灣，我在台灣的機場長榮的貴賓室有看到一個很有名的法師寫的一句話，「心安就是平安」，這一句話大家一看，非常的好，了不起，因為心安，你當然就是平安。但是他沒有教我們「如何心安」，「如何心安」才是最重要的。如何會心安？告訴你。「開悟才會心安。」（眾鼓掌）不是喊口號。
像你要有倫理，要有道德，你要不欺騙，不能說謊，不能去詐財，你不能去爭名奪利。當然你不能，為什麼不能？你看廁所的蒼蠅，你看餐廳的蒼蠅，牠就是牠有牠的偏好啊，牠才會當蒼蠅。你要教我們開悟，不是喊口號，不是只有守戒，戒「殺、盜、淫、妄、酒」。你不可以殺生，你不可以盜取人家的東西，你不可以邪淫，你不可以講妄語，你不可以喝酒，這個都是口號，都是壓抑。為什麼不可以，你要講出一個道理。為什麼要守戒？為什麼心能夠安？「心安就是平安」，那麼我要問大家，你們心安了嗎？事實上沒有一個人心安，沒有一個人真正的平安，在這世界上沒有人真正平安，因為沒有人真正心安。
所以，師父要教眾生，如何心安，這個是重點。所以你講「心安就是平安」，這是口號。「你吃得很清淨，你身體就健康」。這是口號，誰都知道要吃得很清淨啊！吃得很營養又很淡，不太甜，不太鹹，不吃味精，不吃辣，不要吃太油膩的東西。那個是口號，心安就是平安，是口號啊！你要講「如何心安」，告訴大家參「如何心安」，因為你如果能夠參出來，就開悟了。這就是我教大家，要參，要射箭，就是應用你的智慧，去參悟「如何心安」。
嗡嘛呢唄咪吽。
<宗委會通告>莫拉克颱風肆虐南台灣 宗委會呼籲 積極救災 賑災捐款！！！
宗委會通告
阿彌陀佛！
滔滔洪流，淹沒了南台灣許多村鎮，災民流離失所，橋樑斷毀，道路坍方，甚至土石流掩埋全村。據報載，此次八八水災，為台灣五十年來所遭逢的最嚴重水患，彰化、南投、雲林、嘉義、台南、高雄、屏東、台東等縣，皆陸續傳來不幸死亡與失蹤的消息，災情之慘重，令人難過憂心不已。
宗委會呼籲真佛宗所有道場與同門，秉承師尊慈悲喜捨的教誨，救助苦難災民，人人持誦「大救難咒」並修持密法、道場舉辦法事或法會，功德迴向「受難亡魂消除恐懼，往生西方極樂世界，救災與災後重建順利完成」，並積極的參與救災援助工作，大家有錢出錢，有力出力，幫助災民紓難，重建家園。
善款賑濟的方式如下，贊助時請簡要註明用途為「台灣賑災」，宗委會將專款專用，所有善款全額撥給世界華光功德總會運用，由世界華光功德總會統籌救援工作：
一、網路（真佛資訊網路）信用卡贊助 。
二、善款（如是支票，受款人為TRUE BUDDHA FOUNDATION）直接寄給宗委會。
宗委會地址（即是世界華光功德總會的永久會址）：
17110 NE 40TH COURT, REDMOND, WA 98052, U.S.A.
電話： (425) 885-7573 傳真： (425) 883-2173
謝謝所有道場、眾同門的發心救助苦難眾生！
世界真佛宗宗務委員會 謹啟
2009.8.10
阿彌陀佛！
滔滔洪流，淹沒了南台灣許多村鎮，災民流離失所，橋樑斷毀，道路坍方，甚至土石流掩埋全村。據報載，此次八八水災，為台灣五十年來所遭逢的最嚴重水患，彰化、南投、雲林、嘉義、台南、高雄、屏東、台東等縣，皆陸續傳來不幸死亡與失蹤的消息，災情之慘重，令人難過憂心不已。
宗委會呼籲真佛宗所有道場與同門，秉承師尊慈悲喜捨的教誨，救助苦難災民，人人持誦「大救難咒」並修持密法、道場舉辦法事或法會，功德迴向「受難亡魂消除恐懼，往生西方極樂世界，救災與災後重建順利完成」，並積極的參與救災援助工作，大家有錢出錢，有力出力，幫助災民紓難，重建家園。
善款賑濟的方式如下，贊助時請簡要註明用途為「台灣賑災」，宗委會將專款專用，所有善款全額撥給世界華光功德總會運用，由世界華光功德總會統籌救援工作：
一、網路（真佛資訊網路）信用卡贊助 。
二、善款（如是支票，受款人為TRUE BUDDHA FOUNDATION）直接寄給宗委會。
宗委會地址（即是世界華光功德總會的永久會址）：
17110 NE 40TH COURT, REDMOND, WA 98052, U.S.A.
電話： (425) 885-7573 傳真： (425) 883-2173
謝謝所有道場、眾同門的發心救助苦難眾生！
世界真佛宗宗務委員會 謹啟
2009.8.10
聖尊蓮生活佛在彩虹雷藏寺主壇殊勝千手千眼觀世音菩薩護摩
【西雅圖/蓮彥法師訊】公元2009年8月9日下午3時，聖尊蓮生活佛應四眾弟子虔誠的祈求，剛從加洲辛勞地弘法回來，又要在彩虹雷藏寺主壇『千手千眼觀世音菩薩護摩』法會暨『千手千眼觀世音菩薩法』及『白衣大士如意寶珠法』之殊勝灌頂。
這一天，晴空氣爽，真佛弟子從世界各地紛紛趕來，虔誠地期待得到聖尊和諸佛菩薩更多的庇護和賜福，歡喜地護持聖尊蓮生活佛的法會，接受聖尊的傳法灌頂。彩虹雷藏寺像往常一樣，各色各樣的供品佈滿了整個莊嚴的壇城。
法會在聖尊蓮生活佛點燃的護摩火中迅速地融入神聖無比的法界之中，『千手千眼觀世音菩薩』的咒音即刻回蕩在整個山莊和整個天際。真佛弟子專著虔誠的心跟隨著聖尊所演化的息災祈福增益超度大手印，融入主尊千手千眼觀世音菩薩的心中和熊熊燃燒的護摩火中。
在聖尊寶貴的法語開示中，聖尊一開始就告訴大家，這一次的護摩法會剛剛結手印時就已與千手千眼觀世音菩薩合一了﹐聖尊接著詳細地講述了千手千眼觀世音菩薩的慈悲弘願及白衣大士如意寶珠法心要、手印、修法儀軌、召請密訣、修法的利益等等。
法王聖尊更教導弟子，除了每天召請阿彌陀佛，觀世音菩薩之外，也要召請大勢至菩薩，法王表示：中間阿彌陀佛象徵著淨土，右邊觀世音菩薩象徵著慈悲方便，左邊大勢至菩薩象徵著智慧圓滿。
法王接著續講喜金剛要義第八章：雙身秘密
法王表示：密教的雙身不能用世俗的雙身來代表，密教的雙身有更深的意義，是代表著方便及智慧，慈悲及智慧，有與空，樂與空，入世與出世，佛父與佛母的雙運。密教的密義是慈悲智慧合一的。聖尊慈悲利益救度眾生，為了使四眾弟子更加明白要義，法王再以幽默佛智的笑話作為比喻，令大家剎時茅塞頓開，開悟一片片。
這一天，晴空氣爽，真佛弟子從世界各地紛紛趕來，虔誠地期待得到聖尊和諸佛菩薩更多的庇護和賜福，歡喜地護持聖尊蓮生活佛的法會，接受聖尊的傳法灌頂。彩虹雷藏寺像往常一樣，各色各樣的供品佈滿了整個莊嚴的壇城。
法會在聖尊蓮生活佛點燃的護摩火中迅速地融入神聖無比的法界之中，『千手千眼觀世音菩薩』的咒音即刻回蕩在整個山莊和整個天際。真佛弟子專著虔誠的心跟隨著聖尊所演化的息災祈福增益超度大手印，融入主尊千手千眼觀世音菩薩的心中和熊熊燃燒的護摩火中。
在聖尊寶貴的法語開示中，聖尊一開始就告訴大家，這一次的護摩法會剛剛結手印時就已與千手千眼觀世音菩薩合一了﹐聖尊接著詳細地講述了千手千眼觀世音菩薩的慈悲弘願及白衣大士如意寶珠法心要、手印、修法儀軌、召請密訣、修法的利益等等。
法王聖尊更教導弟子，除了每天召請阿彌陀佛，觀世音菩薩之外，也要召請大勢至菩薩，法王表示：中間阿彌陀佛象徵著淨土，右邊觀世音菩薩象徵著慈悲方便，左邊大勢至菩薩象徵著智慧圓滿。
法王接著續講喜金剛要義第八章：雙身秘密
法王表示：密教的雙身不能用世俗的雙身來代表，密教的雙身有更深的意義，是代表著方便及智慧，慈悲及智慧，有與空，樂與空，入世與出世，佛父與佛母的雙運。密教的密義是慈悲智慧合一的。聖尊慈悲利益救度眾生，為了使四眾弟子更加明白要義，法王再以幽默佛智的笑話作為比喻，令大家剎時茅塞頓開，開悟一片片。
以中觀的智慧，不取不捨，見性成佛道
【西雅圖雷藏寺訊】2009年8月8日農曆立秋時分，西雅圖雷藏寺一掃日前的酷暑，氣候清爽宜人。適逢台灣的「父親節」，雷藏寺特地準備了大型蛋糕，與眾同門熱鬧慶賀「真佛宗的大家長—蓮生聖尊」，以及在場已為人父的同門們，父親節吉祥、快樂！
是日西雅圖雷藏寺週末同修會中，聖弟子來自台灣、加拿大等各地，人人虔心為求超勝法緣而來。感謝蓮生聖尊與師母蓮香上師慈悲親臨加持。當晚由釋蓮嶝金剛上師領眾共修「地藏王菩薩本尊法」。同修會後，釋蓮花璧珍教授師開示「行者應如何善用方便法中智慧的助力，以無為心做有為事，領悟真實義諦，通達究竟」。釋蓮嶝金剛上師則開示「修行人的心應如鏡般，不取不捨於任何境界，心靈自由，超越苦樂的對立，才能真實領略〝寂滅為樂〞之深義」。
法王蓮生聖尊續為眾講授《六祖壇經》。六祖「般若品」中說明︰【無憶、無著。不起誑妄。用自真如性，以智慧關照，於一切法，不取不捨，即是見性成佛道。】
師佛闡釋此段經文的精要說，世間的一切，皆為一時的現象。佛教的〝慈悲〞，即是一種方便法門，運用方便法而得智慧。行者以「無所得心」，不想念、不執著、不取不捨，得清淨永恆之「中觀智慧」，即可見性成就佛道。師佛以「守戒」為例，教導行者不應以壓抑的方式守戒，實應以「無所得」的智慧來疏導，以自然、自如的方式修行。最後，師尊佛語教化眾弟子，唯有開悟才會心安，要如何心安？師尊期許大家運用智慧，來甚深參悟箇中的究竟。
同修開示後，師佛慈悲賜授尊貴的皈依灌頂、佛像開光以及加持大悲咒水。師佛亦為迎跪兩旁的聖弟子們，各個摩頂加持，弟子們欣喜離去。
是日西雅圖雷藏寺週末同修會中，聖弟子來自台灣、加拿大等各地，人人虔心為求超勝法緣而來。感謝蓮生聖尊與師母蓮香上師慈悲親臨加持。當晚由釋蓮嶝金剛上師領眾共修「地藏王菩薩本尊法」。同修會後，釋蓮花璧珍教授師開示「行者應如何善用方便法中智慧的助力，以無為心做有為事，領悟真實義諦，通達究竟」。釋蓮嶝金剛上師則開示「修行人的心應如鏡般，不取不捨於任何境界，心靈自由，超越苦樂的對立，才能真實領略〝寂滅為樂〞之深義」。
法王蓮生聖尊續為眾講授《六祖壇經》。六祖「般若品」中說明︰【無憶、無著。不起誑妄。用自真如性，以智慧關照，於一切法，不取不捨，即是見性成佛道。】
師佛闡釋此段經文的精要說，世間的一切，皆為一時的現象。佛教的〝慈悲〞，即是一種方便法門，運用方便法而得智慧。行者以「無所得心」，不想念、不執著、不取不捨，得清淨永恆之「中觀智慧」，即可見性成就佛道。師佛以「守戒」為例，教導行者不應以壓抑的方式守戒，實應以「無所得」的智慧來疏導，以自然、自如的方式修行。最後，師尊佛語教化眾弟子，唯有開悟才會心安，要如何心安？師尊期許大家運用智慧，來甚深參悟箇中的究竟。
同修開示後，師佛慈悲賜授尊貴的皈依灌頂、佛像開光以及加持大悲咒水。師佛亦為迎跪兩旁的聖弟子們，各個摩頂加持，弟子們欣喜離去。
2009年8月9日 星期日
2009年8月8日 星期六
天上人間
文：蓮薇
去年，我在蓮慈上師來洛城主壇的法會上，認識了葉聖康師兄和郁憶平師姐，文質彬彬的葉師兄和端莊美麗的憶平師姐都是很虔誠的真佛弟子，我們雖然總共也沒講過幾句話，但是因為憶平師姐和我的英文名字一樣，都是叫Ruby，所以讓我倍覺親切，我很高興有緣跟他們認識。
今年西雅圖春季大法會的那天，在中午休息時刻，我在林霧會議中心的大門口又巧遇他們二位，葉師兄當時很誠心地邀我上他們的車子，一齊去吃午飯，我心領了他們的美意沒有與他們同行。我沒想到，那就是我見到憶平師姐的最後一次，因為十天前（7月24日），憶平師姐已離開了人間。令我欣慰的是，事後葉師兄親口告訴我，因著師尊的慈悲接引，憶平師姐已往生到了摩訶雙蓮池。
2007年的9月，憶平師姐罹患乳癌第三期，手術後經過化療和放療，身體恢復得不錯，一直到今年2月，身上又出現不舒服的現象，但是礙於保險公司的種種規定，醫生也沒即時積極給予適當的檢驗和治療，等到7月8日憶平師姐住進醫院時，癌細胞已擴散到了全身。
葉師兄十萬火急地寫了快信去西雅圖的真佛密苑，祈求師尊加持憶平師姐的病情能有奇蹟出現，如若不能（葉師兄心中明白，每個人的生命原都有定數），也祈求師尊加持憶平師姐在有生之日病痛得以減輕，而且臨命終時能得到師尊的接引。葉師兄很快就收到了西雅圖的回信，信中附有師尊賜給的一道符，信上說師尊已給憶平師姐加持病痛減輕，同時叮囑葉師兄，等憶平師姐往生時要再通知密苑。
憶平師姐在7月22日的清晨吐血，呼吸困難，於是馬上從普通病房轉往加護病房，插管抽除肺中的積血、積水，同時另一條管子幫助她可以呼吸，那天剛好一如雷藏寺的穆師兄、穆師姐從西雅圖返回南加州，又帶來了師尊所賜的另外三道符，葉師兄馬上會同五位師兄姐在病房外等候時，恭唸了上師心咒1080遍，然後化成符水，灑在憶平師姐的病床四周，並且用以塗抹師姐的全身，次日清晨三點，憶平師姐陷入昏迷狀態，當天深夜十二點心跳脈搏漸漸微弱下來，呼吸也全靠機器維持，7月24日清晨五點半，憶平師姐平靜地撒手人間。
接著葉師兄和憶平師姐的大姐和二姐開始不停地持誦「南無阿彌陀佛」的佛號，二位姐姐雖然都有不同的宗教信仰，但是她們也都很尊重佛教的臨終關懷方式為妹妹助唸。兩個多小時後，陸續有同門趕來助唸，二位姐姐暫時離開加護病房，到加護病房的等候室休息。才走進等候室，憶平師姐的大姐突然看到了憶平師姐的一張笑臉，而從那時到現在為止，她還是隨時可以看見。前兩天，她更看見了阿彌陀佛出現，憶平師姐一直就在阿彌陀佛的身旁。師尊就是阿彌陀佛，葉師兄很肯定的以為，是師尊慈悲地把憶平師姐接走的。師尊的願力大如虛空，祂對眾生的救度根本無法盡述。
那天早上八點多，顧雅萍師姐也曾前往醫院助唸，她懇切地開解憶平師姐，請憶平師姐一定要萬緣放下，放下人間所有的執著和掛礙，一路好走。當她閉著眼睛持唸「南無阿彌陀佛」的佛號差不多半小時左右，她突然見到阿彌陀佛的百寶光身，阿彌陀佛輕輕揮擺著雙手，有很多蓮花從空中下降，地面上有兩個大海，她直覺那就是摩訶雙蓮池，而此時憶平師姐的笑臉浮現。她一遍又一遍地向憶平師姐呼喚，要跟著阿彌陀佛的光明走，要到摩訶雙蓮池去，她也叮嚀憶平師姐，如果錯過了這次機會，請師姐務必要到西雅圖去，因為師尊就在那兒。
「人生確實很短暫，生命確實非永恆」，我和葉師兄互勉，我們的另一半都是很幸運地得到師尊的接引已去了天上，在人間的我們更當努力精進修持，祈願我們有一天也能回到天上的家──摩訶雙蓮池。
去年，我在蓮慈上師來洛城主壇的法會上，認識了葉聖康師兄和郁憶平師姐，文質彬彬的葉師兄和端莊美麗的憶平師姐都是很虔誠的真佛弟子，我們雖然總共也沒講過幾句話，但是因為憶平師姐和我的英文名字一樣，都是叫Ruby，所以讓我倍覺親切，我很高興有緣跟他們認識。
今年西雅圖春季大法會的那天，在中午休息時刻，我在林霧會議中心的大門口又巧遇他們二位，葉師兄當時很誠心地邀我上他們的車子，一齊去吃午飯，我心領了他們的美意沒有與他們同行。我沒想到，那就是我見到憶平師姐的最後一次，因為十天前（7月24日），憶平師姐已離開了人間。令我欣慰的是，事後葉師兄親口告訴我，因著師尊的慈悲接引，憶平師姐已往生到了摩訶雙蓮池。
2007年的9月，憶平師姐罹患乳癌第三期，手術後經過化療和放療，身體恢復得不錯，一直到今年2月，身上又出現不舒服的現象，但是礙於保險公司的種種規定，醫生也沒即時積極給予適當的檢驗和治療，等到7月8日憶平師姐住進醫院時，癌細胞已擴散到了全身。
葉師兄十萬火急地寫了快信去西雅圖的真佛密苑，祈求師尊加持憶平師姐的病情能有奇蹟出現，如若不能（葉師兄心中明白，每個人的生命原都有定數），也祈求師尊加持憶平師姐在有生之日病痛得以減輕，而且臨命終時能得到師尊的接引。葉師兄很快就收到了西雅圖的回信，信中附有師尊賜給的一道符，信上說師尊已給憶平師姐加持病痛減輕，同時叮囑葉師兄，等憶平師姐往生時要再通知密苑。
憶平師姐在7月22日的清晨吐血，呼吸困難，於是馬上從普通病房轉往加護病房，插管抽除肺中的積血、積水，同時另一條管子幫助她可以呼吸，那天剛好一如雷藏寺的穆師兄、穆師姐從西雅圖返回南加州，又帶來了師尊所賜的另外三道符，葉師兄馬上會同五位師兄姐在病房外等候時，恭唸了上師心咒1080遍，然後化成符水，灑在憶平師姐的病床四周，並且用以塗抹師姐的全身，次日清晨三點，憶平師姐陷入昏迷狀態，當天深夜十二點心跳脈搏漸漸微弱下來，呼吸也全靠機器維持，7月24日清晨五點半，憶平師姐平靜地撒手人間。
接著葉師兄和憶平師姐的大姐和二姐開始不停地持誦「南無阿彌陀佛」的佛號，二位姐姐雖然都有不同的宗教信仰，但是她們也都很尊重佛教的臨終關懷方式為妹妹助唸。兩個多小時後，陸續有同門趕來助唸，二位姐姐暫時離開加護病房，到加護病房的等候室休息。才走進等候室，憶平師姐的大姐突然看到了憶平師姐的一張笑臉，而從那時到現在為止，她還是隨時可以看見。前兩天，她更看見了阿彌陀佛出現，憶平師姐一直就在阿彌陀佛的身旁。師尊就是阿彌陀佛，葉師兄很肯定的以為，是師尊慈悲地把憶平師姐接走的。師尊的願力大如虛空，祂對眾生的救度根本無法盡述。
那天早上八點多，顧雅萍師姐也曾前往醫院助唸，她懇切地開解憶平師姐，請憶平師姐一定要萬緣放下，放下人間所有的執著和掛礙，一路好走。當她閉著眼睛持唸「南無阿彌陀佛」的佛號差不多半小時左右，她突然見到阿彌陀佛的百寶光身，阿彌陀佛輕輕揮擺著雙手，有很多蓮花從空中下降，地面上有兩個大海，她直覺那就是摩訶雙蓮池，而此時憶平師姐的笑臉浮現。她一遍又一遍地向憶平師姐呼喚，要跟著阿彌陀佛的光明走，要到摩訶雙蓮池去，她也叮嚀憶平師姐，如果錯過了這次機會，請師姐務必要到西雅圖去，因為師尊就在那兒。
「人生確實很短暫，生命確實非永恆」，我和葉師兄互勉，我們的另一半都是很幸運地得到師尊的接引已去了天上，在人間的我們更當努力精進修持，祈願我們有一天也能回到天上的家──摩訶雙蓮池。
真佛宗上師弘法行程表
真佛宗上師弘法行程表
--------------------------------------------------------------------------------
上師名稱╱弘法國家╱弘法地區╱道場名稱╱弘法日期╱活動項目╱灌頂名稱
蓮支 馬來西亞 淨願同修會 8/7-9 臨終關懷講座
蓮花麗惠 馬來西亞 柔佛州 方廣堂 8/7 大悲寶懺法會
蓮花麗惠 馬來西亞 柔佛州 方廣堂 8/8 不動明王除障及綠度母護摩法會
蓮潤 印尼 雅加達 大覺堂 8/8 三千佛洪名寶懺法會
蓮慈 加拿大 溫哥華 華光雷藏寺 8/8 大悲寶懺法會 觀世音菩薩楊柳枝清淨
蓮花少東 美國 Sacramento 薩迦雷藏寺 8/8 大悲寶懺法會
蓮洪 台灣 台北 莊嚴雷藏寺 8/8 觀世音菩薩息災祈福超度護摩法會(7:00pm)
蓮者 美國 紐約 金剛雷藏寺 8/8 大白蓮花童子息災祈福超度護摩法會 大白蓮花童子賜福灌頂
蓮洪 台灣 台北 莊嚴雷藏寺 8/9 觀世音菩薩大悲寶懺法會(7:00pm)
蓮花少東 美國 Sacramento 薩迦雷藏寺 8/9 阿彌陀佛息災祈福超度法會
蓮花麗惠 馬來西亞 柔佛州 方廣堂 8/9 千手千眼觀世音菩薩息災祈福超度法會
蓮支 馬來西亞 淨願同修會 8/9 四臂觀音息災增益敬愛超度護摩法會
蓮籍 台灣 草屯 台灣雷藏寺 8/9 觀世音菩薩護摩
蓮艇 加拿大 多倫多 淨心堂 8/9 觀世音菩薩佛誕暨拜大悲寶懺法會
蓮僧 美國 加州 尊勝雷藏寺 8/9 觀世音菩薩息災祈福超度護摩法會
蓮蹻 香港 本淨同修會 8/9 大悲寶懺法會
蓮飛 印尼 雅加達 印尼雷藏寺 8/9 觀世音菩薩傳燈法會 (19:00pm)
蓮飛 印尼 雅加達 大音堂 8/9 大悲寶懺法會 (13:00pm) 觀世音菩薩息災賜福灌頂
蓮者 美國 紐約 金剛雷藏寺 8/9 大悲寶懺法會
蓮一 香港 火炭 普明同修會 8/9 大悲寶懺法會
蓮花常智 法國 真願堂 8/9 堅牢地神息災祈福超度法會
蓮花常智 德國 認智同修會 8/11 瑤池金母祈福超度法會
蓮支 馬來西亞 登嘉樓 香明堂 8/13 臨終關懷講座
蓮紫 美國 淡馬魯 嘉慧堂 8/14 地藏王菩薩息災祈福增益敬愛超度護摩法會
蓮哲 台灣 頭份 瑤池精舍 8/15 地藏王菩薩瑜伽焰口超度法會
蓮花麗惠 台灣 台北 三重同修會 8/15 堅牢地神/藥師佛/蓮花童子息災祈福治病超度護摩法會
蓮允 馬來西亞 美里 正法堂 8/15 地藏王菩薩息災祈福增益敬愛超度護摩法會 地藏王菩薩息災賜福灌頂
蓮哲 台灣 苗栗 瑤池精舍 8/15 地藏王菩薩瑜伽焰口超度法會
蓮花靜香 日本 住吉雷藏寺 8/16 地藏王菩薩瑜伽焰口超度大法會
蓮滿/蓮傳 印尼 幫喝 圓輝堂 8/16 大白蓮花童子息災祈福增益超度護摩法會 蓮花童子息災賜福灌頂
蓮者 印尼 峇里 定善雷藏寺 8/16 地藏王菩薩息災祈福增益超度護摩法會 息災賜福灌頂
蓮飛 印尼 雅加達 印尼雷藏寺 8/16 地藏寶懺法會 地藏王菩薩息災賜福灌頂
蓮潤 印尼 雅加達 大覺堂 8/16 準提佛母息災祈福超度護摩法會 準提佛母賜福灌頂
蓮花常智 英國 倫頓 真渡雷藏寺 8/16-20 梁皇寶懺暨地藏王菩薩瑜伽焰口超度法會
蓮者 印尼 楠榜 楠榜同修會 8/19 大白蓮花童子息災祈福增益超度護摩法會 蓮花童子息災賜福灌頂
蓮花麗惠 巴拿馬 巴拿馬 常弘雷藏寺 8/20 龍王增益護摩法會
蓮飛 印尼 慈園堂 8/20 地藏王菩薩息災祈福增益超度護摩法會
蓮飛 印尼 慈園堂 8/21 地藏王菩薩瑜伽焰口超度護摩法會
蓮花麗惠 巴拿馬 巴拿馬 常弘雷藏寺 8/21 堅牢地神護摩法會
蓮支 馬來西亞 大山腳 天仙堂 8/21 瑤池金母息災祈福超度護摩法會
蓮祈 澳洲 墨爾本 善明同修會 8/22 蓮花童子息災祈福超度薈供法會 薈供法
蓮者 印尼 錫江 本願雷藏寺 8/22 大悲寶懺法會
蓮支 馬來西亞 大山腳 天仙堂 8/22 阿彌陀佛息災祈福增益超度護摩法會
蓮印/蓮龍 美國 芝加哥 芝城雷藏寺 8/22 尊勝佛母祈福超度護摩法會
蓮允 馬來西亞 古晉 法輪雷藏寺 8/22 瑤池金母息災祈福超度護摩法會 瑤池金母賜福灌頂
蓮花麗惠 巴拿馬 巴拿馬 常弘雷藏寺 8/22 南摩蓮花童子護摩法會
蓮太 馬來西亞 芙蓉 敬法堂 8/22 蓮華生大士息災祈福超度護摩法會 賜福灌頂
蓮一 馬來西亞 古來 敬佛堂 8/22 地藏王菩薩息災祈福敬愛超度護摩法會
蓮祈 澳洲 墨爾本 善明同修會 8/23 瑤池金母息災祈福增益敬愛超度護摩法會 瑤池金母持咒灌頂
蓮太 馬來西亞 雪蘭莪州 敬師堂 8/23 地藏王菩薩息災祈福超度護摩法會 賜福灌頂
蓮花麗惠 巴拿馬 巴拿馬 常弘雷藏寺 8/23 阿彌陀佛中元超度大法會
蓮允 馬來西亞 斗湖 蓮湖雷藏寺 8/23 瑤池金母息災祈福增益敬愛超度護摩法會 瑤池金母賜福灌頂
蓮印/蓮龍 美國 芝加哥 芝城雷藏寺 8/23 中元普度觀世音菩薩祈福超度護摩法會
蓮支 馬來西亞 大山腳 天仙堂 8/23 地藏王菩薩瑜伽焰口超度大法會
蓮者 印尼 錫江 本願雷藏寺 8/23 地藏王菩薩息災祈福增益超度護摩法會 息災賜福灌頂
蓮籍 台灣 草屯 台灣雷藏寺 8/23 中元超度大法會
蓮潤 印尼 雅加達 圓潤堂 8/23 中元地藏王菩薩超度護摩大法會 地藏王息災
蓮滿/蓮傳 印尼 雅加達 大音堂 8/23 地藏王菩薩息災祈福增益超度護摩法會 息災賜福灌頂
蓮元 印尼 泗水 蓮齊堂 8/23 地藏王菩薩息災祈福超度法會 賜福灌頂
蓮慈 加拿大 溫哥華 華光雷藏寺 8/24-28 梁皇寶懺法會
蓮滿/蓮傳/蓮者 印尼 雅加達 圓信堂及八分堂寺 8/25-29 梁皇寶懺法會 息災賜福灌頂
蓮莘 英國 真貴堂 8/25 尊勝佛母息災祈福超度法會
蓮洪 台灣 台北 莊嚴雷藏寺 8/25-30 梁皇寶懺法會暨地藏王菩薩瑜伽焰口超度法會
蓮元 印尼 Malang 明觀雷藏寺 8/25 地藏王菩薩瑜伽焰口超度大法會 賜福灌頂
蓮飛 印尼 巴布巫里市 圓弘堂 8/27 蓮華生大士息災祈福超度護摩法會 蓮華生大士息災賜福灌頂
蓮元 印尼 禮善堂 8/27 阿彌陀佛息災祈福超度護摩法會 賜福灌頂
蓮支 馬來西亞 哥打峇魯同修會 8/28 地藏王菩薩息災祈福增益超度護摩法會
蓮一 馬來西亞 怡保 波賴同修會 8/28 地藏王菩薩息災祈福敬愛超度護摩法會
蓮一 馬來西亞 太平 妙音堂 8/29 千手千眼觀世音菩薩息災祈福敬愛超度護摩法會
蓮支 馬來西亞 哥打巴魯同修會 8/29 臨終關懷講座
蓮花麗惠 美國 舊金山 紫蓮堂 8/29 南摩三眛水懺大法會
蓮太 馬來西亞 彭亨州 吉拉央同修會 8/29 蓮華生大士息災祈福超度護摩法會 賜福灌頂
蓮慈 加拿大 溫哥華 華光雷藏寺 8/29 地藏王菩薩瑜伽焰口超度大法會 地藏王菩薩息災賜福灌頂
蓮士 台灣 台中 覺心雷藏寺 8/29-30 中元地藏王菩薩瑜伽焰口超度大法會
蓮花程祖 馬來西亞 般若雷藏寺 8/29 蓮華生大士息災祈福超度護摩法會
蓮花程祖 馬來西亞 般若雷藏寺 8/30 獅面空行母息災祈福增益超度護摩法會 賜福灌頂
蓮花麗惠 美國 舊金山 紫蓮堂 8/30 阿彌陀佛中元超度大法會
蓮蹻 香港 本淨同修會 8/30 瑤池金母息災祈福增益敬愛超度護摩法會 瑤池金母賜福灌頂
蓮滿/蓮傳/蓮者 印尼 雅加達 圓信堂及八分堂寺 8/30 地藏王菩薩瑜伽焰口超度大法會 息災賜福法會前授菩薩戒
蓮支 馬來西亞 美里 萬法堂 8/30 蓮華生大士息災祈福增益超度護摩法會
蓮允 馬來西亞 居林 常居堂 8/30 瑤池金母息災祈福超度護摩法會
蓮太 馬來西亞 彭亨州 妙智堂 8/30 大白蓮花童子息災祈福超度護摩法會 賜福灌頂
蓮一 馬來西亞 和豐 護清堂 8/30 地藏王菩薩息災祈福敬愛超度護摩法會
蓮花少東 加拿大 溫哥華 普陀堂 8/30 盂蘭節地藏王菩薩息災祈福超度法會
蓮紫 台灣 高雄 大雄堂 8/30 地藏王菩薩息災祈福超度水懺法會
蓮元 印尼 三寶壟雷藏寺 8/30 地藏王菩薩瑜伽焰口超度大法會 賜福灌頂
蓮一 馬來西亞 直涼 傳音堂 8/31 地藏王菩薩息災祈福敬愛超度護摩法會
蓮允 馬來西亞 居林 常居堂 8/31 地藏王菩薩息災祈福超度護摩法會 地藏王菩薩息災賜福灌頂
蓮飛 印尼 大覺堂 8/31 阿彌陀佛超度法會 阿彌陀佛賜福灌頂
蓮艇 加拿大 多倫多 淨心堂 9/3 中元節地藏王菩薩超度法會
蓮寧 美國 西雅圖 西雅圖雷藏寺 9/5 秋季阿彌陀佛超度大法會暨聖尊首傳(孔雀明王法 )
--------------------------------------------------------------------------------
上師名稱╱弘法國家╱弘法地區╱道場名稱╱弘法日期╱活動項目╱灌頂名稱
蓮支 馬來西亞 淨願同修會 8/7-9 臨終關懷講座
蓮花麗惠 馬來西亞 柔佛州 方廣堂 8/7 大悲寶懺法會
蓮花麗惠 馬來西亞 柔佛州 方廣堂 8/8 不動明王除障及綠度母護摩法會
蓮潤 印尼 雅加達 大覺堂 8/8 三千佛洪名寶懺法會
蓮慈 加拿大 溫哥華 華光雷藏寺 8/8 大悲寶懺法會 觀世音菩薩楊柳枝清淨
蓮花少東 美國 Sacramento 薩迦雷藏寺 8/8 大悲寶懺法會
蓮洪 台灣 台北 莊嚴雷藏寺 8/8 觀世音菩薩息災祈福超度護摩法會(7:00pm)
蓮者 美國 紐約 金剛雷藏寺 8/8 大白蓮花童子息災祈福超度護摩法會 大白蓮花童子賜福灌頂
蓮洪 台灣 台北 莊嚴雷藏寺 8/9 觀世音菩薩大悲寶懺法會(7:00pm)
蓮花少東 美國 Sacramento 薩迦雷藏寺 8/9 阿彌陀佛息災祈福超度法會
蓮花麗惠 馬來西亞 柔佛州 方廣堂 8/9 千手千眼觀世音菩薩息災祈福超度法會
蓮支 馬來西亞 淨願同修會 8/9 四臂觀音息災增益敬愛超度護摩法會
蓮籍 台灣 草屯 台灣雷藏寺 8/9 觀世音菩薩護摩
蓮艇 加拿大 多倫多 淨心堂 8/9 觀世音菩薩佛誕暨拜大悲寶懺法會
蓮僧 美國 加州 尊勝雷藏寺 8/9 觀世音菩薩息災祈福超度護摩法會
蓮蹻 香港 本淨同修會 8/9 大悲寶懺法會
蓮飛 印尼 雅加達 印尼雷藏寺 8/9 觀世音菩薩傳燈法會 (19:00pm)
蓮飛 印尼 雅加達 大音堂 8/9 大悲寶懺法會 (13:00pm) 觀世音菩薩息災賜福灌頂
蓮者 美國 紐約 金剛雷藏寺 8/9 大悲寶懺法會
蓮一 香港 火炭 普明同修會 8/9 大悲寶懺法會
蓮花常智 法國 真願堂 8/9 堅牢地神息災祈福超度法會
蓮花常智 德國 認智同修會 8/11 瑤池金母祈福超度法會
蓮支 馬來西亞 登嘉樓 香明堂 8/13 臨終關懷講座
蓮紫 美國 淡馬魯 嘉慧堂 8/14 地藏王菩薩息災祈福增益敬愛超度護摩法會
蓮哲 台灣 頭份 瑤池精舍 8/15 地藏王菩薩瑜伽焰口超度法會
蓮花麗惠 台灣 台北 三重同修會 8/15 堅牢地神/藥師佛/蓮花童子息災祈福治病超度護摩法會
蓮允 馬來西亞 美里 正法堂 8/15 地藏王菩薩息災祈福增益敬愛超度護摩法會 地藏王菩薩息災賜福灌頂
蓮哲 台灣 苗栗 瑤池精舍 8/15 地藏王菩薩瑜伽焰口超度法會
蓮花靜香 日本 住吉雷藏寺 8/16 地藏王菩薩瑜伽焰口超度大法會
蓮滿/蓮傳 印尼 幫喝 圓輝堂 8/16 大白蓮花童子息災祈福增益超度護摩法會 蓮花童子息災賜福灌頂
蓮者 印尼 峇里 定善雷藏寺 8/16 地藏王菩薩息災祈福增益超度護摩法會 息災賜福灌頂
蓮飛 印尼 雅加達 印尼雷藏寺 8/16 地藏寶懺法會 地藏王菩薩息災賜福灌頂
蓮潤 印尼 雅加達 大覺堂 8/16 準提佛母息災祈福超度護摩法會 準提佛母賜福灌頂
蓮花常智 英國 倫頓 真渡雷藏寺 8/16-20 梁皇寶懺暨地藏王菩薩瑜伽焰口超度法會
蓮者 印尼 楠榜 楠榜同修會 8/19 大白蓮花童子息災祈福增益超度護摩法會 蓮花童子息災賜福灌頂
蓮花麗惠 巴拿馬 巴拿馬 常弘雷藏寺 8/20 龍王增益護摩法會
蓮飛 印尼 慈園堂 8/20 地藏王菩薩息災祈福增益超度護摩法會
蓮飛 印尼 慈園堂 8/21 地藏王菩薩瑜伽焰口超度護摩法會
蓮花麗惠 巴拿馬 巴拿馬 常弘雷藏寺 8/21 堅牢地神護摩法會
蓮支 馬來西亞 大山腳 天仙堂 8/21 瑤池金母息災祈福超度護摩法會
蓮祈 澳洲 墨爾本 善明同修會 8/22 蓮花童子息災祈福超度薈供法會 薈供法
蓮者 印尼 錫江 本願雷藏寺 8/22 大悲寶懺法會
蓮支 馬來西亞 大山腳 天仙堂 8/22 阿彌陀佛息災祈福增益超度護摩法會
蓮印/蓮龍 美國 芝加哥 芝城雷藏寺 8/22 尊勝佛母祈福超度護摩法會
蓮允 馬來西亞 古晉 法輪雷藏寺 8/22 瑤池金母息災祈福超度護摩法會 瑤池金母賜福灌頂
蓮花麗惠 巴拿馬 巴拿馬 常弘雷藏寺 8/22 南摩蓮花童子護摩法會
蓮太 馬來西亞 芙蓉 敬法堂 8/22 蓮華生大士息災祈福超度護摩法會 賜福灌頂
蓮一 馬來西亞 古來 敬佛堂 8/22 地藏王菩薩息災祈福敬愛超度護摩法會
蓮祈 澳洲 墨爾本 善明同修會 8/23 瑤池金母息災祈福增益敬愛超度護摩法會 瑤池金母持咒灌頂
蓮太 馬來西亞 雪蘭莪州 敬師堂 8/23 地藏王菩薩息災祈福超度護摩法會 賜福灌頂
蓮花麗惠 巴拿馬 巴拿馬 常弘雷藏寺 8/23 阿彌陀佛中元超度大法會
蓮允 馬來西亞 斗湖 蓮湖雷藏寺 8/23 瑤池金母息災祈福增益敬愛超度護摩法會 瑤池金母賜福灌頂
蓮印/蓮龍 美國 芝加哥 芝城雷藏寺 8/23 中元普度觀世音菩薩祈福超度護摩法會
蓮支 馬來西亞 大山腳 天仙堂 8/23 地藏王菩薩瑜伽焰口超度大法會
蓮者 印尼 錫江 本願雷藏寺 8/23 地藏王菩薩息災祈福增益超度護摩法會 息災賜福灌頂
蓮籍 台灣 草屯 台灣雷藏寺 8/23 中元超度大法會
蓮潤 印尼 雅加達 圓潤堂 8/23 中元地藏王菩薩超度護摩大法會 地藏王息災
蓮滿/蓮傳 印尼 雅加達 大音堂 8/23 地藏王菩薩息災祈福增益超度護摩法會 息災賜福灌頂
蓮元 印尼 泗水 蓮齊堂 8/23 地藏王菩薩息災祈福超度法會 賜福灌頂
蓮慈 加拿大 溫哥華 華光雷藏寺 8/24-28 梁皇寶懺法會
蓮滿/蓮傳/蓮者 印尼 雅加達 圓信堂及八分堂寺 8/25-29 梁皇寶懺法會 息災賜福灌頂
蓮莘 英國 真貴堂 8/25 尊勝佛母息災祈福超度法會
蓮洪 台灣 台北 莊嚴雷藏寺 8/25-30 梁皇寶懺法會暨地藏王菩薩瑜伽焰口超度法會
蓮元 印尼 Malang 明觀雷藏寺 8/25 地藏王菩薩瑜伽焰口超度大法會 賜福灌頂
蓮飛 印尼 巴布巫里市 圓弘堂 8/27 蓮華生大士息災祈福超度護摩法會 蓮華生大士息災賜福灌頂
蓮元 印尼 禮善堂 8/27 阿彌陀佛息災祈福超度護摩法會 賜福灌頂
蓮支 馬來西亞 哥打峇魯同修會 8/28 地藏王菩薩息災祈福增益超度護摩法會
蓮一 馬來西亞 怡保 波賴同修會 8/28 地藏王菩薩息災祈福敬愛超度護摩法會
蓮一 馬來西亞 太平 妙音堂 8/29 千手千眼觀世音菩薩息災祈福敬愛超度護摩法會
蓮支 馬來西亞 哥打巴魯同修會 8/29 臨終關懷講座
蓮花麗惠 美國 舊金山 紫蓮堂 8/29 南摩三眛水懺大法會
蓮太 馬來西亞 彭亨州 吉拉央同修會 8/29 蓮華生大士息災祈福超度護摩法會 賜福灌頂
蓮慈 加拿大 溫哥華 華光雷藏寺 8/29 地藏王菩薩瑜伽焰口超度大法會 地藏王菩薩息災賜福灌頂
蓮士 台灣 台中 覺心雷藏寺 8/29-30 中元地藏王菩薩瑜伽焰口超度大法會
蓮花程祖 馬來西亞 般若雷藏寺 8/29 蓮華生大士息災祈福超度護摩法會
蓮花程祖 馬來西亞 般若雷藏寺 8/30 獅面空行母息災祈福增益超度護摩法會 賜福灌頂
蓮花麗惠 美國 舊金山 紫蓮堂 8/30 阿彌陀佛中元超度大法會
蓮蹻 香港 本淨同修會 8/30 瑤池金母息災祈福增益敬愛超度護摩法會 瑤池金母賜福灌頂
蓮滿/蓮傳/蓮者 印尼 雅加達 圓信堂及八分堂寺 8/30 地藏王菩薩瑜伽焰口超度大法會 息災賜福法會前授菩薩戒
蓮支 馬來西亞 美里 萬法堂 8/30 蓮華生大士息災祈福增益超度護摩法會
蓮允 馬來西亞 居林 常居堂 8/30 瑤池金母息災祈福超度護摩法會
蓮太 馬來西亞 彭亨州 妙智堂 8/30 大白蓮花童子息災祈福超度護摩法會 賜福灌頂
蓮一 馬來西亞 和豐 護清堂 8/30 地藏王菩薩息災祈福敬愛超度護摩法會
蓮花少東 加拿大 溫哥華 普陀堂 8/30 盂蘭節地藏王菩薩息災祈福超度法會
蓮紫 台灣 高雄 大雄堂 8/30 地藏王菩薩息災祈福超度水懺法會
蓮元 印尼 三寶壟雷藏寺 8/30 地藏王菩薩瑜伽焰口超度大法會 賜福灌頂
蓮一 馬來西亞 直涼 傳音堂 8/31 地藏王菩薩息災祈福敬愛超度護摩法會
蓮允 馬來西亞 居林 常居堂 8/31 地藏王菩薩息災祈福超度護摩法會 地藏王菩薩息災賜福灌頂
蓮飛 印尼 大覺堂 8/31 阿彌陀佛超度法會 阿彌陀佛賜福灌頂
蓮艇 加拿大 多倫多 淨心堂 9/3 中元節地藏王菩薩超度法會
蓮寧 美國 西雅圖 西雅圖雷藏寺 9/5 秋季阿彌陀佛超度大法會暨聖尊首傳(孔雀明王法 )
《堂訊加州》~~道駕法幢同修會 蓮生法王賜文殊三灌頂
【彭娟娟、姜智航╱美國洛城聯合報導】蓮生法王佛駕美西傳時輪金剛大法，法會前一日於8月1日晚親臨洛杉磯法幢同修會，為壇城開光並賜法語開示。儀式非常殊勝圓滿。與會大眾逾500名四眾弟子，座無虛席。
法幢同修會蔡堂主在致詞時說：「這次因緣殊勝都是師母蓮香上師一手細心的安排。法幢同修會會積極地向法幢雷藏寺的目標直走，也恭賀一如雷藏寺開光法喜，更希望在師佛及龍天護法的大力加持下，真佛密法能迅速在加州廣度人天神眾。」
蓮生師佛法語開示時更寄予厚望地表示：「『法幢』就是『法船』的意思，是弘揚佛法的令旗，去哪裡都能放光攝召六道眾生，不光是度洛杉磯的眾生，還會傳遍到全世界。」師尊並針對真佛宗的傳承再三闡述，真佛弟子要認知真佛傳承的重要性，真佛宗集合了藏密四大教派、虛空密教祖師蓮華生大士的傳承、道家的傳承，也有顯教禪宗的傳承。師尊特別提到禪宗的傳承就是來自於臨濟宗，幫師尊剃度的顯教果賢大和尚。師尊期許已有500位出家眾的真佛宗，能夠再添500位出家眾，屆時可舉辦一場千僧大會！
師佛隨後回答同門關於修行、空性及開悟的問題並做了明確的教導。師佛在示範瑤池金母親傳的「屈指神算法」時，當場請示金母並得回覆：「法幢雷藏寺在美金二百萬上下就可以購買得宜，很快就可以啟建；如果要籌措美金四、五百萬才去啟建更大的雷藏寺，會拖更久的時間。」師尊並賜授灌文殊師利菩薩總灌頂，包括文殊本尊法、文殊劍篋觀及雄辯法。
法幢同修會蔡堂主在致詞時說：「這次因緣殊勝都是師母蓮香上師一手細心的安排。法幢同修會會積極地向法幢雷藏寺的目標直走，也恭賀一如雷藏寺開光法喜，更希望在師佛及龍天護法的大力加持下，真佛密法能迅速在加州廣度人天神眾。」
蓮生師佛法語開示時更寄予厚望地表示：「『法幢』就是『法船』的意思，是弘揚佛法的令旗，去哪裡都能放光攝召六道眾生，不光是度洛杉磯的眾生，還會傳遍到全世界。」師尊並針對真佛宗的傳承再三闡述，真佛弟子要認知真佛傳承的重要性，真佛宗集合了藏密四大教派、虛空密教祖師蓮華生大士的傳承、道家的傳承，也有顯教禪宗的傳承。師尊特別提到禪宗的傳承就是來自於臨濟宗，幫師尊剃度的顯教果賢大和尚。師尊期許已有500位出家眾的真佛宗，能夠再添500位出家眾，屆時可舉辦一場千僧大會！
師佛隨後回答同門關於修行、空性及開悟的問題並做了明確的教導。師佛在示範瑤池金母親傳的「屈指神算法」時，當場請示金母並得回覆：「法幢雷藏寺在美金二百萬上下就可以購買得宜，很快就可以啟建；如果要籌措美金四、五百萬才去啟建更大的雷藏寺，會拖更久的時間。」師尊並賜授灌文殊師利菩薩總灌頂，包括文殊本尊法、文殊劍篋觀及雄辯法。
2009年8月7日 星期五
《蓮生佛的金句》~~上師活佛的放光與加持
上師活佛的放光是：「威光赫赫，周天瀰漫，能除眾生諸障礙，諸疾病，諸苦惱，使弟子速證菩提。」
上師活佛的加持是：「以清淨心，加持一切有情眾生，使眾生本來清淨的一切法性，猶如蓮花不染，自顯三密功德力。」
（恭錄自聖尊蓮生活佛著作文集《皈依者的心聲》第31頁）
上師活佛的加持是：「以清淨心，加持一切有情眾生，使眾生本來清淨的一切法性，猶如蓮花不染，自顯三密功德力。」
（恭錄自聖尊蓮生活佛著作文集《皈依者的心聲》第31頁）
《蓮生法王開示》~~修成時輪金剛佛 可得幻身成就
〈蓮生法王2009年8月2日美國加州一如雷藏寺時輪金剛大法會法語開示精要〉
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！敬禮時輪金剛大明王！師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有一如雷藏寺的住持，副住持，一如雷藏寺所有的理事、義工，還有網路上的所有的同門，大家吉祥！
今天是很難得的日子，也就是有加州一如雷藏寺的開光大典，還有時輪金剛大明王的法會。談到剛剛是寺主穆師兄講到一句，說：「師尊將在加州長住。」（眾鼓掌）（穆師兄用手比頭上的頭髮）這一句話我沒有授權。（眾笑）不過雖然沒有授權，但是講一講是很好的。
師尊是人在江湖，身不由己。現在台灣的弟子每一次同修迴向也在講「祈請師尊長住台灣」。台灣香華堂（香華雷藏寺）的助教在這裡可以證明，每一次他們同修最後一句就是「祈請師尊趕快回來長住台灣」。你加州弟子叫我「長住加州」，西雅圖弟子說「你怎麼可以走？」實在人在江湖身不由己。
我想到以前我的一個上師，叫普方上師，他在台北社子那邊有一個準提佛母的總持寺廟。他到香港弘法，去做法會，設立分堂。第一次去的時候，到機場接機歡迎他的人非常的多，第二次去的時候，在機場就沒有那麼多人，還是有；第三次去的時候，來接機的人剩下兩個；第四次去的時候，居然他自己坐計程車，機場連個人接機都沒有。師尊有妙觀察智，了解人的心理。你隔一段時間去，大家都會到機場，拿個紅紅的布條寫「歡迎你」的字樣，看起來心裡很舒服，獻花的獻花，供養的供養，獻哈達的獻哈達。你一個禮拜來一次，到時候我看要坐計程車到一如雷藏寺。（眾笑）一個禮拜來一次？我兩天來一次，我是講法身啦！真的，還是保持一點距離，以策安全。師尊會來，說法一段時間再回去。會來！一定會再來。
這一次的時間安排很傖促，因為按照法師的錯誤情報說，一如雷藏寺的每一尊佛菩薩還沒有開光以前，臉全部是封起來的，是嗎？（弟子答：是封起來的。）那這樣是我情報錯誤。他們說，必須要師尊來開光的時候才把臉打開。那麼在我開光之後，下個禮拜，密苑、宗委會的蓮潔上師就要來這裡做法會；然後再過幾天，蓮鳴上師，就是金蓮花童子，也要來這裡做法會。那我一定要趕在蓮潔跟蓮鳴上師來之前開光啊！否則祂們的臉都蓋起來。（眾笑）
所以師母啊！上級指示，急急如律令，請師尊飛快地趕到了加州，把那些沒有走過的薩迦雷藏寺、法幢同修會，另外還有一如雷藏寺，統統走一遍，急急如律令。明天就要回去。那麼師尊還是會再來，（眾鼓掌），肯定再來的。
《真佛宗時輪金剛法有兩大傳承》
我們今天先談談時輪金剛的法會。師尊本身時輪金剛有兩個傳承，第一個傳承是班禪九世，班禪九世在青海玉樹做時輪金剛大灌頂，那時候薩迦證空上師在玉樹，接受祂的灌頂。薩迦證空上師再把時輪金剛法灌頂師尊，賜給時輪金剛法。這個傳承就是班禪九世的傳承，就屬於薩迦派的傳承。
那麼第二個傳承是黃教的甘珠佛爺。黃教在蒙古有兩個佛爺，一個是章嘉佛爺，一個是甘珠佛爺，都是大活佛。說起來也奇怪，在宗喀巴創立黃教的時候，祂有三個弟子，大弟子叫做克主傑，大弟子轉世成為班禪；最小的弟子是根敦主（又作「根敦主巴」），轉世成為達賴喇嘛，其實這個根敦主跟著宗喀巴才七年，他年紀最輕，居然轉世成為達賴喇嘛，大弟子克主傑卻轉世成為班禪。
另外的中間的弟子叫做釋迦也希，轉世成為章嘉活佛跟甘珠活佛。那麼章嘉活佛跟甘珠活佛的最前身就是哲布尊丹巴。甘珠活佛傳法給吐登尼瑪，吐登尼瑪傳法給吐登爹力，吐登爹力傳法給吐登達爾吉，吐登達爾吉傳法給盧勝彥──吐登其摩，所以我們時輪金剛有兩個傳承，這個傳承是不能夠亂的，將來你們受了時輪金剛灌頂以後，有人問：「你們的傳承是誰？」「蓮生活佛盧勝彥，吐登其摩。」將來你們修持成就了，時輪金剛相應了，你可以做時輪金剛的大法會。時輪金剛的法會，到現在為止，我只看見班禪做了，達賴做了，貢唐倉做了，卡盧仁波切做了，我所知道的，只有四、五位大活佛做的。現在漢人能夠做時輪金剛大法會的只有一個。（眾鼓掌）所以這個時輪金剛大法的灌頂是非常的殊勝。
時輪金剛的灌頂的修行，我已經講了四種法，時輪金剛本尊法的七大灌頂、時輪金剛的真實金剛橛法、時輪金剛的盾牌法、時輪金剛的禪定九次第法。你們受了灌頂以後，這四個法都可以修。這四個法我在新加坡、台灣、美國西雅圖，還有馬來西亞都講解過。那麼今天特別在這邊做這個法會，授這個灌頂，是非常殊勝的。（眾鼓掌）
那麼時輪金剛你修行成就，到底最高的成就是什麼？肉身沒有了。老子曾經這樣子講過，我一生的憂慮，不憂慮什麼，就是憂慮有這個肉身。那麼你修持時輪金剛法成就的時候，你的肉身化掉，全部化掉，變成虹光化身，就是法身佛。所以我們談時輪金剛，講「南無時輪金剛佛」，因為時輪金剛就是釋迦牟尼佛在靈山海會的時候，變化了一個身，到了香巴拉的佛國，傳法給月賢國王。時輪金剛本身就是釋迦牟尼佛的化身，所以我們稱時輪金剛叫「時輪金剛佛」。祂有一個特別的淨土，就是我們經常唱的「香格里拉」，「香格里拉」其實就是「香巴拉」淨土。修時輪金剛法，你最高的成就就變成法身佛，你就成佛啦！肉身就不見了。為什麼肉身會不見呢？因為所有的光明把整個肉體全部融化。所以修持成就的時候，肉身就馬上全部消融，化為一道光，法身光明成就，在香巴拉的佛國成佛，成為時輪金剛佛。
《修持輪金剛最高成就──虹光化身》
那麼時輪金剛本身也有報身的淨土。時輪金剛的報身有藍、白、黃、紅四個面，二十四隻手，兩隻腳，一隻是紅色，一隻是白色，上身是藍色。藍色是代表什麼呢？藍色是氣。白色是白菩提，紅色是紅菩提。由於你氣脈明點能夠修持成就，這三種顏色就是你的氣、脈、明點成就的象徵。氣呢？寶瓶氣成就；脈呢？中脈通、五輪全部通，包括了頂竅跟海底輪，七輪全部通，那個時候你身體的中脈有一個時輪金剛佛在，時輪金剛可以變成你自己，你自己也可以變成時輪金剛。我常常講密教就是變身，你不過是普通的一個凡夫，但是你修了時輪金剛法以後，你就變身，變成時輪佛在你的心中蓮花當中，入我、我入，合一，這個時候祂本身這個時輪佛可以出去，就是你本身的報身、光明身、幻身，這個時候叫做「幻身成就」。
昨天我講十年前，我在陰間地獄辦了法會，救了一位鄭玉華，她在地獄看到我。她十年後給我證明。（眾鼓掌）我還能夠化一個身到陰間的門口，等這個台南的蓮耶上師，就是綠色蓮花童子，因為他不能死啊！他死了我們綠蓮花童子就死了，怎麼可以呢？他是自殺的喔！我在地獄門口等他，把他擰回來，揪回來，救回來。
（忽然麥克風沒聲音）新的雷藏寺難免有這種狀況出現，而且是第一次辦法會。不過沒有關係啦，還是繼續講下去。蓮耶上師能夠在地獄門口被我這樣揪回來，從此他這個博士就剃度出家，永遠弘揚真佛密法。（眾鼓掌）還有人到摩訶雙蓮池也看到師尊在那裡。有人到地獄去也看到師尊，在人間也可以看得到師尊，這是師尊本身，修成的幻身，能夠入三昧地，可以出可以入，你要是修成，你就會有幻身出現，可以到處去救眾生。（眾鼓掌）
《修持時輪金剛法有大威權勢》
時輪金剛本身祂的法力無窮，祂二十四隻手全部都是持法器，每一個法器有每一個法器的修行。二十四隻手表示一天二十四小時，一年二十四個節氣。所以，你修了時輪金剛法，時輪金剛頌裡面就有「日吉祥，夜吉祥，一日六時皆吉祥，一切時中吉祥者。」一切都是吉祥的。修行成就以後，息、增、懷、誅你都可以辦得到。所以祂的法力無窮，祂有大威德的力量。在所有的金剛法當中，時輪金剛是最後一尊出現的金剛神，最後出生的金剛佛，俱備了以前五大金剛明王的所有種種的優點，都在時輪金剛上面，有大威權勢，就像師尊一樣，師尊現在本身所掌握的，也是大威權勢。（眾鼓掌）
師尊本身也是大威權勢。師尊本身也是「大男人主義」！我跟你講是真的喔！不是假的喔！師母不在的時候我都是講真的，（眾笑）師母在的時候我也是講真的，絕對不會騙你的。有一個笑話，有人得了時輪金剛法灌頂以後，聽師尊講是大威權勢，他回去了以後就跟他老婆講：「從此以後你要聽我的，今天晚上要做一個豐富的菜餚給我吃。你要準備剛剛好的jacuzzi的溫水讓我進去裡面泡。再來呢，你要在我身上抹肥皂、擦背。我出來的時候，你要給我全身按摩，從頭一直到腳，還要腳底按摩。」他跟他太太很權威的講：「再來呢！你知道嗎？誰給我穿衣服？」他老婆在旁邊冷冷地講了一句話：「殯儀館的化妝師！」殯儀館的化妝師給他穿衣服。這個是大男人主義，師尊也是喔！不過，我只是自己穿衣服，我從來不給師母穿衣服的，因為我自己穿衣服就很偉大了，我為什麼要給你小女人穿衣服呢？對不對！同時師尊也不敢這樣子露，師尊本身是很害臊的，穿衣服都是自己穿的。
第二個大男人也講話了：「昨天我老婆跟我下跪啊！」「哇！你老婆跟你下跪，真的是很偉大，那跪著做什麼？」「她喊我，『你還不從床下給我滾出來』。」這也是大男人！我們真佛宗都是喜歡吃Pineapple鳳梨，怎麼會這樣呢？西雅圖雷藏寺的祖廟，龍邊比較低，虎邊比較高，白虎山很高，那虎邊的圖書館又漆成白色的，這個「白虎山頭起尖峰，老婆一定打老公。」（台語），我們真佛宗的祖廟竟然形成這樣子，我一看不行，趕快叫人把圖書館塗成粉紅色。要叫所有的女生溫柔一點，不可以老是打老公。師尊本人是大男人主義，師母不在的時候，我是的。師母在的時候，只要到看她的面孔，我就走遠一點。因為大男人不願意欺負小女生。像我這樣子這麼尊貴的，不想跟女生鬥。
你修時輪金剛法，有大威權勢，大威的力量。一如雷藏寺的穆師兄，我看他是有大威權勢，他在叫的時候聲音是很大。但是有時候也是趴著、跪著的。你們兩個人現在誰作主？（穆師兄指著自己，眾笑）所有一切你是在旁邊看，從來沒有一樣你作主的。（眾笑，鼓掌）你要好好學時輪金剛法，好好修證成就，你才能夠得成正果。現在修持成就了，是一如雷藏寺的穆師姐，（眾鼓掌）她是修持得「正果」的，你是修持得「負果」。我老是看到穆師姐帶著穆師兄，好像在帶小孩子一樣。這個小孩子也蠻會發脾氣就是了，把所有來堂的客人全部趕走。這個以後要改，你的個性要變成很溫柔，你還是處處要聽穆師姐的。（眾鼓掌）
師尊本身最主要是修持弘法。師母掌管整個的，宗派裡面大大小小的事情都是她在策劃主理，我只是弘法而已。我在弘法的時候，我就可以講得非常威風。但在家裡，我不願意做的工作都是她在做，上屋頂，是師母上屋頂，水電工是師母在修理，不是我，我只會動筆寫文章。寫文章是我的事，家庭修理啊，釘釘子，木工、水工、電工，汽車壞了，都是她在修理。我是讓給她修啦！其實我是不太懂得這些粗工的事情。我做的是細的，她做的是粗的，我就是這樣子威風！你們要學學師尊啊！
時輪金剛法真的是非常好的一個法，剛剛也是在報紙上講過，受了這個灌頂，很多災難你都可以避掉。受了這個法的灌頂，每一個人得到這個法的灌頂，傳承法流就在他的身上。你有這個傳承法流，得到這個灌頂以後，你有因緣，在香巴拉的淨土裡面，在蓮花的佛國裡面，你已經播下了種子，在你七世之中，你只要持咒，你只要信有香巴拉的淨土，只要持祂的咒，甚至沒有修法，你在七世之後，你會有緣能夠到香巴拉的淨土。（眾鼓掌）
另外還有一個好處在哪裡？不墮落三惡道。你不在餓鬼道、畜牲道或地獄道出生。我們有一個真佛宗的弟子，是將軍，七十幾歲，中將，他很少修法，他來參加法會也只有一次。我在台灣的時候他來參加法會，得過時輪金剛法的灌頂。他沒有持咒，也不太懂得修法，他走的時候就墮落到畜牲道，他的神識進入Egg裡面，變成一個Egg，像Safeway有在賣的那個蛋，一盒一打裝，十二個蛋，其中的一個蛋就是他。本來你得過時輪金剛法的灌頂，可是你怎麼會下了三惡道呢，因為他根本只是灌了頂，法也沒有修，而且只有一世，還沒有七世。但是他有這個因緣，他的女兒就是李祖嘉，傳真來，我一看是李祖嘉的爸爸，在妙觀察智裡面，看到他已經變成一個蛋。所以我到了畜牲道，看到他在那裡，一共有十二個蛋，這十二個蛋都受過時輪金剛法灌頂的，全部集合在那一盒蛋裡面，將來就變成CHICKEN。我看到以後很緊張，因為他們受過時輪金剛法的灌頂，我親自下到畜牲道的地方，把那一盒蛋提起來，然後飛行神行到了西方極樂世界摩訶雙蓮池，把一個一個蛋放在未開蓮花裡面，等著花開了以後，他可以見到佛。這十二個蛋全部都是真佛宗的弟子，只是他們皈依受了時輪金剛法的灌頂，他們就有這樣子的因緣，能夠往生到摩訶雙蓮池。這個是非常奇妙的。
你們受了這個灌頂以後，有一點要非常注意，你們對時輪金剛佛有信心，最好經常持時輪金剛佛的咒，祂有大威權勢，沒有持咒只受過灌頂的，都可以往生摩訶雙蓮池；你們持了咒、修了法，那一定更可以往生。（眾鼓掌）
這裡有一個人寫了一個有關於蛋的笑話。小明數學不好，回家的時候爸爸、媽媽問他：「一加二等於多少？」他看了半天，他不知道是多少？」他爸爸很生氣說：「你爸爸跟你媽媽，跟你這個混蛋，加起來是多少？」他終於聽明白了說：「三個混蛋！」（眾笑）
《每修一壇法就得一次灌頂》
我們得了這個法的灌頂，不入三惡道。第一個惡道就是地獄道，第二個畜牲道，第三個餓鬼道。這個是時輪金剛法裡面跟你保證的，你得了這個法，受了灌頂，你如果修了一遍法，就等於得第二次灌頂。我跟大家講，師尊常常得灌頂，我修一次法，我就得一次灌頂。剛剛我坐在這裡，時輪金剛下降在我身上，我就得了時輪金剛法好幾次的灌頂，（眾鼓掌）無數次的灌頂。你修一壇法就表示得一個灌頂；你修任何一個本尊法，就得到本尊法的一次灌頂；只要入我我入，就得了灌頂，祂的法流在你身上。
修密教有這個好處，你修到跟祂相應，你就變身成為祂，你在唸咒的時候就是口清淨，你在觀想祂的時候就是意清淨，你結手印的時候就是身清淨，身口意清淨，法流就給你灌頂，這個就是密教的修行法。時輪金剛法流給你灌頂的時候，你就變成時輪金剛，有大威權勢，時輪金剛所行的法你都能夠行，時輪金剛的法就像光明熾盛一樣，源源不絕的。那種光明在你身上，永遠就是不停的。有一天你這個肉身沒有了，你還有一個幻身就是時輪金剛，你可以到了時輪金剛香巴拉的淨土；有一天你肉身沒有了，你就化為光明，就是法身的時輪金剛佛，成就了時輪佛。
所以這個灌頂是非常重要的。我們同門常常講，這個師尊沒來，或者上師沒來，那我好像就不能受灌頂。其實你修一壇法就有一個灌頂，這灌頂的法流永遠不會枯竭。（眾鼓掌）密教本身最重要的意義就是「灌頂的法流永遠不絕」。師尊最早的時候是跟瑤池金母相應。我們這裡有一個穿青衣的弟子，你叫什麼名字？（沈玉春，台灣花蓮慈惠堂石壁部堂）瑤池金母是穿青衣的，我最年輕的時候照相當中也有穿一套青色的衣服。我第一個相應的就是瑤池金母，也是瑤池金母給我開了天眼。昨天晚上表演的屈指神算，就是瑤池金母教的。瑤池金母時時跟我在一起，因為相應了，祂不離開我，我不離開祂，我吃飯就等於瑤池金母吃飯，我睡覺就等於瑤池金母睡覺，我作夢就等於瑤池金母作夢，我到哪裡，瑤池金母就到哪裡。我相應的本尊很多，阿彌陀佛也是一樣。瑤池金母、阿彌陀佛、地藏菩薩、大威德金剛，都是我相應的本尊，祂們隨時護持。我有什麼事跟祂們講，祂們馬上就做，所以我不敢隨便亂念咒，「摩訶般若波羅蜜」、「嗡嘛呢巴達咪吽咄利急急如律令。」一個「些」字出去，你的念頭出去，那個事情就會成就。所以你時輪金剛相應了，你只要能夠變身成為時輪金剛，哪一種事情不能成就？我相應了，我就是瑤池金母，我就是阿彌陀佛，我就是地藏菩薩，我就是大威德金剛。
你跟這幾尊都相應了，其它的無不相應？一法應統統都應，你召請哪一尊來就哪一尊來。為什麼？因為你身清淨、口清淨、意清淨，你修持的境界到了，你甚至跟釋迦牟尼佛一樣，在菩提樹下悟道，悟了釋迦牟尼佛的悟──開悟，你的法力跟釋迦牟尼佛的法力，跟時輪金剛的法力，跟大威德金剛的法力，跟阿彌陀佛的法力，跟瑤池金母的法力、地藏菩薩的法力，都是一樣的。
我每天都念祂的咒，我沒有一天不修法的。旅行在外，我在早上五點起來就開始修法的，我從來沒有一天不修法的，跟我的寫作一樣。所以你的法力從哪裡來，你的境界從哪裡來，你的開悟從哪裡來，就是從你本身的精進來。
像我每天早上唸「嗡金母悉地吽」、「嗡阿彌地哇些」、「嗡阿拉巴雜納底」、「嗡哈哈哈微三摩耶梭哈」、「嗡雅馬達嘎吽呸」、「嗡修里打」，我天天都是這樣子唸咒的，包括我的本尊，「嗡金母悉地吽」──瑤池金母；「嗡阿彌地哇些」──阿彌陀佛；「嗡阿拉巴雜納底」──智慧神；「嗡哈哈哈微三摩耶梭哈」──地藏王菩薩；「嗡雅馬達嘎吽呸」──大威德金剛；「嗡修里打」是主使事業成就法，把一切的救度全部完成。時輪金剛也是一樣，「嗡哈卡瑪拉哇拉呀梭哈」、「急急如律令，摩訶般若波羅蜜嗡嘛呢巴達咪吽絀利」，你必須要經常這樣子唸，那個指令一出去馬上就可以成就，這就叫悉地。
《師尊是非常認真修行的人》
我是非常認真修行的人。我無漏法修了五年，最終得成就；我寶瓶氣至少修了五年，最終得成就；我拙火一燃，馬上就起來，我能夠把身上的火往上燒，身上的水往下降，把自己的心輪打開，看見自己的佛性。我是這樣子很辛苦的這樣子去修行，去證明看見佛性。如果每一個人都能夠這樣像師尊這樣子精進的話，每一個人都是師尊。
我一天做伏地挺身做兩百下。為什麼你能做兩百下？講我家的壇城，最主要瑤池金母的壇城，拜佛的時候我開始唸，「嗡金母悉地吽」「嗡阿彌地哇些」、「嗡阿拉巴雜納底」、「嗡哈哈哈微三摩耶梭哈」、「嗡雅馬達嘎吽呸」、「嗡修里打」，我就伏地挺身拜二十下。我轉到我房間的壇城，有阿彌陀佛，「嗡阿彌爹哇些」；有大威德金剛，「嗡雅馬達嘎吽呸」；有不動明王，「南無三滿多母陀南瓦日拉藍撼」；有一尊黃財神，「嗡針巴拉」；有時輪金剛壇城，「嗡哈卡瑪拉哇拉呀梭哈」，我拜二十下，已經四十下。轉過一個身，有蓮華生大士的壇城，「嗡阿吽別炸古魯貝嘛悉地吽些」，祂的最簡單的咒，「嗡別炸唄嘛吽」，「嗡依喜措嘉曼達拉娃吽梭哈。」包括祂的兩個明妃，我都供在那裡，我做二十下，已經六十下的伏地挺身。我一出來，看見觀世音菩薩的壇城，「嗡嘛呢唄咪吽」，跟師父所教的，「嗡嘛呢巴達咪吽絀利。」一起唸，觀世音菩薩的壇城我拜二十下，伏地挺身二十下，就八十下了。我下了樓，到我的書房，我書房有一個壇城，供的是金剛薩埵，「嗡別炸薩埵阿吽呸」；還有蓮華生大士，「嗡阿吽別炸咕嚕唄瑪悉地吽些」；還有瑤池金母，「嗡金母悉地吽」；還有大威德金剛，「嗡雅馬達嘎吽呸」，我做二十下，就一百下的伏地挺身。
然後我再繞過去，我有吉祥天的壇城，「嗡麻哈室利啊梭哈」，大吉祥天；再轉過身，千手千眼觀世音菩薩在那裡，「南無三滿多母陀南瓦日拉達摩些」，我對著千手千眼觀世音菩薩跟大吉祥天，拜二十下，伏地挺身二十下，就一百二十下了。我再轉過來，我有時輪金剛壇城，「嗡哈卡瑪拉哇拉呀梭哈」，我一直唸，禮拜二十下。幾下了？一百四十下，再來我有一個石頭如來，是在我家裡面的family room，他的石頭擺起來其中有一個顏色集中起來是一尊如來，我禮拜石頭如來壇城，就拜二十下，已經一百六十下了。然後我有釋迦牟尼佛的壇城，釋迦牟尼佛的壇城是我最後一個壇城，我到了釋迦牟尼佛壇城開始唸釋迦牟尼佛的咒，「嗡牟尼牟尼摩訶牟尼釋迦牟尼梭哈」，這個意思就是「嗡，宇宙的大主宰能夠做能仁所能夠做的事情，做最大能仁的事情，釋迦族的能仁者，圓滿，事業圓滿。」「嗡牟尼牟尼摩訶牟尼釋迦牟尼梭哈」，這個「牟尼」兩個字就是「能仁」，能夠發最大仁愛慈悲的心，去完成世間的事業成就佛果的就叫做「能仁」。我拜釋迦牟尼佛的壇城二十下，一百八十下。我拿了一杯淨水出來，我做的淨水，我自己做的，大鵬金翅鳥……甘露悉充滿，「嗡穆地梭哈，嗡穆地梭哈，嗡穆地梭哈，吽吽吽」，把這個水灑出去，三吽水，供養大鵬金翅鳥、曠野鬼神眾、羅剎鬼子母，甘露悉充滿，我唸甘露水真言，禮拜二十下。
為什麼師尊要禮拜曠野鬼神眾？為什麼師尊要禮拜大鵬金翅鳥？為什麼師尊要禮拜羅剎鬼子母？一切有形無形的眾生，全部都具有佛性。（眾鼓掌）一早開始我拜佛兩百下，就是這樣從樓上一直拜到樓下。你們每天做嗎？我今天早上就是在我的HOTEL房間1109裡面，對著虛空中做大禮拜，沒有做兩百下啦！做五十下。（眾鼓掌）今天早上我做五十下，我就是這個精神啊！你有這個精神你修法一定會成就，菩薩都會感動流淚，「眼睛都會出汗哪。「天天天藍，不知情的孩子，他還要問，為什麼你的眼睛會出汗，」流淚啊！眼睛出汗就是流淚，你這樣子拜祂，菩薩都會感動啊！因為你這麼樣子的認真，這樣子的精進，這樣子的做大禮拜，這樣子的大供養、大禮拜、四皈依、四無量心，把你的上師頂在頭上。
大寶法王只給我灌頂五佛嚴頂灌，一日為師，終身為父。（眾鼓掌）祂就是我頭頂上的頂飾。每一次說法我要提到的，一日為師，這四個重要的上師，我統統都要唸到祂們，永遠住在我的頭頂上給我加持。祈求上師加持，本尊攝受，護法擁戴，這就是我的精神。你那麼精進，你的本尊會瞧不起你，或看不起你，或者是祂歧視你？你這麼樣精進認真的修行，可以講起來就是到彼岸，波羅蜜多。
《你能夠入我我入 才能夠得到真實灌頂》
所以有戒波羅蜜，你守戒守得非常嚴謹，就是「戒波羅蜜」；你的智慧已經開悟了，就是「智波羅蜜」；你的精進程度到了，就是「精進波羅蜜」，你的忍辱力量到了，就是忍辱波羅蜜，為什麼會忍辱，因為你開悟；你布施到了，你就是「布施波羅蜜」，方便救度眾生；你六度萬行都成就了，你會禪定波羅蜜。六度萬行你都成就了，怎麼不成菩薩，怎麼不成佛，一定成就菩薩，成就佛！（眾鼓掌）
我並沒有要大家學我，一定要每天做兩百下伏地挺身。我知道女生做兩百下伏地挺身還得了？但是你基本上跪拜二十下，二百下，恐怕也很厲害。女生做五體投地這樣子兩百下，也是做不了。男生一定要做到。你學我這麼精進，你一定可以上法座說法。我跟你講的是真實的喔！每天這樣子循環這樣子拜下來，每天做的。有一天你看到師尊伏地挺身大禮拜不能做了，你就知道師尊老了，老了請你們原諒，那個時候我就不能做了。但是到現在為止我還是做。（眾鼓掌）
我能夠入我我入，我跟你講這是真實的。你能夠入我我入，你才得到灌頂，真實的灌頂。你能夠入我我入，你就能夠跟你的本尊相應，祂常常住在你裡面，祂常常跟你在一起。你要走的時候，祂接引你走。不然你就自己變成幻身自己走，自力跟他力都會有成就。
人生沒什麼的，師尊知道自己有一天也會老，現在已經老了啦！現在六十五了，應該退休了，六十五已經算老了啦！但是我現在的體力，我講說我是二十歲，（眾鼓掌）我今年過的是二十歲的生日。經常的保持你自己的精進努力，一定成就。我是希望大家得了法，得了灌頂，當然你不能每一尊都修，我是跟大家講，你如果不能修時輪金剛法，你就做結緣灌頂。那你的本尊法一定要認真地修，一定要每天修，修到有一天祂能夠進到你裡面，進到你心裡，然後你心變化成為祂，就叫做「入」，祂「住」在你裡面，「融」，跟你的身體合一相應，「融」就是相應，「入」就是進到你身體，「住」就住在你身體。「融」就是跟你相應完全合一，密教的口訣就是這樣，完全合一，就是本尊可以攝受你。
時輪金剛法是我的結緣的金剛神、金剛佛，我主要的本尊是大威德金剛。所以我大威德金剛我很勤地修，時輪金剛法，師尊本身結緣，不動明王也是結緣，我都有他們的壇城，都是結緣，最主要我修的是大威德金剛法。最主要我的本尊是阿彌陀佛、瑤池金母、地藏菩薩這三個本尊。你們必須要選出你們自己的本尊，你自己的護法，要常常這樣子修。還有你要修你的上師相應，你修了上師相應，你就要學我，兩百下的伏地挺身拜佛！好啦！嗡嘛呢唄咪吽。
文╱真佛報蓮花淑婷恭錄
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！敬禮時輪金剛大明王！師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有一如雷藏寺的住持，副住持，一如雷藏寺所有的理事、義工，還有網路上的所有的同門，大家吉祥！
今天是很難得的日子，也就是有加州一如雷藏寺的開光大典，還有時輪金剛大明王的法會。談到剛剛是寺主穆師兄講到一句，說：「師尊將在加州長住。」（眾鼓掌）（穆師兄用手比頭上的頭髮）這一句話我沒有授權。（眾笑）不過雖然沒有授權，但是講一講是很好的。
師尊是人在江湖，身不由己。現在台灣的弟子每一次同修迴向也在講「祈請師尊長住台灣」。台灣香華堂（香華雷藏寺）的助教在這裡可以證明，每一次他們同修最後一句就是「祈請師尊趕快回來長住台灣」。你加州弟子叫我「長住加州」，西雅圖弟子說「你怎麼可以走？」實在人在江湖身不由己。
我想到以前我的一個上師，叫普方上師，他在台北社子那邊有一個準提佛母的總持寺廟。他到香港弘法，去做法會，設立分堂。第一次去的時候，到機場接機歡迎他的人非常的多，第二次去的時候，在機場就沒有那麼多人，還是有；第三次去的時候，來接機的人剩下兩個；第四次去的時候，居然他自己坐計程車，機場連個人接機都沒有。師尊有妙觀察智，了解人的心理。你隔一段時間去，大家都會到機場，拿個紅紅的布條寫「歡迎你」的字樣，看起來心裡很舒服，獻花的獻花，供養的供養，獻哈達的獻哈達。你一個禮拜來一次，到時候我看要坐計程車到一如雷藏寺。（眾笑）一個禮拜來一次？我兩天來一次，我是講法身啦！真的，還是保持一點距離，以策安全。師尊會來，說法一段時間再回去。會來！一定會再來。
這一次的時間安排很傖促，因為按照法師的錯誤情報說，一如雷藏寺的每一尊佛菩薩還沒有開光以前，臉全部是封起來的，是嗎？（弟子答：是封起來的。）那這樣是我情報錯誤。他們說，必須要師尊來開光的時候才把臉打開。那麼在我開光之後，下個禮拜，密苑、宗委會的蓮潔上師就要來這裡做法會；然後再過幾天，蓮鳴上師，就是金蓮花童子，也要來這裡做法會。那我一定要趕在蓮潔跟蓮鳴上師來之前開光啊！否則祂們的臉都蓋起來。（眾笑）
所以師母啊！上級指示，急急如律令，請師尊飛快地趕到了加州，把那些沒有走過的薩迦雷藏寺、法幢同修會，另外還有一如雷藏寺，統統走一遍，急急如律令。明天就要回去。那麼師尊還是會再來，（眾鼓掌），肯定再來的。
《真佛宗時輪金剛法有兩大傳承》
我們今天先談談時輪金剛的法會。師尊本身時輪金剛有兩個傳承，第一個傳承是班禪九世，班禪九世在青海玉樹做時輪金剛大灌頂，那時候薩迦證空上師在玉樹，接受祂的灌頂。薩迦證空上師再把時輪金剛法灌頂師尊，賜給時輪金剛法。這個傳承就是班禪九世的傳承，就屬於薩迦派的傳承。
那麼第二個傳承是黃教的甘珠佛爺。黃教在蒙古有兩個佛爺，一個是章嘉佛爺，一個是甘珠佛爺，都是大活佛。說起來也奇怪，在宗喀巴創立黃教的時候，祂有三個弟子，大弟子叫做克主傑，大弟子轉世成為班禪；最小的弟子是根敦主（又作「根敦主巴」），轉世成為達賴喇嘛，其實這個根敦主跟著宗喀巴才七年，他年紀最輕，居然轉世成為達賴喇嘛，大弟子克主傑卻轉世成為班禪。
另外的中間的弟子叫做釋迦也希，轉世成為章嘉活佛跟甘珠活佛。那麼章嘉活佛跟甘珠活佛的最前身就是哲布尊丹巴。甘珠活佛傳法給吐登尼瑪，吐登尼瑪傳法給吐登爹力，吐登爹力傳法給吐登達爾吉，吐登達爾吉傳法給盧勝彥──吐登其摩，所以我們時輪金剛有兩個傳承，這個傳承是不能夠亂的，將來你們受了時輪金剛灌頂以後，有人問：「你們的傳承是誰？」「蓮生活佛盧勝彥，吐登其摩。」將來你們修持成就了，時輪金剛相應了，你可以做時輪金剛的大法會。時輪金剛的法會，到現在為止，我只看見班禪做了，達賴做了，貢唐倉做了，卡盧仁波切做了，我所知道的，只有四、五位大活佛做的。現在漢人能夠做時輪金剛大法會的只有一個。（眾鼓掌）所以這個時輪金剛大法的灌頂是非常的殊勝。
時輪金剛的灌頂的修行，我已經講了四種法，時輪金剛本尊法的七大灌頂、時輪金剛的真實金剛橛法、時輪金剛的盾牌法、時輪金剛的禪定九次第法。你們受了灌頂以後，這四個法都可以修。這四個法我在新加坡、台灣、美國西雅圖，還有馬來西亞都講解過。那麼今天特別在這邊做這個法會，授這個灌頂，是非常殊勝的。（眾鼓掌）
那麼時輪金剛你修行成就，到底最高的成就是什麼？肉身沒有了。老子曾經這樣子講過，我一生的憂慮，不憂慮什麼，就是憂慮有這個肉身。那麼你修持時輪金剛法成就的時候，你的肉身化掉，全部化掉，變成虹光化身，就是法身佛。所以我們談時輪金剛，講「南無時輪金剛佛」，因為時輪金剛就是釋迦牟尼佛在靈山海會的時候，變化了一個身，到了香巴拉的佛國，傳法給月賢國王。時輪金剛本身就是釋迦牟尼佛的化身，所以我們稱時輪金剛叫「時輪金剛佛」。祂有一個特別的淨土，就是我們經常唱的「香格里拉」，「香格里拉」其實就是「香巴拉」淨土。修時輪金剛法，你最高的成就就變成法身佛，你就成佛啦！肉身就不見了。為什麼肉身會不見呢？因為所有的光明把整個肉體全部融化。所以修持成就的時候，肉身就馬上全部消融，化為一道光，法身光明成就，在香巴拉的佛國成佛，成為時輪金剛佛。
《修持輪金剛最高成就──虹光化身》
那麼時輪金剛本身也有報身的淨土。時輪金剛的報身有藍、白、黃、紅四個面，二十四隻手，兩隻腳，一隻是紅色，一隻是白色，上身是藍色。藍色是代表什麼呢？藍色是氣。白色是白菩提，紅色是紅菩提。由於你氣脈明點能夠修持成就，這三種顏色就是你的氣、脈、明點成就的象徵。氣呢？寶瓶氣成就；脈呢？中脈通、五輪全部通，包括了頂竅跟海底輪，七輪全部通，那個時候你身體的中脈有一個時輪金剛佛在，時輪金剛可以變成你自己，你自己也可以變成時輪金剛。我常常講密教就是變身，你不過是普通的一個凡夫，但是你修了時輪金剛法以後，你就變身，變成時輪佛在你的心中蓮花當中，入我、我入，合一，這個時候祂本身這個時輪佛可以出去，就是你本身的報身、光明身、幻身，這個時候叫做「幻身成就」。
昨天我講十年前，我在陰間地獄辦了法會，救了一位鄭玉華，她在地獄看到我。她十年後給我證明。（眾鼓掌）我還能夠化一個身到陰間的門口，等這個台南的蓮耶上師，就是綠色蓮花童子，因為他不能死啊！他死了我們綠蓮花童子就死了，怎麼可以呢？他是自殺的喔！我在地獄門口等他，把他擰回來，揪回來，救回來。
（忽然麥克風沒聲音）新的雷藏寺難免有這種狀況出現，而且是第一次辦法會。不過沒有關係啦，還是繼續講下去。蓮耶上師能夠在地獄門口被我這樣揪回來，從此他這個博士就剃度出家，永遠弘揚真佛密法。（眾鼓掌）還有人到摩訶雙蓮池也看到師尊在那裡。有人到地獄去也看到師尊，在人間也可以看得到師尊，這是師尊本身，修成的幻身，能夠入三昧地，可以出可以入，你要是修成，你就會有幻身出現，可以到處去救眾生。（眾鼓掌）
《修持時輪金剛法有大威權勢》
時輪金剛本身祂的法力無窮，祂二十四隻手全部都是持法器，每一個法器有每一個法器的修行。二十四隻手表示一天二十四小時，一年二十四個節氣。所以，你修了時輪金剛法，時輪金剛頌裡面就有「日吉祥，夜吉祥，一日六時皆吉祥，一切時中吉祥者。」一切都是吉祥的。修行成就以後，息、增、懷、誅你都可以辦得到。所以祂的法力無窮，祂有大威德的力量。在所有的金剛法當中，時輪金剛是最後一尊出現的金剛神，最後出生的金剛佛，俱備了以前五大金剛明王的所有種種的優點，都在時輪金剛上面，有大威權勢，就像師尊一樣，師尊現在本身所掌握的，也是大威權勢。（眾鼓掌）
師尊本身也是大威權勢。師尊本身也是「大男人主義」！我跟你講是真的喔！不是假的喔！師母不在的時候我都是講真的，（眾笑）師母在的時候我也是講真的，絕對不會騙你的。有一個笑話，有人得了時輪金剛法灌頂以後，聽師尊講是大威權勢，他回去了以後就跟他老婆講：「從此以後你要聽我的，今天晚上要做一個豐富的菜餚給我吃。你要準備剛剛好的jacuzzi的溫水讓我進去裡面泡。再來呢，你要在我身上抹肥皂、擦背。我出來的時候，你要給我全身按摩，從頭一直到腳，還要腳底按摩。」他跟他太太很權威的講：「再來呢！你知道嗎？誰給我穿衣服？」他老婆在旁邊冷冷地講了一句話：「殯儀館的化妝師！」殯儀館的化妝師給他穿衣服。這個是大男人主義，師尊也是喔！不過，我只是自己穿衣服，我從來不給師母穿衣服的，因為我自己穿衣服就很偉大了，我為什麼要給你小女人穿衣服呢？對不對！同時師尊也不敢這樣子露，師尊本身是很害臊的，穿衣服都是自己穿的。
第二個大男人也講話了：「昨天我老婆跟我下跪啊！」「哇！你老婆跟你下跪，真的是很偉大，那跪著做什麼？」「她喊我，『你還不從床下給我滾出來』。」這也是大男人！我們真佛宗都是喜歡吃Pineapple鳳梨，怎麼會這樣呢？西雅圖雷藏寺的祖廟，龍邊比較低，虎邊比較高，白虎山很高，那虎邊的圖書館又漆成白色的，這個「白虎山頭起尖峰，老婆一定打老公。」（台語），我們真佛宗的祖廟竟然形成這樣子，我一看不行，趕快叫人把圖書館塗成粉紅色。要叫所有的女生溫柔一點，不可以老是打老公。師尊本人是大男人主義，師母不在的時候，我是的。師母在的時候，只要到看她的面孔，我就走遠一點。因為大男人不願意欺負小女生。像我這樣子這麼尊貴的，不想跟女生鬥。
你修時輪金剛法，有大威權勢，大威的力量。一如雷藏寺的穆師兄，我看他是有大威權勢，他在叫的時候聲音是很大。但是有時候也是趴著、跪著的。你們兩個人現在誰作主？（穆師兄指著自己，眾笑）所有一切你是在旁邊看，從來沒有一樣你作主的。（眾笑，鼓掌）你要好好學時輪金剛法，好好修證成就，你才能夠得成正果。現在修持成就了，是一如雷藏寺的穆師姐，（眾鼓掌）她是修持得「正果」的，你是修持得「負果」。我老是看到穆師姐帶著穆師兄，好像在帶小孩子一樣。這個小孩子也蠻會發脾氣就是了，把所有來堂的客人全部趕走。這個以後要改，你的個性要變成很溫柔，你還是處處要聽穆師姐的。（眾鼓掌）
師尊本身最主要是修持弘法。師母掌管整個的，宗派裡面大大小小的事情都是她在策劃主理，我只是弘法而已。我在弘法的時候，我就可以講得非常威風。但在家裡，我不願意做的工作都是她在做，上屋頂，是師母上屋頂，水電工是師母在修理，不是我，我只會動筆寫文章。寫文章是我的事，家庭修理啊，釘釘子，木工、水工、電工，汽車壞了，都是她在修理。我是讓給她修啦！其實我是不太懂得這些粗工的事情。我做的是細的，她做的是粗的，我就是這樣子威風！你們要學學師尊啊！
時輪金剛法真的是非常好的一個法，剛剛也是在報紙上講過，受了這個灌頂，很多災難你都可以避掉。受了這個法的灌頂，每一個人得到這個法的灌頂，傳承法流就在他的身上。你有這個傳承法流，得到這個灌頂以後，你有因緣，在香巴拉的淨土裡面，在蓮花的佛國裡面，你已經播下了種子，在你七世之中，你只要持咒，你只要信有香巴拉的淨土，只要持祂的咒，甚至沒有修法，你在七世之後，你會有緣能夠到香巴拉的淨土。（眾鼓掌）
另外還有一個好處在哪裡？不墮落三惡道。你不在餓鬼道、畜牲道或地獄道出生。我們有一個真佛宗的弟子，是將軍，七十幾歲，中將，他很少修法，他來參加法會也只有一次。我在台灣的時候他來參加法會，得過時輪金剛法的灌頂。他沒有持咒，也不太懂得修法，他走的時候就墮落到畜牲道，他的神識進入Egg裡面，變成一個Egg，像Safeway有在賣的那個蛋，一盒一打裝，十二個蛋，其中的一個蛋就是他。本來你得過時輪金剛法的灌頂，可是你怎麼會下了三惡道呢，因為他根本只是灌了頂，法也沒有修，而且只有一世，還沒有七世。但是他有這個因緣，他的女兒就是李祖嘉，傳真來，我一看是李祖嘉的爸爸，在妙觀察智裡面，看到他已經變成一個蛋。所以我到了畜牲道，看到他在那裡，一共有十二個蛋，這十二個蛋都受過時輪金剛法灌頂的，全部集合在那一盒蛋裡面，將來就變成CHICKEN。我看到以後很緊張，因為他們受過時輪金剛法的灌頂，我親自下到畜牲道的地方，把那一盒蛋提起來，然後飛行神行到了西方極樂世界摩訶雙蓮池，把一個一個蛋放在未開蓮花裡面，等著花開了以後，他可以見到佛。這十二個蛋全部都是真佛宗的弟子，只是他們皈依受了時輪金剛法的灌頂，他們就有這樣子的因緣，能夠往生到摩訶雙蓮池。這個是非常奇妙的。
你們受了這個灌頂以後，有一點要非常注意，你們對時輪金剛佛有信心，最好經常持時輪金剛佛的咒，祂有大威權勢，沒有持咒只受過灌頂的，都可以往生摩訶雙蓮池；你們持了咒、修了法，那一定更可以往生。（眾鼓掌）
這裡有一個人寫了一個有關於蛋的笑話。小明數學不好，回家的時候爸爸、媽媽問他：「一加二等於多少？」他看了半天，他不知道是多少？」他爸爸很生氣說：「你爸爸跟你媽媽，跟你這個混蛋，加起來是多少？」他終於聽明白了說：「三個混蛋！」（眾笑）
《每修一壇法就得一次灌頂》
我們得了這個法的灌頂，不入三惡道。第一個惡道就是地獄道，第二個畜牲道，第三個餓鬼道。這個是時輪金剛法裡面跟你保證的，你得了這個法，受了灌頂，你如果修了一遍法，就等於得第二次灌頂。我跟大家講，師尊常常得灌頂，我修一次法，我就得一次灌頂。剛剛我坐在這裡，時輪金剛下降在我身上，我就得了時輪金剛法好幾次的灌頂，（眾鼓掌）無數次的灌頂。你修一壇法就表示得一個灌頂；你修任何一個本尊法，就得到本尊法的一次灌頂；只要入我我入，就得了灌頂，祂的法流在你身上。
修密教有這個好處，你修到跟祂相應，你就變身成為祂，你在唸咒的時候就是口清淨，你在觀想祂的時候就是意清淨，你結手印的時候就是身清淨，身口意清淨，法流就給你灌頂，這個就是密教的修行法。時輪金剛法流給你灌頂的時候，你就變成時輪金剛，有大威權勢，時輪金剛所行的法你都能夠行，時輪金剛的法就像光明熾盛一樣，源源不絕的。那種光明在你身上，永遠就是不停的。有一天你這個肉身沒有了，你還有一個幻身就是時輪金剛，你可以到了時輪金剛香巴拉的淨土；有一天你肉身沒有了，你就化為光明，就是法身的時輪金剛佛，成就了時輪佛。
所以這個灌頂是非常重要的。我們同門常常講，這個師尊沒來，或者上師沒來，那我好像就不能受灌頂。其實你修一壇法就有一個灌頂，這灌頂的法流永遠不會枯竭。（眾鼓掌）密教本身最重要的意義就是「灌頂的法流永遠不絕」。師尊最早的時候是跟瑤池金母相應。我們這裡有一個穿青衣的弟子，你叫什麼名字？（沈玉春，台灣花蓮慈惠堂石壁部堂）瑤池金母是穿青衣的，我最年輕的時候照相當中也有穿一套青色的衣服。我第一個相應的就是瑤池金母，也是瑤池金母給我開了天眼。昨天晚上表演的屈指神算，就是瑤池金母教的。瑤池金母時時跟我在一起，因為相應了，祂不離開我，我不離開祂，我吃飯就等於瑤池金母吃飯，我睡覺就等於瑤池金母睡覺，我作夢就等於瑤池金母作夢，我到哪裡，瑤池金母就到哪裡。我相應的本尊很多，阿彌陀佛也是一樣。瑤池金母、阿彌陀佛、地藏菩薩、大威德金剛，都是我相應的本尊，祂們隨時護持。我有什麼事跟祂們講，祂們馬上就做，所以我不敢隨便亂念咒，「摩訶般若波羅蜜」、「嗡嘛呢巴達咪吽咄利急急如律令。」一個「些」字出去，你的念頭出去，那個事情就會成就。所以你時輪金剛相應了，你只要能夠變身成為時輪金剛，哪一種事情不能成就？我相應了，我就是瑤池金母，我就是阿彌陀佛，我就是地藏菩薩，我就是大威德金剛。
你跟這幾尊都相應了，其它的無不相應？一法應統統都應，你召請哪一尊來就哪一尊來。為什麼？因為你身清淨、口清淨、意清淨，你修持的境界到了，你甚至跟釋迦牟尼佛一樣，在菩提樹下悟道，悟了釋迦牟尼佛的悟──開悟，你的法力跟釋迦牟尼佛的法力，跟時輪金剛的法力，跟大威德金剛的法力，跟阿彌陀佛的法力，跟瑤池金母的法力、地藏菩薩的法力，都是一樣的。
我每天都念祂的咒，我沒有一天不修法的。旅行在外，我在早上五點起來就開始修法的，我從來沒有一天不修法的，跟我的寫作一樣。所以你的法力從哪裡來，你的境界從哪裡來，你的開悟從哪裡來，就是從你本身的精進來。
像我每天早上唸「嗡金母悉地吽」、「嗡阿彌地哇些」、「嗡阿拉巴雜納底」、「嗡哈哈哈微三摩耶梭哈」、「嗡雅馬達嘎吽呸」、「嗡修里打」，我天天都是這樣子唸咒的，包括我的本尊，「嗡金母悉地吽」──瑤池金母；「嗡阿彌地哇些」──阿彌陀佛；「嗡阿拉巴雜納底」──智慧神；「嗡哈哈哈微三摩耶梭哈」──地藏王菩薩；「嗡雅馬達嘎吽呸」──大威德金剛；「嗡修里打」是主使事業成就法，把一切的救度全部完成。時輪金剛也是一樣，「嗡哈卡瑪拉哇拉呀梭哈」、「急急如律令，摩訶般若波羅蜜嗡嘛呢巴達咪吽絀利」，你必須要經常這樣子唸，那個指令一出去馬上就可以成就，這就叫悉地。
《師尊是非常認真修行的人》
我是非常認真修行的人。我無漏法修了五年，最終得成就；我寶瓶氣至少修了五年，最終得成就；我拙火一燃，馬上就起來，我能夠把身上的火往上燒，身上的水往下降，把自己的心輪打開，看見自己的佛性。我是這樣子很辛苦的這樣子去修行，去證明看見佛性。如果每一個人都能夠這樣像師尊這樣子精進的話，每一個人都是師尊。
我一天做伏地挺身做兩百下。為什麼你能做兩百下？講我家的壇城，最主要瑤池金母的壇城，拜佛的時候我開始唸，「嗡金母悉地吽」「嗡阿彌地哇些」、「嗡阿拉巴雜納底」、「嗡哈哈哈微三摩耶梭哈」、「嗡雅馬達嘎吽呸」、「嗡修里打」，我就伏地挺身拜二十下。我轉到我房間的壇城，有阿彌陀佛，「嗡阿彌爹哇些」；有大威德金剛，「嗡雅馬達嘎吽呸」；有不動明王，「南無三滿多母陀南瓦日拉藍撼」；有一尊黃財神，「嗡針巴拉」；有時輪金剛壇城，「嗡哈卡瑪拉哇拉呀梭哈」，我拜二十下，已經四十下。轉過一個身，有蓮華生大士的壇城，「嗡阿吽別炸古魯貝嘛悉地吽些」，祂的最簡單的咒，「嗡別炸唄嘛吽」，「嗡依喜措嘉曼達拉娃吽梭哈。」包括祂的兩個明妃，我都供在那裡，我做二十下，已經六十下的伏地挺身。我一出來，看見觀世音菩薩的壇城，「嗡嘛呢唄咪吽」，跟師父所教的，「嗡嘛呢巴達咪吽絀利。」一起唸，觀世音菩薩的壇城我拜二十下，伏地挺身二十下，就八十下了。我下了樓，到我的書房，我書房有一個壇城，供的是金剛薩埵，「嗡別炸薩埵阿吽呸」；還有蓮華生大士，「嗡阿吽別炸咕嚕唄瑪悉地吽些」；還有瑤池金母，「嗡金母悉地吽」；還有大威德金剛，「嗡雅馬達嘎吽呸」，我做二十下，就一百下的伏地挺身。
然後我再繞過去，我有吉祥天的壇城，「嗡麻哈室利啊梭哈」，大吉祥天；再轉過身，千手千眼觀世音菩薩在那裡，「南無三滿多母陀南瓦日拉達摩些」，我對著千手千眼觀世音菩薩跟大吉祥天，拜二十下，伏地挺身二十下，就一百二十下了。我再轉過來，我有時輪金剛壇城，「嗡哈卡瑪拉哇拉呀梭哈」，我一直唸，禮拜二十下。幾下了？一百四十下，再來我有一個石頭如來，是在我家裡面的family room，他的石頭擺起來其中有一個顏色集中起來是一尊如來，我禮拜石頭如來壇城，就拜二十下，已經一百六十下了。然後我有釋迦牟尼佛的壇城，釋迦牟尼佛的壇城是我最後一個壇城，我到了釋迦牟尼佛壇城開始唸釋迦牟尼佛的咒，「嗡牟尼牟尼摩訶牟尼釋迦牟尼梭哈」，這個意思就是「嗡，宇宙的大主宰能夠做能仁所能夠做的事情，做最大能仁的事情，釋迦族的能仁者，圓滿，事業圓滿。」「嗡牟尼牟尼摩訶牟尼釋迦牟尼梭哈」，這個「牟尼」兩個字就是「能仁」，能夠發最大仁愛慈悲的心，去完成世間的事業成就佛果的就叫做「能仁」。我拜釋迦牟尼佛的壇城二十下，一百八十下。我拿了一杯淨水出來，我做的淨水，我自己做的，大鵬金翅鳥……甘露悉充滿，「嗡穆地梭哈，嗡穆地梭哈，嗡穆地梭哈，吽吽吽」，把這個水灑出去，三吽水，供養大鵬金翅鳥、曠野鬼神眾、羅剎鬼子母，甘露悉充滿，我唸甘露水真言，禮拜二十下。
為什麼師尊要禮拜曠野鬼神眾？為什麼師尊要禮拜大鵬金翅鳥？為什麼師尊要禮拜羅剎鬼子母？一切有形無形的眾生，全部都具有佛性。（眾鼓掌）一早開始我拜佛兩百下，就是這樣從樓上一直拜到樓下。你們每天做嗎？我今天早上就是在我的HOTEL房間1109裡面，對著虛空中做大禮拜，沒有做兩百下啦！做五十下。（眾鼓掌）今天早上我做五十下，我就是這個精神啊！你有這個精神你修法一定會成就，菩薩都會感動流淚，「眼睛都會出汗哪。「天天天藍，不知情的孩子，他還要問，為什麼你的眼睛會出汗，」流淚啊！眼睛出汗就是流淚，你這樣子拜祂，菩薩都會感動啊！因為你這麼樣子的認真，這樣子的精進，這樣子的做大禮拜，這樣子的大供養、大禮拜、四皈依、四無量心，把你的上師頂在頭上。
大寶法王只給我灌頂五佛嚴頂灌，一日為師，終身為父。（眾鼓掌）祂就是我頭頂上的頂飾。每一次說法我要提到的，一日為師，這四個重要的上師，我統統都要唸到祂們，永遠住在我的頭頂上給我加持。祈求上師加持，本尊攝受，護法擁戴，這就是我的精神。你那麼精進，你的本尊會瞧不起你，或看不起你，或者是祂歧視你？你這麼樣精進認真的修行，可以講起來就是到彼岸，波羅蜜多。
《你能夠入我我入 才能夠得到真實灌頂》
所以有戒波羅蜜，你守戒守得非常嚴謹，就是「戒波羅蜜」；你的智慧已經開悟了，就是「智波羅蜜」；你的精進程度到了，就是「精進波羅蜜」，你的忍辱力量到了，就是忍辱波羅蜜，為什麼會忍辱，因為你開悟；你布施到了，你就是「布施波羅蜜」，方便救度眾生；你六度萬行都成就了，你會禪定波羅蜜。六度萬行你都成就了，怎麼不成菩薩，怎麼不成佛，一定成就菩薩，成就佛！（眾鼓掌）
我並沒有要大家學我，一定要每天做兩百下伏地挺身。我知道女生做兩百下伏地挺身還得了？但是你基本上跪拜二十下，二百下，恐怕也很厲害。女生做五體投地這樣子兩百下，也是做不了。男生一定要做到。你學我這麼精進，你一定可以上法座說法。我跟你講的是真實的喔！每天這樣子循環這樣子拜下來，每天做的。有一天你看到師尊伏地挺身大禮拜不能做了，你就知道師尊老了，老了請你們原諒，那個時候我就不能做了。但是到現在為止我還是做。（眾鼓掌）
我能夠入我我入，我跟你講這是真實的。你能夠入我我入，你才得到灌頂，真實的灌頂。你能夠入我我入，你就能夠跟你的本尊相應，祂常常住在你裡面，祂常常跟你在一起。你要走的時候，祂接引你走。不然你就自己變成幻身自己走，自力跟他力都會有成就。
人生沒什麼的，師尊知道自己有一天也會老，現在已經老了啦！現在六十五了，應該退休了，六十五已經算老了啦！但是我現在的體力，我講說我是二十歲，（眾鼓掌）我今年過的是二十歲的生日。經常的保持你自己的精進努力，一定成就。我是希望大家得了法，得了灌頂，當然你不能每一尊都修，我是跟大家講，你如果不能修時輪金剛法，你就做結緣灌頂。那你的本尊法一定要認真地修，一定要每天修，修到有一天祂能夠進到你裡面，進到你心裡，然後你心變化成為祂，就叫做「入」，祂「住」在你裡面，「融」，跟你的身體合一相應，「融」就是相應，「入」就是進到你身體，「住」就住在你身體。「融」就是跟你相應完全合一，密教的口訣就是這樣，完全合一，就是本尊可以攝受你。
時輪金剛法是我的結緣的金剛神、金剛佛，我主要的本尊是大威德金剛。所以我大威德金剛我很勤地修，時輪金剛法，師尊本身結緣，不動明王也是結緣，我都有他們的壇城，都是結緣，最主要我修的是大威德金剛法。最主要我的本尊是阿彌陀佛、瑤池金母、地藏菩薩這三個本尊。你們必須要選出你們自己的本尊，你自己的護法，要常常這樣子修。還有你要修你的上師相應，你修了上師相應，你就要學我，兩百下的伏地挺身拜佛！好啦！嗡嘛呢唄咪吽。
文╱真佛報蓮花淑婷恭錄
蓮生法王洛城傳時輪大法 一如雷藏寺眾善信護持 座無虛席
【蓮花雁翔╱美國洛城特稿】「發！發！發！」隨著大眾的歡呼聲，聖尊蓮生法王揭開了一如雷藏寺寺匾的紅布，緊接著進行精彩的開幕剪綵儀式。
願真佛密法在大洛杉磯，大放光明，永照世間。2009年8月2日，大洛杉磯大日普照，蓮生法王慈悲佛駕加州一如雷藏寺主持開光大典暨「時輪金剛息災祈福敬愛增益超度大法會」，並賜授七世成佛的時輪金剛大法灌頂。各界善信嘉賓有逾千名參加護持。
下午二時正，首先進行一如雷藏寺寺匾揭幕及剪綵儀式。隨後，恭請蓮生聖尊為雷藏寺大雄寶殿、彌勒殿、地藏殿、太歲光明燈、延生位以及佛具部金身開光，並加持大悲咒水。
一如雷藏寺穆師兄歡迎來自各地的弘法人員、善信大德蒞臨，在致詞時說：「今天2009年8月2日，這是一個非常殊勝的大日子，從這一天開始，真佛宗在洛杉磯將放大光明。」接著，穆師兄代表一如雷藏寺，向聖尊敬獻哈達，並贈送師佛純金打造的十字金剛杵，以感謝師佛法駕加州傳殊勝的時輪金剛大法。
法會如儀進行，在大眾雄壯有力的時輪金剛咒音中，聖尊演化息災、祈福、敬愛、增益、超度大手印，祈請時輪金剛大明王加持參加及報名眾等身心健康，逢凶化吉，道心堅固，吉祥如意，增福增慧，接引幽冥眾等往生香巴拉佛國淨土。
當聖尊在法語開示時說，「師尊一定會常常回來洛杉磯」，大眾報以熱烈掌聲。聖尊接著介紹真佛時輪金剛的兩大傳承──黃教九世班禪和甘珠佛爺。聖尊說當今在漢人中傳時輪金剛大法的只有盧師尊一個。蓮生師佛指出，修持時輪金剛法的最高成就，就是虹光化身，肉身沒有了；就是法身佛成就──光明成就。師佛還談到祂的幻身成就，無處不救度，祂十年前在陰間辦法會救了鄭玉華師姐；也曾在地獄門口救了曾貴為大學教授的綠蓮花童子蓮耶上師。師佛勉勵弟子精進修行，每日修法即可每日受本尊灌頂。（相關開示見第二、三版）
當晚，同門在半島酒家舉行謝師宴，感謝師尊加州弘法的辛勞。在晚宴上，上師、法師、同門紛紛以聲情並茂的歌聲，及讓人捧腹開懷的笑話表演供養師佛，感謝師尊多年來的救度。整個晚宴上，歡聲笑語充滿其間，師尊非常愉悅，還多次應邀和同門一同唱「萍聚」，「天天天藍」等歌曲，並應一如雷藏寺義工之請，一起用台語唱「愛拼才會贏」，大家High到極點。當夜深了，大家仍依依不捨，最後，聖尊特別為大家清唱一曲舒伯特的「菩提樹」，願大家都能夠早證菩提。
當日與會嘉賓有釋蓮印上師、釋蓮寧上師、釋蓮僧上師、蓮山上師、蓮仁上師、蓮煥上師、釋蓮慈上師、釋蓮訶上師、釋蓮者上師、釋蓮院上師、釋蓮龍上師以及蓮花璧珍、蓮花春蓮兩位教授師，來自美加的28位法師、7位助教，特別嘉賓有來自台灣花蓮慈慧堂石壁部堂的青衣沈玉春，以及來自美國加州的尊勝雷藏寺、薩迦雷藏寺、紫蓮堂及紫蓮學校、法幢同修會、果德同修會、德安電視台，來自紐約金剛雷藏寺，北卡禪觀雷藏寺，德州密儀雷藏寺，三輪雷藏寺，芝加哥芝城雷藏寺，緬因同修會，台灣金應堂的堂主，特別嘉賓加州四大媽，特別嘉賓宗委會委任會計Ms Teresa Piersa，以及世界各地同門善信大德逾千人出席盛會。
願真佛密法在大洛杉磯，大放光明，永照世間。2009年8月2日，大洛杉磯大日普照，蓮生法王慈悲佛駕加州一如雷藏寺主持開光大典暨「時輪金剛息災祈福敬愛增益超度大法會」，並賜授七世成佛的時輪金剛大法灌頂。各界善信嘉賓有逾千名參加護持。
下午二時正，首先進行一如雷藏寺寺匾揭幕及剪綵儀式。隨後，恭請蓮生聖尊為雷藏寺大雄寶殿、彌勒殿、地藏殿、太歲光明燈、延生位以及佛具部金身開光，並加持大悲咒水。
一如雷藏寺穆師兄歡迎來自各地的弘法人員、善信大德蒞臨，在致詞時說：「今天2009年8月2日，這是一個非常殊勝的大日子，從這一天開始，真佛宗在洛杉磯將放大光明。」接著，穆師兄代表一如雷藏寺，向聖尊敬獻哈達，並贈送師佛純金打造的十字金剛杵，以感謝師佛法駕加州傳殊勝的時輪金剛大法。
法會如儀進行，在大眾雄壯有力的時輪金剛咒音中，聖尊演化息災、祈福、敬愛、增益、超度大手印，祈請時輪金剛大明王加持參加及報名眾等身心健康，逢凶化吉，道心堅固，吉祥如意，增福增慧，接引幽冥眾等往生香巴拉佛國淨土。
當聖尊在法語開示時說，「師尊一定會常常回來洛杉磯」，大眾報以熱烈掌聲。聖尊接著介紹真佛時輪金剛的兩大傳承──黃教九世班禪和甘珠佛爺。聖尊說當今在漢人中傳時輪金剛大法的只有盧師尊一個。蓮生師佛指出，修持時輪金剛法的最高成就，就是虹光化身，肉身沒有了；就是法身佛成就──光明成就。師佛還談到祂的幻身成就，無處不救度，祂十年前在陰間辦法會救了鄭玉華師姐；也曾在地獄門口救了曾貴為大學教授的綠蓮花童子蓮耶上師。師佛勉勵弟子精進修行，每日修法即可每日受本尊灌頂。（相關開示見第二、三版）
當晚，同門在半島酒家舉行謝師宴，感謝師尊加州弘法的辛勞。在晚宴上，上師、法師、同門紛紛以聲情並茂的歌聲，及讓人捧腹開懷的笑話表演供養師佛，感謝師尊多年來的救度。整個晚宴上，歡聲笑語充滿其間，師尊非常愉悅，還多次應邀和同門一同唱「萍聚」，「天天天藍」等歌曲，並應一如雷藏寺義工之請，一起用台語唱「愛拼才會贏」，大家High到極點。當夜深了，大家仍依依不捨，最後，聖尊特別為大家清唱一曲舒伯特的「菩提樹」，願大家都能夠早證菩提。
當日與會嘉賓有釋蓮印上師、釋蓮寧上師、釋蓮僧上師、蓮山上師、蓮仁上師、蓮煥上師、釋蓮慈上師、釋蓮訶上師、釋蓮者上師、釋蓮院上師、釋蓮龍上師以及蓮花璧珍、蓮花春蓮兩位教授師，來自美加的28位法師、7位助教，特別嘉賓有來自台灣花蓮慈慧堂石壁部堂的青衣沈玉春，以及來自美國加州的尊勝雷藏寺、薩迦雷藏寺、紫蓮堂及紫蓮學校、法幢同修會、果德同修會、德安電視台，來自紐約金剛雷藏寺，北卡禪觀雷藏寺，德州密儀雷藏寺，三輪雷藏寺，芝加哥芝城雷藏寺，緬因同修會，台灣金應堂的堂主，特別嘉賓加州四大媽，特別嘉賓宗委會委任會計Ms Teresa Piersa，以及世界各地同門善信大德逾千人出席盛會。
2009年8月2日 星期日
2009年8月1日 星期六
高王觀世音真經（高王經）
觀世音菩薩。南無佛。南無法。南無僧。佛國有緣。佛法相因。常樂我淨。有緣佛法。南無摩訶般若波羅密。是大神咒。南無摩訶般若波羅密。是大明咒。南無摩訶般若波羅密。是無上咒。南無摩訶般若波羅密。是無等等咒。南無淨光秘密佛。法藏佛。獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子遊戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。六方六佛名號。東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹根花王佛。西方皂王神通燄花王佛。北方月殿清淨佛。上方無數精進寶首佛。下方善寂月音王佛。無量諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿閦佛。彌陀佛。中央一切眾生。在佛世界中者。行住於地上。及在虛空中。慈憂於一切眾生。各令安穩休息。晝夜修持。心常求誦此經。能滅生死苦。消除諸毒害。南無大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開明觀世音。藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。普賢菩薩。虛空藏菩薩。地藏王菩薩。清涼寶山億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。念念誦此經。七佛世尊。即說咒曰︰『離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毘離尼帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。』（七遍）
真實佛法息災賜福經（真佛經）
大禮拜：
一拜十方佛。
二拜諸菩薩。
三拜護法金剛。
四平等一稽首。
淨口業真言：
唵。修唎修唎。摩訶修唎。修修唎。娑婆訶。
淨身業真言：
唵修哆唎。修哆唎。修摩唎。修摩唎。娑婆訶。
淨意業真言：
唵。縛日囉怛。訶賀斛。
安土地真言：
南摩三滿哆。母馱喃。唵。度嚕度嚕地尾。娑婆訶。
祈請蓮生活佛加持文：
嗡。啞。吽。
敬以清淨身口意。供養毘盧遮那尊。
法身佛眼佛母聖。報身蓮花童子身。
應身教主蓮生佛。三身無別大佛恩。
恭敬真佛大傳承。具足神通彌六合。
放光遍照於三際。一如無間能現證。
佛子時時常哀請。光明注照福慧增。
昔日釋迦來授記。阿彌陀佛殷付託。
彌勒菩薩戴紅冠。蓮華大士授密法。
祈請不捨弘誓願。救度我等諸眾生。
如是護念而攝受。祈請加持速成就。
南摩毘盧遮那佛。
南摩佛眼佛母。
南摩蓮花童子。
南摩蓮生活佛。
南摩真佛海會十方三世諸佛菩薩摩訶薩。（三稱）
唸聖誥三遍：
西方蓮池海會。摩訶雙蓮池。十八大蓮花童子。白衣聖尊。紅冠聖冕金剛上師。主金剛真言界秘密主。大持明第一世靈仙真佛宗。盧勝彥密行尊者。
香讚：
爐香乍熱 法界蒙熏 真佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 南無香雲蓋菩薩摩訶薩
南無真佛會上諸佛菩薩摩訶薩（三稱）
奉請二佛八菩薩：
南摩法界最勝宮毘盧遮那佛。
南摩西方極樂世界阿彌陀佛。
南摩觀世音菩薩摩訶薩。
南摩彌勒菩薩摩訶薩。
南摩虛空藏菩薩摩訶薩。
南摩普賢菩薩摩訶薩。
南摩金剛手菩薩摩訶薩。
南摩妙吉祥菩薩摩訶薩。
南摩除蓋障菩薩摩訶薩。
南摩地藏王菩薩摩訶薩。
南摩諸尊菩薩摩訶薩。
開經偈：
無上甚深微妙法。
百千萬劫難遭遇。
我今見聞得受持。
願解如來真實義。
真實佛法息災賜福經：
蓮生活佛說「真實佛法息災賜福經」
如是我聞。一時大白蓮花童子。在摩訶雙蓮池。坐於大白蓮花法座之上。周圍十七朵大蓮花。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。紫色紫光。各朵蓮花。微妙香潔。白蓮花童子。默運神通。將一個摩訶雙蓮池。變化得格外金光燦爛。所有香花全部怒放。瑞草放出香息。白鶴。孔雀。鸚鵡。舍利。迦陵頻迦。共命之鳥。均化金色。出和雅天音。
空中金色光。有淨妙天音來自虛空。諸世界香氣芬馥。空中金閣。全生光華。遍敷金蓮。虛空之中天花飄散。
爾時。摩訶雙蓮池。大大震動。無量諸天皆感受之。佛菩薩聲聞皆感受之均至摩訶雙蓮池。三十三天主均趕赴摩訶雙蓮池。集諸二十八天眾。帝釋。梵王。八部四眾。廣說法要。
爾時。金蓮花童子現出大慧光。白蓮花童子現出法界光。綠蓮花童子現出萬寶光。黑蓮花童子現出降伏光。紅蓮花童子現出行願光。紫蓮花童子現出端嚴光。藍蓮花童子現出果德光。黃蓮花童子現出福足光。橙蓮花童子現出童真光。
諸天見之。大感驚異。於是帝釋從座而起。稽首向前對白蓮花童子而說。稀有聖尊。摩訶雙蓮池。以何因緣。現此大光華。
大白蓮花童子說。當為汝等細說。帝釋說。聖尊威權最尊。惟願聖尊為眾宣說。一切人天咸知皈向。
爾時。大白蓮花童子告帝釋及諸大眾說。善哉善哉。吾今為汝及末世眾生。有緣者於當來之世。咸共知之真實佛法及息災賜福之理。
大白蓮花童子即說。諸佛菩薩救度眾生。有最勝世界。妙寶世界。圓珠世界。無憂世界。淨住世界。法意世界。滿月世界。妙喜世界。妙圓世界。華藏世界。真如世界。圓通世界。如今。將有真佛世界。
於是佛菩薩聲聞緣覺及諸天眾聞聖尊開演真佛世界。知是過去現在未來之吉祥善逝大悲因果。是聖尊為眾生化身示現。各各歡喜得未曾有。稽首稱讚而說偈言。
聖尊大慈悲。 無上秘密尊。
過去早修證。 離欲超凡間。
今創真佛界。 憐愍諸群有。
化身為教主。 下降至娑婆。
善哉號蓮生。 為眾廣宣說。
我等均已聞。 當為大護持。
爾時。聖尊大白蓮花童子告大眾。修行以無念為正覺佛寶。身清淨。口清淨。意清淨為法寶。依真佛上師為僧寶。
聖尊告大眾。若有善男子。善女人。於每年五月十八日。沐浴齋戒。著新淨衣服。或於每月十八日。或本命生辰日。在密壇前。奉請二佛八菩薩。奉誦「真實佛法息災賜福經」隨心所求。自有感應。更能供養香花燈茶果。虔誠祈禱。咸得如意。
聖尊告大眾。世間高官貴人沙門居士修道俗人等。若聞此經。受持讀誦。如是之人祿位最尊。壽命延長。求子得子。求女得女。獲福最是無量。是增益的大福寶經。
若有先亡。怨親債主。未能得度。滯泄幽冥。若能持誦本經。印送本經。亡者昇天。怨親退散。現存獲福。若有男子女人。或被邪魔所侵。鬼神為害。惡夢昏亂。受持本經。施印本經邪鬼退藏。即得安樂。
若有疾厄纏身。前世因果業報。鬼神病等。受持本經。印施本經。即得災厄消除。病源立解。若有惡運。官訟牽纏。囚禁獄繫但能持誦本經。印施本經。即得解除。凶殃殄滅。化為吉祥。
若兩國爭戰。能持此經。立像供養。即得加威。戰無不勝。誦者。印者。施者。能一切吉祥如意圓滿。消除諸毒害。能滅生死苦。
西方真佛海會。摩訶雙蓮池。大白蓮花童子。即於其中。而說咒曰：
「嗡。古魯。蓮生悉地。吽。」（無數遍）
聖尊說此經已。帝釋及諸大眾。天龍八部四眾。恭敬作禮。信受奉行。真實佛法息災賜福經終。
迴向偈：
願以此功德。 莊嚴佛淨土。
上報四重恩。 下濟三途苦。
若有見聞者。 悉發菩提心。
盡此一報身。 同生極樂國。
一拜十方佛。
二拜諸菩薩。
三拜護法金剛。
四平等一稽首。
淨口業真言：
唵。修唎修唎。摩訶修唎。修修唎。娑婆訶。
淨身業真言：
唵修哆唎。修哆唎。修摩唎。修摩唎。娑婆訶。
淨意業真言：
唵。縛日囉怛。訶賀斛。
安土地真言：
南摩三滿哆。母馱喃。唵。度嚕度嚕地尾。娑婆訶。
祈請蓮生活佛加持文：
嗡。啞。吽。
敬以清淨身口意。供養毘盧遮那尊。
法身佛眼佛母聖。報身蓮花童子身。
應身教主蓮生佛。三身無別大佛恩。
恭敬真佛大傳承。具足神通彌六合。
放光遍照於三際。一如無間能現證。
佛子時時常哀請。光明注照福慧增。
昔日釋迦來授記。阿彌陀佛殷付託。
彌勒菩薩戴紅冠。蓮華大士授密法。
祈請不捨弘誓願。救度我等諸眾生。
如是護念而攝受。祈請加持速成就。
南摩毘盧遮那佛。
南摩佛眼佛母。
南摩蓮花童子。
南摩蓮生活佛。
南摩真佛海會十方三世諸佛菩薩摩訶薩。（三稱）
唸聖誥三遍：
西方蓮池海會。摩訶雙蓮池。十八大蓮花童子。白衣聖尊。紅冠聖冕金剛上師。主金剛真言界秘密主。大持明第一世靈仙真佛宗。盧勝彥密行尊者。
香讚：
爐香乍熱 法界蒙熏 真佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 南無香雲蓋菩薩摩訶薩
南無真佛會上諸佛菩薩摩訶薩（三稱）
奉請二佛八菩薩：
南摩法界最勝宮毘盧遮那佛。
南摩西方極樂世界阿彌陀佛。
南摩觀世音菩薩摩訶薩。
南摩彌勒菩薩摩訶薩。
南摩虛空藏菩薩摩訶薩。
南摩普賢菩薩摩訶薩。
南摩金剛手菩薩摩訶薩。
南摩妙吉祥菩薩摩訶薩。
南摩除蓋障菩薩摩訶薩。
南摩地藏王菩薩摩訶薩。
南摩諸尊菩薩摩訶薩。
開經偈：
無上甚深微妙法。
百千萬劫難遭遇。
我今見聞得受持。
願解如來真實義。
真實佛法息災賜福經：
蓮生活佛說「真實佛法息災賜福經」
如是我聞。一時大白蓮花童子。在摩訶雙蓮池。坐於大白蓮花法座之上。周圍十七朵大蓮花。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。紫色紫光。各朵蓮花。微妙香潔。白蓮花童子。默運神通。將一個摩訶雙蓮池。變化得格外金光燦爛。所有香花全部怒放。瑞草放出香息。白鶴。孔雀。鸚鵡。舍利。迦陵頻迦。共命之鳥。均化金色。出和雅天音。
空中金色光。有淨妙天音來自虛空。諸世界香氣芬馥。空中金閣。全生光華。遍敷金蓮。虛空之中天花飄散。
爾時。摩訶雙蓮池。大大震動。無量諸天皆感受之。佛菩薩聲聞皆感受之均至摩訶雙蓮池。三十三天主均趕赴摩訶雙蓮池。集諸二十八天眾。帝釋。梵王。八部四眾。廣說法要。
爾時。金蓮花童子現出大慧光。白蓮花童子現出法界光。綠蓮花童子現出萬寶光。黑蓮花童子現出降伏光。紅蓮花童子現出行願光。紫蓮花童子現出端嚴光。藍蓮花童子現出果德光。黃蓮花童子現出福足光。橙蓮花童子現出童真光。
諸天見之。大感驚異。於是帝釋從座而起。稽首向前對白蓮花童子而說。稀有聖尊。摩訶雙蓮池。以何因緣。現此大光華。
大白蓮花童子說。當為汝等細說。帝釋說。聖尊威權最尊。惟願聖尊為眾宣說。一切人天咸知皈向。
爾時。大白蓮花童子告帝釋及諸大眾說。善哉善哉。吾今為汝及末世眾生。有緣者於當來之世。咸共知之真實佛法及息災賜福之理。
大白蓮花童子即說。諸佛菩薩救度眾生。有最勝世界。妙寶世界。圓珠世界。無憂世界。淨住世界。法意世界。滿月世界。妙喜世界。妙圓世界。華藏世界。真如世界。圓通世界。如今。將有真佛世界。
於是佛菩薩聲聞緣覺及諸天眾聞聖尊開演真佛世界。知是過去現在未來之吉祥善逝大悲因果。是聖尊為眾生化身示現。各各歡喜得未曾有。稽首稱讚而說偈言。
聖尊大慈悲。 無上秘密尊。
過去早修證。 離欲超凡間。
今創真佛界。 憐愍諸群有。
化身為教主。 下降至娑婆。
善哉號蓮生。 為眾廣宣說。
我等均已聞。 當為大護持。
爾時。聖尊大白蓮花童子告大眾。修行以無念為正覺佛寶。身清淨。口清淨。意清淨為法寶。依真佛上師為僧寶。
聖尊告大眾。若有善男子。善女人。於每年五月十八日。沐浴齋戒。著新淨衣服。或於每月十八日。或本命生辰日。在密壇前。奉請二佛八菩薩。奉誦「真實佛法息災賜福經」隨心所求。自有感應。更能供養香花燈茶果。虔誠祈禱。咸得如意。
聖尊告大眾。世間高官貴人沙門居士修道俗人等。若聞此經。受持讀誦。如是之人祿位最尊。壽命延長。求子得子。求女得女。獲福最是無量。是增益的大福寶經。
若有先亡。怨親債主。未能得度。滯泄幽冥。若能持誦本經。印送本經。亡者昇天。怨親退散。現存獲福。若有男子女人。或被邪魔所侵。鬼神為害。惡夢昏亂。受持本經。施印本經邪鬼退藏。即得安樂。
若有疾厄纏身。前世因果業報。鬼神病等。受持本經。印施本經。即得災厄消除。病源立解。若有惡運。官訟牽纏。囚禁獄繫但能持誦本經。印施本經。即得解除。凶殃殄滅。化為吉祥。
若兩國爭戰。能持此經。立像供養。即得加威。戰無不勝。誦者。印者。施者。能一切吉祥如意圓滿。消除諸毒害。能滅生死苦。
西方真佛海會。摩訶雙蓮池。大白蓮花童子。即於其中。而說咒曰：
「嗡。古魯。蓮生悉地。吽。」（無數遍）
聖尊說此經已。帝釋及諸大眾。天龍八部四眾。恭敬作禮。信受奉行。真實佛法息災賜福經終。
迴向偈：
願以此功德。 莊嚴佛淨土。
上報四重恩。 下濟三途苦。
若有見聞者。 悉發菩提心。
盡此一報身。 同生極樂國。
訂閱：
文章 (Atom)