<莲生佛王2009年1月17日西雅图雷藏寺开示精要>
敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师！敬礼坛城三宝！主持上师莲嶝上师、师母，各位上师、教授师、法师、讲师、助教，各位同门、网路上的同门，大家吉祥。
今天继续讲《六祖坛经》，上回已经讲了第一章，第二章是叫「般若品第二」。有一位韦刺史，刺史是一个官的名字，他向六祖请益，六祖回答他，因此这一品叫做般若品。学佛的人都知道，「般若」两个字就是智慧，但是它的含意非常的广，不是一般的智慧，而是如来的智慧。如来的智慧是见证了宇宙的真理，跟人生所有的真相，这一种智慧我们称为「实相智慧」，就是在人世间，在时间跟空间的一种真正的实在的智慧。所以「般若品」里面所讲的也就是讲这个「实相智慧」，不是一般的智慧。
刚刚莲坛法师讲到「平等无分别」，平等无分别是般若智慧当中的一项。莲嶝上师所讲的「世间的万象都好像是一场梦境一样」，这也是般若当中的一项。
《师尊到新加坡弘法前曾预言会下大雪》
记得我在离开西雅图到新加坡、到台湾之前，我在有一天晚上看到一个景象，有一个人从自己家里的窗子爬出去，拿著圆锹，在他的门前铲雪，因为雪下得很多，门打不开。我看到这个景象，第二天我回到真佛密苑，告诉上班的上师跟法师，我说今年会下大雪，今年下的雪，雪堆在你的门口，让你的门打不开。听到的举手一下，他们都听到我这样子讲。因为我看到了。结果宣仁法师听到以后，他去买很大包的盐。大家知道在雪上面洒盐，这个雪会化掉。他去买的那个白人老闆就问他：「你买这么多盐做什么？」宣仁就讲：「My master tell me we will have heavy snow。」洋人就讲说：「Are you kidding？」他不相信。我在新加坡及在台湾的时候，就听到说西雅图还有温哥华也是下很大的雪，好像十几年来没有下过那么大的。阿弥陀佛！四十年没有下过那么大的雪。其实我们也不喜欢看到下雪，不幸言中，真的下雪，下那么大。这个是有验证的。
人家问我：「新加坡你去了如何啊？」我说：「很好，very good，非常好。」「你有什么话可以讲？」「忘了，I forgot，忘了。」「那你台湾去了如何啊？」「很好！」「那你对台湾有什么印象啊？」「忘了。」我好像什么都很容易忘耶！我到新加坡，到台湾住了一阵子，才一个半月而已，回来美国，糟糕，我东西放哪里全部忘了。我的皮夹子放哪里？忘了，找了好久。我居然翻箱倒柜，找我的内衣裤，我忘了。回到这边来好像在作梦一样，怎么突然之间什么东西都忘掉了。健忘，很容易健忘，什么东西都忘掉，连我的营养品放哪里，我都忘掉。
平时做什么功课，在那边也一样做功课，回到这边来也一样做功课。但是，突然之间好像那边的佛菩萨跟这边的佛菩萨也都不一样了，（师尊笑）都不同。怎么拿手鼓，忘记这个手鼓是放哪里；因为摆了几个铃，也不知道要拿哪一个铃，都忘掉了。这种现象好不好啊？这种现象啊！好！莲坛法师讲的：「好，没有分别耶。」拿哪一个都一样，反正会响就是了，平等平等，真的。在新加坡我住总统套房，走来走去也迷路了，回到台湾走来走去也不一样了。回到这里，觉得很不像台湾，也不像新加坡，才一个半月耶。
《无常剎那变化 开悟者雁飞深潭不留痕》
莲嶝上师讲的，有一个人他做官的时候人家送的花，这个花还没有谢，他已经自动辞职了。在台湾有一个新闻局长，没有当多久，她就被换下来，调到新加坡去了。卢文祥在新加坡当那边的经济顾问，他说我们在新加坡的处长还不知道是谁，来新加坡的领事还不知道是谁。结果我从新加坡回来一看新闻，原来新闻局长调到新加坡，马上有答案，真的。
她当新闻局长的时候，人家送的花她把它剪下来好好的放在花瓶里面，一放好几个月。现在的花很耐，因为它已经吃了「三聚氰胺」，很耐，好像Stone一样，放几个月花还没有凋零，人就已经不在新闻局长的位子了，又调到另外一个地方。这里面讲的当然是莲嶝上师讲的「无常」。这世间有很多万事万物，心火相争，念念相续，不停的。而且一剎那一剎那之间都有变化的，剎那之间都在变化，都是无常。
在「般若品」里面提到，你要用一种真实的，你开悟了的这一个心，你如果是真实开悟，对於世间的所有发生的现象，你以开悟来破解。你根本就不留在心上，不会放在心上。人世间的现象就好像佛经里面讲的，像一个深潭，很平静的潭水，空中有雁子飞过去，一只、两只、三只、四只、五只，牠都映照在这个潭水的面上，但是飞过去以后，潭水还是潭水，不留一点痕跡，没有痕跡的。
我们现代人看现代的很多现象，像金融风暴的影响，人间的所有争执，人本身的挣扎。本来都是很辉煌的，有的被裁员了，有的公司倒闭。好像中国大陆珠三角，珠海、深圳、东莞，有多少做外销的工厂，每一家都生意兴隆赚大钱。他们生产东西外销到美国，到欧洲。金融风暴以后，所有的订单一剎那统统都没有了。一下子工厂就倒闭了六百多家。这就是一剎那之间发生的事情。
所以人世间有很多现象，本来老闆今天还高兴地穿著西装上班，明天老闆不见了，因为他丢了工厂，跑掉了。为什么，他根本没有办法维持那个工厂。这种现象在学佛人看起来就是一场梦，就是无常。而且那个现象一来，都是电光石火之间。我们学佛的人在「般若品」里面体会到，什么是般若，就是人生的种种时间、空间所产生出来的万象，就是这一种现象，让你在般若里面看得清楚。
《万事万物 如幻如梦平等无分别》
但行者本身把它看成一种幻象，一场梦，是无常，是一种平等，是没有分别的，这个是要由你开悟的。你以开悟的一种见证，然后去看世间的万事万物；你能够看破世间的万物，甚至於把一切的你自己跟周遭的全部都能够看破，这个才叫做般若。所以佛陀在菩提树下，祂在冥想当中，祂开悟了。所以我叫大家写开悟的偈来，开悟的心得来，叫大家要懂得什么叫做开悟。莲坛法师讲平等没有分别，你就是要更深一点讲，为什么是平等？为什么没有分别？东莞的工厂赚钱的时候很旺盛，现在老闆跑了，工厂倒了，员工全部遣散了，不知道能不能回到工厂来工作。赚钱的时候，那么跟赔钱的时候，为什么能够没有分别？你要想一想，这个开悟就在里面。
我以前不是讲了吗，狮子跟狗打架，狮子赢了。狮子跟狗什么时候平等没有分别？赚钱的工厂跟倒闭的工厂，什么时候平等没有分别？莲坛法师讲说有人看到石头Stone在路中央，他说哎呀缺德，就走了。一个是说我绕过路就好了，这个很讨厌的石头。一个就走过来把石头搬开，那一定是大力士搬的。一定是一块大石头挡在路中央。
但是莲坛法师讲说绕过的啦，或者骂的啦，或者搬的啦，要平等没有分别，他到最后讲了，最后那一个是比较实际的，发菩提心的，随缘，我随缘去做。虽然是平等没有分别，但是你看到了，你要随喜，要随缘，要随分，要守你的本分，去把他做了，这个就是今天在讲的布施波罗蜜多，就是「施波罗蜜」。
《见诸相非相即见如来》
世间的万象不在心中，莲嶝上师讲的，这个「见诸相非相，即见如来。」这是经典上里面讲的。看见所有的相，都把他看成不是相，见相非相，所有一切相全部都是虚妄。你如何见相非相？为什么会见相非相？这个就是我要你们参的问题。
为什么见相非相？我举两个人，台湾的名模林志玲，她也拍电影，拍「赤壁」，她就是用她的相来赚钱。今天的林志玲如果长得像加州的大婶婆，在赤壁里面当小乔，大婶婆一出来，这电影绝对没有人看。名模林志玲大家都喜欢看，她一上镜头，又那么高，我走到她的旁边可能只到她的肩膀，可能没有到肩膀喔，到腋下。她特别高，她比一般的男孩子还高，长得很漂亮。你如何见相非相啊？
怎么讲说「见相非相」。师尊以前在真佛密苑问事情，有时候有人进来，他一进来，有兰花的香，我就觉得，这个一定是高尚的人。有人进来，有香港脚的味道，一定是从香港来的。他要上前跟你讲话，口中又有味道出来。我想说，哎呀，众生平等。来一个兰花香的，来一个香港脚味，刚好平等，一个香的一个臭的加起来刚好是没有味道。
问事情的时候是这样子，有的人进来是有香息的，有人自己身上发出香味的，有些人体上自然就发出恶臭那种味道。也有一张开嘴都是黑牙齿，全部都是蛀的，吹出来的气你就可以想像，差不多快要晕倒，我最害怕的就是这一种味道。你说如何平等，如何见相非相，如何闻得没有分别，嗅得都没有分别，如何？为什么美跟丑在你面前看到的是平等的；为什么香的跟臭的在你闻起来是平等的，这就是释迦牟尼佛在菩提树下祂本身的悟境。
祂因为开悟了，祂知道一切平等无分别。因为祂开悟了，祂知道见相非相，所有的相皆是虚妄。见相非相，即见如来。因为祂是用分析的。像这个人虽然很美，但是我们晓得，再过一阵子他就老态龙钟。
《佛陀用妙观察智领悟般若》
因为我祖父六十岁才生我爸爸，所以我爸爸的辈分很高，接著我的辈分也很高。像这一次，Jaden卢弘跟卢君都回到台湾，他看到我的一个大姐，我那个大姐就是我祖父大儿子生的女儿，我叫她大姐，她年纪很大了，九十几快要一百岁了，满脸都是皱纹。卢弘看到她以后，他用英文问她：「你为什么满脸都是皱纹？」那旁边她女儿，要叫我舅舅的，她是来过美国留学，她就跟卢弘，也用英文回答，「因为我妈妈老了。」那卢弘就问她：「那是不是快要死了呢？」害得师母跟我都很不好意思。卢弘还不能够见相非相，他还是见到老了知道是老了，见到年轻的他知道是年轻的，见到小孩子知道是小孩子。那么现在问大家，如何见相非相。释迦牟尼佛的开悟就是这个。
很多很奥妙的事情喔，有钱跟没有钱是一样的，香的跟臭的是一样的，老的跟少的是一样的，美的跟丑的是一样的。为什么能够这样，佛陀是运用祂的妙观察智，知道人本身会年轻、会老、会死。刚盖的时候是新房子，过不久就变成中古的，再来最后就会变成老房子，被推掉，就没有了。都是用观察的。
看花开花落，看春夏秋冬，看时间的流逝，看地方的变化，整个地方都是在变化之中。像我在高雄出生，住了十九年，我回到了高雄，我认不得高雄。我住了十九年的台中，我在台中我也认不得几条路，都认不得了。都是在变化之中。环境在变化之中，时光在流逝之中。佛陀是用观察的，祂终於领悟到「般若」这两个字。那么什么是「般若」，就是佛陀在菩提树下祂所开悟的，就叫做「般若」。
还有，这一次去新加坡，去台湾，有很多的弟子，写了信或放在红包纸袋里面，有很多问题的。每一次收回来的很多的信。这些信里面祈求加持的，我全部在坛城面前给他加持，全部都有加持，但是没有回信。因为师尊在回到台湾以后，只有师母跟我两个人。其他的上师法师，已经都回去了，回信公司也都不在我们那边，没有办法回很多信。所以祈求加持的统统都在坛城面前，统统都有加持了。(众鼓掌)那么在新加坡在台湾有求符的，我都现场画，用信回了。也就是画符求符的都有给符。另外呢，问比较重要的事情，我都有简单回覆几句，在他信的问题后面给他用括弧起来，简单地回答他的问题，这些信是有回的。也就是说求符的跟问重要事情的，都会收到回信。只有祈求加持的，或者是说要做超度的，我直接在坛城前加持，或直接超度了，我就没有回信。所以这个有接到信的，就是你有问事跟求符的，都会接到回信。这是师母交代说，要跟网路上的所有的同修跟所有的人特别要交代的。谢谢大家。嗡嘛呢唄咪吽。
文╱莲花淑婷恭录；莲花雁翔、亦欣校核
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