师尊公开印证莲鸣上师是真佛宗第一位开悟的弟子。那么究竟「开悟」是什么？开悟后还需要修法吗？「悟后启修」又是怎么一回事？
师尊在第200本文集《开悟一片片》的「开悟的秘密」一文中写道：「悟其实没有什么秘密，个人认为，要得到开悟，只有『次第』的问题，也就是『层次』的问题，开悟『水平』的问题。」师尊又说：「在某一个人的程度尚未接近开悟的时候，而开悟者就告诉这个人开悟是什么，对方反而会觉得无法理解，甚至造成对方极大的伤害。因此，只好坚持到，等弟子『成熟』了，师父才会给你『画龙点睛』。」
莲鸣上师出家前，有人在「大灯文化」网站讨论区问他：「一个真正开悟的人，会写信给师尊吗？会做这个『动作』吗？」上师回答：「你喜欢写，便写；不喜欢写，便不写。会不会做这个『动作』，取决於您自己。……只是现在有佛住世，祂能为您们印证，您们要是接近，师佛会帮助您真正的悟入。要是有这么一天，师佛真的走了……那您还能找谁为您真正的悟入？」
根据莲鸣上师的理解，所谓「开悟」绝不只是理悟而已，实证的工夫才是更重要的。他打一个比方解释说，譬如一具电话，由佛理上阐释，我们知道它是空的，但是我们必须要实在地去体会它为什么是空的，为什么我们的感觉又是那么实在，空到底在什么地方呢？为什么它是空的呢？又好像《金刚经》讲无我相、人相、众生相、寿者相，那么当我们看到自己的时候，理论上知道我是空的，但实际上怎么证明是空的呢？所以说，唯有证明出来的才是，没有证明出来的，就只是理论，而理论跟实际是绝然不同的。
师尊第182本著作《不可说之说》是莲鸣上师最珍视的文集之一，在「开悟后是否要修法」一文里，有人问师尊：「开悟后，是否要修法？」师尊回答是：「开悟后，当然要继续修法。」因为「开悟」分两种，所以师尊指出：「孔子说，朝闻道，夕死可矣！这可以指圣者，圣者一开悟见道，一切障碍尽除，贪、爱、无明，不正见尽除，是可以夕死矣。但是，一般人一开悟见道，还是要修法修行，尽除一切障碍的种子，如此才会成道。」而在「知觉上的不究竟」一文，师尊进一步解释：「究竟的开悟者，必须『烦恼』已全部断尽，『生死』完全能自主，『智慧』完全能美满，觉悟的已觉悟，见证了佛性，发菩提心，救度天下的众生，自己历劫业障的种子，已薰修除去，究竟成就佛道。」
未来，莲鸣上师的路还很漫长，就像他在写给师尊有关自己领悟的过程与内容的重要信函上所说的：「功名利禄只是幻影，足够便成。弟子明白自己的路该怎么走，理悟见道之后，须以见道的智慧去断一念无明及无始无明，转化识种和习气，如是实修而实证菩提。并以自己所能，来帮助众生共证菩提。」（参见圣尊第205本文集＜阿尔卑斯山的幻想＞之「附录」）因此，他将谨守著师佛「继续好好的修持、度众生，好好守护自身与佛菩萨的三昧耶……」的嘱咐，尽心做个真正发菩提心，堪荷担如来事业，有大智慧的圣弟子。
● 努力学习做个称职的弘法人员 ●
参加完西雅图法会后，莲鸣上师就待在「宗委会办事处」回信中心帮忙法务，最近该中心刚搬了新家，环境焕然一新。上师说，那里的弘法人员和同门都很友善，他住得很习惯，也想多亲近师佛并学习，至於停留多久则看缘分，因为「白云雷藏寺」的同门也很希望他早日回去呢。在上师的认知里，自己就是自己的道场，根本不存在雷藏寺是谁的问题，所以他也不是「白云雷藏寺」的住持。至於以后，任何外在道场有关法会的邀约，他会看因缘去参与。
由於莲鸣上师是如此的年轻、单纯，宗派内一些有识之士也担忧他人生历练还不够，在弘法度众上将面临很大的考验！
对於这点，莲鸣上师希望关心的同门不用太担心，因为以前他也曾在两个全球性的大公司工作六、七年，相关职务上接触的人很多，但自己却从来没有发生过人事问题，或许是个性使然及师尊的加持吧。当然，以后出外弘法，一定难免会碰到不喜欢或忌妒自己的人，上师说，那时候就随缘，尽量不要去跟对方辩解，人家爱怎么说就怎么说，习惯就好。
要做个称职的金刚上师，彷彿十八般武艺都要精通？好在多年来，莲鸣上师因为频繁参与道场法务，也累积了很多实际经验，譬如护摩、法器、唱诵等，都曾涉猎学习过。但是宗派优秀的弘法人员甚多，也各有专才，上师希望有机会也能跟他们多多学习。
莲耶上师（邓盈嘉博士）是和莲鸣上师一起出家受封的另一位优秀人才，也是师尊认证的绿莲花童子。以往，他们只曾在网路上做过短暂交流，这次在西雅图正式碰了面，都觉得像是遇到很久不见的亲人似的。莲鸣上师提及，与网友交流意见时，因为用的是英文名字，所以没有人晓得他是莲花浩民，但去年9月师尊说他是高人后，睿智的莲耶上师却是一听即知道是谁，还马上发电邮恭喜他，让人印象深刻。莲鸣上师更讚嘆莲耶上师是一位虔诚的实修者，惺惺相惜之情溢於言表。
● 期勉同门勤参悟 真佛密法最真实 ●
莲鸣上师的修行虽是以持咒为起步，但这几年他还热衷於参悟禪法及唯识教义，且迭有悟境。上师鼓励同门说：「修行刚开始一定要多阅读师尊的书，而且看的时候，不是一篇是一篇，另外一篇是另外一篇，一定要尝试去把它们连贯起来。」「因为师佛写的每一篇文章，不可能一次谈太多，所以有时候需要两篇三篇连贯起来去感受，内容到底在谈什么，重点在哪哩？等找出后还要放在自己的心上去体会。」上师提醒同门：「师尊的每一个开示也都有其重点，好像慈悲心要有智慧，智慧又必须有法力才可办得到，所以慈悲、智慧、法力就是三个重点，那么听到这个之后，就要学会怎么把慈悲生起来，还有智慧怎么生起来，法力怎么生起来。也就是说，听完师尊的开示找到重点后，还要慢慢用心去体会言外之意，尤其要连贯起来去想就会比较好一点。」
莲鸣上师也指出，有些人境界还未达到，就想请师尊讲更高的佛法，而其实师佛已经说出很高深的义諦了，只是同门还不明白罢了。所以最好的修行方式，是先把基础打好，慢慢的做了第一步，再学第二步，以适合自己的方式去学比较好。
「当然，有些人的悟性、境界是比较高一点。」上师继续说：「他们同样听师尊说一句话，却可以有不同的领悟，这个是很好的，但是还是鼓励他们要多看师尊的书，并且用心去听师尊所讲的开示，之后再运用到日常生活当中，看这个佛性究竟是怎么生起来的，它到底在哪里？」上师强调：「大家一定要勇於去参、去想、去体会、去感受，譬如求空在什么处？如果说空就在这处，那为什么空就在这处？这一处又是哪一处呢？这也是另外一个问题。因为你一直问上去的话，一定有一个答案，唯一的答案，可以把宇宙的一切合起来的。」
近数年来，莲鸣上师就是透过这样的用心参悟与实修，终於获致不朽的成就。他的「开悟」，鼓舞著所有的真佛同门，也向世人证明了「真佛密法」确实是真实不虚，可以引度众生成佛的方法。莲鸣上师说：「真佛密法、真佛禪法跟师尊所传的一切佛法开示，都是最真实、最正确的佛法，我就是一个最佳的见证！」
恭喜莲鸣上师、贺喜莲鸣上师，在具足修行证量后，即将展翅飞扬、大转法轮。诚如根本上师莲生活佛在赐授传承祖衣后的期许：「希望莲鸣上师能像火车头一样呜呜的叫，载著万万众生到达摩訶双莲池，将来并度万万众！
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