护持师尊，把命豁出去也行

──访台湾太平、板桥同修会吴骏鹏堂主

每週六下午三点左右，台湾台中县「太平同修会」的吴骏鹏堂主总要驱车北上，前往位於台北县的「板桥同修会」，事实上，他也是该会的负责人，所以在抵达并略微休息后，他即与诸同门进行八点的上师相应法共修；接著吴堂主会做数十分钟的开示，并与大伙不拘形式聊天，每次都是不过半夜十二点不散，然后他才再开著车返回台中。如此週而复始，算算也将近七年了，问他：「累不累？」吴堂主爽朗地笑答：「习惯就好了。」或许还不到知天命之年的他，只要熟睡一觉也就解疲了。在全世界的真佛道场中，时常可见发心护持宗派、对根本传承上师信心不渝的圣弟子，他们各以不同的智慧与方式引度众生；而这其中，吴骏鹏堂主的用心与精诚，应该是非常令人动容的一个典范。

《首盏「传承种子火」照亮太平道场》

今年（2009）1月3日下午，圣尊莲生活佛二度法驾「太平同修会」。当天在师佛开示完后，吴骏鹏堂主做了一个影响深远的举动，他跪到法王座前虔诚地祈求师尊：「赐予太平道场众弟子一个根本传承种子火。」慈悲的师尊马上应允，并至坛城中央点燃真佛宗首盏「根本传承种子火」；为了纪念这神圣的一刻，吴堂主特写下一偈：「根本传承种子火，永明不灭耀娑婆，以此胜义大光明，普照法界利有情。」

令人好奇的是，「根本传承种子火」这个想法是如何产生的？吴堂主解释说：「其实已酝酿好一阵子了，根据我长期专研佛经密典得知，密教一向对『火』相当注重，『火』也是光明的象徵，师尊不是一直在鼓励真佛弟子多做护摩吗？所以我想若能很慎重地去规划一个由师尊亲手点燃的火种，应该是很有意义的事；而且这个火一旦点燃之后，永远都不灭掉，我们会用坛城把它供起来；『种子火』就是火的延续、光明的延续，也是密教护摩的延续，拙火、内火的延续，更是师尊、三世诸佛所成就的三昧真火的延续。」

吴堂主讚嘆道；「师尊真不愧是真佛宗的创办人、大家长，非常注重礼仪规范。当祂一听到我的话，立即庄严正色以对；而在点燃之前，因为知道是弟子正式与如法的请求，所以祂还向我合掌，以示传承的应允。」

由於吴堂主的这份巧思立意，从此以后，「太平同修会」所有举办与「火」有关的法会，诸如护摩、新春的千佛拜懺灯供、7月地藏王菩萨千灯供等等法会，皆将由「根本传承种子火」点燃，代表著太平道场永远护持根本传承的尊贵源头。

《专研五术之学方便度众生》

很多人都尊称吴骏鹏为「吴老师」，那是因为他对五术之学相当有钻研所致。吴骏鹏，嘉义市人，19岁即阅读到卢胜彦的著作《命运的惊奇》，经过启灵验证后，他对书中所言深信不疑，无奈当时卢师尊尚未收徒授法，於是他转而研究卜卦、阳宅地理、姓名学等方便法门，并遍访名师学习，深有所得，21岁即开始帮人问事；悲天悯人的他还向瑶池金母发愿：有生之年将以所学免费服务贫苦大众。

1984年，吴堂主终於如愿地皈依了旅居美国西雅图的卢师尊；1985年，他与嘉义十几位同门联名请求师尊赐予道场「琉璃堂」。以后，他离开了故乡，辗转北中南各地忙碌创业。吴堂主说，在嘉义时，他的本尊地藏菩萨即曾指示：「将来会在台中太平设『太平雷藏寺』」，而当时他连「太平」这个地名都没听过呢。

有一段时间，吴堂主接受委託在台中大雅一位居士家里帮人问事，也结识了许多太平来的有缘人；某一次，他替开工厂的朋友勘查地理，经过一处景色秀丽的山峦，当朋友告知是「太平」时，他的心提振了一下，认为因缘即将成熟。果真，1996年，「太平同修会」即在台中县太平市设立了。

2000年，台北县「板桥同修会」在蔡安驊师姐发心出借的六楼加盖顶楼成立了，说来也是吴老师的「五术」牵的缘分。因为在这之前，吴老师每个星期一皆风雨无阻地带著数公斤重的八卦棋盘，乘著火车由台中至蔡师姐的店里，尽力用各种方便法来解决各人的困难，终於聚集了一群认同莲生活佛、也愿意深入密法瀚海的有缘佛子。如今，「板桥同修会」已数度易地，法务也日益兴隆。

佛法所谓：「先以欲勾之，再令入佛智」，这些年来，吴老师不畏劳苦地以问事、阳宅勘舆、姓名学、灵光疗法、心灵导引等方便法来解决大众心灵苦闷、身体疾病及生活的困境，使之能较无后顾之忧的去修行。吴老师说，由於真佛宗在台湾受到的毁谤很多，为了了解其他教派的想法，他曾参访过无数的净土或道家道场，以研拟因应之道。结果他发觉，很多教徒表面看来庄严又殊胜，平时也很会劝解遭遇困境的信众，然而一旦自己碰到了问题，却往往不知所措，甚至连正信的佛教徒也去卜卦问神明，於是被骗钱财的纠纷屡有所闻。吴骏鹏老师则秉持随缘的方式，以专业的五术之学帮助他们，并让他们认识自己的皈依师父就是莲生活佛。想想如果以吴老师的功力，都能有效帮助人解决各种疑难杂症，那么他所推崇依止的金刚上师，势必更不可思议与了不起了。吴老师强调：「长久以来，我就是发心用这种方便法门与众生结缘，也确实扭转了一些人对真佛宗的看法，然后再把更好的东西推介出去，那就是皈依莲生活佛。」

《成就者为最 依止圣尊荣幸之至》

对根本传承上师绝对的净信，在吴堂主的言谈举止中最是显露无疑了。他坚定地说：「如果没有师尊的因缘，今天我也不会那么发心，并走上佛教这条路，我从头到尾护持的就是根本传承上师；虽然亦曾从学很多师父，但我的依止师父永远就是莲生活佛。」据了解，在未皈依真佛宗前，吴堂主也曾皈依第16世大宝法王嘎玛巴，「那为何最终依止莲生活佛呢？」吴堂主回答：「因为『成就者为最』。」所以他也曾当著一群质疑师尊者的面前义正严词地说：「如果莲生活佛不是成就者，我愿意下地狱！」对他而言，能皈依师尊，真是何等的荣幸啊！

然而作为圣弟子也不能光说不练的。吴堂主皈依师尊20多年，也扎扎实实修行了20多年，从四加行、上师相应法到本尊法，一切依教奉行；此外，内法、持咒也是必修项目，而师佛所教导最终、最重要的禪定功课，更是不容或忘，所以一天至少三小时的用功实修是逃不掉的。

对於师佛撰写的200余本文集，吴堂主推崇备至，也如实阅读过，他说这是弟子最基本应该做的功课。虽然师尊后期书籍所写的了义禪宗公案，很多同门都看不懂，但吴堂主却一点也不意外；而且根据他游走佛典，由祖师爷的故事中也预知到，师佛著书一定是越写越往经典里面进去，所以他对师佛的深意能有体会，也在努力学习，他认为：「当师尊的能成就，做弟子的也一定要成就，如此才不致辜负师尊。」

吴骏鹏堂主是在家居士，与师姐蔡幸娥育有两女，从事金融投资业已十余年，之前他也曾开过化妆品公司，小有规模，但因应酬太多、不利修行，就转行了；现时他做金融投资，每天下午两点以后就收工，时间宽裕了许多。他说金融事业要具实力才有胜算，像他就拜过几位业界名人，学习股票证券基本技术，再配合自己的五术专长做测试，所以赚的也是辛苦钱。而难能可贵的是，除了养家活口外，吴堂主把部分的所得拿来佈施在道场，至今少说也有好几千万元了。

「既然如此热心法务、弘扬真佛密法，难道没有过出家当专职行者的念头吗？」其实，吴堂主从20几岁起就一直有出世的想法，只是一旦出了家，就要严守戒律，那么有些人间事业又不方便做了。好在最重要的「心」出家，吴堂主早就拥有了。

《高瞻远瞩的弘法利生事业》

吴骏鹏堂主谈吐不俗，其心思之细緻与做事的魄力，也很令人激赏。以下且举几项由他主导的法务来做介绍，让我们来学习他的胸襟与眼光。

为了建立道场的公信力，「太平同修会」与「板桥同修会」，在一开始建立时即採「委员会」制，委员会的职掌共分成主委、副主委、法务、文书、总务、公关、会计、出纳及召集人。主委及副主委是由佛菩萨经由掷筊的方式选出来，其他各组则由委员本身依自己所长而主动发心来担任。吴骏鹏虽被上述两同修会推举为堂主，但他本人绝不碰、也不管道场的钱，完全委由委员会来帮忙监督众生所发心的每一分钱，是否皆花在最需要的地方。

吴堂主一向以来均鼓励同门要深入经藏，如此才不会在此末法时代，一味追求神通，甚至误入邪法。因此，从2004年10月份开始至今，他於「太平」、「板桥」两道场共修后，利用一个小时的时间来讲经。第一部讲的经是《佛说阿弥陀经》，已经圆满结束，现正讲述第二部经《地藏菩萨占察善恶业报经》。据听讲者指出，吴老师讲经不乏味又引人入胜，有时唱作俱佳令人捧腹大笑，且不论老幼愚聪，皆能听懂、各有体会。除此之外，吴堂主也投注心力开办「密法研习」，让参加者能先俱备「理」之基础，再去修法，较不致於走上偏差之路。

「五术之学」是吴老师的拿手绝活，从年轻到现在，他倾注不少精力、财力，才换得这一身的济世工夫，然而他一点也不想藏私。他曾以八年时间写就《阳宅精论》一书，内容全是实战经验手册，即使完全不懂风水的人，读过此书，也能一窥堂奥之密，目前此书的版权已归属道场。

原先，吴堂主在北中两个同修会均有安排问事时间，但近一年来暂时停顿，因为他希望帮道场多培养几位人才来方便度众。果然皇天不负苦心人，现阶段他已练就七、八位可上场问事的接班人；而凡上过吴老师「阳宅精论」、「因果姓名学」课程的学员，也都大嘆物超所值，在外面动輒数十万元未必能学到真的东西，现在却每个月只花少许钱就能拥有真实的工夫，而所有的学费都是交给道场运用，吴老师自己更是分文未取的。

「太平同修会」和「板桥同修会」是往来密切的真佛姊妹堂，两会还另行成立了「地藏慈愿协会」，负责推动对外之法会及慈善救济等公益活动，摄召有缘众生接近真佛密法，并协助推动弘法工作。而自2006年6月开始，该协会还正式发行《慈愿杂誌》，冀望藉由月刊之发行，让真佛弟子从中获取法味，使未接触佛法的有情众生在阅读之后，能生起善缘、亲近密法。至今已出版33期。

《慈愿杂誌》是吴堂主高瞻远瞩的弘法计画之一，他知道文宣度众的重要性与长远性，所以即令再困难，也要一直办下去。该杂誌现有志工七位，其中不乏文字素养深厚的同门，每期免费结缘2500本，内容以师尊文章精选为主，另外也包含不同主题的研讨或小品感应等等。吴堂主表示，《慈愿杂誌》虽才进入第三年，但已有很多教外人士来电询问，影响力逐渐显现，盼望能继续扩大发行面，日后成为护持师尊圣法的一大利器。

上个月(1月)师尊造访「太平同修会」，在盛讚坛城法相庄严、道场宽阔、灵气充足之外，也说道：「希望我第三次来的时候，这里已经是『太平雷藏寺』了。」事实上，兴建「太平雷藏寺」一直就是吴堂主与众同门的积极努力目标，因为他了解，唯有用最殊胜的「雷藏寺」来供养尊贵的莲生活佛金身及密法，才能让教外人士看重我们。因此「地藏慈愿协会」早已在臺中县太平市新坪农路山坡区购置近三千坪的农地，作为建寺之基地；2006年2月，师尊首度蒞临「太平同修会」时已点好地，并当场亲书「太平雷藏寺筹备处」。吴堂主表示，目前正等待相关执照下来，预计2010年开始动工，最快3年、最慢5年建成。

《广扬密法　必要时豁命也行》

在圣尊莲生活佛的佛眼中，大凡圣弟子如何发心、做多少事，祂都是了然於心的。所以当师尊二度探访太平道场，在礼拜坛城、上法王座之后就问吴堂主：「板桥同修会也是你设立的？」儘管吴堂主谦虚表示：「这是同门大家一起努力的成果。」师尊仍然讚嘆吴堂主：「你的相貌很庄严。你的福报很大，很有福报的。」 就这简短的数言，然而根本传承上师的慈悲关怀与加持力，却已尽在不言中了。

说来读者或许不相信，像吴堂主这样一位长期热心护持宗派的圣弟子竟然说：「上述的对话，是我皈依这么久以来，第一次和根本上师面对面正式的近距离接触。」吴堂主诚恳地说出了心语：「我真心只想当师尊永远谦卑的弟子，因此我从来没有刻意要去追佛，而且我知道，只要把道场经营好，师尊就一定会驾临。」　　

所以那次当师尊临别时向吴堂主说「希望有空到西雅图来玩」时，很多人才知道，原来吴堂主也从来没有到祖庙美国「西雅图雷藏寺」朝圣过。是时间、经费的问题？还是不重视传承灌顶加持力？当然都不是。吴骏鹏堂主说出了自己的想法：「我只是想把师尊要弟子做的事儘量做出来，尤其近十多年来，创立了两间道场，每週台中、台北跑，还要问事、开研习班，都是在为护持真佛宗法脉而忙碌。我觉得：常常修法，就是亲近师尊；做好师尊想做的事，就是亲近师尊。」「我可以骄傲地说，我从来没有求过师尊赐福给我，因为我确信只要做好本分的事，师佛一定会驾临、会来佈光给大家，而那时我也有份。」不过，吴堂主也强调，举凡师尊返台公开主持的法会，他一定护持、场场参加。

「往后真佛宗的发展一定更壮大」，吴骏鹏堂主与全球同门共勉：「所以我们要多深入经藏，提昇自己的素质；并多盖雷藏寺，让真佛密法广扬，如此才不会丢根本上师的脸。」他更豪气干云地表示：「护持师尊，必要的话，就是把命豁出去也没关是！」