〈莲生法王2009年5月30日美国西雅图雷藏寺週六同修法语开示精要〉
一心敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师！敬礼坛城三宝！师母，(师母未在场，众笑)这个是习惯用语。各位上师、教授师，各位法师、讲师、助教，各位同门、堂主，网路上的同门，大家吉祥！
我是昨天晚上刚回来，今天就来参加同修。(众鼓掌)这一次出去一个月，很快乐，也很痛苦。第一个，天气热，天气很热，差不多摄氏四十度左右。人晒黑了，也变老了，也变瘦了，也有一点感染。因为车子里面有人catch cold，差不多车子里有一半的人都受影响，那我一个一个加持，等旅行完回到台湾，我才感觉到有细菌在我身上。那我回到这里的时候，还是稍微有一点感觉，不过已经是尾声，咳嗽几声是难免的，其实没什么。
《师尊柬缅泰之旅 有三大感应》
这次出去有三个很大的感应。第一个太阳很热，晒得很厉害。每一次晒到没有办法，我就跟太阳讲：「你要把我们晒死吗？」很多次，讲完这句话以后，马上就有云过来把太阳遮住了。(众鼓掌)还有一个很大的感应，师母在台湾法会的时候也讲过，每一次我们在做参访游览的时候，都没有下雨，但是只要最后一个人上了车，就开始下雨。一停车的时候，天又晴，一上车的时候又下雨。所以，十几天的游览，上下车不知道多少回，每一次都是这样。所以，雨神是跟我们一起去的。我跟雨神讲：「我们上车你就可以下雨。我们游览你就不能下雨啊！」这就是第二个感应。
《一念愚即般若绝 一念智即般若生》
第三个感应，每到有佛菩萨的地方，祂都放光，照片照出来的全是放光。(众鼓掌)有很多的光，有彩虹光，有大日光，有般若光，有佛菩萨放光，很多的光明普照，这是第三个很好的感应。
那我们继续再讲《六祖禪经》(即《六祖坛经》)，六祖这一段话很重要，六祖说：「一念愚即般若绝，一念智即般若生。世人愚迷，不见般若，口说般若，心中常愚。常自言：『我修般若。』念念说空，不识真空。般若无形相，智慧心即是。若作如是解，即名般若智。」
我把这一段分成三个重点来说。第一个重点，人的一念是非常的重要。我们常常讲「一失足就是成千古恨」。开车也是一样的，一剎那之间你不注意，你就出了事。所以，我们的一念非常的重要。其实《阿弥陀经》里面所讲的，往生西方极乐世界佛国，就是要你「一念」，你一念往生，没有其它的杂念、妄念掺在里面，就一定可以往生的。所以这个叫做「一心不乱」，你一心不乱就是一念。所以「一念」是非常重要的。六祖也讲，你只要一念的愚痴，这个般若就消失掉了，你原来很清净的心就没有了。那么你一念的智慧，这个般若就产生了，智慧就产生了。
第二个重点，六祖讲到一般的人他常常讲「般若」，其实他没有「般若」。他虽然讲「空」，但是他并没有实践「空」。所以在这些话里面，真正的要义，六祖是在讲，实践非常的重要，你必须要去实践它。就算你是有了般若，也要去实践它，不能嘴巴说「我在修般若」，事实上你并没有，这个就是失去了实践没有实践的话，那般若也是一样没有用的，只是一种知识。
第三个重点，你不要以为反正都是「空」，我一切讲「空」就好了，我做任何事也是「空」嘛！那就可以什么事都可以做了。这不是真正的空。所以，我们修行人是用「有」来修「空」，你必须要用你的身体去力行，用你的想念去想「空」，你想就是「有」了，那么用你的念头这个「有」，去证明「空」，这是以「有」来修「空」。用你的四大假合的身体，去修证佛菩萨果，这是用你的假来修真正的佛，修真佛；是用你自己「有」的身体去修证这个「空」的，这样子才是有智慧的心。
般若本身是没有形象的，但是你的智慧心也是没有形象的。既然没有形象，你要怎么修呢？你必须要用你的身体，用你的意念，用你的口，用你的行为，去修行，把真正的「空」修出来，这个才是重点。很多佛教的道理，离不开「有」跟「空」。所以，不能偏「有」，也不能偏「空」。你能够认清楚了「有」跟「空」，你才是有「中观正见」。
《龙树菩萨讲 佛法有四等》
刚刚莲仲法师提到「本分」。我们做的都是本分的事。看世间的人他们很多都是离开本分的。像有很多当了很高的官的，我讲过，像很多总统也当到最高的官，没有比总统还更高的官了，但是他们一念愚，就失足了。结局都是很悲惨的。所以，我们要做本分的事。龙树菩萨讲，佛法里面有四种法，很重要。第一个是「做人的方法」。佛陀讲，做人的方法也是本分。第二个，祂教你如何做善事，做善事也是本分事。佛陀讲的第三种法是对治法。修行人产生贪念、瞋念、痴念，都要用对治法。佛陀讲的最后一种法是「第一义」，真实佛法的第一义你要明白，也就是般若；用唯识，用中观，去证明般若，就是第一义。
我们有缘众生知道佛法的，都是在做本分的事，行菩提行。我们看外面的世界，如果不用分别心去看，都是佛；用分别心看，外面的人都是在做无意义的事，差不多外面的每个人都是像精神病患一样，都是在追求。
《娑婆世界是「心灵残缺收容所」》
这里有一个精神病患的故事。我很喜欢讲精神病患的故事，因为精神病患的故事适合每一个人。精神科医师也是这样子讲，我们每一个人的行为，跟我们每一个人的想念，不超过那个界线的，在那个界线以内的，都是正常人；超过那个界线以上的，就是精神病患，一线之隔而已喔！其实，我们每一个人的行为有些是像有精神病的，有些是有精神病的想念。所以有首英文歌「crazy for you」，好像为你疯狂。其实，有很多事情，我们做了，也好像精神病患一样的。
有一个精神病患的院长，他被调来调去，有一天他被调到一个精神病医院里面。经过一段时间以后，所有的精神病患都很喜欢这个精神病医院的院长，变成院长的粉丝、FANS。大家都喜欢那个院长。院长觉得很奇怪，就问他们：「你们对以前的院长都不喜欢，为什么喜欢我？」那些精神病患就讲：「因为你很像我们。」这个是FANS，国语就把它翻成「粉丝」。
我自己在想，我像不像精神病院的院长，怎么那么多的粉丝跟著我。有一个精神病人对医生讲，他自己一直在想自己是一只母鸡。医生就讲：「这个情况很严重，你想你自己是母鸡，那你为什么不早一点来医院里面治疗，一直拖到现在。」他就讲：「因为我的家人每一个人都在等著我生蛋。」意思就是讲，他的全家人差不多都是有精神病的，他以为自己是母鸡，他的家人说：「喔！你是母鸡，那我们等著你生蛋。」他的家人等於都是精神病患。
我称这个我们的娑婆世界是「心灵残缺收容所」，每一个人心灵上都有缺点。我们真佛宗是心灵残缺严重的收容所，我自己有时候也是有点神经兮兮的。今天师母不在，善哉！善哉！
有一个笑话，一个老和尚闭关，他有很多酒，一出来以后，他发觉酒都不在了，他跟所有的同门讲说：「好酒不见。」(好久不见)他的酒都不见了。其中一个就讲：「善哉！善哉！」(台语「谁知道？谁知道？」)这个是语言上的笑话。
有一个人讲：「我佛慈悲。」(我喝十杯)一个就讲：「罪过！罪过！」(醉过醉过)他曾经醉过。另一个他是比较老实的：「阿弥陀佛！」就是「我没偷喝。」今天师母不在，「善哉！善哉！」这里有一个老婆不在的笑话。有一个先生跟太太两个人去到百货公司，走了一下子，他突然间看不到他老婆。他就请旁边的一个比较漂亮的小姐，跟那个小姐讲：「我太太不在，可以请妳帮忙吗？」她说：「我能够帮忙你什么？」他说：「你不用帮什么忙，只要我跟你在这里谈话，只要我跟美女谈话，老婆就会莫名其妙的出现在旁边。」所以我也很怕师母突然间出现。
我们行者、修行人要听六祖的话，不要有一念愚，不能有一念愚，经常保持你一念的智。我们行者要实践「无所得」。像刚才莲洁上师讲的「无所得」，知道「无所得」就不会贪，就不会瞋，也不会愚痴，要以「有」修「空」来实践。
莲洁上师讲了：「众生皆吽字。」所以，不管是我们精神正常的，还是精神不正常的，我们都要自己觉悟这个智慧，然后去度化他们。至少你要往生净土，不要在六道里面轮迴。像你当了总统又得到什么呢，很多总统都出事情的，很多当了总统，当了大官的，都是出事情的。
你求得的，不如你守住自己的本分，做应该做的事，行菩提心，能够发慈悲心，帮助众生，去救度众生，这个是本分的事。因为我们知道有净土，有佛可以成，你可以当一个菩萨，你可以有这一种佛菩萨的力量。
所以，莲洁上师讲「众生皆吽字」。我们不可以轻视外面的人。外面的所谓什么人呢？就是他们追求世俗的一切事物的人。不能够轻忽他们，我们要尊重他们。因为他们如果做了守本分的事，我们修行人也要教他们，应该要如何去修行。佛陀教我们的，做人、做善事、对治贪瞋痴、知道佛的第一义，都是本分的事。
那么我们也要想「一切都是因缘」。因为佛虽然已经是大成就者，祂不一定能够度没有缘的人。所以能够在一起就是有缘，能够听到法就是有缘。佛讲，你能够有信心就是福分，就是福气。听到法能够有信心，有清净的信心，那是最大的福分，也就是你修行的根源。所以，这一切都是因缘的。我们也不能够去勉强别人要相信。因为你勉强别人要相信，有时候会起衝突，就会有爱啊！跟恨的这种心产生出来，这个都是不好的。因为一切都是因缘，所以我们要用平常心去看待。
《师尊在台湾过生日 有三万五千弟子来祝寿》
最后，莲洁上师讲，冥冥中自有定数。是有定数。如果不是冥冥中自有定数，我就不用再讲一些其它的啦，反正定数要来的都会来，要去的都会去，我也不用说法，只要看我的书的，他有信心就来。也不能这样子讲「冥冥中自有定数」虽然是有定数，但是我们也尽量能够改变这个定数。对於好的方面，我们尽量能够去改这个定数，对於坏的方面，我们认为冥冥中自有定数。
很简单讲，像师尊生日，我的生日，如果在台湾做生日，几万人都有，早一点讲，回台湾做生日，数万万人都有。在美国做生日，大概百千人都有，绝对讲不到万的，因为那个是冥冥中自有定数。一切皆是因缘，对不对！？你看我在台湾的时候我回去不到一个月，我在说法时讲，好啦！我回来做法会啦！準备时间也不够，一个礼拜而已，马上有三万五千人来参加这个法会。(众鼓掌)
你在美国不管你做法会、做生日，我知道，大概一千人会有啦！万人绝对是很少的。这是因缘嘛！因为美国签证也很不容易啊！很多东南亚国家的人，甚至别洲的人要来到美国，去签证都被拒绝，很多的法师签证也都是被拒绝，这也是一种因缘。你到台湾，到新加坡，到印尼，到泰国，甚至於去香港、日本，到东南亚任何地方，都会有很多人。
《希望西雅图雷藏寺法会 人数一次比一次多》
这个都是因缘。我们当然希望西雅图雷藏寺的法会，一次比一次人更多。我们要改变这个定数，不能老是定在这个「千」。以后你也可以到以前美国第二富豪所盖的大的体育场做法会。像我们在新加坡做法会，我们一共租了六个厅，一个厅可以坐一万人，你一看，就是六、七万人，把整个六个厅，整个博览会的会场，全部都坐的满满的。(众鼓掌)
在马来西亚一样啊！数万人的法会。我只要一到那里，闭著眼睛，我就可以看到几万个人；回到西雅图，闭著眼睛，我就知道几千个人。莲洁上师讲的「冥冥中自有定数」，这个数目是很清楚地让你看，对不对！可见我们在美加地区，努力还是不够的。虽然在美加很多大都市，都有我们的雷藏寺，可是我们努力还是不够的。另外在南美方面，他们要进来有时候也不容易的，签证不是很容易的。
在美西、美东、北美、南美，我们度众的工作，在每一个人身上，不是在师尊身上。师尊的身体有一天会坏掉。莲洁上师讲，希望我们每一个人「明天会更好」，那是不一定的，明天不一定更好，但是明天一定更老。师尊有一天身体也会败坏掉，又老，又矮，又黑，又丑，又病，到时候「叮叮」，就走了。那度众的责任归属哪里？你不能归属给一个莲鸣上师啊！对不对？！莲鸣上师一个人独坐在那里，好像他是班长，这边都是学生。
还有一位会来剃度的，就是巴西的梁勇博士，他也是大的橙莲花童子。(众鼓掌) 大的橙莲花童子。这一下子十八莲花童子都到齐了，十八个莲花童子都到齐了。当然还有很多大莲花童子。我是讲说，刚刚好梁勇要来出家，那就十八个顏色的莲花童子统统到齐。还有很多的大莲花童子、中莲花童子、小莲花童子，他们一有成就，都必须要回到摩訶双莲池。(众鼓掌)
要记住六祖所说的，这些大、中、小莲花童子，还有很多的上师、法师，还有很多的同门，千万不要一失足成千古恨。大莲花童子只要他执著什么，也一样要六道轮迴的。他只要执著钱，他就要六道轮迴；他只要执著庙，他也要六道轮迴；他只要执著名，他也要六道轮迴；他只要执著色相，他一样要六道轮迴；他只要执著怨恨，他也要六道轮迴。只要这些十八大莲花童子、中莲花童子、小莲花童子或所有的上师，如果还执著自己的地盘，「这是我的堂、我的地盘」，他就要六道轮迴。
很简单讲，因为你执著，你没有把心，没有把真「空」的智慧拿出来。其实什么东西都不是自己的，包括你自己的身体。你要能够回到摩訶双莲池，你一定要「不能够执著什么」。或者你执著顏色，「我是大白莲花童子帮」，我多认几个大白莲花童子，组织一个大白莲花童子帮。对不对？像那个金莲花童子说：「我以后多找几个大金莲花童子」──「大金莲花童子派」；大黄莲花童子，创一个教出来。这个要叫什么，「大黄莲花童子教」。每一个人当教主啊！当掌门人，到时候就打来打去，「八大门派围攻光明顶」，名门正派，你们是魔教。这样子弄的话，就回不去了。所以，千万不要有地盘的观念，「我要把我的这一门发扬光大，然后就是只要有地盘我统统都吃掉」。不可以有这一种想念，很重要。
《认识真正的般若 以行为去证明》
因为你执著什么，一定六道轮迴；唯有不执著什么，你真正地空了心，空心悟道人，你认识了真正的般若，你以自己的行为去证明。
像师尊到任何一个雷藏寺，大家都是请我说法，但是我不担任任何一个雷藏寺的住持。我不担当任何一个雷藏寺的住持。我从来没有把所谓的产权放在眼中。如果算产权，现在最富有的是台湾雷藏寺，他的价值是亿亿啊！好多亿的！美金算起来的话也要算亿万富豪。你拥有台湾雷藏寺，你也算亿万富豪啊！台湾雷藏寺很大的，建筑非常庄严的，他买的土地将近快四十甲，四十甲等於是快要七十ACRE的土地。他的建筑物不得了，亿亿的。
我只要当那里的住持，把所有的产权归在我的名下，我就是亿万富豪。我是不把所有的产权当产权，这些不看在我的眼中。那是暂时让我们修行的地方，让我们每一个人修行的地方，我们每一个人都有持份，持份就是每一个人都有份，不是「米田共」那个「粪」，每一个人都有资产，每一个人都是有的。
其实，我也可以这样子想，我乾脆来卖摩訶双莲池的土地跟房子，师尊签名，你拥有一栋房子跟土地的所有权，属於摩訶双莲池number 1、number 2、number 3，我来卖这个就很有钱了。不能够的！不可以的！
世界上的首富，很有钱、很有钱的人，将来要守他的本分，将来他也会「无所得」，有一天也会「无所得」，要认明「无所得」。我讲过，在台湾两个最有名的，一个就是阿扁总统，(师尊做一手势)我不讲什么啦！以前一个王永庆最有钱的，现在也是。最有名的、最有钱的、当总统的，the same！一样的。师尊也不算是无名小辈，总算把名字拿出来还有几个人认得，在街上走人家看到我，都会跟我合掌，都认得的。没有用的，要知道「无所得」，认得「无所得」，你只是守你的本分去修行，守你的本分去弘法，一切归空啊！我们回到最清净的佛土，佛光普照，人人平等。嗡嘛呢唄咪吽。
文╱真佛报莲花淑婷恭录
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