体验异地风情~游洞里萨湖，看「水上人家」
←每年5~10月当雨季来临时，洞里萨湖的水位便会上涨，此时居住在高架屋或船屋上的人家，便必须随著水位的高涨，一路迁徙。
←水上篮球场！
据悉，中国在元朝时为了军事目的，曾派使节周达观出使南洋，并留下了一本记载当地民情的《真腊风土记》。周达观在书中称洞里萨湖为「淡洋」，可见湖面的辽阔，紧临暹粒的它，既是东南亚第一大淡水湖，也是湄公河天然的调节水库，更是蕴孕古文明「吴哥王朝」的摇篮。至於「水上人家」为何得名？原来是每年5~10月当雨季来临时，洞里萨湖的水位便会上涨，此时居住在高架屋或船屋上的人家，便必须随著水位的高涨，一路迁徙。
在渡船码头上，大伙随著船夫与摇櫓小朋友的带领下，陆续登船。微风息息，顺著水势与风势的湖上航行，令人十分愜意，而两旁「水上人家」的生活景象，更是让人印象深刻。生活在洞里萨湖的居民，一切的生活起居，吃、喝、拉、撒全在湖上，在这片土黄色的湖面上，不但有水上学校、村里办公室、会议室、篮球场、排球场，鱼类研究中心，还有供应生活所需的水上市集，全设立在漂泊的水面上 。
→水上生活全靠舟只代步。
边吹著风，边欣赏水上人家特有的文化，小林继续指著两旁的船屋说：「当然啦！水上人家这儿的治安可是很好，一个小偷都没有，因为根本也没有东西可偷！」确实，在我们这些观光客眼中，「水上人家」怎么称得上算是「家」呢？漂泊不定、破烂不堪，从前门到后门，一眼就可望穿，而船屋里更是一贫如洗，什么傢俱摆设都没有，顶多只是一张草蓆和一堆凌乱无章的杂物而已。
←洞里萨湖的孩子，那既天真单纯又自在满足的笑容，其实，他们同时也教会了我们一种随处而安、乐天知命的人生态度。
水上人家卖东西~小女孩身手矫健的船板跳跃
此时隔壁一艘狭窄的破木船，正不断向我们靠近，船上看起来是一对母女，正当大伙好奇地盯著她们瞧时，小女孩竟动作迅速敏捷地「噗通」跳到我们船上，而且手上还提著各式雪碧、可乐、杨桃汁的罐装饮料，每罐一元美金，向来往游船的观光客兜售，敏锐的师母看了小女孩后说：「你们看，她的身体瘦瘦小小的，不过手掌、手背却又粗又厚…」大家听师母这么一提，看了看辛苦生活的孩子，也心生同情，於是便向她捧场几罐，买来送给船夫及导游。
←从隔壁艘狭窄的破木船，「噗通」跳到我们船上的小女孩，手里拎著各式雪碧、可乐、杨桃汁的罐装饮料，每罐一元美金，向来往游船的观光客兜售。
洞里萨湖给我们的「水的启示」…
洞里萨湖风情万物，确实在大家心中留下深刻的印象。只是看看这群依湖而生的水上居民，心里不免有些悵惘，他们快乐吗？因为什么快乐呢？他们痛苦吗？又为了什么而痛苦呢？而此时此刻，与我们乘坐同船的师佛，此时又在想些什么？游洞里萨湖、游水上人家，是否有什么「水的启示」值得我们深思？师佛曾在书上写道：「六道轮迴、生生死死，就如同在水中，善泳者无生无死，不会被水所淹溺。」而师尊也曾将自己比喻成「浪花的武士」，勉励行者当学习浪花连翻激起的精神，精进不已、永不停息！
→体验异地风情~游洞里萨湖，看「水上人家」，师尊於船上的自在留影。
看看身旁迥然不同的异地民情，相较起，从经济富裕国家而来的我们，他们的生活，其实只能用一个「惨」字来形容，但看著这群「天生天养」的孩子们在水上嬉戏玩耍时，那既天真单纯又自在满足的笑容，其实，他们同时也教会了我们一种随处而安、乐天知命的人生态度，而这算不算是另一番洞里萨湖给我们的「水的启示」呢？
←导林小林跟大家说明：「在柬埔寨教宗教有多用途，和尚僧人所建的寺庙，不仅只有慈善功能，还有养老及教育孩子的作用。这儿很多长者年纪大了，家产分一分，便投身参与宗教的行列，付出所能、贡献他人，这样的僧侣穿的都是白袍，那如果像是旁边穿黄色衣服的，则是出家众，负责诵经、祈福、超度等各种法事。」
←每年5~10月当雨季来临时，洞里萨湖的水位便会上涨，此时居住在高架屋或船屋上的人家，便必须随著水位的高涨，一路迁徙。五月十一日星期一，从路面坑洞的水漥里，我们发现昨夜刚下过一场雨，仰头一望，阳光虽然依旧高掛，但因为雨气的调节，气侯上已明显凉爽许多、舒适许多。趁著宜人的天气，一大早我们赶忙集合出发，出发前往参观「洞里萨湖的水上人家」。
洞里萨湖： 天然的调节水库，蕴孕古文明「吴哥王朝」的摇篮
洞里萨湖： 天然的调节水库，蕴孕古文明「吴哥王朝」的摇篮
←水上篮球场！ 据悉，中国在元朝时为了军事目的，曾派使节周达观出使南洋，并留下了一本记载当地民情的《真腊风土记》。周达观在书中称洞里萨湖为「淡洋」，可见湖面的辽阔，紧临暹粒的它，既是东南亚第一大淡水湖，也是湄公河天然的调节水库，更是蕴孕古文明「吴哥王朝」的摇篮。至於「水上人家」为何得名？原来是每年5~10月当雨季来临时，洞里萨湖的水位便会上涨，此时居住在高架屋或船屋上的人家，便必须随著水位的高涨，一路迁徙。
在渡船码头上，大伙随著船夫与摇櫓小朋友的带领下，陆续登船。微风息息，顺著水势与风势的湖上航行，令人十分愜意，而两旁「水上人家」的生活景象，更是让人印象深刻。生活在洞里萨湖的居民，一切的生活起居，吃、喝、拉、撒全在湖上，在这片土黄色的湖面上，不但有水上学校、村里办公室、会议室、篮球场、排球场，鱼类研究中心，还有供应生活所需的水上市集，全设立在漂泊的水面上 。
←「水上人家」所居住的「船屋」，生活在洞里萨湖的居民，一切的生活起居，吃、喝、拉、撒全在这片土黄色的湖上。
体验水上人家的庶民文化
我们乘船游湖时，不时看到这里的孩子，露出天真灿烂的笑容，在湖里游泳或跳水嬉戏，眼尖的同门，发现其中一户人家，竟然有电视，屋里的人还正开著看呢！导游小林告诉大家：「在我们这里多数时候，电视是拿来装饰用的，因为『根本没有电可以播！』只有节庆时候才会把它搬出来，接上人工蓄电池，大家看一看、乐一乐！蓄电池没电了，就再付点钱拿去充电，每次大概可以维持一个多小时…」
←漂泊不定、破烂不堪，在我们这些观光客眼中，「水上人家」怎么称得上算是「家」呢？
体验水上人家的庶民文化
我们乘船游湖时，不时看到这里的孩子，露出天真灿烂的笑容，在湖里游泳或跳水嬉戏，眼尖的同门，发现其中一户人家，竟然有电视，屋里的人还正开著看呢！导游小林告诉大家：「在我们这里多数时候，电视是拿来装饰用的，因为『根本没有电可以播！』只有节庆时候才会把它搬出来，接上人工蓄电池，大家看一看、乐一乐！蓄电池没电了，就再付点钱拿去充电，每次大概可以维持一个多小时…」
←漂泊不定、破烂不堪，在我们这些观光客眼中，「水上人家」怎么称得上算是「家」呢？
→水上生活全靠舟只代步。边吹著风，边欣赏水上人家特有的文化，小林继续指著两旁的船屋说：「当然啦！水上人家这儿的治安可是很好，一个小偷都没有，因为根本也没有东西可偷！」确实，在我们这些观光客眼中，「水上人家」怎么称得上算是「家」呢？漂泊不定、破烂不堪，从前门到后门，一眼就可望穿，而船屋里更是一贫如洗，什么傢俱摆设都没有，顶多只是一张草蓆和一堆凌乱无章的杂物而已。
←洞里萨湖的孩子，那既天真单纯又自在满足的笑容，其实，他们同时也教会了我们一种随处而安、乐天知命的人生态度。水上人家卖东西~小女孩身手矫健的船板跳跃
此时隔壁一艘狭窄的破木船，正不断向我们靠近，船上看起来是一对母女，正当大伙好奇地盯著她们瞧时，小女孩竟动作迅速敏捷地「噗通」跳到我们船上，而且手上还提著各式雪碧、可乐、杨桃汁的罐装饮料，每罐一元美金，向来往游船的观光客兜售，敏锐的师母看了小女孩后说：「你们看，她的身体瘦瘦小小的，不过手掌、手背却又粗又厚…」大家听师母这么一提，看了看辛苦生活的孩子，也心生同情，於是便向她捧场几罐，买来送给船夫及导游。
←从隔壁艘狭窄的破木船，「噗通」跳到我们船上的小女孩，手里拎著各式雪碧、可乐、杨桃汁的罐装饮料，每罐一元美金，向来往游船的观光客兜售。洞里萨湖给我们的「水的启示」…
洞里萨湖风情万物，确实在大家心中留下深刻的印象。只是看看这群依湖而生的水上居民，心里不免有些悵惘，他们快乐吗？因为什么快乐呢？他们痛苦吗？又为了什么而痛苦呢？而此时此刻，与我们乘坐同船的师佛，此时又在想些什么？游洞里萨湖、游水上人家，是否有什么「水的启示」值得我们深思？师佛曾在书上写道：「六道轮迴、生生死死，就如同在水中，善泳者无生无死，不会被水所淹溺。」而师尊也曾将自己比喻成「浪花的武士」，勉励行者当学习浪花连翻激起的精神，精进不已、永不停息！
→体验异地风情~游洞里萨湖，看「水上人家」，师尊於船上的自在留影。 看看身旁迥然不同的异地民情，相较起，从经济富裕国家而来的我们，他们的生活，其实只能用一个「惨」字来形容，但看著这群「天生天养」的孩子们在水上嬉戏玩耍时，那既天真单纯又自在满足的笑容，其实，他们同时也教会了我们一种随处而安、乐天知命的人生态度，而这算不算是另一番洞里萨湖给我们的「水的启示」呢？
←导林小林跟大家说明：「在柬埔寨教宗教有多用途，和尚僧人所建的寺庙，不仅只有慈善功能，还有养老及教育孩子的作用。这儿很多长者年纪大了，家产分一分，便投身参与宗教的行列，付出所能、贡献他人，这样的僧侣穿的都是白袍，那如果像是旁边穿黄色衣服的，则是出家众，负责诵经、祈福、超度等各种法事。」 
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