妙理雷藏寺參與遊神 舞出慈悲及威武的力與美

文：雪龍　圖：依萍

→師兄們手捧蓮花童子、觀世音菩薩及土地公神像準備遊神去。

　　站在高處，可以居高臨下，但是無法感受其中的震撼。處身在人群，或許無法窺探所有，但是能舞動彼此的情感。兩者之間，角色不同，功用也不一樣，但是在弘揚真佛密法或廣渡眾生的立場上，偏向任何一方皆不成事。

　　如果不站在高處，無法因材施教，如果不處身在人群，無法知道眾生的心在想什麼。彼此需要相輔相成，就好像手與腳一樣。若站在高處無法感受震撼時，就走入人群，當眾生在情感中需要找尋一絲平靜時，就退回高處給予。

←彩旗隊。

　　在素有基督城之稱的詩巫，以基督徒居多數，雖然民間信仰無數，要廣傳真佛密法，要廣渡眾生總是有隔閡，想要用力時，總是差那麼一點點。真佛密法給予眾生的，有出世法亦入世法，那是殊勝的。這些殊勝，必須要有一個管道讓他人知道，不然，再如何殊勝，也只是“殊勝”，不能產生“殊勝”所帶來的效果。因此，真佛宗詩巫妙理雷藏寺從高處走下，直到進入人群中，將自己的光芒釋放。

　　在2010年5月12日，那一晚，全城舞動起來，詩巫人民從家裡走出巷來，那是因為擁有超過百年歷史的詩巫永安亭大伯公廟的主神～～福德正神神誕，衪出遊了。這場三年一度的盛會，上萬人站在道路的兩旁觀賞，相應了萬人空巷的“意境”，也吸引了118隊伍、7000人參與遊行活動，真佛宗詩巫妙理雷藏寺是這些隊伍的其中一員。

→由釋蓮花法金剛上師帶領的金剛神將，站在羅厘上釋放出來的威武攝住每一個人的心。

　　在3年前，真佛宗詩巫妙理雷藏寺同樣參與福德正神神誕遊神活動，當時有人問，在這樣民間信仰的遊神活動，參與了，可否！行嗎！好咩！身為妙理雷藏寺住持的釋蓮花盛法金剛上師釋疑，妙理雷藏寺的隊伍所散發出來的，是純純的真佛宗精神，可以讓更多人認識到真佛宗，也是渡眾的一種方便，有何不可！為何不行！不好在哪！結果，那一年，妙理雷藏寺的隊伍震撼了所有人的心。

←真佛宗詩巫妙理雷藏寺其中一輛花車。

　　這次，真佛宗詩巫妙理雷藏寺動用了2輛大型羅厘，百人組成的天女、神將隊伍再次參與遊神活動。組合包括3名妝扮成天女的少女，手持的蓮花童子、觀世音菩薩及土地公的金身，8名妝扮小天女的可愛女生沿路邊走邊舞邊撒花瓣，彩旗隊，由妙理雷藏寺住持釋蓮花盛法金剛上師帶領（妝扮）的金剛神將，婀娜多姿的觀世音及童男、童女等。

　　由於，妙理雷藏寺參與的主題是觀世音菩薩，特地邀請印尼瑪中舞蹈團前來妝扮莊嚴又美麗的觀世音菩薩。此“觀世音菩薩”有別於平日所見，結合舞蹈的優雅，隨著身邊的童男、童女的襯托，在羅厘上翩翩起舞，以另一種方式演繹出觀世音菩薩的“慈悲美”。

←在天女、童男、童女的襯托下，觀世音菩薩翩翩起舞。

　　另外，釋蓮花盛法金剛上師帶領的金剛神組合，在四大天王(東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王 )及2名金剛神將的圍繞，釋蓮花盛法金剛上師舞出金剛神的力與美。這支金剛神將組合個個手持除魔法器，肢體及眉宇之間所流出來的威武頓時攝住在場的每一位民眾。

　　游神隊伍中，除了龍獅隊、花車隊、彩旗隊、行人隊之外，以民間信仰的神像隊、乩童隊為主要，路旁的民眾在面對乩童加持的符咒時，表現得相當興奮，因為，在大家的觀念中，這些符咒可以保家護身，這是求心安的心態。妙理雷藏寺雖然只是展現佛菩薩慈悲、金剛神將威武的精神，但是，形象獨特及氣息高尚，在其中更顯得鶴立雞群，使人印象深刻。3年前的人群轟動、話題紛紛的情況在當晚的興奮情緒中重現。

→邊走邊舞邊撒花瓣的天女們合影。

　　值得令人鼓舞的是，從開始準備（化妝）到正式參與遊神中，整個過程都拍攝到般若光，尤其是妙理雷藏寺的兩輛花車，不論是上方、下方、左方、右方，身上，被有如雨點般的般若光重重包圍，不單妙理雷藏寺的隊伍，就連其他的隊伍的上空也拍攝到般若光，佛菩薩也蒞臨參與遊神了。妙理雷藏寺的參與是得到佛菩薩的加持，甚至整個遊神活動都得到佛菩薩的加持。

　　參與遊神，是一種管道，藉此作為媒介，將真佛宗“展現”在眾人面前，讓大家“知道”真佛宗及精神。妙理雷藏寺做到“走入人群”及取得效益，之後又再次退回高處因材施教，任運於兩者之間。 　
　
←不怒而威的金剛神將。

　　弘揚真佛密法及廣渡眾生，須附合時勢的需求而做出改變，一味的默守成規，如何能事半功倍的弘揚真佛密法呢！更何況眾生是由人而組成的，渡的是人，若是一直高高在上，不以人的“立場”出發，渡的是誰啊！所取得的效益也只會事倍功半。

　　參與遊神，是時宜的。
　　

詩巫永安亭大伯公廟簡史：

　　1897年詩巫福建人商家由中國廈門迎來大伯公神像。廟宇所有建築材料皆由中國運來，畫棟雕樑古色古香。廟分前後座。前座奉祀大伯公福德正神像、玄天上帝、註生娘娘、泰山冥王、虎爺。後座稱雲湖奄，奉祀觀世音菩薩。

　　1928年3月8日，詩巫發生大火。全市幾成焦土而大伯公廟安然獨存。1941年日軍南侵，詩巫淪陷。1945年聯軍反攻，全市慘遭炸毀，大伯公廟也被夷為平地，唯大怕公神像完整無損。戰後善男信女建一木廟續祀大伯公。

　　1957年重建，1979年擴建，1987年在州政府及善男信女慷慨解囊，後殿改為一座七層寶塔專祀觀世音菩薩。此塔採用中國傳統塔型設計，富有中國古典建築之美，於1989年落成。在塔頂可一望美麗的詩巫全景。
　
　　2000年廟後停車場建築一座中國舞台，供本地娛樂團體表演用途，命為“雲湖台”，2001年落成，從此詩巫永安亭大伯公廟、觀音塔與雲湖台巍然矗立於拉讓江畔。

→馬來西亞首相納吉出席三年一度的詩巫永安亭大伯公廟的主神～～福德正神神誕遊神活動時，比出“一個馬來西亞”（SATU MALAYSIA）的手勢。後方即是觀音塔。