《莲生法王开示》~~离境无生灭

〈莲生法王2009年6月13日美国西雅图雷藏寺週六同修观音法法语开示精要〉

敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师，敬礼十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝！主持上师莲传上师、师母、各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主，各位同门、网路上的同门，大家吉祥如意。

我们仍然谈《六祖禪经》（即六祖《法宝坛经》），六祖说：「著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。」这里还是提到「此岸」、「彼岸」，这个「哩度」、「过度」（广东话）。六祖是说，你只要碰到了境界，你就有「生、灭」，就如同水碰到了风一样，就会起波浪，这个起波浪的时候，就叫做此岸。如果你什么境界都没有，离开了所有的境界，你就没有「生」、也没有「灭」，就像平常的水一直在流动著，这个时候就叫做彼岸，所以「波罗蜜」就是到达彼岸。

刚刚莲传上师提到供养之德（功德），我们不要看「大」还是「小」，她的意思就是讲，很小的种子也能够成就一棵很大的树。你不要看他这个供养很小，未来他成长以后，会成为缘觉，缘觉就是辟支佛，也会成佛的。

所以，供养不分大小，人也不分美跟丑。莲传上师讲的第一个笑话，就是讲「美跟丑」的。其实美会变成丑的，丑的会变成更丑。现在的美容技术那么发达，丑的也可以变成美啊！所以大小没有分别，美跟丑一样的没有什么分别。六祖所讲的「著境」，你著到了境界了，在一个境界里面，不管你是欢喜的境界，或者是烦恼的境界，都是有开始，也就有结束，都是这样子的，这就是生、灭。

《离开一切境界 就无生无灭》

佛教讲「离开境界」，就是离开所有一切你的想念、烦恼、境界、欢喜，你就无生无灭，无生无死，好像水一样，流得非常的顺畅。所以，我上个礼拜讲到「生死自如」，彼岸、此岸并没有什么分别；烦恼跟快乐也是一样，管他什么生，管他什么死，统统不去管，你能够达到这样子，就叫做「自在」。

莲传上师讲到，有一个弟子说他要看到鬼才信。精神医院里面，很多都是看到鬼的，大呼小叫，上帝也是他，耶穌也是他，妈祖婆也是他，玉皇大帝也是他，他可以看到东看到西，什么都可以看到的。精神病患就是起了幻觉、幻视，所以会看到。但那个是错误，那个是错误的看见，所谓看见不一定是真实的。

有一个精神医院的笑话，很多的精神病人都认为他们没有精神病，大家吵著要出去。院长没办法，就想出一个办法，他在墙壁上面用黑色的笔画了一个门，院长说：「好吧！你们要出去，可以，打开门你就可以出去了。」哇！每一个精神病患争先恐后，想开那个门，撞啊！踢啊！怎么样打都打不开，其中只有一个人不动声色，站在所有人的后面。院长看了，这个可能精神病好一点，院长问他：「你为什么不去开门？」精神病患就讲：「这个门是打不开的。」院长觉得这个好像完全好了：「你怎么知道打不开呢？」精神病患就讲：「那个钥匙在我这里。」（众笑）这个病得更严重。

所以，你跟他讲说：「你说看到鬼你才信，你看到鬼就差不多了。」你差不多可以去看精神科医生了。其实，每一个要走的人，看到鬼的时候，真的是差不多了，因为那时候你的身体，完全变成中阴的状态，灵魂啦！所以，以你自己灵魂的眼去看所有的灵界，你就可以看到你的因缘所在。

所以，莲传上师以后碰到那位同门，你就跟他讲两点，第一点，你入了精神医院以后，你绝对可以看到鬼；第二点，临终你差不多的时候，你绝对可以看到。这个是事实喔！我以前讲过，我祖母要走的时候，她每天就拿一个铁槌在身边。我妈妈去找铁槌要钉钉子，始终找不到。我祖母就跟她讲，「在我这里啦！」声音很弱。她说：「你为什么要拿铁槌呢？」我祖母就讲，因为她看到所有的过去死掉的众生都来找她，而且要带她走。

她拿铁槌是叫我们这些小孩子拿给她的，她也不能起来。她拿铁槌在旁边的意思是「你要带我走我不走，我要拿铁槌打你们。」她就是看见。那个时候她又补了一句：「算了！我再也不拿铁槌打祂们。祂们如果来的话我就跟祂们走。」没有拿铁槌的当天晚上她就走了。我祖母不会说谎，铁槌的事情我也很清楚。你临终差不多的时候，你就会看见了，不会看不到的。

还有，莲传上师，告诉你一个方法，这个方法我可能已经写在书上。你要看到鬼很简单，你收集那个临终的人，要死以前流出来的泪水几滴，收集好以后，不要让它乾掉，然后就当眼药水一样，滴在要看见的那个人的眼睛，然后叫他看，一剎那之间他就看到鬼了。

《美丑、名位、财富都在变化中》

当然我讲这个精神医院病患的笑话，这个本身所见的都是错误的，不是真实的。我们现在所看到的所有的人的美跟丑，都是会流动的，也不一定是正确的。我举三个人的例子，这三个人都是很有成就的，一个就是阿扁，台湾的前总统，他当到最高了，也不是永远的，他也可能变成最低的。我再举一个也是台湾最有钱的，王永庆先生。现在他的子女都在争财产，将来大家争了以后，财产分出去以后，他也不是最有钱的。最有钱的一样有生有灭，也是生灭；最有名的，最有名位的，也是生灭。还有一个，以前我们台湾最有名的歌星，也很会舞蹈的崔苔菁。她以前是很漂亮的。后来有狗仔队的记者跟著拍了她，她整个脸都变了，体型也变了，整个身材都变了。

所以，美跟丑，是流动，不会是永远。所以在这里所提的三个人，他们本身都是在变化之中。所以，只要是境界，全部都是在变化之中。只要你著了境界，都是在变化之中，都是有生有灭。最有名位的、最有钱的、最漂亮的，都是有生有灭。当然，我们希望有生有灭也好，但是还是要有名；有生有灭也好，但是我们还是要有钱；有生有灭也好，但是还是要漂亮。

今天晚餐的时候，莲鸣上师说：「师尊啊！我脸上长了青春痘，有没有办法把我的青春痘给它消除掉？」可见，莲鸣上师虽然他是一个开悟者，但是对青春痘还是放不下。（众笑）没有关是的，我年轻的时候，我三十岁结婚的时候，满脸都是青春痘，有生有灭。（众鼓掌）你不要在意你的青春痘，因为你还年轻对不对，你自然会长青春痘。

当然有几个青春痘，是会起烦恼的，但是我们开悟的人你要想到你再过一阵子，它就会自然地消失掉，还是会恢复你英俊瀟洒的形象啦！所以，放心，这个不用画符给你吃啦！它自然会没有的。

离开这种境界就没有生灭。师尊讲「我自己二十岁」，大家看了就不是二十岁嘛！但是我不管别人怎么看，我就是想我二十岁。这个是离开这个境界就没有生灭。大家给我过六十五岁的生日，我从来不想自己六十五，你们给我过生日，我过我的，我从来不想我六十五，我就永远青春。（众鼓掌）无生无灭嘛！我管它是多少，我八十岁还是二十。

这里也有一个笑话，一个当老师的，他心地很好，学生要毕业的时候，他会给评语。有一个学生他是很看不惯，因为他每一次上课就是打瞌睡。如果不打瞌睡，他就找人家讲话。你说这个老师要给他什么评语？我每一次在说法的时候，他就在「度姑」（台语，「打瞌睡」之意），只要他一醒过来，就跟旁边的人吱吱喳喳地讲话，你说师尊要给他什么评语？他打瞌睡，这个老师给他的评语是讲：「好沉思」。好沉思，在想事情，在沉思。他跟人家讲话，老师评什么呢？「勇於发言」。这个老师有开悟的，他始终认为什么都是好。师尊一样，师尊看大家都是好的。（众鼓掌）像佛陀看大家，众生皆有佛性，都是好的。

《任何顺境、逆境都要感恩》

莲绪法师刚刚讲到心，他也讲到，佛陀讲到众生都有佛性的。这个心非常重要，你的心去著了一个境界，那你就会被绑住了；心不著了那个境界，你的心就不会被绑住。这个六道都是境界，六道众生，所谓，「天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜牲」，全部都是境界。那么只有在你的心能够平等没有分别的状态之下，才能够破除所有的烦恼。

师尊提到说「顺」跟「逆」之间的问题，所谓「顺」跟「逆」之间的问题，在师尊看起来，没有什么是「顺」，也没有什么是「逆」。没有顺逆，没有分别，顺逆是平等的时候，你才能够不起烦恼。所以，师尊讲，很重要的，就是「活一天，要快乐一天。活一天，要修行一天。活一天，要感恩一天。」任何一个顺境、逆境，你都要感恩，（众鼓掌）因为都是在教我们修行。（众鼓掌）

在逆境里面，像师尊被毁谤，就是在修忍辱波罗蜜。师尊常常被人家毁谤的，那毁谤来了，你就是开始要修忍辱波罗蜜。你忍辱修成了，所有的一切毁谤也就变成没有。压力也没有，毁谤也没有，什么都没有，你就修成了嘛！所以，毁谤本身就是来帮你修行，压力也是来帮你修行，烦恼也是来帮你修行，都是来帮你修行的。

好像很多人问我，「怎么修啊？」其实都是修行。我们先修忍辱，你忍辱能够修成功的话，很多的东西都可以成功，很多的成就都会跟著来的。师尊是修忍辱修成的，把一切都看成「有」，是有毁谤，是有压力，是有很让你无法忍受的事情，但是这个「有」跟「空」融合起来，是平等没有分别的。我们仍然在这样子的社会跟环境里面，我们能够超越它，然后去成就它，这个就是修行。（众鼓掌）

我刚刚谈到美跟丑的问题。有人刚刚提供了一个笑话。他说有一个大学的科系在选「系花」，不是校花。系花就是好像你是什么系，你是哲学系，那么哲学系里面的系花。那梁勇是机械系，机械系有系花吗？读机械的大部分都是男的，也有女的啦！只有一个女的啊！那她一定是系花啦！好啦！我们谈哲学系，一个学校里面哲学系在选系花。

有一个恐龙妹演讲，她也要选系花，她的演讲主要是这样子讲的：「你们都应该选我。为什么？因为我最丑。你们要选我当系花。」系花应该是最漂亮的，怎么会选一个最丑的？她说：「只有一个理由，你们选上我以后，你们结婚后可以对你们先生讲，我比我们哲学系的系花还漂亮。」也就是说，那个恐龙妹讲，虽然我是全班最丑的，但是你选我当系花，将来你们可以跟你先生讲：「我比系花还美，绝对不是假话，一定是真的。」

我以前还讲过一个恐龙妹的笑话。「有钱没钱讨个老婆好过年」，有人正在那边唸的时候，旁边有一个恐龙妹就讲：「那我嫁给你好了。」那位讲的人一看，哇！是恐龙妹啊！「我今年不过年了。」这个美丑对人是有影响。你看吧！对开悟的莲鸣上师都会有影响了，何况是芸芸众生啊？对师尊也是有影响啊！不是没有影响。师尊上个礼拜就跟TONY讲，你照我的照片，记得一定要修，所有的皱纹不能有。我刚刚从东南亚回来，我的脸很黑，「一秒钟就给我美白」。还有，我的眼袋要给我拿掉，所有的鱼尾纹也都不可以有，两个眼睛要炯炯有神，还要唇红齿白，皮肤要白里透红，最重要的，一定要照片看起来只有二十岁。

TONY那一天拿了一个照片给我看，我说这还差不多，看起来很young man，很好的。美大家都喜欢，但是你不要把自己的丑放心上，你往美的方面想，不然所有的镜子都会被你打坏，要这样子。

美跟丑会变化，有「生」、「灭」的就是「此岸」。没有「生」、「灭」的就是「彼岸」，就是「波罗蜜」。六祖讲的这一句话很重要喔！你心中起烦恼，一定著境，不起烦恼才能够自在。像师尊这样子，所有开悟的人，虽然也有美丑的观念存在，但是你要想起这个是生灭；你知道所有的烦恼，你也要想起这个是生灭；当人毁谤你的时候，你也要想这个是生灭；最大的毁谤，也是生灭，不会永远存在的。有人以为是永远存在，其实不会永远存在，都是生灭。

这个对我们是非常重要的，所谓「生灭法」，我们眼光不能太小，眼光要放大。像莲传上师讲的，过去的人他的眼光很小，他只能够看到「天圆地方」。以前我们讲说「地方」，好像哥伦布开船的时候，人家就警告他，你这个船开开开，开到有一天你在地的边缘、海的边缘，「澎！」船就会掉下去。哥伦布发现美洲新大陆，有人说你如果船开一开，搞不好海的边境就已经不是海了，「澎！」你船掉下去就回不来了。所以，那时候大家以为这个地也有尽的时候，不知道地球是圆的，这是人的眼光短小。

所以，我们人的眼光要大，要大得跟宇宙一样。你大得跟宇宙一样，就不会把这些烦恼积蓄在你小小的心里，这个时候你叫「大心」。很重要的一点，修行就是要把你那种很小的心，变成很广大的心。所以，菩萨的心是最广大的。信心，刚开始的时候很小，以后会变成菩萨的心，像菩萨一样的那种大心。

所以，我们修行开悟的人，就可以称为大心菩萨，不是那么小心眼。不要那么小心眼，什么都去计较。一看到别人好，你就受不了了；你看到别人漂亮，你也受不了；你看到别人有钱，你也受不了；你看到谁比你更好，你就受不了了，这个都是小心。这个叫做乌龟看绿豆，就是看对眼。乌龟的眼睛很小，牠张开眼睛也是瞇瞇眼，乌龟的眼睛像绿豆，所以牠只能够看见绿豆。不要这样子。

心放宽一点，广大一点，那这样子你的修行就能超越吃醋、超越嫉妒、超越美丑、超越了大小、超越整个宇宙，这个时候你就会产生一种「平等无分别」的心。如果你平等无分别的心产生出来，你就接近於开悟。这样大家了解吗？谢谢大家。嗡嘛呢唄咪吽！

文╱莲花淑婷恭录