payperclick

2009年6月30日 星期二

师尊清晨起身,发现数百舍利子

【西雅图雷藏寺/莲訶上师】2009年6月24日,天气变化莫测,忽晴忽云忽雨忽雷,在晚间师佛带领大家打太极、绕佛之后,金色的晚霞映出天边余暉,美丽精彩之极,正在漫步之中,师佛对大家说,“今天早上起床,发现身边很多舍利子,我拿出来给大家看。”众人一听,欢呼雀跃,随师佛来到密苑门口,翘首等待。

不一会儿,师佛从楼上下来,手里面拿著一个小瓶,那小瓶里面竟然装著数百粒白色、绿色的舍利子!晶莹剔透,圆滚滚、亮晶晶,大如火柴头,直径至少有2-3mm。众人看了嘖嘖称奇,讚叹不已,大家分批轮流著走到跟前仔细观看,每个人都看得目不转睛,眼睛睁得大大的,眼球好像都要掉下来了。讚叹之中,兴致正高,师佛索性把自己的金刚舍利拿出来给大家看,那金刚舍利竟然大如药丸,众弟子惊讶的张开嘴,再也合不上了。

师佛又拿出一个舍利塔,里面有黄金色的舍利,闪闪发亮,而这舍利的旁边竟然生出许许多多的小舍利子,真的令人大开眼界。

大家欢呼著,惊奇著,讚叹著,还开玩笑说:这么多的舍利子,要见者有份。。。其实大家都明白,真正要讚叹的是,眼前这位能够即身生出舍利子的根本上师。古来舍利子都是修行成就者在圆寂火化才得到的,现在竟然有大成就者莲生活佛即身生出舍利子,如何不令世人拍案惊奇,信服讚叹!?

圣尊赐封莲訶金刚上师

2009年6月24日,巴西真諦雷藏寺常住讲师莲花一勇博士,蒙真佛宗根本传承上师圣尊莲生活佛於真佛密苑亲自赐灌为本宗金刚阿闍梨,法号「莲訶」圣尊并赐授龙袍给橙莲花童子莲訶上师,他并已於2009年6月7日蒙圣尊亲授出家戒。

莲訶上师服务於巴西真諦雷藏寺,多年来,表现优异,在岗位上兢兢业业,精勤实修,尽心推动菩提事业,深获根本传承上师讚赏及同门爱戴!

宗委会期望莲訶上师,在菩提道上,不退初心,能在巴西发挥广大度众的力量,让巴西的真佛密法大大发扬,共同担负起弘法、度众,延续真佛密法传承的重任。


世界真佛宗宗务委员会 谨启
2009年6月24日

2009年6月29日 星期一

《莲生法王开示》~~用心就是「念念若行」

〈莲生法王2009年6月20日美国西雅图雷藏寺週六同修法语开示精要〉

敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师!敬礼坛城三宝!主持上师莲满上师,师母、各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主,各位同门,网路上的同门,大家吉祥!

我们今天继续讲《六祖禪经》。六祖祂接著说:「善知识!迷人口念,当念之时,有妄有非。念念若行,是名真性。悟此法者。是般若法。」我们就谈到这里就可以了。六祖在这一句话当中,最主要的就是刚刚莲满上师讲的「平常心」,跟九如法师讲的「用心」,都是一个心。

《懂得「念念若行」的方法即般若行》

事实上六祖所讲的也是心,最重要的还是在「用心」两个字。因为禪宗本身所讲的就是「三界唯心」。所谓的「念念若行」,什么是「念念若行」呢?「用心」就是「念念若行」。六祖讲「善知识」,就是各位听法的、所有有好知识的善信。这个迷惑的人,一般来讲只是嘴巴讲,当他的念头产生的时候,都是「妄念」,不是平常心,就是有偏差的「妄念」;不然就是「是非」,想的不是「是非」,就是「妄念」。一般来讲大部分的人的念头都是「是」跟「非」,跟不正确的念头。如果能够「念念若行」,你真正用了心,去把它实践的话,这个就叫做「真性」,真正的佛性。能够懂得到这个方法的,就叫做「般若行」。

我在这里有一个比喻,以前有一个玄沙禪师,他的弟子桂琛禪师去找玄沙禪师。玄沙问他,这个法座、椅子,这个东西叫什么?大家都知道这是法座,也知道这个是椅子。桂琛禪师一听到玄沙讲这个是椅子。桂琛禪师就说:「师父啊!你不懂得『三界唯心』?」玄沙的反应很快,原来他是来讲禪机的,不是在讲一般的。他马上就懂了,玄沙禪师讲:「我称这个叫做木头。」玄沙问桂琛禪师;「你称这个叫什么呢?」桂琛禪师就讲:「师父讲说这个叫木头,那么我也讲这个是木头。反正师父讲什么,我讲什么就对了。」

玄沙禪师从桂琛禪师的对话之中了解到,桂琛禪师是有用心的,所以,将来桂琛禪师会成为很大的禪师,因为他用心。一般人讲这个是椅子。他讲这个是木头。椅子也是对啊!木头也是对啊!但是讲木头比较深,是真的体,那个是真性。椅子不过是一种而已啊!你木头可以做成椅子,做成桌子,做成任何一种东西。真性,真正的性,你要把真性讲出来,那个叫做用心。你用了心,禪就是要你用心去参,你把真性讲出来,那就对了。你认得那个真性,那就对了。所以,你讲一些万象的东西是没有用的,就是一般世俗的。

我再讲一个例子。释迦牟尼佛曾经给我一颗石头,旁边看的人说:「这个是打赏你的,这是送给你的。」我一看是石头,心想:「没什么,娑婆世界到处都是石头。」我们以前上学的时候,如果有狗在追你,你蹲下来拿起一个石头,那个狗自动就会退去。台湾的狗是比较聪明一点,因为牠知道你拿石头,被丢到是很痛的,所以,牠不敢攻击你。我看美国的狗,你拿起石头,牠还是会追过来,牠不懂。

石头是很平常的,在整个娑婆世界到处都有。「佛陀为什么送那个石头?」你要用心去想。我现在用的这个菩提子念珠是很普通的,师尊身上这个是香港莲馨法师送的钻石。我说:「这是什么?」大家都会讲:「这是DIAMOND,这是钻石。」是一克拉以上,第一级的,very nice,那个叫「D级」,CLASS D是最好的。大家会讲说:「这个是D钻,最好的。」

你这样回答是,你没有看到,你没有用心。因为「这个就是石头」。它的本质就是石头,它的真性就是石头。师尊胸前经常掛的这个玉,是有山水画在里面,很特殊的,大家一看一定觉得是很名贵的玉。问大家,「这个是玉?」其实是很普通的,但是也很贵重。懂得的人,用心的人就知道「这个是石头」。那么再看看师尊身上有没有其他的东西,这个錶大家一看是18K金的。用心的人,他就知道「这是石头」。

《参禪贵在用心找出真正佛性》

佛陀曾经把石头拿给我,祂说:「我把整个娑婆世界都给了你。」那就是不得了了,这个石头就代表整个娑婆世界。你用心的人就知道,这个石头就是娑婆世界,这个石头就代表一个世界,这个石头是非常贵重的,你必须要用你的心,去度化娑婆众生,这是佛陀给你的赏赐。用心就可以了解,你不用心的话,你会把它看成一颗石头,误以为这是佛陀在羞辱这位行者。「你看!你的价值只有一颗石头。」这是你没有用心想,其实那个就是娑婆世界。我这样子比喻,大家用脑袋想一想。

有一个有关脑袋的笑话。小明跟小华年纪都很小,两个人吵架,小明就跟小华讲:「我要叫我爸爸来打你爸爸的脑袋。」小华说:「我不怕。因为我妈妈经常讲我爸爸没有脑袋。」(众笑)我们今天用心,就是要用这个脑袋。

禪本身来讲就是在用心上面,要找出本质,找出真的佛性,要用脑袋去找的。又有一个笑话,有一个女生半夜坐计程车,但是她一上车发觉身上没有钱,她就用她的脑袋想,然后跟司机说:「请你开到坟场。」计程车司机慢慢开,开到坟场。那个女的说:「我家到了,我要下车。」计程车司机听了根本吓得要死,不敢跟她要钱就开走了。这个女的走到一个坟墓面前,坟墓里面走出来一个老人说:「这么晚了,你怎么到现在才回来啊?!」那个女的一看,用脑筋一想,她就吓跑了。那个老头子接著讲说:「我正要盗坟,半夜还有人来吵我。」那个老头子吓了她一下,她就跑掉了。当他正要盗坟时,看到旁边又有一个老人,他拿著槌子在敲墓碑。他就问那个老头子说:「你在做什么啊?」他说:「他们把我的名字刻错了。」盗坟的那个人听了吓得又跑掉了。那个在敲墓碑的老人就站起来讲说:「你想盗坟,还早得很。」他是有用脑袋的。这只是一个笑话啦!

人啊!要用脑袋,用你的脑筋去想,有很多的状况会出现。这个诗人写情诗,写说:「我把你的名字,写在云上,就被风吹跑了。」很诗情画意。「我把你的名字,写在沙滩上,突然间来一阵浪,就把它冲刷没有了。」「我逼得没有办法,就把你的名字写在电线桿上,最后我终於被警察抓走了。」所以这个是诗人写的诗。他要用脑筋,你写在云上,写在沙滩上都可以的,你就是不能写在电线桿上面,那会造成环境污染,到时候被警察找到的话,你就会很麻烦。

《密教说根本上师是火 太近会被烧到》

九如法师讲「远跟近」,你要用心的话,远跟近是一样的。谈到「远跟近」,你修密教的人只要相应,没有什么远,没有什么近,只要一弹指,祂就来,祂就在你面前,这个就是相应。你只要上师相应了,你一弹指,你的上师就到。像瑶池金母很远,书上记载,祂住在仙界的崑崙山顶。不是世俗的崑崙山喔!是仙界崑崙山顶的瑶池境界。那么远?!事实上很近,大罗金仙在天上界,你只要跟祂相应了,没有远近,一弹指,祂就现身在你面前,你问祂什么,祂就答你什么,哪有远跟近?没有远跟近。

要记得密教有一句话讲:「根本上师是火,你跟祂太近,就会被烧到。」除非你不怕火烧,你跟祂太接近了,就会被烧到。「你跟祂距离太远了,你得不到祂的光亮。」所以根本上师跟弟子之间要有一点点的距离,不要被祂烧到,也不要距离太远,这样可以得到光,得到加持,又不怕彼此之间有什么样子的矛盾啊!伤害啊!所以,上师是火。

《无贪瞋痴 平常心跟用心一样》

莲满上师讲「平常心」,其实「平常心」跟「用心」是一样的。你睡觉的时候不要想东想西,平常心,你很清凉地,你就睡著了。你不要起妄念,起了妄念就睡不著;你起了执著,就睡不著。因为妄念跟执著都会产生烦恼,你就睡不著了。这里有两种人也是睡不著,「忧鬱」,你太忧鬱了,就是烦恼,忧鬱也就等於烦恼,你太忧鬱了,也会睡不著。你太燥鬱了,也会睡不著,因为你太兴奋了。你太兴奋了,兴奋的心还没有沉淀的时候,你会睡不著的。

莲满上师讲「克服心」,要克服你的心怎么样呢?不执著、不贪、不瞋、不痴,你克服了这些,你就会产生清凉的心、清净的心,这一种心就叫做平常心。所以平常心就很接近道了。天冷的时候多穿一件衣服,你用心。那么别人穿得很清凉,你会跟他讲,今天天气冷一点喔!你要穿厚一点,你是用心在关心其他的人。这一句关心的话也就是善。关心他:「你出门开车小心一点喔!」这就是善。我们开车小心,就是用心,那么既然用心在开车,就比较不会发生事情,就是叫你小心一点,用心一点,不要开车的时候,也想到别的地方去了。人家讲说「月亮好漂亮」,你在开车的时候也看月亮,那就失去了平常心了。那个时候就是要用心的时候。

莲满上师讲这个降伏心,克服心,把心降伏了,克服了你的心,那么也不去贪,也没有贪念产生;也不会生气;也不愚痴。那么用心去过你的日子,「吃」也是照我们修行的方法去吃,「睡」照我们修行的方法去睡,日常生活照我们修行的方法去做,就是在行,就是六祖所讲的「念念若行」。

我们谈到感情上的事情,也有一个笑话是这样子的,有一对情人在一起,女生讲:「我的牙齿很痛!」那个男生就吻了她一下,问她说:「你牙齿好一点没有?」她说:「好很多了!」女生又讲说:「我脖子有一点痠。」男生又吻了她的脖子一下:「好一点没有?!」她说:「好很多了。」旁边有一个老太婆,看了非常兴奋,就说:「我有痔疮,你的吻那么有效,你能不能……。」这个老太婆没有用脑袋啊!人家是在讲情话啊!

真正有情,吻哪里都可以。真正没有情,吻什么都不对。要有智慧啊!那种有感情的智慧,跟没有感情的智慧,是可以分别出来的。所以六祖这一句话讲:「善知识!迷人口念,当念之时,有妄有非。」就是说一般的世俗人,他的念头产生出来的时候,就是有妄念,有是非的念头。如果是真正的善知识,真正的悟者,他用了脑袋,用心,所做的行为都叫做真性,真正的佛性。能够懂得这个法的,就是般若法。什么是般若法,重点就是在这里。

我现在在写新的书,书名就是《一支箭射向苍天》。这里面我也是会写到桂琛禪师,桂琛禪师是一位大的禪师,所以他在书里面会显现,他知道什么叫真性,他悟到了真性以后,他就叫做开悟了。所以,我希望我们真佛宗所有的同门,网路上的同门,每一个人都要有智慧,用你的心去参,去悟到真的佛性。那么你把真的佛性去实践出来,就是般若法。(众鼓掌)今天就讲到这里。嗡嘛呢唄咪吽。

文╱真佛报莲花淑婷恭录

《真佛论剑》~~在「曼谷」的「密行堂」

‧莲生活佛卢胜彦‧

我回到「曼谷」的第一晚,就到了真佛宗「密行堂」,在「密行堂」,我上了法座。

先开光。

再说法。

后灌顶。

最后留下一首偈。

「密行堂」给我的感觉很好,前列「西方三圣」的金身,后列诸尊坛城。

所有真佛宗的弟子把「密行堂」挤得水洩不通,爆满了。

有华人,有泰人,所以说法时,由懂得泰语的华人翻译。

倪堂主。

莲欧法师。

所有理事委员。

还有闻风而至的世界各地贵宾。另有「泰北义民区」的弟子,「金三角」的弟子,全部赶赴「密行堂」,来听法。

我主要提及「印度佛教的发展次第」:

原始佛教。

小乘部派佛教。

大乘佛教。

秘密佛教。

提到了密教「莲华生大士」、「毕瓦巴」、「龙树菩萨」、「那洛巴大师」、「宗喀巴大师」。

这五位祖师,各代表了密教集大成者,也各代表了五百年。

加起来,正是佛陀入灭,二千五百年。

我说法的要点是「相应」:

相应也就是彼此互相契合的意思,我说,也就是本尊与行者,二合为一,互相心心相应,永远也不分开。

密教相应,有身相应、口相应、意相应,此乃三密相应。

一、境界与本尊同。

二、行止与本尊同。

三、果位与本尊同。

这就是「一昧瑜伽」,我们密教行者,修相应法,要达到如此的果证。

所谓「所依平等」、「所缘平等」、「行相平等」、「时时平等」、「事事平等」。

我提到:

「合体。」

「变身。」

最后,由每一位同门提出不同的问题,由我一一回答同门的疑问。

气氛非常的愉悦。

「曼谷」「密行堂」的弟子,非常热情,就像泰国的天气一样的热。

我给密行堂的弟子,灌顶了:

一、瑶池金母七大法。

二、四臂观音法。

三、烟供法。

四、其他。

莲香上师说:

「密行堂倪堂主,在台湾雷藏寺,邀请师尊到密行堂。师尊仅记於心,不敢忘。这次到曼谷,就一定先到密行堂。」

这句话。

掌声如雷。

在「密行堂」提及将师尊的华文书,译成泰国文。就像师尊的书,在「印尼」译成「印尼文」,由於「印尼文」的发行,使印尼弟子愈来愈多,印尼年轻的弟子,加入真佛修行的行列,非常的踊跃。

如果卢师尊的书,译成「泰国文」,在这小乘的佛国,秘密佛教的发扬,是大有可期的,期望大家共勉之!

2009年6月26日 星期五

莲生活佛泰柬之旅系列报导之十四 :莲花盛开的国度

参访「九世皇庙」与「七珍佛山」

来到泰国第二天,开始对这个国家有了渐渐的了解。泰国是著名的君主立宪制国家,皇室在其中拥有相当崇高的地位,而泰国人民对皇室的尊敬,可以从很多地方看得出来,例如,在这里,每星期一所有政府官员、公家机构,都会穿上黄色的衣服,而一般私人企业虽不强迫,但很多百姓也会自动穿上各式深黄浅黄的的衣服,代表著「热爱国王」及「永远效忠皇室」。

参访现任国王蒲美篷「九世皇庙」

→「九世皇庙」即现任国王「蒲美篷」最爱的庙宇,庙中一切以国王諭示「节俭朴素」为原则,另供奉著「圣僧法座」与「舍利子」。图为同行团圆合影留念。

而我们今天要参访的「九世皇庙」,即是现任国王「蒲美篷」最爱的庙宇。蒲美蓬现年82岁,目前在位62年,是现今存有「国王制度」国家中在位最长的国王,他在登基大典上曾詔示天下:「朕誓秉承道义,为万民造福。」也由於他的勤政爱民,为泰国的民主自由和社会安定做了重大的贡献,因此赢得了「泰国最勤奋的人」的称号。

我们一行人,在大雨刚过的早晨时分,探访这座当地人称作「国王庙」的御花园,这里的建筑与其他金碧辉煌、规模宏大的庙宇不同,而是一切遵照国王的諭示,以「节俭朴素」为原则,庙中另供奉著「圣僧法座」与「舍利子」,谈及此,导游小李也跟大家介绍了泰国的「出家文化」,在泰国人来说,「出家」是件光耀门楣、报答亲恩的大事,在过去,男子结婚前甚至必须到庙里出家3年,只是随著社会改变,因而渐渐出现「短期和尚」,1天、1週或是1个月,可随自己的需求决定时间,也有人不设时间,随时还俗。

师尊感嘆出家因缘的歪曲,变成人生的避难所

师尊专心聆听后,不禁感嘆地说:「现在许多人因为失恋、离婚、事业失败、生病等各种原因出家,其实这些的『出家因缘』都是歪曲的,把出家当成一种人生的避难所。」其实,光是在泰国就有4万多座寺庙,僧侣30多万,而「出家」在泰国,也渐渐变成了一种「全民运动」、「风俗习惯」,只是在这些趋之若騖的现象下,后人也许也渐渐忘了去深思体会,当初佛陀毅然放弃王位、追寻出家,背后真正的涵义。

值得一提的是,就在大伙準备离去时,同团成员又在舍利塔外,拍到了如鳞片排列般的放射放光相片,令大伙嘖嘖称奇!彷彿正是龙天护法,一路随行、一路守护的瑞相。

←九世皇庙外如鳞片排列般的放射放光相片,彷彿正是龙天护法,一路随行、一路守护的瑞相。

以镭射定位镶嵌黄金,绘制成释迦牟尼佛座像的「七珍佛山」

在结束九世皇庙的巡礼后,我们来到了壮观的户外大佛:「七珍佛山」,这也是许多泰国导游极力推荐,礼佛朝山的灵气之地,当初为了庆祝泰皇登基五十週年纪念而兴建的它,可是以镭射定位镶嵌黄金,绘制成的释迦牟尼佛座像。据说由於这座山质地的关是,曾试用了多种方式都无法将这释迦摩尼佛像摆上去,后来经由一位义大利工程师设计,决定将这座山半面剷平,利用雷射光投射,才将释迦摩尼佛像凿刻上去。

此外,据说在「七珍佛山」的释迦摩尼佛胸口处,还埋有舍利子!所以这里不但有许多观光客来参观,当地的泰国人也常来这感受它的灵气,我们大伙随著师尊、师母,在七珍佛山前漫步、合影留影,此时的天空,一直飘著零星点点的小雨,望著眼前的「灵山宝地」与「雨中即景」,真不禁让人联想起那一段段「洗山迎佛五台山」的神奇传说…

→「双佛相会」!壮观的户外大佛:「七珍佛山」,是泰国知名礼佛朝山的灵气之地,山壁上的释迦牟尼佛座像,是以镭射定位镶嵌黄金绘制而成。

2009年6月24日 星期三

莲生活佛泰柬之旅系列报导之十三 : 直奔「芭达雅」

参访泰国富豪养鸡大王的「富贵黄金屋」

→告别柬埔寨古文明时空之旅,第二站我们来到了泰国「芭达雅」!图为师尊师母与导游赖先生合影。

十一日下午,告别在柬埔寨四天的古文明时空之旅,我们从暹粒飞往这次旅行所要探访的第二个国家「泰国」!约下午两时许,抵达曼谷国际机场后,大伙便驱车前往泰国知名的度假地点:「芭达雅」,芭达雅位居曼谷东南方,除了海天一色的海滩区最为著名,据说这里也是一个情色业发达的地方,到了晚上可是越夜越美丽,Pub、酒店四处林立,音乐响彻云霄直达深夜呢!

託聖尊的福~泰國警車隨行護送,享受「超級VIP禮遇」!

←託圣尊的福~泰国警车随行护送,享受「超级VIP礼遇」!

在前往这个色彩复杂的新兴城市途中,窗外唏沥哗啦的下起大雨,泰国全国均属热带季风气候区,除了北部山区之外,年均温约摄氏28 度,年温差仅在2 至4 度间,可说是全年皆夏。在这么炎热的国家,能有一场这样的沁人心脾的雨景,可真是老天爷的恩宠,不但空气变得清新畅意,整个人的心情也跟著清爽愉悦了起来!

除了欣赏迷人朦朧的雨中街景,还有一件值得惊喜的事,吸引著大伙的目光,原来是在我们的巴士前,竟有辆警车沿途为我们引导护航!一问之下,才知道原来是泰国观光局为了表示对师尊的尊敬,及对本团高度的重视,所以特别派了辆警车随行保护、带路。大伙惊喜连连,直盯著警车瞧、争相拍照,想想这辈子大概很难有这样的机会,可以享受到如此「高规格」舒服的礼遇,不过大伙儿心里也明白,不管是随行护送的警车也好,还是看似凑巧、一路行云佈雨的天候也好,全是託了师尊的福,大家才能有如此超级的VIP礼遇!

←哇!泰国「水果王国」果然名不虚传!五顏六色、滋味丰富的水果正摆在大伙眼前!

抵达芭达雅的第一站,当然还是得先探探泰国「水果王国」的盛名是否真的名不虚传?!於是导游赖先生带大家直奔水果摊,品嚐各式各样的泰国水果,当大伙一下车,看到一整排的水果摊,有水果之王「榴槤」、水果之后「山竹」,还有芒果、凤梨、荔枝、火龙果、龙宫果、红毛丹、椰子…等五顏六色、滋味丰富的水果迎面而来时,真的觉得自己彷彿掉进了水果天堂般,一桌桌的「什锦水果全席」正等著大伙的「收拾进攻」!

正当大家热络地买水果,这时大家才瞧见在旁以身教落实「生活即修行」的莲生圣尊,正在做供养,许多弟子看见了,也纷纷跟著一起供养。在旁的水果摊贩们见状,於是一脸疑惑地问:「你们很特别喔,还有你们是谁啊?为什么有警车与警察,陪著来买水果呢?」

参访孝顺的「养鸡大王」打造的「富贵黄金屋」

←「富贵黄金屋」广大的腹地上,矗立著一座座蓝色、粉红色及金色相间粉刷的中古欧式城堡。

结束了水果摊前的水果饗宴后,紧接著大伙参观了泰国富豪的「富贵黄金屋」,园区内有许多西洋雕像,广大的腹地上,矗立著一座座蓝色、粉红色及金色相间粉刷的中古欧式城堡。特别的是,在圆区正殿三楼,还有座富豪特别供养的「舍利塔」,在往上走,顶楼还有一座三米高的「金观音」,这座佛堂可说是重金打造,除了观世音菩萨像上所镶的宝石外,光是座前的纯金莲蓬以及代表莲子、水池的钻石蓝宝,就足以让人嘆为观止!这里塑像庄严、气氛安和,除了来访参观的观光客外,也看到许多当地人常在此膜拜祷祈。
→「富贵黄金屋」园区内各式金白色的西洋艺术雕像。

据说这位养鸡大王(SUKAWARI)是从一个医院的志工开始发跡,虽然薪水并不高,但心地慈良的他,还是全心全意地照顾著医院里那些无依无靠的病人。而在他照顾的其中病人中,有一位老人家,非常感念他无微不至的照顾,於是临终前便留下了一笔钱和一只蓝宝石戒指给SUKAWARI。而SUKAWARI 即是因为这笔钱,开始尝试做生意,於是才从一小小的养鸡场,一跃成为今日的养鸡大王。

←重金打造、三米高的「金观音」,气势恢宏,这里塑像庄严、气氛安和,除了来访参观的观光客外,也看到许多当地人常在此膜拜祈祷。

SUKAWARI除了心地善良之外,也非常地孝顺,他曾答应过母亲,如果成功的话,一定要盖一间又大又舒适的房子给母亲住,而我们参访的园区,据说就是他为母亲而盖的,又因为母亲是虔诚的佛教徒,所以才会在此设立「舍利塔」和「观音殿」。

师尊说:「富豪前世为修行人,所以今世有大福报。」

我们参观富豪宅邸,也在大厅角落看到了富豪的油画像,师尊看了一眼说:「富豪前世是修行人,所以今世有大福报。」还说:「刚才的舍利塔确有灵光。」并勉励随行身旁的印尼莲飞、莲祖上师,以后真佛宗在印尼也可以专盖一间,来供奉金身菩萨与众生结缘。」两位上师听了之后,与印尼大灯文化几位董事讨论,也觉得输人不输阵!於是,一个一个信心满满、很有企图心地表示:「师尊,我们以后也来盖一间供奉莲花童子金身,好让大家来认识认识,谁是莲花童子好了!」

→ SUKAWARI的油画像,师尊看了一眼说:「富豪前世是修行人,所以今世有大福报!」

2009年6月22日 星期一

莲生活佛泰柬之旅系列报导之十二 : 萍水相缘的真佛因缘~导游小林变「师兄」!

萍水相缘的真佛因缘~导游小林变「师兄」!

←把握难得的机会,导游小林与助理,一早就来到饭店大厅等候,等著皈依真佛。

五月十一日,今天还发生了一件值得纪念的事,那就是导游小林和他的助理两人特别把握我们在柬埔寨的最后一天,一早就来到饭店大厅等候,等著皈依真佛。

小林说:「昨天许多同门纷纷劝他把握当下机会皈依,毕竟能接受到师尊亲自灌顶,可是莫大的缘份与福份!我昨天回去想了一夜,回想当导游这些年来,从来有带过一个修行团体或者活佛高僧,而这次可能就是所谓的『缘份』吧!既然和师尊有这样的缘,那么,就顺著因缘皈依师父了!」

→师尊为导游小林作皈依灌顶。
而欢喜随缘度众的师尊,也为小林做了皈依,当师尊为两位「準师兄」作皈依灌顶时,大伙儿於是自动围绕在旁齐唸上师心咒,为他们两人祝福,场面温馨感人。几天的相处下来,大伙似乎也多了份熟稔的感情,多位同门还为他们高兴地感动流泪呢!

师尊为小林鼓励、加持:以后愈来愈顺、愈来愈好!

在去搭飞机前往泰国前,我们用了在柬埔寨的最后一顿午餐。通常旅游团的导游是不和客人同桌吃饭的,但因为小林今早才刚皈依师尊,大伙儿为了帮他争取和师尊、师母的相处机会,所以热诚地邀他与师尊、师母同桌用餐。

餐叙上,小林也有感而发地说:「其实,自己很早就踏入社会上班赚钱了,也曾自己经营旅行社创业,不过可惜的是结果均告失败,曾有算命的说我必须等到一些因缘后,才会转好的。」而此时的师尊慈悲地看看他,鼓励打气道:「你以后会愈来愈顺、愈来愈好的,不用担心!」并於餐毕后,特别为他加持大悲咒水。

互道珍重!祝福柬埔寨再度微笑盛开,重返「美丽的人间天堂」

餐后,在往机场的路上,我们与「小林师兄」互道珍重、彼此话别,不知是巧合还是怎么,小林的眼睛似被吹进了沙子般,不时拭拭眼角,或许连他自己都不明白,自己为什么会对此萍水而遇的因缘,有著这么一番难言的特殊情感… 话别吴哥窟、话别柬埔寨,祝福此地再度微笑盛开,重返「美丽的人间天堂」,同时也祝福这位与真佛结缘、身在远方的小林师兄,未来一路风顺,一切吉祥如意!

久美仁波切专程至西雅图为圣尊祝寿

【西雅图/莲訶上师讯】2009年6月5日下午六时,前西藏国会议长、安全部部长、审计部部长久美仁波切专程从三藩市飞至西雅图,为圣尊莲生活佛祝寿。

适逢晚餐时间,当久美仁波切随同翻译步入雷藏寺大饭厅之时,圣尊与他双手紧握,脸上都洋溢著欢喜之情。

久美仁波切首先为师佛献上哈达,祝福师佛生日快乐,他说:“我衷心的祝福您贵体安康,永驻世间,莲生活佛能够给很多众生带来真正的佛法,我真的很高兴。众生都想离苦得乐,只有佛法才能帮助众生,所以您的弘扬佛法很重要。”久美仁波切特别奉上一对精緻的金刚铃杵作为师佛生日的礼物。

在众人就座之后,大家一边享用著雷藏寺的丰盛晚餐,一边畅谈叙旧。久美仁波切也表示,这次来是希望得到莲生活佛的加持。

师佛还关心的询问久美仁波切,“达龙沙兰的现状如何?是否有什么进步呢?”久美回答说,“龙务寺的所有僧人都在期待著圣尊的蒞临。如果圣尊能够蒞临的话,会得到龙务寺所有人的盛大欢迎!”久美仁波切关切的问师尊:“活佛今年多大年纪了?”师佛笑著回答:“我才二十岁。”久美仁波切讚叹师佛一点都没有变,“长寿很重要,可以利益众生。”师佛和久美仁波切还饶有兴趣的谈到了西藏密教祖师莲华生大士的生平事蹟。

随后,久美仁波切来到真佛密苑,由莲宁上师为他介绍了师尊在印度之旅中的一些珍贵的照片。之后,大家随著圣尊来到雷藏寺大殿,首先顶礼坛城,弟子们随著师佛做著伏地挺身,然后大众来到雷藏寺后面的广场,随师佛一同打太极拳,四十二式、二十四式,大家还意犹未尽,众弟子们开始表演双槓、单槓、打拳,师佛不止一次的做了双槓的蜻蜓点水,和单槓的引体向上,弟子们欢声如雷,久美仁波切也不住的在一旁称讚,“了不起!”,不知道他是在称讚这样了不起的师父?还是了不起的弟子们?抑或是了不起的师徒和宗派?

令人开怀的是,师佛在做了引体向上之后,对这女众宣佈:如果哪位女生能够拉两个单槓,奖励一百元美金!

於是,重赏之下必有勇妇,多位女士前朴后继,上来尝试,结果竟然是无一人能够达成。师佛笑著对大众说:看吧,男女怎么能平等呢?

天色将晚,欢乐的运动时光结束了,师尊告诉久美仁波切,“密教就是注重气脉明点的修持,我每一天晚上都修持,没有一天停止过,当师父的就是要这样,每天修持!”众弟子听了无不感动,掌声如雷。

最后,师佛与大众一同送久美仁波切登乘车离去,大家挥手告别,相约在不远的将来再相聚。

莲生活佛泰柬之旅系列报导之十一 : 体验异地风情~游洞里萨湖,看「水上人家」

体验异地风情~游洞里萨湖,看「水上人家」

←每年5~10月当雨季来临时,洞里萨湖的水位便会上涨,此时居住在高架屋或船屋上的人家,便必须随著水位的高涨,一路迁徙。

五月十一日星期一,从路面坑洞的水漥里,我们发现昨夜刚下过一场雨,仰头一望,阳光虽然依旧高掛,但因为雨气的调节,气侯上已明显凉爽许多、舒适许多。趁著宜人的天气,一大早我们赶忙集合出发,出发前往参观「洞里萨湖的水上人家」。

洞里萨湖: 天然的调节水库,蕴孕古文明「吴哥王朝」的摇篮
←水上篮球场!

据悉,中国在元朝时为了军事目的,曾派使节周达观出使南洋,并留下了一本记载当地民情的《真腊风土记》。周达观在书中称洞里萨湖为「淡洋」,可见湖面的辽阔,紧临暹粒的它,既是东南亚第一大淡水湖,也是湄公河天然的调节水库,更是蕴孕古文明「吴哥王朝」的摇篮。至於「水上人家」为何得名?原来是每年5~10月当雨季来临时,洞里萨湖的水位便会上涨,此时居住在高架屋或船屋上的人家,便必须随著水位的高涨,一路迁徙。

在渡船码头上,大伙随著船夫与摇櫓小朋友的带领下,陆续登船。微风息息,顺著水势与风势的湖上航行,令人十分愜意,而两旁「水上人家」的生活景象,更是让人印象深刻。生活在洞里萨湖的居民,一切的生活起居,吃、喝、拉、撒全在湖上,在这片土黄色的湖面上,不但有水上学校、村里办公室、会议室、篮球场、排球场,鱼类研究中心,还有供应生活所需的水上市集,全设立在漂泊的水面上 。

←「水上人家」所居住的「船屋」,生活在洞里萨湖的居民,一切的生活起居,吃、喝、拉、撒全在这片土黄色的湖上。

体验水上人家的庶民文化

我们乘船游湖时,不时看到这里的孩子,露出天真灿烂的笑容,在湖里游泳或跳水嬉戏,眼尖的同门,发现其中一户人家,竟然有电视,屋里的人还正开著看呢!导游小林告诉大家:「在我们这里多数时候,电视是拿来装饰用的,因为『根本没有电可以播!』只有节庆时候才会把它搬出来,接上人工蓄电池,大家看一看、乐一乐!蓄电池没电了,就再付点钱拿去充电,每次大概可以维持一个多小时…」

←漂泊不定、破烂不堪,在我们这些观光客眼中,「水上人家」怎么称得上算是「家」呢?

→水上生活全靠舟只代步。

边吹著风,边欣赏水上人家特有的文化,小林继续指著两旁的船屋说:「当然啦!水上人家这儿的治安可是很好,一个小偷都没有,因为根本也没有东西可偷!」确实,在我们这些观光客眼中,「水上人家」怎么称得上算是「家」呢?漂泊不定、破烂不堪,从前门到后门,一眼就可望穿,而船屋里更是一贫如洗,什么傢俱摆设都没有,顶多只是一张草蓆和一堆凌乱无章的杂物而已。

←洞里萨湖的孩子,那既天真单纯又自在满足的笑容,其实,他们同时也教会了我们一种随处而安、乐天知命的人生态度。

水上人家卖东西~小女孩身手矫健的船板跳跃

此时隔壁一艘狭窄的破木船,正不断向我们靠近,船上看起来是一对母女,正当大伙好奇地盯著她们瞧时,小女孩竟动作迅速敏捷地「噗通」跳到我们船上,而且手上还提著各式雪碧、可乐、杨桃汁的罐装饮料,每罐一元美金,向来往游船的观光客兜售,敏锐的师母看了小女孩后说:「你们看,她的身体瘦瘦小小的,不过手掌、手背却又粗又厚…」大家听师母这么一提,看了看辛苦生活的孩子,也心生同情,於是便向她捧场几罐,买来送给船夫及导游。

←从隔壁艘狭窄的破木船,「噗通」跳到我们船上的小女孩,手里拎著各式雪碧、可乐、杨桃汁的罐装饮料,每罐一元美金,向来往游船的观光客兜售。

洞里萨湖给我们的「水的启示」…

洞里萨湖风情万物,确实在大家心中留下深刻的印象。只是看看这群依湖而生的水上居民,心里不免有些悵惘,他们快乐吗?因为什么快乐呢?他们痛苦吗?又为了什么而痛苦呢?而此时此刻,与我们乘坐同船的师佛,此时又在想些什么?游洞里萨湖、游水上人家,是否有什么「水的启示」值得我们深思?师佛曾在书上写道:「六道轮迴、生生死死,就如同在水中,善泳者无生无死,不会被水所淹溺。」而师尊也曾将自己比喻成「浪花的武士」,勉励行者当学习浪花连翻激起的精神,精进不已、永不停息!

→体验异地风情~游洞里萨湖,看「水上人家」,师尊於船上的自在留影。

看看身旁迥然不同的异地民情,相较起,从经济富裕国家而来的我们,他们的生活,其实只能用一个「惨」字来形容,但看著这群「天生天养」的孩子们在水上嬉戏玩耍时,那既天真单纯又自在满足的笑容,其实,他们同时也教会了我们一种随处而安、乐天知命的人生态度,而这算不算是另一番洞里萨湖给我们的「水的启示」呢?

导林小林跟大家说明:「在柬埔寨教宗教有多用途,和尚僧人所建的寺庙,不仅只有慈善功能,还有养老及教育孩子的作用。这儿很多长者年纪大了,家产分一分,便投身参与宗教的行列,付出所能、贡献他人,这样的僧侣穿的都是白袍,那如果像是旁边穿黄色衣服的,则是出家众,负责诵经、祈福、超度等各种法事。」

2009年6月21日 星期日

莲生活佛泰柬之旅系列报导之十:「哭泣」的吴哥~

「哭泣」的吴哥~

接近黄昏时分,天空下起了滂沱大雨,看起来就像是吴哥的眼泪,而这是否正是为我们下一站所要前往的景点,所隐隐发出的嘆息呢?结束小吴哥的参访,我们準备前往的正是「灵骨塔」,想必大家一定非常好奇,为什么要去「灵骨塔」呢?

大雨哗啦啦地不断下著…

「这些灵骨塔主要供奉的,都是三十年前柬埔寨内战时,无人认领的尸骨,这些尸骸由当地的和尚蒐集建塔供奉,并为其超渡。」不知道为什么,当导游小林在向大伙介绍这段历史渊源时,窗外的天空愈来愈阴暗,雨也愈下愈大,漆黑的暮色中,整个巴士好像被一条条哗啦啦、奔流而下的水柱,给包围洗涤著。
←接近供奉内战受难者的「灵骨塔」时,天空竟不知为何下起了滂沱大雨…

「像这种灵骨塔,我们柬埔寨境内很多,现在要去的这一个,受难者还不算多,只有几十名而已。过去内战时期,整个柬埔寨死了近三百万人口,首都金边还有很多『万人塚』,是专门活埋人用的,一直到现在都还有很多没有去处理。另外大家或许听过的S21监狱,其实以前是一座高中学校,后来在波布政权,也就是红色高棉时期,被用作审问犯人的场所,专施以各种惨无人道的极刑…」导游小林继续说著,而此时窗外不但是风雨交加,此起彼落的雷声、闪电更是频频於天空交错。

一个个白色的骷颅头,就放在灵骨塔中,恐怖写实的景象,令人深刻难忘。

师尊合掌持咒,为受难者超度

我们一边聆听导游小林的介绍,一边在疯狂的雨阵中驶进,没多久就到达了「灵骨塔」,但由於此时雨势实在太大,大伙於是决定在车上游览,虽然是置身朦朧的雨中,但当我们从玻璃窗向外望时,却仍清晰可见一个个白色的骷颅头,就放在灵骨塔中,恐怖写实的景象,令人深刻难忘,而我们也发现,这时坐在位子上的师尊,已合掌专心一意地持咒,超度这群无辜的受难者。

←坐在位子上的师尊合掌专心一意地持咒,超度这群无辜的受难者。

柬埔寨:曾经的美丽天堂,东方小巴黎

「吴哥」字意本为「美丽的城市」或「美丽的天堂」,据悉,柬埔寨过去曾有「东方小巴黎」之称,1962年还曾举办过奥林匹克运动会,至於800~1000年前富庶兴盛的「吴哥」王朝,更是不在话下,否则今日怎会有如此壮观的神庙群遗留人间,供后人朝圣?而这座「美丽的城市天堂」,又是遭逢了什么变故,竟成了尸骨曝野的人间炼狱?

其实柬埔寨的战争,并非一场战争就持续好几十年,而是经历了几个时期,由不同政党不同国家渗入,情形相当复杂,甚至在1979赤柬(波布政权,红色高棉)下台后,柬埔寨仍经历了多年的内战,直到最近几十年,局势才算稳定下来。连年战火,使得这拥有千年文明的古国,不但错失了发展良机,不断内耗内斗的结果,还造成国家经济、人民生活水平的严重退后。

柬埔寨人唯一的愿望:不要再有战争

现在的柬埔寨,如同我们所见到的,百废待兴。这几天下来,我们在巴士向窗外望,见到的都是穷困残破的街景,脏乱的头发、破旧的衣服、赤足的脚丫,就连牛只也像他们的主人一样,都是瘦巴巴乾瘪瘪的。导游小林说:「我们柬埔寨人看到这些骷颅头是不怕的,我们是不怕死的,因为过去内战,我们随时都可以看到死人的,死亡每天上演,对我们柬埔寨人可是一点也不陌生。除了骷颅头,我们国家还有一项世界知名的产物,那就是『地雷』,数量之多高居全世界第二!我大伯、我父亲、我三叔,都曾去挖过地雷,如同大家所看到的,这里踩到地雷的受害者也很多!」

「习惯了打战,也害怕了打战,我们什么都不求,唯一求的就是不要再有战争了,柬埔寨到处都是战争的遗跡,在这里要找到枪枝和手榴弹,其实都不是难事!小时候过年没钱放鞭炮,我们就对空鸣『枪』,那时子弹在这里便宜嘛!买一颗椰子水的钱,甚至都可以买两颗子弹了…」

笑中带泪的沧桑历史…

听完小林这段话,真是让我们这些异地观光的旅客大开了眼界,这是多么与我们截然不同的历史文化、生活背景。导游小林虽然总是试图以轻鬆幽默的方式,让大家贴切感受柬埔寨的历史与在地生活,但谈笑风生间,总还是隐约感受得到他长年在此地生长,一种战火下市井黎民无奈的嘆息。而笑中带泪的沧桑历史,听在我们这群镇日在和平羽翼下生活的人而言,自然也是五味杂陈、百感交集…

窗外的雨不停,哗啦啦地下著,风声雨声中,难掩「吴哥」不止的嚎啕与嘆息。

莲生活佛泰柬之旅系列报导之九 : 参访世界最庞大的神庙遗跡~小吴哥遗址

参访世界最庞大的神庙遗跡~小吴哥遗址

←建筑群保留完整、雕刻细腻华丽,世界最庞大的神庙遗跡:小吴哥遗址。

五月十日下午,我们在奉行柬埔寨特有的「国教」:回旅馆洗澡、洗衣服、小睡片刻后,再度出发,而今天下午要看的重头戏,则是整个吴哥王朝数百座神庙中,最具代表性的「小吴哥」。小吴哥整体面积大约210公顷,外墙围有190公尺宽的护城河,因为其建筑群保留完整、雕刻细腻华丽,因而享誉世界,慕名而来的观光客,不但可以在这欣赏到目前地球上最庞大的神庙建筑,还可以远眺夕阳,享受金色美景。

→众弟子追随师尊的脚步走,在小吴哥神庙群中巡礼。

←儘管天气炎热不已,师尊仍精神奕奕,常常掛著开怀的笑容!

就像参访紫禁城一般,探访吴哥窟的正殿文化前,参访者必须先通过两侧长达二百多公尺,由两条七头蛇所引领的石砌长道,再经通五百公尺的参道,才能抵达中央神殿。我们一群人随著师尊、师母的脚步,来到小吴哥的入口,迎面而来的是多株高大茂盛的菩提树,树龄已约有800年以上,据说这几株树种,可都是从当年佛陀在菩提迦耶(Bodigaya)悟道的菩堤树,所引来的呢!

太阳神的神庙:吴哥遗址中,唯一一座「座东朝西」的神庙

「小吴哥」是苏利耶跋摩二世所建,当时的吴哥王朝仍是以信仰印度教为主,所以整座神庙均散发著浓浓的印度教气息。导游小林说「苏利耶」是「太阳」的意思,而「跋摩」则是代表了「宝座」之意,由於二世王封称自己为太阳神,所以在建造这座专属自己的寺庙时,特将大门口朝向西方,而这也因此成了小吴哥出众的特色:整个吴哥遗址中,唯一一座「座东朝西」的神庙。

小吴哥的特色:全长共400公尺的精美「环城壁画」

←参观小吴哥特有名产,全长共400公尺的精美「环城壁画」。

小吴哥城供奉的是保护神毘湿奴,走入城墙内,我们发现这里和吴哥其他众多的神庙相似,一样分别是三层建筑,中央有五座芦笋型的宝塔,其中最中间的宝塔有65公尺高,象徵著天神居住的须弥山,领先群伦。而小吴哥与其他古蹟,最大不同之处在於,它拥有了8幅长50公尺,全长共400公尺的精美「环城壁画」。这些壁画手工精湛,将平面转为立体的雕工手法,十分瑰丽写实,而壁画浮雕内容,主要来自印度史诗《摩訶波罗多》与《罗摩衍那》,以及印度教神话故事《乳海翻腾》、《天堂与地狱图》、《天神妖魔交战》以及《毘湿奴战胜妖魔图》等等。

印度教三大史诗之一: 乳海翻腾

←小吴哥壁画浮雕内容,主要来自印度史诗或神话,此幅为印度教三大史诗之一《乳海翻腾》。

其中《乳海翻腾》,算是吴哥最著名的神话故事。故事内容源自「天神」和「阿修罗神」两大阵营,均想得到「长生不老药」,梵天於是告诉他们只要能齐心协力搅动乳海,便可得之。於是,两大阵营后来找来了七头蛇神(Vasuki)作为绳索,并搬来「曼陀罗山」当作是搅拌的大杵,找齐了工具后,双方便开始搅拌乳海,最后经历了一千年后,乳海果真出现了许多珍奇异宝,包括月神、白象、白马、法螺等宝物,除此之外,还有众多的飞天仙女,也从乳海中诞生出来,其中最美的仙女「拉克斯米」(Laksmi),就是后来保护神毘湿奴的妻子。

参观完名闻遐邇的「小吴哥」后,大家均对浮雕中个个姿态不同、柳腰款摆,但充满庄严和谐匀称之美的仙女,与近万朵的石雕莲花,留下了深刻的印象,尤其古高棉工匠们採用重垒的层次雕工技法,更让壁画、雕刻中的人物主角呼之欲出。走出神庙后的我们,看看「小吴哥」在荷塘中的倒影,果然令人倾倒!可想而知,当金黄色的夕照洒落此地时,会是一番多么引人迷醉的沙金色美景,也无怪乎「金色吴哥」能成为行销全球的口号。

→个个姿态不同、柳腰款摆,但充满庄严和谐匀称之美的仙女。

←古高棉工匠们採用重垒的层次雕工技法,让壁画、雕刻中的人物主角呼之欲出。

天空中一连串奇妙巧合的异象…

除了古文明的灿烂兴盛,我们也发现此行随师尊参访这个震古鑠今的伟大神庙,当中似乎也隐约有些奇特的现象不断上演,例如炙热的太阳悄悄躲了起来、凉爽的微风默默地轻拂、远处时常传来如「皇家礼炮」的打雷声响,甚至在大伙欲离开小吴哥时,天空已有三三两两的小雨滴落,但就在师尊一上巴士,众弟子紧跟其上后,此时小雨马上转化成倾盆而下的滂沱大雨,令全团成员一个一个鼓掌称奇,拍手直呼不可思议!

←可想而知,当金黄色的夕照洒落此地时,会是一番多么引人迷醉的沙金色美景啊!

离开小吴哥,一个一个仙女的浮雕似乎仍在脑海中挥之不去,与这座年老的古城共度过无数个日出日落的他们,每个人的眼底似乎都有一段吴哥王朝可哭可泣的故事,正娓娓地向每一个来到此地的游客们低声倾诉…而此时豆般大的雨粒,是否也正是这座古老的天空,在向人们泣诉其中的物换星移、几度春秋?

莲生活佛泰柬之旅系列报导之八:一探虚实~参访电影《古墓奇兵》拍摄地「塔普伦寺」

一探虚实~参访电影《古墓奇兵》拍摄地「塔普伦寺」

如前篇所述,「塔普伦寺」之所以声名大躁,成为吴哥窟向世界招手的知名景点,是因为由电玩改编的电影《古墓奇兵》即是在此地拍摄。虚拟的电玩少女萝拉,在塔普伦寺的断垣残壁与藤蔓纠葛中,透过电脑动画与后制,化腐朽为神奇的英勇冒险。女主角「萝拉」一下从巴肯山开吉普车一路奔驰而下,一下在「小吴哥」搭直昇机下降,转个眼又回到「塔普伦寺」中冒险寻宝,精采紧凑的电影剧情,与苍凉肃穆的古庙场景,都在观众心中留下了深刻的印象。

←进入「塔普伦寺」前,迎面见到象徵建寺者国王加亚华曼七世的「四面佛」石雕。

→塔普伦寺中「建筑与巨木共生」的奇特景观,电影《古墓奇兵》即是在此地取景。

参访母亲之庙「塔普伦寺」

约莫三十分钟的车程,抵达目的地的我们,迎面见到的就是一尊耸立高大的「四面佛」石雕,原来这座古庙是国王加亚华曼七世於1186年为纪念母亲所兴建的,而殿内供奉的「智慧之神」,据说就是依据国王母亲的容貌所雕塑的。在大伙步行前往寺内的热带密林中,就已能感受到古庙所散发的静宓诡譎的气氛,数百年笔直参天的古木林立围绕,其中一些可是天然神奇的「油树」,像一座座天然的加油站,可以提供当地人点灯所需的燃油。

除了映入眼廉的热带景緻,令大伙意外的是,我们竟在丛林中,听到远处传来一首曾经红极一时的曲子:「新鸳鸯蝴蝶梦」,优美熟悉的曲子迴盪林中,但当大伙走进一瞧时,才赫然发现这些演奏者竟全是「地雷受害者」,被内战遗留下的地雷所炸伤的肢残人士,生活能力不便的他们,多半藉此路边的演奏,争取观光客的同情与捐款,挣得生活所需。

享誉盛名的「神庙与巨木共生」天然奇景

其实,「塔普伦寺」最让人所称道的,莫过於寺内「建筑与巨木共生」的奇特景观。才进入古庙中,我们就已被这一幅幅自然奇景所震慑,神庙上的宫墙均盘踞著巨大的树木,这些树木是卡波克(Kapok)巨木,当地人则称为蛇树,这些千年老树盘根错结,缠绕著石墙、石缝、屋簷与窗櫺之间,甚至许多神庙的基石因为这些巨木根部紧紧抓住的关是,导致鬆动崩塌,到处是崩落散乱的巨石。
←盘根错结的千年老树,为卡波克(Kapok)巨木,当地人则称为蛇树。

据说,整座普伦寺古跡,基本上保持著被发现时的模样,且为了避免拔除古木,造此古蹟二度破坏,因此没有刻意修葺,而是将巨木与神庙一并保存了下来。这些蔚为奇观的景象,著实令大伙大开眼界,而师母则有感而发地说,如果这种情形发生在阳宅的话,都是不好的,尤其柳树属阴,而榕树的根部若深入家中,这都会对健康产生不良的影响。
→为了避免拔除古木,造此古蹟二度破坏,因此没有刻意修葺,而是将巨木与神庙一并保存了下来。

砰!砰!砰!听「拍心塔」的回音,你是真正的忠臣吗?

除了「神庙与巨木共生」的天然奇景外,「塔普伦寺」另一个特殊的建筑则是「拍心塔」,站在塔内,拍打胸膛时,整座塔就会发出宏亮的回音,而这个回音,可不是人人都有,据说只有「忠臣」拍打时,才会又亮又响!大伙一听,於是起鬨著请师尊拍拍看,师尊一拍,果然真有回音,而师尊则幽默地说:「每一个塔都没在工作,只有这一个塔有在工作!」拍心塔测回音,大伙个个又惊又奇,於是也请师母拍拍看,没想到师母一拍,砰!砰!砰!也是响彻云霄!师母见状笑说:「可见我是忠心的!」而在旁的师尊则风趣地开玩笑道:「我实在不敢相信…」,於是,整座「拍心塔」里不只有咚咚咚的回音,还尽是一阵阵莲花童子们游戏爽朗、响彻云霄的笑声!

2009年6月20日 星期六

西雅图雷藏寺举行师佛生日正诞化妆舞会

【西雅图/莲鸣讯】2009年6月10日是师佛生日正诞﹐当天晚上西雅图雷藏寺隆重举行了一个不公开的生日化妆舞会﹐当晚舞会有地板、有灯光、有冷气!更有来自世界各地百多名的同门﹐而且每位均盛装出席!

这是一场道道地地的化妆舞会,一场令师佛回到20岁花样年华的舞会,一场让众人欣赏师佛精彩飘逸舞姿的舞会,更是一场师佛与弟子们尽兴共舞的舞会!想想看,能够有缘欣赏到佛的舞姿,那是多么难得的机缘。

师佛曾说,任何舞祂都会跳!

在当天晚上﹐所有人现场都见证到了﹐师佛真的任何舞都会跳!而且舞技精湛﹗

一开始是由生日主人,与八位美女依次跳舞,在一曲之内跳完全部女士,这是西方及南美的惯例,代表著生日晚会主人的荣耀和快乐,也让师佛猜猜八位戴上面具的美女,究竟是谁?

接著师佛表演了慢华尔滋, 恰恰(四步),吉鲁巴, 快华尔滋, 探戈等多种舞曲,更与大众一起跳迪斯可﹗

大家当晚玩的开心,跳得尽兴,弟子们用最快乐的舞蹈﹐以舞供佛!大众一起跳的有夏威夷草裙舞﹐迪斯可﹐扭扭舞﹐牛仔舞﹐各种热舞﹐巴西桑巴舞﹐日本舞等各种舞曲,来供养我们的师佛。

对那些不会跳舞的人来说,则更是一个习舞的机缘,因为雷藏寺还安排了各种舞蹈的演示和教授,请大家一同上来学习,一学就会,希望今晚从这里出去后,就成为一个舞林高手!

化妆舞会在一片欢欣鼓舞声中结束﹐所有人均充满欢喜﹐并且将这份欢喜﹐化为送给师佛的生日礼物﹗

莲生活佛泰柬之旅系列报导之七:天垂异象!「变身塔」出现360°圆形虹光围绕大日

←日日写作不輟的圣尊,时常在一上车时便写笔记,作为创作的素材。

参访高棉国王「变身仪式」的场所:变身塔

柬埔寨境内有1080座神庙,光暹粒(吴哥所在地)就有606座,於是在参访完令人惊嘆的「女皇宫」后,大伙於是马不停啼继续往下一站景点:「神庙变神塔」出发。至於为什么叫「变身塔」呢?原来古代的高棉国王相信「君神合一」,将神权与君权结合,成为王力与神力兼具的领袖,使人民信服,而「变身塔」即是高棉国王最终「变身仪式」的场所:从「人」变成「神」的地方。国王死后尸体先进行沐浴,接著进入「变身塔」火化,焚化后的骨灰放水流,而他们的灵魂也将因此提昇,与神合一,受到人民永久的供奉,因此,火化台的后方就是「神庙」,供奉著灵魂与神明的地方。

←高棉国王最终「变身仪式」的场所:变身塔。

Surprise!!360°圆形虹光围绕著大日

和大多数的神庙一样,「变身塔」也是依照印度教的宇宙观所兴建,有三层建筑,及五座芦笋型的高塔,中央最高火焰型高塔,则象徵著须弥山。上午十点正,在参观完火化台后,大伙於是随著师尊、师母佇足在台前的阶梯上,閒聊休憩,这时,突然听到有人惊叫:「哇!大日旁边有彩虹光圈耶!」众人纷纷仰头一望,果然看到一个360°的彩虹光圈就出现在焚化炉的正上方,围绕著大日,见此难得的景象,大家於是个个「哇!哇!哇!」嘖嘖称奇,并赶忙拿出相机喀嚓喀嚓,猛拍个不停,师尊则应机地说:「哇!升天了,升天了!」此语一出,引得大伙儿高兴得合不拢嘴,对这难得的天垂异象,更是留下了深刻的回忆!

→Surprise!!360°圆形虹光围绕著大日!

前往《古墓奇兵》拍摄地,探访虚实!

离开「变身塔」后,大伙於是继续前往下一个景点「塔普伦寺」,这里可是吴哥窟的人气景点之一,也是许多人认识吴哥窟的开始,为什么呢?!原来这可是红遍半个地球,电影《古墓奇兵》的拍摄现场,究竟导演是如何巧手运镜,将苍凉肃穆的古庙,化腐朽为神奇的英勇冒险,这就出发前往一探究竟吧!

2009年6月19日 星期五

莲生圣尊开示 每一个般若光有一个坛城主尊

【释莲彦╱美国西雅图报导】明师难遇、大法难求、真佛难见,如今三者具足,四众佛子把握殊胜法缘,2009年6月14日,齐聚美国西雅图彩虹雷藏寺,护持法王莲生圣尊主坛千年难逢的七世成佛「时轮金刚护摩大法会」暨「灌顶」。

莲生法王圣尊在开示时表示:「今天在做时轮金刚火供才刚开始,还没有召请,时轮金刚就已经下降。时轮金刚下降的时候,遍身全部都是光明的火,非常的殊胜。我们祈望这一次的护摩所求的愿望,都能够圆满达成,冥阳两利,一切圆满!」

接著,圣尊详细地讲解《喜金刚讲义》第五章──「立坛修法」。圣尊说:「每一次在修密法的时候,都一定要有坛城。每一尊有每一尊的坛城,就是具有形像的。」圣尊表示,坛城像般若光一样,会形成一种宫殿。一圈一圈的般若光就是所有佛菩萨诸尊下降加持,在每一个般若光里面,一定有一位主尊。

慈悲的莲生圣尊为了让四众弟子早日成就,将文字深奥的《吉祥喜金刚集轮甘露泉》及实修心法,将重点挑出来,写成《喜金刚讲义》,编成精简扼要的法来适合现代人修持。圣尊说:「只要专心一致,相应了,就更容易修持有成就」。接著,法王圣尊也清楚地讲解了真佛密法前行、正行、后行的修持精要。

开示后,法王圣尊为与会大众赐授「时轮金刚禪定九次第法」、「时轮金刚法」、「时轮金刚金刚橛法」、「时轮金刚盾牌防护法」等合一灌顶。当回到彩虹雷藏寺大殿,与会大众以真诚感恩的心,呈献歌舞表演供养师佛。

当天护坛的上师团有释莲印、释莲花德辉、释莲闻、莲主、莲世、莲火、释莲者、释莲洁、释莲宁、释莲旺、释莲传、释莲满、释莲嶝、释莲鸣、莲知、释莲慈、释莲一、释莲祈、释莲訶等19位上师;莲花璧珍教授师、近40位法师,助教团及各堂代表。

莲生法王勉佛子心量广大 平等无分别 成就大心菩萨

【美国西雅图讯】2009年6月13日,美国西雅图雷藏寺举行週六同修会,同修前,雷藏寺里里外外皆挤满了来自世界各地虔心求法的圣弟子们约300人众,再次展现圣尊莲生活佛殊胜的摄召力。当晚同修会由释莲传上师带领共修「地藏王菩萨本尊法」。

同修后,释莲绪法师首先开示「行者应脱离我执,不随境转,才能观清自心,亦能明白真如佛性」。释莲传上师则开示「潜修真佛密法『唯信能入』的重要性」,勉励行者应努力弘扬真佛密法,自度度他。

法王莲生圣尊在开示时续讲《六祖坛经》。六祖在「般若品」中有说明 :「著境生灭起,如水有波浪,即名为此岸;离境无生灭,如水常流通,即名为彼岸,故号波罗蜜。」

圣尊精闢地阐释此段经文要义说,有生灭为「此岸」,无生灭则为「彼岸」,即为「波罗蜜」。所有的境界皆在不断的变化中,美丑、权位、财禄皆是流动生灭的。在莲生师佛的眼中顺境、逆境等无差别;由修忍辱可进而超越所有的烦恼、毁谤。修行人心量若能广大如宇宙,成就「大心菩萨」,产生「平等无分别的心」,就能破除所有的烦恼,便接近开悟。

同修开示后,圣尊慈悲为佛像开光、加持大悲咒水及赐授珍贵的皈依灌顶。圣尊在同修后离去时,亦慈悲一一摩顶加持一路跪迎的弟子们。雷藏寺表示,感谢来自加拿大白云雷藏寺的同门发心供斋,烹煮令人难忘的可口佳餚。

《莲生法王开示》~~离境无生灭

〈莲生法王2009年6月13日美国西雅图雷藏寺週六同修观音法法语开示精要〉

敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师,敬礼十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师,敬礼坛城三宝!主持上师莲传上师、师母、各位上师、教授师、法师、讲师、助教、堂主,各位同门、网路上的同门,大家吉祥如意。

我们仍然谈《六祖禪经》(即六祖《法宝坛经》),六祖说:「著境生灭起,如水有波浪,即名为此岸;离境无生灭,如水常通流,即名为彼岸,故号波罗蜜。」这里还是提到「此岸」、「彼岸」,这个「哩度」、「过度」(广东话)。六祖是说,你只要碰到了境界,你就有「生、灭」,就如同水碰到了风一样,就会起波浪,这个起波浪的时候,就叫做此岸。如果你什么境界都没有,离开了所有的境界,你就没有「生」、也没有「灭」,就像平常的水一直在流动著,这个时候就叫做彼岸,所以「波罗蜜」就是到达彼岸。

刚刚莲传上师提到供养之德(功德),我们不要看「大」还是「小」,她的意思就是讲,很小的种子也能够成就一棵很大的树。你不要看他这个供养很小,未来他成长以后,会成为缘觉,缘觉就是辟支佛,也会成佛的。

所以,供养不分大小,人也不分美跟丑。莲传上师讲的第一个笑话,就是讲「美跟丑」的。其实美会变成丑的,丑的会变成更丑。现在的美容技术那么发达,丑的也可以变成美啊!所以大小没有分别,美跟丑一样的没有什么分别。六祖所讲的「著境」,你著到了境界了,在一个境界里面,不管你是欢喜的境界,或者是烦恼的境界,都是有开始,也就有结束,都是这样子的,这就是生、灭。

《离开一切境界 就无生无灭》

佛教讲「离开境界」,就是离开所有一切你的想念、烦恼、境界、欢喜,你就无生无灭,无生无死,好像水一样,流得非常的顺畅。所以,我上个礼拜讲到「生死自如」,彼岸、此岸并没有什么分别;烦恼跟快乐也是一样,管他什么生,管他什么死,统统不去管,你能够达到这样子,就叫做「自在」。

莲传上师讲到,有一个弟子说他要看到鬼才信。精神医院里面,很多都是看到鬼的,大呼小叫,上帝也是他,耶穌也是他,妈祖婆也是他,玉皇大帝也是他,他可以看到东看到西,什么都可以看到的。精神病患就是起了幻觉、幻视,所以会看到。但那个是错误,那个是错误的看见,所谓看见不一定是真实的。

有一个精神医院的笑话,很多的精神病人都认为他们没有精神病,大家吵著要出去。院长没办法,就想出一个办法,他在墙壁上面用黑色的笔画了一个门,院长说:「好吧!你们要出去,可以,打开门你就可以出去了。」哇!每一个精神病患争先恐后,想开那个门,撞啊!踢啊!怎么样打都打不开,其中只有一个人不动声色,站在所有人的后面。院长看了,这个可能精神病好一点,院长问他:「你为什么不去开门?」精神病患就讲:「这个门是打不开的。」院长觉得这个好像完全好了:「你怎么知道打不开呢?」精神病患就讲:「那个钥匙在我这里。」(众笑)这个病得更严重。

所以,你跟他讲说:「你说看到鬼你才信,你看到鬼就差不多了。」你差不多可以去看精神科医生了。其实,每一个要走的人,看到鬼的时候,真的是差不多了,因为那时候你的身体,完全变成中阴的状态,灵魂啦!所以,以你自己灵魂的眼去看所有的灵界,你就可以看到你的因缘所在。

所以,莲传上师以后碰到那位同门,你就跟他讲两点,第一点,你入了精神医院以后,你绝对可以看到鬼;第二点,临终你差不多的时候,你绝对可以看到。这个是事实喔!我以前讲过,我祖母要走的时候,她每天就拿一个铁槌在身边。我妈妈去找铁槌要钉钉子,始终找不到。我祖母就跟她讲,「在我这里啦!」声音很弱。她说:「你为什么要拿铁槌呢?」我祖母就讲,因为她看到所有的过去死掉的众生都来找她,而且要带她走。

她拿铁槌是叫我们这些小孩子拿给她的,她也不能起来。她拿铁槌在旁边的意思是「你要带我走我不走,我要拿铁槌打你们。」她就是看见。那个时候她又补了一句:「算了!我再也不拿铁槌打祂们。祂们如果来的话我就跟祂们走。」没有拿铁槌的当天晚上她就走了。我祖母不会说谎,铁槌的事情我也很清楚。你临终差不多的时候,你就会看见了,不会看不到的。

还有,莲传上师,告诉你一个方法,这个方法我可能已经写在书上。你要看到鬼很简单,你收集那个临终的人,要死以前流出来的泪水几滴,收集好以后,不要让它乾掉,然后就当眼药水一样,滴在要看见的那个人的眼睛,然后叫他看,一剎那之间他就看到鬼了。

《美丑、名位、财富都在变化中》

当然我讲这个精神医院病患的笑话,这个本身所见的都是错误的,不是真实的。我们现在所看到的所有的人的美跟丑,都是会流动的,也不一定是正确的。我举三个人的例子,这三个人都是很有成就的,一个就是阿扁,台湾的前总统,他当到最高了,也不是永远的,他也可能变成最低的。我再举一个也是台湾最有钱的,王永庆先生。现在他的子女都在争财产,将来大家争了以后,财产分出去以后,他也不是最有钱的。最有钱的一样有生有灭,也是生灭;最有名的,最有名位的,也是生灭。还有一个,以前我们台湾最有名的歌星,也很会舞蹈的崔苔菁。她以前是很漂亮的。后来有狗仔队的记者跟著拍了她,她整个脸都变了,体型也变了,整个身材都变了。

所以,美跟丑,是流动,不会是永远。所以在这里所提的三个人,他们本身都是在变化之中。所以,只要是境界,全部都是在变化之中。只要你著了境界,都是在变化之中,都是有生有灭。最有名位的、最有钱的、最漂亮的,都是有生有灭。当然,我们希望有生有灭也好,但是还是要有名;有生有灭也好,但是我们还是要有钱;有生有灭也好,但是还是要漂亮。

今天晚餐的时候,莲鸣上师说:「师尊啊!我脸上长了青春痘,有没有办法把我的青春痘给它消除掉?」可见,莲鸣上师虽然他是一个开悟者,但是对青春痘还是放不下。(众笑)没有关是的,我年轻的时候,我三十岁结婚的时候,满脸都是青春痘,有生有灭。(众鼓掌)你不要在意你的青春痘,因为你还年轻对不对,你自然会长青春痘。

当然有几个青春痘,是会起烦恼的,但是我们开悟的人你要想到你再过一阵子,它就会自然地消失掉,还是会恢复你英俊瀟洒的形象啦!所以,放心,这个不用画符给你吃啦!它自然会没有的。

离开这种境界就没有生灭。师尊讲「我自己二十岁」,大家看了就不是二十岁嘛!但是我不管别人怎么看,我就是想我二十岁。这个是离开这个境界就没有生灭。大家给我过六十五岁的生日,我从来不想自己六十五,你们给我过生日,我过我的,我从来不想我六十五,我就永远青春。(众鼓掌)无生无灭嘛!我管它是多少,我八十岁还是二十。

这里也有一个笑话,一个当老师的,他心地很好,学生要毕业的时候,他会给评语。有一个学生他是很看不惯,因为他每一次上课就是打瞌睡。如果不打瞌睡,他就找人家讲话。你说这个老师要给他什么评语?我每一次在说法的时候,他就在「度姑」(台语,「打瞌睡」之意),只要他一醒过来,就跟旁边的人吱吱喳喳地讲话,你说师尊要给他什么评语?他打瞌睡,这个老师给他的评语是讲:「好沉思」。好沉思,在想事情,在沉思。他跟人家讲话,老师评什么呢?「勇於发言」。这个老师有开悟的,他始终认为什么都是好。师尊一样,师尊看大家都是好的。(众鼓掌)像佛陀看大家,众生皆有佛性,都是好的。

《任何顺境、逆境都要感恩》

莲绪法师刚刚讲到心,他也讲到,佛陀讲到众生都有佛性的。这个心非常重要,你的心去著了一个境界,那你就会被绑住了;心不著了那个境界,你的心就不会被绑住。这个六道都是境界,六道众生,所谓,「天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜牲」,全部都是境界。那么只有在你的心能够平等没有分别的状态之下,才能够破除所有的烦恼。

师尊提到说「顺」跟「逆」之间的问题,所谓「顺」跟「逆」之间的问题,在师尊看起来,没有什么是「顺」,也没有什么是「逆」。没有顺逆,没有分别,顺逆是平等的时候,你才能够不起烦恼。所以,师尊讲,很重要的,就是「活一天,要快乐一天。活一天,要修行一天。活一天,要感恩一天。」任何一个顺境、逆境,你都要感恩,(众鼓掌)因为都是在教我们修行。(众鼓掌)

在逆境里面,像师尊被毁谤,就是在修忍辱波罗蜜。师尊常常被人家毁谤的,那毁谤来了,你就是开始要修忍辱波罗蜜。你忍辱修成了,所有的一切毁谤也就变成没有。压力也没有,毁谤也没有,什么都没有,你就修成了嘛!所以,毁谤本身就是来帮你修行,压力也是来帮你修行,烦恼也是来帮你修行,都是来帮你修行的。

好像很多人问我,「怎么修啊?」其实都是修行。我们先修忍辱,你忍辱能够修成功的话,很多的东西都可以成功,很多的成就都会跟著来的。师尊是修忍辱修成的,把一切都看成「有」,是有毁谤,是有压力,是有很让你无法忍受的事情,但是这个「有」跟「空」融合起来,是平等没有分别的。我们仍然在这样子的社会跟环境里面,我们能够超越它,然后去成就它,这个就是修行。(众鼓掌)

我刚刚谈到美跟丑的问题。有人刚刚提供了一个笑话。他说有一个大学的科系在选「系花」,不是校花。系花就是好像你是什么系,你是哲学系,那么哲学系里面的系花。那梁勇是机械系,机械系有系花吗?读机械的大部分都是男的,也有女的啦!只有一个女的啊!那她一定是系花啦!好啦!我们谈哲学系,一个学校里面哲学系在选系花。

有一个恐龙妹演讲,她也要选系花,她的演讲主要是这样子讲的:「你们都应该选我。为什么?因为我最丑。你们要选我当系花。」系花应该是最漂亮的,怎么会选一个最丑的?她说:「只有一个理由,你们选上我以后,你们结婚后可以对你们先生讲,我比我们哲学系的系花还漂亮。」也就是说,那个恐龙妹讲,虽然我是全班最丑的,但是你选我当系花,将来你们可以跟你先生讲:「我比系花还美,绝对不是假话,一定是真的。」

我以前还讲过一个恐龙妹的笑话。「有钱没钱讨个老婆好过年」,有人正在那边唸的时候,旁边有一个恐龙妹就讲:「那我嫁给你好了。」那位讲的人一看,哇!是恐龙妹啊!「我今年不过年了。」这个美丑对人是有影响。你看吧!对开悟的莲鸣上师都会有影响了,何况是芸芸众生啊?对师尊也是有影响啊!不是没有影响。师尊上个礼拜就跟TONY讲,你照我的照片,记得一定要修,所有的皱纹不能有。我刚刚从东南亚回来,我的脸很黑,「一秒钟就给我美白」。还有,我的眼袋要给我拿掉,所有的鱼尾纹也都不可以有,两个眼睛要炯炯有神,还要唇红齿白,皮肤要白里透红,最重要的,一定要照片看起来只有二十岁。

TONY那一天拿了一个照片给我看,我说这还差不多,看起来很young man,很好的。美大家都喜欢,但是你不要把自己的丑放心上,你往美的方面想,不然所有的镜子都会被你打坏,要这样子。

美跟丑会变化,有「生」、「灭」的就是「此岸」。没有「生」、「灭」的就是「彼岸」,就是「波罗蜜」。六祖讲的这一句话很重要喔!你心中起烦恼,一定著境,不起烦恼才能够自在。像师尊这样子,所有开悟的人,虽然也有美丑的观念存在,但是你要想起这个是生灭;你知道所有的烦恼,你也要想起这个是生灭;当人毁谤你的时候,你也要想这个是生灭;最大的毁谤,也是生灭,不会永远存在的。有人以为是永远存在,其实不会永远存在,都是生灭。

这个对我们是非常重要的,所谓「生灭法」,我们眼光不能太小,眼光要放大。像莲传上师讲的,过去的人他的眼光很小,他只能够看到「天圆地方」。以前我们讲说「地方」,好像哥伦布开船的时候,人家就警告他,你这个船开开开,开到有一天你在地的边缘、海的边缘,「澎!」船就会掉下去。哥伦布发现美洲新大陆,有人说你如果船开一开,搞不好海的边境就已经不是海了,「澎!」你船掉下去就回不来了。所以,那时候大家以为这个地也有尽的时候,不知道地球是圆的,这是人的眼光短小。

所以,我们人的眼光要大,要大得跟宇宙一样。你大得跟宇宙一样,就不会把这些烦恼积蓄在你小小的心里,这个时候你叫「大心」。很重要的一点,修行就是要把你那种很小的心,变成很广大的心。所以,菩萨的心是最广大的。信心,刚开始的时候很小,以后会变成菩萨的心,像菩萨一样的那种大心。

所以,我们修行开悟的人,就可以称为大心菩萨,不是那么小心眼。不要那么小心眼,什么都去计较。一看到别人好,你就受不了了;你看到别人漂亮,你也受不了;你看到别人有钱,你也受不了;你看到谁比你更好,你就受不了了,这个都是小心。这个叫做乌龟看绿豆,就是看对眼。乌龟的眼睛很小,牠张开眼睛也是瞇瞇眼,乌龟的眼睛像绿豆,所以牠只能够看见绿豆。不要这样子。

心放宽一点,广大一点,那这样子你的修行就能超越吃醋、超越嫉妒、超越美丑、超越了大小、超越整个宇宙,这个时候你就会产生一种「平等无分别」的心。如果你平等无分别的心产生出来,你就接近於开悟。这样大家了解吗?谢谢大家。嗡嘛呢唄咪吽!

文╱莲花淑婷恭录

2009年6月15日 星期一

《法会广告》~~莲生法王亲临温哥华真佛宗道场第8届联合大法会

天大喜讯!

无上法王莲生活佛佛驾亲临放光加持

温哥华真佛宗道场主办第8届联合大法会

请佛住世

南无大白莲花童子息灾祈福敬爱超度大法会

莲生法王首次亲灌「真佛悉地」灌顶

庆祝莲生活佛六秩晋五圣诞

恭请 释莲闻金刚上师 主坛

释莲高金刚上师

释莲慈金刚上师

莲花少东金刚上师

莲知金刚上师

释莲一金刚上师

诸上师暨法师团护坛

时间:2009年7月5日(星期日)下午1PM

法会地点︰温哥华克罗地亚文化中心

CROATIAN CULTURAL CENTER

(3250 Commercial St., 夹E 16th Ave)

◎莲生活佛圣诞庆生宴暨贺寿晚会(闰5月18日寿诞)

时间:7月4日6:00PM

晚会节目精采,欢迎查询可提早预约报名。

◎谢师宴

时间:7月5日6:00PM

地点:粤之醉酒家(Rainflower Restaurant)

3600 No.3 Rd., Richmond, B.C.

◎庆祝菩提雷藏寺成立道场25周年

暨首设请佛住世真佛经轮安座仪式

※ 欢迎世界各地同门善信亲临,共襄盛举。也欢迎赞助花篮。报名及查询,请洽各道场。

华光雷藏寺︰

Tel(604)685-5548 Fax(604)685-5598 

#200-357 E. Hastings St., Vancouver, B.C., Canada V6A 1P3

菩提雷藏寺︰

Tel(604)255-3811 Fax(604)255-8894 

514 Keefer St., Vancouver, B.C., Canada V6A 1Y3

普陀堂︰

Tel(604)279-0048 Fax(604)279-0046 

3115-8888 Odlin Crest., Richmond, Vancouver, B.C., Canada V6X 3Z8

主办单位:菩提雷藏寺、华光雷藏寺、普陀堂 协办单位:真佛报总社、温哥华华光功德会、温哥华内明协会

西城真佛宝懺法会暨庆生会 预贺莲生师佛六五寿诞

【释莲鸣上师╱美国西雅图报导】美国西雅图雷藏寺为预贺圣尊莲生活佛六秩晋五圣诞,特举行真佛宝懺法会暨庆生会,於2009年6月7日(星期日)下午一时在林雾会议中心(Lynnwood Convention Center)隆重举行,恭请根本传承上师圣尊莲生活佛亲临加持。逾千名四众佛子,闻讯喜悦,纷纷赶来参加护持殊胜法会,当日法会盛况在网路用中英双语直播。

法会开始前首先举行捐赠仪式,由雷藏寺住持释莲花德辉上师致词,并代表西雅图雷藏寺捐赠一万五千美元给「西雅图牛奶基金会」(Seattle Milk Fund)。接著由卢佛青博士报告成立「卢胜彦慈善基金会」的申请进展,卢佛青博士报告说,向美国中央政府申请成立非牟利机构已获批准,基金会已完全成立,欢迎世界各地的同门踊跃捐款支持,共同做基金会的慈善工作。卢佛青博士更表示,她已成功顺利完成了九个月的非牟利机构课程,深感当中的学识非常实用,相信未来对於「卢胜彦慈善基金会」有极大的帮助。

随后,恭请莲生圣尊为发心受戒弟子梁勇赐授出家戒,赐予法号「莲訶」。莲生师佛早在5月30日的週六开示中,已认证梁勇为大橙莲花童子。圣尊在当日的授戒开示勉励戒子说:「莲訶是一个很尊贵的法号,莲訶上师是博士,希望莲訶上师在佛法上也是一百分的博士,将来是宗派内数一数二的弘法人才。」在释迦牟尼佛佛号唱诵声中,授戒仪式圆满吉祥。慈悲的师佛紧接著为另三位戒子授在家菩萨戒,并为一对新人福证。

师佛在法会后的开示中说,过生日并不重要,过日子比较重要。过好每一天,每一天就是生日。一切的修持,一切的证悟,都是在於自己的修行。所谓师父领入门,修行在个人。迷时师度,悟时自度。修行靠的都是自己,别人不能为你见道,所以修行不可以依赖任何人。

师佛开示提及日本的一句谚语说:「大雨,是为了使大地更坚固。」弟子们为圣尊庆生,圣尊说这句话是祂回送给弟子很重要的一句话。「一切的挫折,都是使你更坚强;一切的困难,也是使你能超越。我们要感谢一切的逆加持,因为他们把你变得坚强如金刚,令你光芒更盛,所以我们要感恩他们。」

师佛在开示中还提到,有祖师在禪定中送了一首偈给师佛,特恭录如下:

「佛性深如海 中边见各异

道在有无间 语论皆儿戏

几多名利僧 妄习诸家论

贪瞋尚牵缠 生灭何有离

三世古今佛 岂离根本智

捨此觅菩提 谁证菩提位

悟师识此心 有为皆捨去

我实不知年 了了忘言意」

接著圣尊慈悲赐予善信大白莲花童子赐福灌顶,内含皈依结缘灌顶。大众同沐佛光,共沾法益。法会后的庆生会精采殊胜。

当日法会出席上师有:释莲花德辉上师、释莲宁上师、释莲满上师、释莲嶝上师、释莲印上师、释莲传上师、释莲洁上师、莲火上师、莲世上师、莲主上师、释莲旺上师、释莲僧上师、释莲闻上师、释莲慈上师、释莲高上师、莲知上师、释莲一上师、释莲鸣上师、释莲翰上师、释莲馨上师、莲花丽惠上师、释莲者上师、释莲紫上师、释莲龙上师、释莲士上师、释莲花璧珍教授师、贵宾久美仁波切,来自世界各地众法师、各级弘法人员、分堂代表及同门善信,参加人数超过千人。

2009年6月14日 星期日

《莲生法王开示》大雨使大地更加的坚固

〈莲生法王2009年6月7日美国西雅图雷藏寺週日真佛宝懺法会法语开示精要〉

敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师!敬礼坛城三宝!敬礼真佛海会佛菩萨!各位上师、教授师,各位法师、讲师、助教,各位同门,网路上的同门,大家吉祥如意!还有贵宾,大家吉祥如意!

今天雷藏寺安排下午一点做真佛宝懺,做完真佛宝懺以后就有庆祝生日的节目,生日的SHOW。谈到生日,我跟大家很坦白地讲,我是创办了真佛宗以后,才有人跟我做生日。在还没有创办真佛宗以前,我从来不知道什么是生日。我小学的时候有一次在学校里面,老师跟我讲:「今天是你的生日,你回去跟你爸爸妈妈讲,是你的生日,所以他们会给你生日礼物。」

我回到家里就很高兴地跟我爸爸妈妈讲:「今天是我的生日,我要生日礼物。」我父母就讲:「很好,那今天就不打你。今天因为是你的生日,所以,明天再补打。」我的父母曾经对我们讲:「平常的日子重要,还是生日重要?」我们好好地过平常的日子,每天过好每一天的日子,每一天就是你的生日。」(众鼓掌)

这是父母教我们的。所以,我跟师母彼此之间,从来没有过什么生日的。在还没有佛青、佛奇以前,从来也不过什么生日。我们没有互赠礼品,我从来没有送过一样礼品给她,她也没有送过一样礼品给我。我们彼此之间都是很重视每一天的日子,而不重视生日。(众鼓掌)

自从有了佛青、佛奇以后,佛青她到了西方比较有了西化的倾向,她就比较重视节日。她说,跟我们生活实在没有情调。我以前讲了一个笑话,一个太太跟她的先生讲:「我生日的时候你送我什么?」先生就讲了:「送你义大利的。」哇!太太一听,从义大利来的,一定是名牌的,非常的高兴。那太太就一直问他:「义大利的什么?」先生就讲:「义大利的通心麵。」这跟我差不多啦!过日子比较重要,过生日不重要。

我在军中是有过生日,军人在军中是有过生日。军中因为有庆生会,也就是说把同样在那一个月出生的人,全部集中在最后一个礼拜天,或者最后一个礼拜六做庆生会。那个时候我才知道原来还有生日可以过。我的军人生活也是很妙的,我读了四年四个月的军校,当了十年的职业军人,当到少校;一共有十四年又四个月的时间,我是军人的身分。在军中我有过生日,但是没有父母跟家人来给我做生日。

我讲了一个笑话,军中有「面会」,在军中什么叫「面会」?面会就是说礼拜天的时候,亲戚朋友到了军中来看他家服役的军人,那就是要「面会」了。这里有一个笑话,你要来面会,要填表,填说你姓什么,叫什么,你住哪里,你跟军人这个士兵是什么关是,你有什么面会的礼物等等。

有一个女朋友去面会她的男友,她就写了姓名,写了男朋友的名字,写自己的住址。那上面有「关是」栏,问「你跟士兵是什么关是」,这个女朋友想了一下,就偷偷地跑到旁边去,要写又不写,然后问承办员说:「这个一定要写吗?」承办员讲:「这个一定要写啊!你跟这个士兵是什么关是啊?」这个女朋友到最后没有办法就写了两个字「一次」。关是一次。这是一个笑话啦!

我当了十四年又四个月军人,没有人来面会。因为我父母是住高雄,我的军中是在台中,训练都在台中。以前根本没有生日可以过,这十四年四个月就是在军中过生日。后来创办了真佛宗,坦白讲这也是父母让我自己能够独立坚强。你们不能去责怪父母不给你过生日,你要想一想,这个是父母的加持。日本的谚语有一句话讲:「大雨,下了大雨,是给大地更坚固。」日本的谚语有一句话讲:「下雨是给大地更坚固。」所以,我今天很感念我自己的父母,是我的父母把我磨练得像金刚一样的坚固。(众鼓掌)

什么都要靠自己,不可以依赖父母,不可以依赖亲戚,不可以依赖朋友,不可以依赖师长。任何一种事情,你要自己去解决;任何困难,你要自己去面对,任何挫折,都是在使你坚强。(众鼓掌)这是很重要的一点,我们行者在这一天要体悟到,你自己去见道,自己去成就,没有人可以给你见道跟成就的。旁边的师友,师父跟朋友,只能够加持你,来指导你,来辅助你,但是一切的修行在於自己。你有没有证悟,你有没有境界,你有没有成就,你有没有真正悟道,全在於你自己,不是谁给你的。

这个「师父领入门,修行在自己」、「迷则师度,悟者自度」。你已经开悟了,你就要开始把自己度化成为佛菩萨。(众鼓掌)所以,我在生日的时候,感谢父母令我坚强如同金刚。(众鼓掌)我也感谢所有的师长、我的上师,令我坚强如金刚。(众鼓掌)那个只有被师父稍微骂一下的,你就退出了,那个不是金刚啊!那个是「麻糬」(台语),很软的。那个叫什么金刚?我是曾经被师父骂的,被师父打的,了鸣和尚、萨迦证空上师、吐登达尔吉上师,他们都骂过我的,甚至有打过我的。我今天顶戴的上师,我的头顶上就是我的上师,就是因为他,让我坚固如金刚。(众鼓掌)

我还要感恩所有的上师、教授师、法师、讲师、助教、同门,他们无时无刻地在弘扬真佛密法,(众鼓掌)让真佛密法能够普传於世界,(众鼓掌)能够度更多的众生。(众鼓掌)

我也跟徐雅琪师姐讲,我要感谢週刊给我的报导,让所有的众生能够再更深一层地认识我,(众鼓掌)我感谢所有的媒体他们的报导,我觉得那一种加持力非常的强,他把你磨得非常的光亮,让我的光芒四射。(众鼓掌)

徐雅琪师姐讲:「从来没有人在感谢週刊的,也从来没有人在感谢媒体的。」但是,我就是感谢週刊跟媒体,如果没有週刊媒体,我的盛名早就堕落了,因为有了周刊媒体,这个盛名才不会堕落。(众鼓掌)所以,所有的逆加持对於我自己来讲,都是等於放入柴薪,增添我的光芒。(众鼓掌)

所以,我一直很快乐,因为我本身这样子的光芒,能够去见道,能够去悟道,能够看见佛性,能够真正的有成就。(众鼓掌)有一天如果我不过生日了,我死了,你们也不一定要祝贺我的冥诞。现在还有祝贺冥诞的,冥诞没有什么好祝贺的,走了就走了。像我这种人,走了再来。(众鼓掌)

据说圣严法师走的时候,有弟子问他:「你再来吗?」圣严法师答:「再来娑婆度众生,创造人间净土。」很好,他也再来。弟子又问他:「你再来哪里啊?」圣严法师讲:「我再来法鼓山。」这一句话我非常的不欣赏。你的心只有法鼓山吗?这一句话是没有开悟的话。如果你们弟子问我:「师尊再来何处?」我答:「何处都是!何处不是?」(众鼓掌)何处不是,哪一个地方不是,「何处不是?」我讲了:「再来哪里?」「何处不是?」(众鼓掌)

成就者的回答在这个时候是最重要的,你讲「何处不是」,我就非常的敬佩你,因为你的心量周遍娑婆。你讲「法鼓山」只是「一处」,一个地方,一个小山头。

今天卢胜彦死了,你问他:「你再来何处?」如果我讲:「真佛宗。」「卢胜彦没有开悟,居然讲他再回真佛宗,心量何等狭小。」真正的化人,真正的开悟者,真正的成就者,何处不是?(众鼓掌)

所以,我敢大胆在这边讲,你们的师尊他的心遍於天下。(众鼓掌)这个才是真正的开悟,真正的证道。真正的证道者,他的心量像天下沙尘一样的,瀰佈於十方法界的。(众鼓掌)法鼓山是小格局,真佛宗也是小格局,任何一个宗派都是小格局,你要所度的众生何处不是啊!(众鼓掌)

我们真佛宗的弟子要心量广大,不能心量狭小,每一个人的心量都要周遍沙尘。(众鼓掌)不能够只顾著自己的寺、自己的堂、自己的僧、自己的徒,也就是自己的徒弟。「这一小丛是我的」,你的心就是那一小丛。师尊的心从来不放在「哪一丛是我的」、「哪一间寺是我的」、「哪一个地方是我的」,NEVER,从来没有。

这个是一个真正的悟者,他才能够这样子。我教大家,你心量要广大,你要感谢所有污辱你的人,你要感恩所有毁谤你的人,你要去谢谢他,你要去感恩他。日本的谚语:「大雨使大地更坚固。」任何人毁谤你,你都要感恩他,任何人污辱你,任何人羞辱你,任何人把你踩在地上,你都要感恩他。这个就是行者的心地。

我今天教大家,再大的雨,都是使我们的心更加的坚固;(众鼓掌)再大的挫折,都是要我们成就金刚。(众鼓掌)今天大家预祝我的生日,那我没有什么礼物送给大家,我只送给大家一句话:「大雨使大地更加的坚固。」(众鼓掌)

昨天晚上我睡得很少,差不多三点的时候才睡,六点就起来,昨天晚上只睡了三个小时。在这期间,我妈妈来了,我妈妈来跟我谈天,另外还有我的上师也来了,还有佛菩萨也来了,还有白空行母也来了,还有一位祖师,他说他以前写过一首诗,他叫我看,我唸这一首诗给大家听。

这是讲佛性的,是属於射箭的。「佛性深如海。中边见各异。」佛性像海一样的深,你看中间,看旁边,所看到的都不同。「道在有无间。」在有无之间。「语论皆儿戏。」所有讲佛性的,所有讲出来的,所有论的,差不多跟儿戏差不多。「几多名利僧。」很多的爱名、爱利的出家人、行者。「妄习诸家论。」希望去学习各家的理论。「贪瞋尚牵缠。」这个贪瞋痴还牵缠在行者的身上。「生灭何有离。」你如何能够离开生死。「三世古今佛。」十方三世一切佛。「岂离根本智。」他岂有离开根本的智慧、根本的般若,从来没有离开根本的般若。「捨此觅菩提。」你离开般若去找菩提。「谁证菩提位。」有谁能够证到菩提位呢?「悟师识此心。」他指的是我。他说:「你啊,你认识了这个心。」「有为皆捨去。」一切有为法统统都给他丢掉。「你实不知年。」你实在不知道你今年几岁啊!其实大家都知道我六十五,我偏偏讲二十。「了了忘言意。」明白了所有的话,所有的意念,你就全部忘了。这个就是祖师给我的这一首诗:「佛性深如海。中边见各异。道在有无间。语论皆儿戏。几多名利僧,妄习诸家论。贪瞋尚牵缠。生灭何有离。三世古今佛。岂离根本智。捨此觅菩提。谁证菩提位。悟师识此心。有为皆捨去。我实不知年。了了忘言意。」

嗡嘛呢唄咪吽。

文╱真佛报莲花淑婷恭录

2009年6月12日 星期五

《莲生法王开示》~~心中清净清明 此岸即彼岸

〈莲生法王2009年6月6日美国西雅图雷藏寺週六同修观音法法语开示精要〉

一心敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师,敬礼坛城三宝。主持上师莲鸣上师,还有师母,(师母未出席,众笑)通常都要叫一下子,不叫会很难过。还有各位上师、教授师、各位法师、讲师、助教、堂主,各位同门,网路上的同门,大家吉祥。

我们再谈一下《六祖禪经》(即《六祖法宝坛经》)。六祖今天讲的话,很好,也算是相应。六祖说:「何名波罗蜜?此是西国语,唐言到彼岸,解义离生灭。」我稍微给它翻译一下。

什么叫做「波罗蜜」?天竺就是印度,印度的梵语讲「波罗蜜」,在中国的唐朝就讲「到彼岸」,「到彼岸」就是「波罗蜜」。真正的真义,就是「离生灭」,离开生死。刚好莲鸣上师今天所讲的「要了生死,要断烦恼」。这一句话有两个重要的意义,就是「到彼岸」、「离开生死」。

既然讲说有彼岸,一定有此岸。像我们坐船,从这里出发到了另外一个地方,就是到达彼岸。那这地方原来的岸就叫做此岸,就是广东话的,「哩度」(广东话),就是这里。那里呢?「过度」(广东话)彼岸。

这个生灭就是生死。自从弟子参禪射箭以来,大家都是讲「无生无死」。但事实上「生死」是很难讲的,刚刚莲鸣上师讲:「『生死』是一种虚幻。」在师尊的眼中所看的「生死」,跟莲鸣上师看的「生死」,有一样的,也有不一样的。很多人看是死,师尊看的是生。所有的人都认为死是不好的,只有我一个人认为死是好的。

死的时候才能够清楚明白,「喔!原来是这样啊!我重生啊!」所以死是生啊!那么生是什么,生是死啊!用一个很小的身躯,有的比你的手掌大一点,就把你关起来了,把你封闭了,那是死啊!这个时候你知道,「啊呀!死了。」因为如果你变成一个鸡蛋,不知天地在何处,只觉自己在鸡蛋之中,那个才是死啊!所以,「生」大家都以为是快乐,是好的,要庆祝的,其实它是死。死啊!才是真正的醒悟过来,才是重生。所以,生死对我来讲,毫无差别,没有什么不同。生就是死嘛!死就是生嘛!

莲鸣上师讲「是虚幻的」,那是他的虚幻。毫无差别,生死一如!一样的,生就是死,死就是生,毫无不同。这里讲一个有关生死的笑话,有一个喜欢跳伞的人,他到跳伞俱乐部去买一个降落伞,问售货员:「这个降落伞会不会开啊?」不开跳下来就死了。那个售货员说:「没问题!我们这里都有保证书,不开的可以退还。」(众笑)都有保证书的,降落伞不开可以退还,可以再换一个。这个就是讲有生有死,降落伞不开,跳下来就是死,开了就是生了。

我看有降落伞也不一定生。因为我到泰国去,我看曼谷每一个佛寺全部都是尖的,(众笑)塔也是尖的,屋簷也是尖的,任何地方都是尖的,我觉得在泰国跳伞不保险,跳下来伞开了还是可能会被插死。一般人把「生、死」分两边,这个跳伞员的故事是有分生死的。

这里再讲一个笑话,有一个人到餐馆去,他说:「你们这里有什么招牌菜啊?」WAITER就讲:「我们这里的招牌菜就是燕窝。」在泰国的是椰子燕窝,又香又甜,弄一个椰子里面煮的是燕窝,很贵的。「我们这里卖的就是椰子燕窝。」客人就讲:「那是动物的嘴巴吐出来的口水,不卫生。」那WAITER就讲:「那你想点什么?」「那我点三色蛋。」一般讲起来是说吃鸡蛋,吃荷包蛋,吃三色蛋,都是很卫生的。(众笑)客人点三色蛋,那个WAITER觉得好笑:「你不吃上面出来的,你要吃下面出来的。」这是「生死一同」,是同,是一样的,两地都是一样的,没有什么不同。

这里再讲一个笑话,有一个非常虔诚的神父,他每天跟上帝祈祷让他平安,上帝也真的让他平安。当地是一个很低漥的地区,突然间降下了豪雨,好大的雨,村子里面的人知道豪雨不停,大家都离开漥地,逃生到山上。有一个年轻人就跑来敲教堂的门说:「神父啊!你怎么还不走?」神父就讲:「上帝一定会保护我。所以,我不用走的。」年轻人就讲:「你不走,但是我一定要走,不然我揹你走。」那个神父还是不走,这个年轻人就没办法:「我要先逃。」

另外再有一个年轻人来,他一看神父还没有走,他就跟神父讲:「这里低漥,等一下降大雨会洪水氾滥,你就逃不掉了。我来揹你走。」神父说:「我只信上帝,上帝一定会救我。我一定不会死。」这个年轻人也是没有办法,一看水都淹上来了,他就赶快逃走了。隔几天,这个神父就死在洪水里面。神父很信上帝,上帝接引他到天堂,从此岸到彼岸了啦!他到了天堂就怪上帝,他说:「上帝啊!上帝啊!我那么信你,你为什么没有来救我呢?」上帝就回答他:「我已经派了两个年轻人去救你了。」(众笑)这个也是分两地的,就是由此岸到彼岸。

其实神父不应该怪上帝的,为什么呢?他已经到达彼岸了嘛!(众笑) 他已经到了天堂啊!他已经到上帝那里了啊!他还要留著在人间做什么,应该高兴才对啊!这是有两地,一个就是人间,一个就是天堂。

我比较喜欢幽默感,说法不要讲得那么严肃嘛,大家都不笑,(众笑)也不High,也不高兴,好像每个人都静静地在听教,要有幽默感。现在讲一个有幽默感的笑话。有一个太太问她的先生:「你是欣赏我天使般的脸,还是欣赏我的魔鬼身材?」这个先生看太太,从头一直看到脚,看了好几遍后说:「我欣赏你的幽默感。」(众笑)

师尊是这样子讲的,彼岸、此岸,这个此岸跟彼岸是两边,我都不欣赏。大家以为人间很好,大家都喜欢long life,健康、长寿。我们每一次看到仁波切说:「扎西德列!(吉祥如意)祝你健康长寿。」师尊本身我不欣赏人间,真的。隔几天师尊生日,我二十岁。(众笑,鼓掌)

你们来祝贺我的生日,我当然是很高兴啦,心领!心领!大家那么辛苦,那么老远来祝贺我生日,你们是要看我六十五岁的样子吗?(众笑)故意来看看我这个老头子啊!看看老了是不是不像话了。我很讨厌六十五岁,我不喜欢六十五岁,我喜欢二十岁。(众鼓掌)对啦!我跟TONY讲,你千万不要给我照出六十五岁的样子,我刚刚从东南亚回来,我的脸晒得很黑,你要帮我在一秒钟之内漂白;还有我脸上的皱纹,一丝一根都不可以有,要眉清目秀,要有二十岁的Young man的面孔。他说「好」,(众鼓掌)到时候你看他照出来的。

我不欣赏此岸,因为此岸并不是美好的,大部分都是残缺的。没有残缺,你们为什么要来皈依师尊?(众鼓掌)你们在自己家里好好的对不对,何必飞那么远跑到这里来问事情,不是身体有病,就是职场有问题,不然就是婚姻,不然就是官司啦,不然就是赚不到钱。问事业啊!婚姻啊!生不下小孩啦!身体有病啦!一大堆的这些事情。

有很多人到师尊这里来,他偷偷问师尊说:「师尊啊!我拜託你一件事情好不好?」我说:「什么事?」他说:「我自己觉得照镜子看起来,每天精神都不太好。你能不能给我一道符,吃下去之后我看起来面孔就变了,女的变成天仙美女,男的变成英俊瀟洒,有没有这一道符?」我说:「你不用问啦!有我早就自己吃了啦!」(众笑,鼓掌)他说:「多少钱都肯花。」

这地方不是好地方。真的!在生理上有些人是残缺的,在心灵上有些人也是有残缺的,没有说「财、子、寿、缘」统统都是好的,都有缺点的。月亮有圆有缺,那么人有合有分,在地上的都不是很完整的。我们求的就是到彼岸,到西方极乐世界。到天界也是享乐,很好;到西方极乐世界,极乐更好,什么都是快乐的。有很多的净土,我们都可以去,那都是很好的。但师尊为什么也不欣赏彼岸,为什么?因为大家到了西方极乐都一样好,一样的享福,一样的住金屋、银屋,彼此都是很快乐,身上都有光,每个人都是笑嘻嘻的,都很欢喜,皆大欢喜。但是我看久了这个也会腻。

那么到底哪里好?大家也许会想说,到摩訶双莲池最好。摩訶双莲池净土真的是西方极乐世界,但是我也不常待在那里。那里有我,但是在人间也有我,在地府里面也有我,我在任何一个地方都有我存在。(众鼓掌)这个时候,此岸就是彼岸,彼岸也就是此岸。你如果像莲鸣上师所讲的,心中清净,此岸就是彼岸,彼岸也就是此岸。

你能够在生死轮迴之中自如一切,也把生死看破了,生就是死,死就是生啊,也无生死。烦恼就是菩提,菩提就是烦恼。此岸就是彼岸,彼岸就是此岸。当你能够实修,在日常生活之中,你能够清净地保持你的见性的,见到佛性的,这样子的清明,你不用管他是在哪里。

要了解师尊话中的话,你不要管他现在是在哪里,因为你以清净的清明的心看到了佛性,你所行的都是佛法,你口中所讲的,开口的就是咒语,你的动作就是手印,你的清净就是你的观想,你的意念,到了这样子的境界,十方佛国皆可以去,十方法界任悠游。哪里有烦恼?在师尊看,师尊本身没有烦恼,哪里有忧伤?师尊看也没有忧伤。有时候也会哭啦!因为哭是洗眼睛,对眼睛会好。因为泪腺不用会阻塞,偶然哭一哭,眼睛就会更加的明亮。那是洗眼睛啊!感情发洩出来更舒服,晚上睡得更好,很轻鬆。

师尊当然会笑!师尊最喜欢幽默感。像师母她也有幽默感,师母特别交代,她说她在某一个地方,她不能讲出那个地名,卢弘跟卢君要回到那个地方去学中文,她要守护这两个天使,她过得也很快乐。她叫我告诉大家说,她去守护卢弘跟卢君,让他们两个在那个地方好好地学中文。所以呢!我心里上很难过,每天晚上一个人在家里,就是晚上要睡的时候,(众笑)要讲哭得很厉害啊,枕头都湿掉了。真的!泪流满面,心里很难过。

白天都过得很高兴,晚上回去的时候,家里只剩下一个人,真的是心有戚戚之感,而且无处可去,真是天涯沦落人。师母也是很幽默的,她说因为师尊活到六十五岁,她从来没有一次让我自由过,只要我出现的地方,她就出现。纵然她不出现,师尊也有办法,上个礼拜也讲,只要找一个漂亮小姐来谈话,跟她聊天,她头就伸出来,她就会问,你们在谈什么。

因为有这样子这么长久的经历,纵然把我放出这个「笼子」,我也不知道往哪里走。(众笑)师母说:「好啦!这段时间让你自由吧。」我终於出来啦,呼吸了一个新鲜空气,结果又回去了,又回到家里把门关起来。因为最近的抢劫特别多,我不敢出门,又没有一条路我认得的。你知道吗,师尊在美国开车三十五年,只有雷藏寺、家,家、雷藏寺,中间有一个加油站,就是这条路我认得啊!我到Bellevue以外的路,我就迷路了。我求求大家,你们有空喔!带我出去走走。(众笑)

还有一点,我不太敢开高速公路。如果你们要带我出去走走,要开高速公路的话,你们要用车子载我。我只会local的,从这里回到家,从家里到这里,三十五年。你看吧!很悲惨!我唯一的乐趣是在哪里呢?就是到雷藏寺,然后就是回家。我不知道还有哪一个家可以去,师母放我的自由假,我心中非常的感激,心里上也实在是痛哭流涕,非常的感激,六十五岁了,总算你放我几天的假。但是,我一出门一看,哇!黑嘛嘛(台语),都是黑黑的。我忘掉我哪里可以去。我也不会去看电影,我已经三十五年没有看电影了,也没有听过歌,也没有dancing,西雅图听说是没有的。我也不敢开高速公路。

你说,活在人间有什么好,我每天晚上回去,回到家里就等电话,等谁的电话,师母的电话。她没有打来,我要打回去。她讲说:「没有人陪你吗?」「我说,当然没有。」

很好,此岸就是这个样子。彼岸如果也是这个样子,我会从彼岸到此岸,又从此岸到彼岸,一看那里不行,又从彼岸到此岸,此岸到彼岸,这样来来回回。这个就是我自己的生命,我自己的生死,我的生死就是这个样子。我看破生死,没有生死,没有此岸,没有彼岸,我十方世界去流浪,这个就是我真正的人生。(众鼓掌)所以,你们到哪里都可以看到我,因为我到处跑,我这个肉体是在雷藏寺、家里,家里、雷藏寺,差不多就是这个样子。我偶然出去旅行,那不算,那是偶然。

那么其实师尊的心灵是在十方,「生死我不管,心灵在十方。」(众鼓掌)这才是宣仁法师讲的「福」,这才是福。像台湾来的那位小姐,要买一栋房子供养宣仁法师,大家听了认为说,宣仁法师的「福」真的到了。他不知道啊,他被那个小姐一关在那个房子里面,就会像我一样。你知道宣仁法师现在的福在哪里吗?他车子一开,到处遛啊!到处走啊!又吃得这个样子,这一躺下来啊,一打呼,窗子都会震动,这个才是福啊!他哪里不能睡,他哪里都能睡。他如果被那个台湾小姐关在那个房间里面,就变成笼中鸟,那你一生有何益处,倒不如做一个,宣仁法师就是「仙人」,我想到哪里就到哪里,我吃到哪里就到哪里,我睡到哪里就到哪里。他现在是西雅图雷藏寺的总管、监院,因为他是总管嘛,没有人管他,他也不向谁报告我去哪里。嗖!他就走了,想回来就回来了。吃得胖胖的,睡得好好的,这里就是极乐世界,这个才是福。有人要供养他一个房子,他住进去就死定了。(众笑,鼓掌)

师尊的心永远在十方,法身在十方。(众鼓掌)六祖讲,到达彼岸,离开生灭。其实没有此岸、彼岸,在我来讲,没有生跟死。嗡嘛呢唄咪吽。

文╱真佛报莲花淑婷恭录

2009年6月10日 星期三

圣尊莲生活佛亲临加持西雅图雷藏寺週六同修会

【西雅图讯】西雅图雷藏寺为迎接圣尊莲生活佛六秩晋五佛诞,早在一个多星期前,庆贺佛诞喜悦欢乐的气氛已在不断的加温当中。2009年6月6日周末西雅图雷藏寺同修会,由释莲鸣上师带领同修「观世音菩萨本尊法」,涌聚来自世界各地的上师、法师、各级弘法人员及同门,热情挤满了寺内寺外,人人都翘首等待圣尊莲生活佛的亲临加持。

同修会后,宣仁法师开示感恩自己的福分是来自於根本传承上师大福金刚所赐。莲鸣上师阐释「精进与实修」的要义,并勉励行者修行应心不放逸,时刻念念根本上师,以努力精进、实修、实践作为回报师恩最好的生日礼物。

法王莲生圣尊开示时继续为众讲授《六祖坛经》。六祖在「般若品」中有说明 : 【何名「波罗蜜」?此是西国语,唐言到彼岸,解义离生灭。】

圣尊开示说,此句经义的重点是「到彼岸、离生死」。圣尊阐释生死之义即生未必可喜,死未必可悲,生死一如毫无差别。日常生活之中如能保持见性清明的心,所行皆是佛法,开口皆是咒语,动作皆是手印,清净皆是观想意念,如此十方佛国法界皆可悠游,何来生死烦恼,亦无此岸或彼岸。

同修开示后,慈悲的圣尊为佛像开光、加持大悲咒水、为新皈依的同门赐授皈依灌顶,更为与会的弟子签名新书:「大笑三声」。圣尊离开大殿时,也一一摩顶加持迎跪的弟子们。

周六同修会结束后,雷藏寺辛劳的上师、法师及义工同门们,即刻漏夜赶往6月7日真佛宝懺法会会场,準备及佈置法会所需的相关事宜。我们相信所有的汗水、所有的辛劳,都将化为明日法会圆满成功的喜