〈莲生法王2009年3月21日美国西雅图雷藏寺週六同修法语开示精要〉
敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师！敬礼坛城三宝！主持上师莲主上师，还有师母、各位上师、教授师，我们的贵宾千眼法师，各位法师、讲师、助教，各位同门、网路上的同门，大家吉祥。
我们感谢我们的贵宾千眼法师，他以前来过我们雷藏寺，这一次他又来我们雷藏寺。他是从韩国来的，也是学禪的，在这个时候我们可以互相地彼此切磋。我们再继续谈《六祖禪经》（即六祖《法宝坛经》）。
《六祖说：自性能含万法是大》
六祖惠能说：「自性能含万法是大，万法在诸人性中。若见一切人恶之与善，尽皆不取不捨亦不染著，心如虚空，名之为大，故曰摩訶。」我上个礼拜曾经讲过，我们的佛性是容万法的，我们的身体是容万法的，释迦牟尼佛说法四十九年，我们的佛性，一样可以容纳释迦牟尼佛本身所说的一切的法，在我们的心中。我们的身体就像一个宇宙一样，可以一直缩小，放入我们的心中，这个是真实的佛法。六祖祂提到，看见一切的恶跟善，不取不捨，亦不去染，不被善恶所污染。那么心就像虚空一样，这样子才叫做「大」，才叫做「摩訶」。
今天跟大家谈一下什么是「善」，什么是「恶」。善恶是非常难讲的。刚刚莲主上师提到钱、MONEY。我们唸「嗡money coming home」。大家都想钱。Have money is nice. No money is no honey。这个是事实。钱是善的吗？大家一定喊「GOOD！」钱本身不是善的也不是恶，它没有善恶之分，它本身是中性，要看用这个钱的人去做什么事，才分出善恶的。
我们看这个钱，我们每一个人有分别心，就是有识别的心。现在美国很需要钱，世界各国也都要钱，大家认为有钱很好，没有钱不好。事实上，有的时候有钱也是恶的，有钱的时候，有时候也会把你害得很惨。像Korea，韩国很多的总统，他到了最高位，很有钱，但是最高位跟有钱把他害得最后都关在监牢里面。这个时候什么叫做善，什么叫做恶？有钱叫做善吗？没有钱就是恶吗？六祖讲，不要去染，不要去强取，也不要去捨掉它。「不取」、「不捨」的意义非常大的，是不执著的。我们真佛宗是丐帮，如果我们真佛宗有很多的钱，我们拿来做弘法用，拿来做佈施用，拿来做济贫救困用。这是佛法教我们的，是很真实的。善恶是很难分的，为什么六祖讲，不要去执著善，不要去执著恶，心要像虚空一样，不要去受污染。因为你有了钱，还想要更多的钱，那么你受了污染，你就可能会变成阶下囚。有些总统也是这个样子。这是有善跟恶的分别。
再说「生死」，有人生了孩子，就认为是善是好事。那么死就是坏事吗？其实不然。你如果生了一个会犯五逆罪的孩子，你说还叫什么善？你死的时候往生净土，那还叫什么是恶？所以连「生死」也是中性。今天如果你的车子被偷了，或者你的机车被偷了，Motorcycle, cars被偷了，你会认为是好事吗？当然是讲车子被偷是不好的、恶的。但是，你不知道你骑这个机车，或者开这个车，有一天会发生什么事。你听清楚了，车子被偷，或机车被偷，你认为是不好的，有时其实是好的，因为你并不知道你骑这个机车，几天以后你会发生什么事。但是坐在后面的菩萨知道，菩萨很欢喜，因为你没有事，因为你的车被偷了，你才不会发生车祸的意外，是好事，不是坏事。所以，好事跟坏事的差别，善跟恶的不取不执，就是在这里。
这里有一个机车的笑话。有一个人的机车常常被偷，被偷了几次以后，他就去买了特别的锁，一共用了四个锁，把整个机车都锁起来，然后写了一个条子放在机车上面：「看你怎么偷！」这个人回来后，看到自己的车子果然没有被偷，但是，四个锁之外又被加上一个锁，上面也留了一个字条写著：「看你怎么骑！」（众笑）所以很多事情在我们的眼中看起来是善、是恶的，事实上在佛菩萨的眼中，看起来都是善的。像师尊本身被譭谤，当弟子的心里很难过，实在是受不了，一定要抗议。在我们看来，被譭谤是恶的。但是，佛菩萨看了是善的。在我看来根本是不善不恶，那是来教导我修忍辱啊！有一个人在旁边天天譭谤你，这个机缘非常的难得。你刚好修忍辱，非常的好。有一个人经常在譭谤我或者是在打击、攻击我，那是教导我们行者修忍辱，是善。在弟子的眼中看起来是不好的，伤害、譭谤、侮辱，在师尊、阿弥陀佛的眼中，是好的，永远不会受到伤害的。这是教导我修忍辱，你忍得过，你就成佛。忍辱波罗蜜，就是忍辱可以到达彼岸，最高的法位是「无生法忍」。
《心如虚空 无生无死》
所以，你不懂得修行，你跟一般人是一样的。你如果懂得修行，你会知道什么叫做「大」，六祖所讲的「心如虚空」。刚刚莲按法师讲得对，什么事也没有，没有什么事。所以，生死也不用拋，哪有生死可以拋。所以，圣严法师的偈当中，最后的那一行跟文天祥写的一样，生死皆可拋。在「心如虚空」之中，哪里有生死？他讲「生死皆可拋」，就落入了一般人的观念里面。大家稍微想一想，你以为生死皆可拋吗？生由不得你，死也由不得你，你拋什么？圣严法师就最后这一句偈最差，他还有生死啊！「本来没有我」，就没有生死，无生无死，还讲生死干什么？他讲「生死皆可拋」，当然是矛盾了。「无生无死」了，还有什么生死皆可拋。所以我们学佛的人知道，不达化境，还没有到达那一种境界。
我本来今天也不想说什么法，没有什么事嘛！星期六，坐在这里跟大家聊聊天吧！很多误会都是有的，真相不会让你看得很清楚的。讲一个关於「误会」，是语言上的笑话。如果不懂得台语就笑不出来。我们到了学英文的时候，或者是你到了美国，都要取一个美国名字。你知道那些美国名字没有几个好选的，你一叫MIKE，好多人站起来；一叫DAVID，好多人站起来，大家都同样是那个名字。而美国的名字后面要加一个姓，像莲火上师是陈家老大就叫JOHN CHEN；老三就叫BOBBY CHEN，老二就叫TOM CHEN。有一个女生刚到美国，她取了一个英文名字就叫Monica，她刚好也姓陈，那个英文老师讲话不完全正确的，「Monica Chen」，台语啦！笑死了。还有一个台湾话的笑话，也是语言上的笑话。就是有一个老师在课堂上讲课，这个小明跟小美，一个是男同学，一个是女同学，在那边嘰嘰呱呱地讲话。老师说：「你讲什么？」那个男同学站起来：「我结婚生子。」老师听了很火啊！「什么结婚生子？你年纪还那么小，你就在想跟小美结婚生子。」「不是啊！老师，我是跟小美借卫生纸。」「结婚生子」跟「借卫生纸」发音差一点点，这都是台语语言上的笑话。这个都是「误会」啦！
我们谈到结婚。结婚就是善的，离婚就是恶的，真的是这样吗？所以，善恶是很难分的，很难很难。结婚真的是善的吗？NO！我看so many people摇头。离婚真的是恶的吗？很多人也是摇头，我不敢要我的自由。我现在才知道，但是不太敢讲。
佛陀说了很多的法，当时都没有纪录，在佛教里面就有无数次的结集。结集的时候，就选一个人上座，底下的都是佛的弟子，上面的人讲「佛说什么什么……」，底下的人有没有意见「没有意见。」「好！这就是佛说的。」这个就是结集。由阿难尊者讲「经藏」，经典的藏，大部分是阿难尊者在主持。阿难尊者坐在法座上面，所有大阿罗汉坐底下，阿难尊者讲：「佛说什么什么什么。」底下人讲「YES！对的。」那就把它记录下来，这就是佛讲的。这个变成了现在的「经藏」。
那么「律」是由优婆离尊者上座，所有的大比丘在底下，优婆离讲说：「佛制的戒律是什么什么……。」底下的人没有意见，就是佛制定的戒律。其中有一条戒律就是大家到现在为止还争议不断，就是「出家人手不能去拿钱」。很多的比丘就说，这个是佛说的，因为佛讲，所有的金银，都是毒蛇，黄金白银都是毒蛇。佛不希望我们修行的人，去碰这些金钱、金银这些东西，这些东西是会令人起贪念的东西。所以，有一条戒律，「手不著金银之戒」。但是，这一条戒律也有人反对，反对的人是这样子讲，就像刚才我讲的，「钱是中性，看你怎么用。」
这个金钱如果在一个行者的眼中不起贪念，那么这个行者是可以用手去碰这个钱。所以，有一派的人主张，修行人也可以去碰钱；一派的人主张，修行人不可以手去碰钱。有很多小乘的僧人，人家供养他钱，他不敢用手去碰钱，就用筷子把它夹起来，（众笑）放在自己的口袋。师尊也是手不碰钱的，师尊的双手也没有碰钱，因为我碰的只是红包。（众笑）你拿给我，我就碰到红包的纸，我不知道里面有钱，我就把它放进去。当我看到有钱的时候，为了要守手不碰金钱的戒律，我拿原子笔这样子挖。（师尊笑，众笑）
《行者守本分 无事无心如虚空》
这个跟刚才莲主上师所讲的，一个大和尚弟子供养他一部MERCEDE（宾士汽车），他就坐了。那么有很多的弟子供养一个大比丘尼，两部凯迪拉克，她不敢坐，她认为凯迪拉克有毒，「我坐那个是不善的。」那么大和尚为什么坐供养的MERCEDE没有事？因为他可以坐，可以不坐。「我可以坐，可以不坐。人家送我的，我就坐。」但是我的心并没有把它想成「我现在坐的这个是MERCEDE」，也许只是一个TOYOTA，NISSAN，HONDA。把它想成这个也可以啊！为什么一定要把他想成「我坐MERCEDE？」你为什么要把它想成「这一部是凯迪拉克」呢？你把它想成这个是不好的，这是奢华的，那你就不应该坐。你心有这种想法，你就不能坐。
像师尊现在开这个Bentley的车，是很贵的车，是弟子送的。一九九九年的，现在已经开了快十年了，我一直都没有换，十年开一万四千多MILE，开得很少。我开那一部车的时候，从来没有一种荣耀的心在身上，「我现在开的是Bentley。」NO！没有！我只是在开车，I just want to go home。I just want to come to temple。我开这个车，I just drive the car。开久了，我从来没有感觉到这一部车是Bentley。直到有人从旁边开过去，摇下车窗说：「Nice car！」我就跟他讲「Thank you！」这时候，我这个心会飘一下，原来我开的车那么好。其实，我是随便乱开啊！我开车，也不敢上高速公路，所以开得那么少。我只是开车，我从来没有想到这一部车是多么的贵，或多么的便宜。所以，我的心不在车，管它是什么车。这个「心如虚空」的时候是这个样子的。你心如虚空的时候，也就什么事都没有，我不去沾上那些不好的，我不一定去沾上好的，反正，我不取不捨，我守住自己的本分。
我们行者守住自己的本分，认真地写作，认真地去度众生。我不因为我有这一部车我就不修行。我一样地修行，一样地禪定，一样地进入空性。（众鼓掌）我们行者的心是空的，虚空的，来了什么，我们有什么；去了什么，我们也不留什么，到最后根本也没有什么来，没有什么去。我们只是守住自己的本分，做修行人的工作，弘法度众生，写作度众生，修行「自觉觉他」，自己觉悟了，再以自己的觉悟，去觉悟所有的众生。
所以，生不是好事，死也不是坏事。大家要清楚了，人生本来就是这样子的，生出来啦，就让他生吧！死了，就让他死了；出现了，就让他出现了，消失了，就让他消失了，那一种心才能够自在啊！每一件事情都是好的！善哉！在我的心中从来没有一件坏事情，没有坏，都不是坏的，因为我们心如太虚，像虚空一样的广大。我不分别你是好的、坏的，或者是说，刚刚有提到有人讲说弟子离开了，那是正常的事情啊！他在这边得不到什么的时候，他当然就离开了；他在这边能够得到什么的时候，他当然要抓住不放啊！但是，我们不是的，我们行者是很自然的。「你来了。请坐！请坐！」「你去了！不送！不送！」来了，我们请你坐。你走了，我们不送。欢迎你再来。因为我们的佛法就是虚空，我们的心非常的空。我们不执著，什么也不去执著。我们活得很快乐，我们修行得也很快乐。我们对每一件事情都是很感恩。你骂我，你譭谤我，也是帮助我修忍辱。感恩」你打我，一定是我犯了什么错，那我也忍辱，感恩！有一天被杀掉了，往生净土了，被人家use gun kill，I'm dead。这个时候怎么办？I am so happy。因为我的人生就像虚空一样，no problem。
佛法就是这样子的。你要入禪定、入定，唯有什么事都没有的时候，才能够入禪定，心如虚空就是入禪定。你心中有事，如何入禪定啊？「无事无心」，你就入了禪定了，这是最高的口诀。「无事」，没有什么事，连心也没有。所以，人生有什么烦恼呢？没有什么烦恼，在我来说没有什么烦恼。
这个就是六祖说：「自性能含万法是大，万法在诸人性中。若见一切人恶之与善，尽皆不取不捨亦不染著，心如虚空，名之为大，故曰摩訶。」《六祖禪经》这一句话里面的真諦，其实莲桉法师讲出来了，莲主上师也讲出来了。莲主上师讲「一法就可以通万法」，这一法是什么法？就是「虚空」，你能够修成心像虚空一样，通一切法。因为所有的法都在虚空里面。嗡嘛呢唄咪吽。
文╱真佛报莲花淑婷恭录
沒有留言:
張貼留言