“嗡阿吽”供養

文：雪龍

　　賀年，在華人傳統文化。詩巫的民情朴素，賀年氣氛濃郁充斥大街小巷，新年大家最忙的一件事，就是忙“拜年”。今年的新年擁有比往年較長的假期，再加上今年的職務調動的緣故，就隨同事向政商名流賀年。

　　前往出席一個政党的集體團拜中，數頭“獅子”裡裡外外舞著，剛巧出現，“獅子”正面朝我行禮，我心生恐懼，無功亦無德，如何承受“獅子”行禮。電光火石之際的念頭裡師尊出現了，我請師尊住頂，將“獅禮”供養師尊。

　　這時，想起了詩巫妙理雷藏寺住持釋蓮花盛法金剛上師。那一年，有一頭“獅子”前往上師家賀年，當“獅子”要向上師行禮時，上師直呼不用了，向師尊行禮即可。之後領“獅子”到壇城頂禮師尊，再頂禮唐卡諸尊。

　　行禮，是一種供養，釋蓮花盛法金剛上師讓 “獅子”頂禮師尊，我將“獅禮”供養師尊，兩者異曲同工，是一種心供養。在這之前，我有一個想法，也實踐了這個想法，只要合於禮之物都可以供養。看到美、好的事物，我會供養師尊、本尊、護法。

　　師尊在開示“一音演萬法”時提到，“嗡阿吽”三字明的意義很廣：

　　“嗡“是圓滿、宇宙之音、是光明、是空性。

　　“阿”是一、是佛、是多、是變化、神變，神變就是在“阿”裡面。

　　“吽”就是成就、成果、供養、奉獻、一切成了。

　　“嗡阿吽”本身就是“一音演萬法”，是召請也是供養。

　　如果覺得喝一杯水、吃一塊餅乾都要行供養法很麻煩的話，可以唸“嗡阿吽”，請師尊、本尊及護法喝水，“嗡阿吽”，請師尊、本尊及護法吃餅乾。

　　甚至看戲時可以“嗡阿吽”，看到一片很美的雲可以“嗡阿吽”，好心情可以“嗡阿吽”，乘車走路可以“嗡阿吽”，衣食住行全部“嗡阿吽”。

　　所有事物，不論大小，只要是美、好，都可以供養，那是時時憶念三根本，除了是供養之意，更是敬師、敬三根本之舉，因為生活中的言行舉止和三根本一起，沒有離開，法流不斷。