〈莲生法王2009年5月3日台湾雷藏寺赐授「不动明王法灌顶」法语开示精要〉
我们首先敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师！敬礼坛城三宝！师母，还有雷藏寺住持莲哲上师，各位上师、教授师、各位法师、讲师、助教，各位同门，大家午安。
刚刚从美国回来，今天是第三天。第三天还是有时差。前两天早上四点就起来了，今天是五点起来，还是有时差。刚回来的时候，就一直想来看大家，那么今天不知道是我来看大家，还是大家来看我？！(众鼓掌)
我听说有佛学研习班，有三百多人在这里做研习。不知道大家对於佛学，有什么样子的见解跟意见？研习班的同学在哪里？不知道你们对於参加这一次的佛学研习班，有什么特别的心得，或有什么特别的意见或观感，你们可不可以提出来？喔！很棒啊！这就是这里的教授的上师，或者他们本身有很好的学养，所以才让你们有很棒的感觉。（众鼓掌）
学了什么没有？(答：有啊！)喔！学护摩，还有学禪定、学持咒，就是羯摩法，就是修法。我先跟大家谈一谈护摩。护摩就是火供，最早在释迦牟尼佛还没有说法以前，在印度就有护摩，就有火供。火供的起源，是因为印度本身所有的人民为了要祭祀、祭天，他所採取的方法，就是护摩。
《佛陀传授秘密佛教火供法》
释迦牟尼佛在弘法以后，看到印度教有这个火供，祂首先并不赞成佛教跟印度教一样去学这个火供。后来一看，原来印度教本身是从祭祀开始的，所以，那时候叫做「吠陀」。按照释迦牟尼佛所看到的，祭祀是印度教本身祭天的活动，后来所有的信众，大部份也懂这方面的火供。佛陀到最后才研究了另外的一种佛教的火供的方法，以摄召印度教的人的信仰，改变了火供的方法，变成秘密佛教的火供。所以，火供本来讲起来，最早只是一个祭祀的文化，但是现在的秘密佛教就是以火供来修练，自己本身可以修练，也可以做羯摩法。
火供的益处很大。第一个，修法的人必须要召请本尊下降。火供是最好的方法，因为你一心在供养当中，本尊都会下降到佛坛。藉著火供，行者也可以修禪定。一般来讲，我们每一个人本身要跟所有的诸天，还有佛菩萨接触，是比较困难，但是藉著火供这样子修行的方法，很容易跟诸天，跟佛菩萨接近。而且，你在做火供的时候，精神非常专一地在做，我认为这就是精神统一的最好的方法。
那你们学了火供以后，你们会照到很多的般若光，白色的、圆形的光出来。这个般若的光，就是佛菩萨或者是诸尊的坛城下降。这样大家了解了吗？（众鼓掌）
现在修这个火供，一般讲起来，在空旷的地方可以，但是在住家好像不行。现在在雷藏寺，能够教大家火供。在住家的话可以修烟供。还有我们雷藏寺这里的师资都是非常的优良，像常智上师、阿海上师（莲海上师），都是很优良的，还有莲院上师、莲渫上师、莲栽上师。还有谁在这边教？慧君上师、莲耶上师。莲郲讲师也在这里。他们都是很好的师资，可以讲得很好。我讲的都比他们差。你们大家今天要听什么？因为刚刚回来，现在正想睡，整个头都是空的，不知道要讲什么。
（请问师尊：现在我们都在研究真如佛性。我的问题就是说，一切有情当然具足佛性。那无情，像山河大地，像草木瓦砾，那应该也是有佛性，但是，为什么草木瓦砾不能成佛，为什么可有佛性？跟我们这个有情、无情的佛性的差别在哪里？）
我们今天讲轻鬆一点的啦！讲那么严肃的。真如佛性是很严肃的。龙树菩萨祂把佛法分成四等，四种。释迦牟尼佛说法，龙树菩萨把释迦牟尼佛的说法、讲经，所有的经典，分成四等。第一，就是「做人的方法」。一个人如何去在这个人间里面能够应对，跟能够表现得非常的好，这个就是佛陀讲的「做人的方法」。佛陀讲了很多，像孝顺、齐家、治国家、平天下！这样子的方法是第一等。
释迦牟尼佛说法，第二等的，会讲到善，「善的方法」、「如何是行善」、「什么是善」，教每一个人去做善事，这是佛陀讲的第二个方法。
第三个方法就是「对治法」。因为人本身有贪念，有瞋念，有痴念，贪、瞋、痴，所以要对治这个「贪、瞋、痴」就是要用「戒、定、慧」，用戒律来阻止，用禪定力来阻止，来对治，用智慧来对治。所以，佛陀讲的第三种法是属於「对治法」。
最后一种才是「真如佛性」，就是「第一义」、「第一义諦」，这是最后一种。你刚刚问的就是四种当中的最后一种。那个实在是太深了，而且很不好讲，那么我们今天就讲轻鬆一点，喝茶啦！（众鼓掌）
你问了「山河大地有佛性，众生都有佛性」，你知道山河大地是怎么来的吗？是从你的心里面放出来的。像我们今天有雷藏寺，是因为在很多年很多年前，师尊来看这个地，心里想台湾要有一个雷藏寺，经过大家心力通力的合作，身心的合作，才出现了这一座雷藏寺。（众鼓掌）简单的讲，这个台湾雷藏寺就是我们真佛宗所有的人共同的心力，给它显现出来的。
那么整个宇宙山河大地，包括河流，包括山，全部是我们人类以他们的心力，然后创造出来的。当然我们这样子想想不通。难道前面的树是我们创造出来的？难道河流是我们创造出来的吗？我告诉你，像高速公路，都是我们人本身去创造出来的公路啊！河流也是经过人本身去运作，或者给它改道，变化形成的。包括高铁，也是由人的心力去把它创造出来的。所有的树也都是人去种，当然也有自然生长的啦！但是这个自然生长，也是有人的心力去照顾它。
《山河大地是人本身佛性的显化》
按照佛所说，所谓山河大地，完全是人本身，佛性本身的显化。所以，在我看来没有分别。你看我们雷藏寺，这是经过很多人的心力，综合，才变出今天这个样子。包括这边的曼陀罗，当初设计曼陀罗是卢勇助师兄的心意，把这个曼陀罗呈献给大家看，包括所有的水路，雷藏寺所有的一切，都是很多上师、法师共同去经营，像刘文钦上师、莲信上师，他也为了台湾雷藏寺尽了很多心力；像以前的理事长莲楹上师建这个雷藏寺，也花了很多心血；莲哲、莲栽他们住持这个雷藏寺，如何把道路怎么样子整修，或将来要怎么建，统统都是他们去做的。不过有一个人，你们不要忘了，这都是师母在背后处理。
所以，为什么这个无情的东西也有佛性，因为它本身就是佛性的显化，不要有分别，有情的含灵众生皆有佛性；无情的土木瓦砾，因为你的投影，所以，它也变得有佛性。
（有弟子问：「可不可以祈请师尊师母常住台湾。」众人长时间鼓掌）
我知道，我将来是一定会回到台湾雷藏寺，因为我会放在这里的「西方境土」（灵骨塔），这个是绝对的。绝对！我也很喜欢回来台湾雷藏寺，（众鼓掌）我曾经想过，我要回台湾雷藏寺长期的住，有这样子的想法。我这一次五月回来的时间比较短，很快就会回西雅图。那这样子好啦！我在今年之中，要找一个比较长的时间，回到台湾雷藏寺。（众鼓掌）
这也是一件很好的事，我考虑过。你知道，人都是有感情的，也就是故乡情。真的，我在西雅图都是很想念台湾的。但是呢，我还有一个亲情要考虑，什么是亲情呢，就是说对自己的女儿卢佛青，也有很深的感情；对自己的儿子卢佛奇，也有很深的感情；那么爱乌及屋，对我的女婿跟媳妇也是有感情；然后再来，对自己的孙子也有感情，像卢弘啦！卢君啦！我们都跟他们很有感情。
我三十八岁去美国，那时候女儿才读小学一年级，儿子读幼稚园，他们成长后的生活习惯几乎都已经美国化了。那我现在想办法把卢弘跟卢君改造。现在是要改造孙子跟孙女，师母要把卢弘带回到台湾，参加国语日报的训练营跟小孩子在一起学习。我们小时候常常看到国语日报，国语日报有这个语言的训练营。我们要他赶快学会国语跟台湾话。这两个孙子，如果学会了国语跟台湾话，他们也喜欢留在台湾的话，那么我们老的只有跟小的走，那个时候长住台湾就没有问题。所以，今年的暑假，卢弘，就是我的孙子，要回台湾学台湾话跟国语，那就是为我準备的。因为我如果长住台湾雷藏寺，我看不到我的孙子、孙女，我会想念，晚上睡觉也会哭，对不对？！要长住台湾，我很喜欢。所以，要把孙子带回来，学台湾话，学国语。（众鼓掌）
还有，前两天，我有去看我爸爸，那是亲情啦！刚好他生日那天，我去看他。这个也是佛陀教的，佛陀教要孝敬父母，没有父母，哪有你的存在；没有父母，你如何长大为人；没有父母，你的教育从何来；没有父母，你还能活吗？所以，释迦牟尼佛讲《地藏菩萨本愿经》，讲「孝道」，就是做人的本份的方法，第一个应该要孝敬父母长辈，孝敬师长。在台湾，师尊也有亲情在，所以，我每一年都会回来，（众鼓掌）将来还要长住台湾。
《师尊在台湾有亲情在 每一年都会回来》
但是，有一个恐怖的事情。记得我以前在台湾问事的时候，我在问事当中，觉得肚子有反应，我就跑去上厕所，正好坐在那里的时候，门缝有一张纸条伸进来。我想说，怎么有一张纸从厕所的门那边伸进来。我打开一看，问事。他说：「师尊，你虽然坐在那里，閒閒没事，你也帮我问一下，我这是很紧急的。」阿弥陀佛！我如果回到台湾长住，我最怕的就是这个，连上厕所也会有纸条这样子伸进来，要问事。
还有一点，我在西雅图雷藏寺也讲过，有时候大家请我吃饭，时间到了，我也是要去上一下厕所，或洗个手。有一次我正在小号，突然间旁边有一个人跪著，我说：「你这是要做什么？」他说：「请师尊给我灌顶。」也有这种事情发生。我说：「你要灌什么顶？」他说：「灌本尊法。你看我是什么样子的本尊，然后请你给我灌顶。」我说：「现在不能给你灌顶，因为现在如果灌顶的话，就是尿水灌顶。」我如果回来台湾长住，这种的情形再发生，有够可怕的！我那时候还年轻，三十几岁、四十几岁。不要以为师尊都是二十几岁、三十几岁，现在我已经六十五了啦！再这样继续操下去，没几年就死掉了。我一回来，就有很多地方写信来，传条子跟传简讯、电话，都给师母接，请师母安排行程，到哪一个地方去。这样会累死老人家！
所以，如果将来师尊真的长住台湾雷藏寺的时候，请大家按次序，你也给我休息的时间。以前我在台湾住社区的时候，半夜三点，有车子到，他说，他要问事。半夜三点要问事，我被他的电铃声吵起来。然后，我跟他讲，现在是半夜三点，我要休息，我不能不睡。那个门口的人也讲，我也没有睡啊！我是每天这样耶！你才一天耶！那时候严重到这个程度，半夜三点，整个围墙上面，全部都是人头。所以，我写了一张条子「卢胜彦上山三年，不住此宅」贴在门上。电铃把它拔掉。最后的绝招，用死遁，叫印刷厂印一个条子「卢胜彦已经过世。对不起大家，请你们原谅，你们再去找高明的师父。」我印了条子，然后有人来了，就请人拿给他一张；还有，有人来信，也寄一张给他。卢胜彦已经过世，还是有人敲门：「他已经过世了，你为什么来敲门？」「我们要去拜坟墓。」跟你讲的都是真实的喔！他要去拜坟墓。所以，师尊如果回到台湾的时候，请你们所有的同门，所有的弟子，帮我做法，做结界。（众鼓掌）
《只要祈求瑶池金母 不用怕猪流感》
还有问题吗？猪流感嘛！先讲一个故事给你们听。有一个人他很懒，而且脑筋也笨笨的。大家都跟他讲：「你甘哪滴、甘乃迪啦！」「你是猪！」那个人就回答说：「才怪！」「你是猪。」他的回答「才怪」，也就是讲「不是」的意思。到最后他的绰号就变成「猪才怪」。他为了声明他不是猪，他就把所有的村人全部叫来，他第一句话就讲：「我今天郑重的宣佈我不是猪。才怪！」所以，还是猪。
我本人认为，今天这个猪流感，大家不用怕。像我就不怕。为什么我本人不怕？因为那些墨西哥人，感染过世的，都是青年跟壮年。但是我已经老年了，老年人不是免疫力少，那个细菌进来，统统都没有抵抗力。对於没有抵抗力的人，细菌也觉得不舒服啊！自动就死掉了。所以，老人都可以活著。青年跟壮年有抵抗力跟它打，所以产生化学变化，就比较容易死。但是，我发觉，经过我的观察，这只是一种流行性感冒，比较严重一类的流行性感冒，还是有药可以治，死亡率也不会很高。墨西哥人死亡率高；我们台湾比较不会，死亡率不会高。现在全世界死亡率最高的，就只有墨西哥，别的地方也没有。
我这一次要出来，以前到我家割草的墨西哥人，我要出门时，他跟我打招呼，我连理都不理他。所以，我没有猪流感，你们放心！不过，应该讲起来，我们要祈求瑶池金母。我告诉你，瑶池金母在古代的时候，祂的手下就是瘟神。我们现在看到的瑶池金母是很慈悲的，很庄严的。但是祂的本相，所有的瘟神统统全部由祂来管。我们信仰的是瑶池金母，师尊的本尊是瑶池金母，我们所有真佛宗的寺、堂、会都有瑶池金母，你只要跟祂求，祂只要来，瘟神就怕，细菌全部都死了。所以，我们绝对不怕。因为，我们真佛宗的行者，都是瘟神的老祖宗。所以，管他什么禽流感、人流感、猪流感、牛的流感，像这一次流行的猪流感，我们不怕，只要祈求瑶池金母，我们就可以整个去控制它。还有没有问题，还有事情吗？
（弟子问：请师尊再次示范不动明王心咒。因为2007年10月份师尊在台东法藏堂的时候，所开示的不动明王心咒，所有的资料全部没有刊出来。还有，就是以前《燃灯杂誌》所派发出去的护摩心咒，全部都是用早期的不动明王心咒。）
喔！是这样子的，当初师尊在传不动明王法的时候，师尊不想把不动明王的法，让所有外面的人知道。也不是我故意的。因为这个法本身的法力很强，所以当初的时候，师父教我：「你让那个法力减掉一个咒字，让祂的法力稍微轻一点，不要让不好的人拿到这一个咒，去做法害人。」所以，有时候在传金刚法的时候，以前比较严谨，现在就比较鬆。以前师父教我传这个法，拿掉一个咒字，但是唸起来还是可以保护自己，但是不能去伤害别人。当初传法的时候是这样子想的。真正的心咒，我现在唸给你听：「南无三满多。母陀南。瓦日拉蓝。罕。」、「南无三满多。母陀南。瓦日拉蓝。罕。」、「南无三满多。母陀南。瓦日拉蓝。罕。」要多一个「蓝」字，以前是少一个「蓝」字，只是一个「罕」字。这个「罕」字就是不动明王的咒心，但是加一个「蓝」字下去，就把整个咒统统都完整起来了，可以保护自己，也能够降伏对方。当初的想法是说少一个字，这样了解吗？
还有问题没有？你现在讲到「灌顶」，我跟你讲「灌顶的意义」在哪里，什么是灌顶。在密教有一个规矩，你一定要佈不动明王的坛城，然后召请智慧本尊不动明王从虚空之中出现，下降到坛城。金刚上师以这个坛城的法流，先灌顶自己，先灌顶不动明王的法流在自己的身上，再由金刚上师来灌顶所有的行者，这个是一个程序。如果你做了不动明王的护摩，已经召请了不动明王，你可以灌这个顶。你佈不动明王的坛城，召请不动明王来，再进入金刚上师的心，再由金刚上师灌顶大家，这就是如法的灌顶。如果你今天跟师尊讲：「师尊！请你现在就给我们灌不动明王法。」那我必须要经过几个程序。
你们要供养不动明王，要召请祂，来给我灌顶。不动明王在虚空之中，祂会想说，这个弟子要求灌不动明王，他以什么来召请我，用什么东西召请？所以，必须要有供品，要供花香灯茶果，还有供不动明王喜欢的东西，因为有祂喜欢的东西，祂才出生，才下降到不动明王的金身。我再领不动明王的法流到我身上，由我心变化成为不动明王，把我自己化为不动明王，然后再灌顶大家，这个就是如法的灌顶。
所以，你讲去找一个真佛宗的上师，你跟他说：「我今天要灌不动明王，灌时轮金刚，灌秽跡金刚，灌喜金刚，灌密集金刚、大幻化网金刚、大威德金刚、孔雀明王金刚，我今天就要灌十个金刚，统统要灌。」那个上师如果讲：「好！没问题。你把红包拿出来，十个红包，就叩、叩、叩……一个一个灌。」那都是假的，那个是不如法的灌顶。真正如法的灌顶，一定有仪式，有召请，甚至於唸不动明王咒，每个人都持不动明王咒，感动不动明王下降。今天在这里有人要灌不动明王，我们先供养，有没有花香灯茶果？我来召请，如果祂来了，（有弟子供上一瓶酒。众鼓掌）这个酒当供品。可以啦！我召请看看。
这样子，因为我们有不动明王在这里，我们现在每一个人大家都合掌，结不动明王剑印，每一个人都唸不动明王咒，现在开始。
（持咒：「南无三满多。母陀南。瓦日拉蓝。罕。」）
还好，我把这个月桂香白酒佈满整个虚空之中，用这个SAKE去邀请不动明王下降。我们结印，持咒，在你们唸咒唸了差不多不到一分钟、两、三分钟时，祂就下降了。（众鼓掌）这个是你们的功德。（众鼓掌）那我就给大家灌不动明王。（众鼓掌）我们今天来的人也不是少数，要一个一个灌顶是比较困难，用洒米的灌顶。等一下，大家依照顺序走过去，师尊站在那里给大家洒米。用一个盘子装米，拿来这里加持。
文╱真佛报莲花淑婷恭录
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