「不平等」與「清淨」

文：心荷

拙文中提到獅子和狗在「人間」永遠「擺不平」，是就「表相」而言，人間有「物質」世界的「實體」，祇會看到狗和獅子「體型」上的「差異」，「只有在空性中才能真正平等」，「空性」指的就是「真如佛性」。又有透過已證悟的「佛性之眼」，才能看出真如的「無我」相（不是物的物），「佛性」本來就是最平等、最清淨的，不是嗎？

不是有「不在空性的時候」，而是有「尚未悟入空性的時候」，「佛性」不須要等到死後才能證知。「空性」是宇宙意識的大心，無不周遍，超越時空，沒有內外，無法設限，是言語道斷，心行處滅，當我們談「空性」時，其實已落入「文字相」的方便，怎麼說都不中，「空性」無法可說，無一法可得，不能「立論」，沒有「法義」！

小心是用心，用心要小心，若解心心法，無汝用心處！

蒼蠅和人類「沒有不平等的時候」，指的仍是「佛性」的同一本源，萬物原是「共同體」，同體平等，所以有「殺生戒」；亦指「業力」的等同，同受輪迴之報。以「表相」言，守五戒得「人身」，愚癡造成「蒼蠅身」，並「不平等」，此「不平等」，並非來自他人「睹惡生嫌」的「分別心」，而是它自身所呈現出的「業相」，讓我們產生「警惕」與「悲憫」，「警惕」自己勿犯戒、無明同樣下場，要「出離心」；悲憫眾生墮落三途真堪憐，願其去除愚癡的「菩提心」，這樣的「不平等」，實是「平等」！否則光講「一切都是清淨的，一切都是平等的，一切都是圓滿的」，豈不是呆在胎卵濕化四生都沒有分別？那大家不用當「人類」，全淪為「同類」的「蒼蠅」好了！世上最可畏懼是「業」，卻因為眾生皆有清淨的「佛性」，反而不斷輪迴路，不脫生死關，人人業海之中復沉淪，披枷帶鎖苦無休！

佛教我們「平等」看眾生，不差別對待，幫貓皈依，不輕賤貓類，來日成佛，不會希望大家當「上師貓」吧？禪師自言轉世為「牛」，是「心」能「自主」，願以「牛口」度「牛身」脫離畜牲道，並非叫人「造業」受宰割！就像師佛到地獄也可說法超度，是去放光利益眾生，不是業報！人類雖然也是動物，卻是所有生物中，最適合修行，懂得尋覓靈性，去發掘自己的「心」！

這世界原本很「天真」，但「人心」「使壞」，偽善、欺騙、權謀、鬥爭，弄得滾滾紅塵飛，漩渦處處有，李白遭放逐，稽康被斬首，任太守的雙學士「蘇東坡」二度自殺，沒有「不平等」，屈原比干會在「奈何天」嗎？

是我們學佛「修心」，知心不可狹、不可邪、不可忍，不可私、不可偏，用佛的「一如觀」，先為別人想，把眾生變成沒有你我他的「平等」；又認清人間是染法、染界、染海、染淨、染習、染著、染緣的「大染缸」，能「分別」出「醬缸」中的「泡菜」已失去「原味」，善自珍重，一塵也不染，才保住了「無垢的身心」！

「火雞」畢竟不是「孔雀」！蓮華生大士（三世如來，已開悟的法王），只是稽首回禮、西藏王赤松德真王（文殊師利菩薩，未開悟的人王），藏王的王袍就被燒了一角！何況無上的超越者和世俗凡夫，末法時代要具備這種「不平等」的眼光「選師父」，確保生出「無疑的信心」，駿馬寸步不移，守住一片真心誠意，才有真正的福分！密法唯「信」能入！

般若正觀，是出世舟航，地獄有寒熱苦，餓鬼有飢渴苦，畜牲有無明苦，人有三苦八苦，阿修羅有戰鬥苦，天界有下墮苦，懇切「出離心」，無貪則固，無瞋則平，無癡則慧，無亂則正，沒有貪欲、愛憎，永斷輪迴根！

跟著佛的「洞悉輪迴」，擴大到「無緣大慈」、「同體大悲」的「平等」，依「外相」看「不平等」，依「因果律」的「自作自受」則很「公平」，「貪、富、貴、賤」「智、愚、瞋、癡」，全是「因果業報」、「最平等」的「了義」！

「月輪」成為密法「清淨」的象徵，不是因為沒有「陰晴圓缺」，而是月下清虛的「觀照」，知不影響「世間最勝」！人貴「自知」，心不隨物轉，不執不惑，圓滿了如來的真智，無得無失是真情，不增不減最平等！人生如夢，一切「無事」矣！無煩無惱！

講「清淨」，要包含了「窮豎三隊，橫遍十方」。「準提佛母」被稱「清淨最勝」，是「由一切法本不生，得不生不滅，由不生不滅，得無所得相，由無所得相，得平等無言，由平等無言說，得無因無果般若相應。」如此證「法界真如」，得究竟圓滿之勝果。（第九無垢識，第十清淨識）

體悟「一味」，是「自性清淨」離倒懸，不在輪迴道上「論平等」，「蒼蠅」是「清淨」，也是「不清淨」。我說：「根本沒有蒼蠅」！