敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶、敬禮護摩主尊瑤池金母大天尊，祝賀瑤池金母聖誕千秋，香烟不斷。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、各位堂主、各位同門、還有網路上的同門，大家吉祥。(眾鼓掌)
今天很感謝瑤池金母的降臨(眾鼓掌)，所以坐在法座上的時候，還沒有開始做護摩以前，瑤池金母就已經是入我我入。(眾鼓掌) 那麼我們祈願今天所祈求的，每ㄧ個人所祈求的，都能夠如意吉祥。(眾鼓掌) 幽冥眾生往生清淨佛國(眾鼓掌) ，在座的各位所求皆能夠如願。(眾鼓掌) 那麼今天要感謝昨天的法會所有的義工人員，跟今天的法會所有的義工人員(眾鼓掌) 。還有很多遠地來的同門，大家辛苦！(眾鼓掌)
那麼今天要講的呢，那個昨天孔雀明王法已經講解過了。今天要講的是我們自己宗派裡面的一些事情，師尊的想法要跟大家稍微講解一下。在釋迦牟尼佛時代，佛陀所度的所有的僧團都是出家眾，全部都是出家眾。佛陀認為以出家為第一，所以祂有出家功德經，那麼執持佛法的，一直到現在從古到今，都是由出家眾執持佛法，那麼在家眾護持佛法，在家眾是護持佛法的，出家眾是執持佛法的。
當初佛要涅槃以前，祂把一切的眾生付囑給地藏王菩薩，沒有付囑給文殊師利菩薩。文殊師利菩薩祂的智慧最高，沒有付囑給觀世音菩薩，觀世音菩薩慈悲最著、最重。結果釋迦牟尼佛到了忉利天，祂把十法界的一切眾生付囑給地藏王菩薩，文殊師利菩薩智慧最高，觀世音菩薩慈悲最重。ㄧ個是代表智慧的，一個是代表方便的，兩位大菩薩祂沒有付囑，結果付囑給地藏王菩薩，主要是執持佛法的，是出家人。(眾鼓掌) 所以當初釋迦牟尼佛的心意，祂就只有付囑給地藏王菩薩，因為地藏王菩薩祂現聲聞身，就是出家聖賢僧，地藏王菩薩是出家的聖賢僧。
佛陀的本意，本來是以男的比丘為重，比丘尼次之。但是這個時代不同，這個時代已經是「女男平等」 (眾鼓掌) ，不是男女平等，這時代改變，所以現在在台灣的佛教，在中國本土的佛教，在中國領土的佛教，比丘跟比丘尼是並重的。那麼維持的當初佛陀的戒律的四分律，所有的律藏，都是以比丘為重、比丘尼次之。
你看看現在的西藏喇嘛，西藏的喇嘛全部是出家的男眾，很少有女眾。你看小乘佛教，在泰國東南亞的小乘佛教，出家的全部是比丘，比丘尼就很少被重視，因為他們守的是佛教當初教團的戒律。
那麼今天時代不同，在中國、在台灣，就比丘跟比丘尼差不多是平等，差不多平等，但事實上，在佛教的僧團裡面，是比丘為重，比丘尼次之。所以有一條戒律，九十歲的比丘尼，看到男眾的沙彌，剛出家的沙彌，還不是和尚，也不是比丘，只是沙彌而已，都要頂禮。所以這是佛制的所謂六淨法，佛陀當初制定的「六淨法」。
那麼我們真佛宗，我個人主張「女男平等」(眾鼓掌) ，也就是「男女平等的」，不管是女男平等、男女平等，總之就是平等、平等。不管你是男眾出家、女眾出家，都是平等。那麼我們還是要以出家人為第一，否則會遭人批評。我們真佛宗主持上師是居士，那麼出家人在底下排排座，旁邊排排座，這個以後要改，以後再也沒有在家居士的上師(眾鼓掌) ，一定要出家。所以你一個在家居士當中坐，旁邊護持的全部是出家眾，這個是會給佛教界批評的。沒有出家人在旁，而在家居士在中央的，絕對沒有，只有我們真佛宗現在看得到。以前是人少，弟子少、出家眾少，所以才以這個方法來渡眾，那是方便。以後不許可，凡是在家居士要當上師的，有願要廣渡眾生要當上師的，一定要出家。(眾鼓掌)
那麼這裡我舉幾個例子，我們今天有所謂一出家他就當上師的，一出家他就當法王的，師尊給予祖衣法王袍，第一位就是蓮鳴上師，蓮鳴上師出家，馬上給他法王袍、給他祖衣。為什麼這樣，還給他上師，因為他的智慧很利，另外他有很長的路要走，他發願廣渡眾生。他一出家師尊看他智慧很利，有表率的作用，而且他的個性很溫和，雖然他有武功，個性蠻溫和的，注意女色的陷阱，蓮鳴上師要注意女色的陷阱。因為你還年輕，師尊是老江湖（眾笑），師尊是老江湖啊，可以拿的起、可以放的下，師尊的觀念是︰你要來隨你來，你要走隨你走，不動我心。你要修成這個工夫才可以，另外呢，所謂的開悟當然是不容易，像現在蓮鳴上師、像蓮拂上師都是開悟者，這兩位都是開悟者。
開悟者出家，男女平等，一律給祖衣，(眾鼓掌)給上師位。但是你要知道喔，當初拿到法王袍祖衣的「六祖慧能」要逃，後面有很多人吃醋的、忌妒的、要砍要殺的，會追著你來，你不要以為拿到祖衣法王袍你就高高在上，不可以的。你還沒有開始，你只是見道而沒有開始修行。所以你第一個你雖然是一個開悟者，但是你要學的東西才開始。這個在家煩惱多，披了袈裟煩惱更多。告訴你，很多煩惱跟著你，不是那麼簡單的，你要磨練成為一個真正的法王，才開始呢！我們西雅圖雷藏寺的監院，他監院就是一個官，就是監察委員。我們中國人講一句話︰不怕官、只怕管，這宣仁法師他又是官又要管（眾笑），口氣也很粗的，也不是一個很婉約的人，講話很和氣，對人非常圓滿的，他是橫衝直撞的。所以西雅圖雷藏寺龍潭虎穴（眾笑），每一位在這裡出家的頭上都是長角的（眾笑），你能夠生活在西雅圖雷藏寺，出去保證通通都很舒服，在這裡很辛苦的啊！(眾鼓掌) 所以剛剛出家剛剛當上師，剛剛領了祖衣，告訴你，你就是所有眾生注目的焦點你的一言一行，通通要合乎你開悟的標準(眾鼓掌) 。
開悟是什麼？你只要一走錯了，人家就會問你，你是開悟嗎？你這樣做是開悟嗎？你這樣想是開悟嗎？你講的話是開悟嗎？你的行為是開悟嗎？馬上人家講話的。開悟了你知道宇宙之間的至理，要行般若行、要行六度，其中的忍辱你就要好好的學。眾生都是平等，你雖然先開悟，眾生都是平等的，你視眾生如為你自己一樣，你也要合乎密教的菩提心、出離心、中觀正見。開悟的人沒有貪嗔癡，沒有，因為理上的開悟他早就知道貪嗔癡是消除的，無所得、無所住、無所謂，你要把它實踐，所以不容易當的。
蓮鳴上師去了加州，受教於加州四大媽（眾笑），加州四大媽給他講什麼，他就是阿彌陀佛，謝謝！很感謝！表現了他的低聲下氣求教的精神(眾鼓掌) 。四位大媽心花怒放（眾笑），想要收蓮鳴上師當乾兒子（眾笑），將來你的媽可就多了（眾笑）。不過他表現的不錯，他去加州表現的很好，值得讚揚(眾鼓掌) 。人家有問題問他，不厭其煩的給他解答。這四位大媽是我派在加州的奸細（眾笑），回來報告說表現的很好、不錯，給他加一分吧！(眾鼓掌) 這個所有的新出家拿到祖衣，他本人又是上師，就要做眾生的表率，一舉一行合乎你當初開悟的理念，你想想開悟是什麼，那麼你要怎麼做，要修六度萬行，要把無漏法修成、把拙火法修成、把明點法修成，開你的心輪，這個時候你才看到你自己的佛性，這是最重要的。
看見佛性，你雖然明心，但是你要看到自己的佛性，你也了解佛性的理論，佛性的理你已經明白，現在要真實的看見你自己的佛性，這個時候才叫做「明心見性」(眾鼓掌) 。所以剛剛出家，師尊的寄望很大，他將來要渡眾生給他祖衣，而且一個是金蓮花童子，一個是藍蓮花童子，還有一位是昨天的上師叫宋顯正，他原名姓宋，叫宋顯正，法號叫蓮鎭，一出家就給他上師，為什麼？多少年了，宋顯正？答︰皈依二十五年。你去德州是幾年？答︰十年。這十年前他皈依二十五年，十年前來師尊這裡問事。我指點他，幫忙了他的自己，可以講救了他自己，也就救了他的家人，一句話，他非常的聽話，他離開西雅圖，一句話救了他的全家。今天他一個人在達拉斯建了「三輪雷藏寺」(眾鼓掌)，我一直在等他趕快出家，我一直在等他出家，因為我認識他是黑蓮花童子(眾鼓掌)。蓮火上師也是黑蓮花童子(眾鼓掌)，黑蓮花童子火氣都是比較大一點，所以蓮火上師就是「蓮火」，那麼他叫「蓮鎮」，就是能夠在那裡一坐下來就可以威風八面、震倒四方、威震八方，那個「鎮」，他本人他的發心到了那裡蓋三輪雷藏寺，他賣掉兩間店鋪，花了四百萬美金(眾鼓掌) 。可能還要更多，他蓋了「三輪雷藏寺」，我認得他所以給他上師位，隔幾天給他上師灌頂，將來好好的修法一樣的做一個真正的上師。其實宋顯正他的火氣也不小（師尊問）︰你火氣也很大、脾氣也很大。（師尊問）︰你脾氣大不大？答︰師尊調教。我哪裡敢啊！（眾笑）我是不敢的、我很溫和的(眾笑、眾鼓掌) 。
有因素的、有因果的，那麼還有一位當上師的，是蓮萊，新加坡的蓮萊上師，當初我看他是橙蓮花童子，橙色的，跟開悟的蓮訶上師是一樣的，是橙蓮花童子，但是他光芒小一點。你不要看宋顯正喔！宋顯正是博士研究班，你不要看宋顯正喔！宋顯正是中醫師喔！將來你可以一面當醫生，一面度人，反正來的病人一個都不要讓他走（眾笑、眾鼓掌) 。另外蓮萊出家，我原來本來就要上師給他的，但是我在等我看他的表現，他回新加坡的表現還不錯，個性非常溫和，也願意幫助人，心地非常善良，他以前是監獄的官吏，在監獄裡面當官的，專門管犯人的，所以你好好的去渡化以前所有的犯人(眾鼓掌) 。那麼他這個萊字是雜草，「萊」一個艸字頭、一個來，他講說師尊怎麼給我雜草，怎麼把我的法號取成雜草，你不知道天下的草無不是藥草，文殊師利菩薩懂得所有的藥，祂認為天下的草通通都是藥。你這個雜草裡面都是藥，你可以拿出來渡眾生(眾鼓掌) 。而且雜草是野火燒不盡，春風吹又生，你是生生不息的蓮花童子(眾鼓掌) 。他回去的表現不錯，而且很低聲下氣的，很認真的去渡眾生，可以、非常好，所以這次就給他點名，那麼他出來在新加坡，他是橙蓮花童子的上師(眾鼓掌) 。那麼將來蓮鳴上師出去弘法，蓮萊上師願意護持(眾鼓掌) ，我看那個曉曉的報導，他說願意護持他，雖然蓮鳴有功夫，但是他不會用，必須要蓮萊他比較老實正直的人，守護在他的左右，免得掉入陷阱之中。（眾笑）
蓮萊我看他，他是比較老實的、比較實在的，他眼睛不迷於色的，眼睛不會迷於色的，是一個比較正直的人，所以應該他要護持蓮鳴出去，因為蓮鳴講話都是很小聲的、細細的，像女生一樣，細皮白肉（眾笑），四個大媽越看越愛啊！（眾笑）四個大媽越看蓮鳴，他說︰唉呀！我們越看越愛呀！這就是危險的標誌，危險！給你們四個大媽看上啊！每個都很危險。這是一個重點，為什麼要叫他渡眾生出來渡眾，我們法師、每ㄧ個法師也是蓮花童子，每ㄧ個法師他只要有建樹，不是寺廟的寺，是樹木的樹，你只要能夠廣度眾生，有所建樹，而且年紀輕，可以當上師的榜樣，我們都希望你將來做上師(眾鼓掌) 。但是要表現給師尊看，你沒有表現啊，你要表現出來你自己的Power自己的力量，你能夠當上師的表率。我們都是蓮花童子，法師也可以渡眾，上師只是加上一頂五佛冠，還是平等、平等，重點在這裡，每一個法師將來都有資格當上師(眾鼓掌) 。像蓮翰上師我為什麼沒有給他祖衣呢？我會特別給他一件袍子，沒有給他祖衣，因為他自己覺得年紀也大一點，長江後浪推前浪，前浪躺在沙灘上（眾笑），所以年紀大了，他射箭的時候他確實明心了，確實開悟了，師尊會講出來蓮翰上師是開悟的上師。(眾鼓掌)其實他也是紅蓮花童子(眾鼓掌) ，所以他年紀大了，祖衣要讓給年輕的，四十五歲以下的。以前蓮花德祥他開悟，荷蘭的蓮花德祥也開悟，師尊說你下一輩子再來拿祖衣，他開悟的非常詳盡，可以說是開悟當中的佼佼者(眾鼓掌) 。但是他年紀比較大一點，所以他要出家當然也是上師的位，但是不給祖衣，師尊只賜他自己的龍袍給他，蓮翰上師也是不給祖衣，但是是開悟的上師。
另外開悟我跟大家講，你自己開悟，但是你把開悟的東西講給第三者知道，直接講的，你自己負責，聽的人自己負責，通通負有重罪，你開悟了，但是你把開悟的東西講給第三者知道，那麼你開悟者要負重罪，聽的人也要負重罪，雙雙要下地獄。這麼嚴重的喔，你只能夠提示，而不能夠直接講。想我們雷藏寺開悟者當中，俞師姐他本身也是開悟者，你們經常會對著她講︰你這樣做算開悟嗎？你這樣子想算開悟嗎？你這種行為算開悟嗎？她是在家居士開悟的，但是她沒有馬上要出家，以後我也不知道她會不會出家？那麼她沒有出家的話，就不是上師，就不付於祖衣。
那麼以前我們這些老上師，這些老一輩的上師啊，差不多都快要退休了，師尊也到退休年齡了，因為退休是六十五歲，在軍中六十五歲就可以退休了。師尊也是在台灣以中國年齡來講是六十五歲，六十五歲應該是退休的年齡，你有能力再渡眾生你就儘管做。但是，這個記憶力不好、體力衰，這是難免的事情，是難免的事情。那麼現在我告訴你，在家居士當中坐，旁邊是法師的，你想出家的就趕快出家，你不出家的，年紀到了六十五歲，自動隱退。
你能夠做的你就繼續渡眾，你說我願意渡眾，那你就把你的力量全部發揮出來渡眾，師尊也不強迫你自動隱退啦，剛才講自動隱退，太超過了，已經是上師沒有所謂退的，修行人沒有所謂的退的。修行人都是要修的，那你到六十五歲留一個白髮蒼蒼的頭髮幹什麼，你還要每天去染頭髮，還要去染你的頭，做什麼呢？我不是講給師母聽的（眾笑），我不是講給師母聽的，不要誤會啊！總之我就是這樣子講啦！渡眾生就是你有多少力量，你發揮你多少的力量渡眾生。但是我們要合於佛陀僧團的體制，以法師為第一、出家上師為第一、以開悟為第一、以見性為第一、已成佛為第一。(眾鼓掌) 這個人生到最後啊，像我們年紀大的，都想到將來可能有一天就不在人世，師尊想的是，年輕人接棒。
像蓮鳴上師接棒、蓮拂上師接棒、更多的開悟者出家接棒。還有蓮訶上師他也是開悟者，蓮訶上師已經開悟(眾鼓掌)，下一位拿祖衣的，就是蓮訶上師(眾鼓掌) 。他也是一位博士，我們這裡的博士不少，蓮耶上師是博士，綠蓮花童子。大橙蓮花童子蓮訶上師也是博士。這個博士班是宋顯正，黑蓮花童子蓮鎭，將來我們儘量提拔年輕的，年輕的出來，那麼由年輕的來接棒，我們真佛宗就生生不息(眾鼓掌) 。將來我們含笑九泉之下，含笑九泉啊（眾笑），我當然不會下九泉啦！（眾笑）到了摩訶雙蓮池我還是笑嘻嘻的。(眾鼓掌) 我發覺今天的瑤池金母下降，祂也是笑嘻嘻的(眾鼓掌) 。可見祂也喜歡看到新人接棒，還有哪一位開悟者我漏掉的？希望在座的上師，在座的法師，還有所有的居士，居士要了解喔，只要你們開悟了，就要看囉，而且要年輕一點喔，年紀老了下一輩子再來。我們含笑在天上，在天上界含笑看著，以後真佛宗生生不息。(眾鼓掌)
這裡有人寫來一個笑話是這樣子的，這個有一天殯儀館送來了三個人，這很奇怪的，這三個死掉的人都是笑容滿面的，都是在笑，都是在微笑。這殯儀館的管理員很納悶，為什麼他們死後都是這樣笑嘻嘻的，這個送來屍體的就講，第一位就是跟他老婆剛結婚的洞房花燭夜，正在非常快樂的時候，在激情的那一刻，受不了就掛了，所以他臉上帶著笑容，我相信這個李小龍也是臉上帶著笑容，就掛了。那麼第二位呢，第二位那送屍體的人就講，第二位他真的是悲跟歡集在一起。怎麼回事，因為他中了頭獎，中了頭彩，中了大樂透，一時高興走到馬路中間，還在興奮，結果被車子給撞上，就掛了。所以那時候他的臉還是笑容滿面。另外這一個怎麼回事呢？這一位是他在爬樹，他是很窮苦的人，在爬樹爬啊爬啊，爬到最頂上的時候，突然間打雷，打雷有閃光，他以為是人家給他照相（眾笑），露齒而笑，一道閃光他以為人家給他照相，結果他就這樣笑著就死了。
師尊在天上不是這樣子的，師尊是在天上看到真佛宗的弟子，很多的聖賢僧出現。(眾鼓掌)就臉上掛著笑容，那麼，在家居士不要怪師尊，為什麼沒有重視在家居士，在家居士開悟難道不可以拿祖衣嗎？當初六祖慧能是在家居士，他在五祖那裡開悟了以後還是居士身，沒有出家，他好好去修到明心見性，去明心了，好好修到見性，還是居士身。但是他一個居士要去渡所有的出家人，是不可以的。所以他禮拜一個出家人幫他剃度，他的一個弟子是出家人，他的弟子幫他剃度的。師尊本身是開悟者，我是我的弟子給我剃度的。(眾鼓掌) 是果賢大和尚給我剃度的，他是真佛宗皈依我的弟子。但是師尊開悟在先，是雖然在家居士，他出家人禮我為師，然後再幫我剃度，我才能夠當他的師父。在家人不用怪我，尤其女生不要怪我，女生也不要怪我，當初釋迦牟尼佛的佛教的制度就是這樣子訂的，我們不能偏離佛教太遠，佛教僧團太遠，我們這樣已經可以了，已經是男女眾平等。
那麼居士護持佛法為第一，將來居士都是菩薩。(眾鼓掌) 這個大媽給我一個笑話，大媽講啊，有一個司機開車，他是開公車，最後的一班，他看後視鏡，後視鏡後面有一個女的長頭髮，坐著只有一個女的，一班車只有一個女的，長長的頭髮、臉色蒼白，那司機看了，哎呦！開最後一班車最後怎麼有一個女的，臉色蒼白，他就嚇了一跳，踩了一下剎車，一踩剎車他一看後視鏡，那個女的不見了。哇！他右下了一跳，又開再看後面，那個女的又出現了，他又嚇一跳，一踩剎車，那個女的又不見了，然後他一放開那個女的又出來了，一踩剎車那個女的又不見了，後來這個女的就站在他的身後，面額都是流著血，很陰慘慘的跟他講，老娘跟你有什麼仇！（眾笑）我只要一綁鞋帶你就採剎車。（眾笑）老娘跟你有什麼仇啊！我彎下腰綁鞋帶你就踩剎車，（眾笑）撞的頭破血流的。師尊也不是踩剎車的人，我也不怕女生，我也不怕長髮的女生，也不是踩剎車的人，但是我們要合於佛教的制度。
為什麼有在家居是當上師呢，在密教裡面才有，過去密教有，是有在家居是當上師。因為那是在西藏朗達摩王滅佛的時代，共有兩百年還是三百年，西藏有三百年的滅佛時期，朗達摩王他當王的時候滅佛，把所有出家的全部變成在家居士，那時候在家居士有金剛上師。所以有在家居士當金剛上師是因為朗達摩王滅佛的時代，因為沒有出家眾，只有在家眾，所以在家眾才有當上師的。我們真佛宗是因為當初沒有出家眾，只有在家眾，所有才有在家眾當上師的，是這個原因。
所以現在把原因說明了，現在所有的在家的通通不能當上師，你們不要怪我這個開車的，怪我這個司機開車的，將來我們真佛宗附於佛教團體的制度，佛陀的教化，只有出家眾才可以當上師。就算你開悟了，你也是開悟的在家居士。
這個俞孟佑師姐寫的一個笑話，國小二年丙班的上自然課，老師問，誰知道為什麼人死後身體會冰冰的，人死了以後深體會冰冰的，全班都沒有人回答，老師就問都沒有人知道嗎？這時教室後面有人講，心靜自然涼（眾笑）。心靜自然涼，我現在要告訴大家的，不管你是在家居士、不管你是出家眾、不管你是開悟的，不管你是不是上師、不管你是不是講師、助教、不管你是一般的同門，全部負有責任，都要廣渡眾生(眾鼓掌) 。這樣我們真佛宗就會源源不息，香烟不斷(眾鼓掌) 。我們不會含笑九泉，但是我們含笑在摩訶雙蓮池淨土(眾鼓掌) 。
今天講了這麼多話，那麼關於我們宗派裡面的事情，我們開悟者就要符合開悟，上師的符合上師，在家的上師也符合上師，出家的符合出家，在家居士符合在家居士當個菩薩，大家都圓滿，那麼這樣子呢，心靜自然涼(眾鼓掌) 。也不要發火，那些現在當上師的在家居士，你們也不要發火，也不要有火氣，心靜自然涼（眾笑）。你們認為你們已經開悟了，為什麼師尊沒有給祖衣呢？心靜自然涼！（眾笑）自認為開悟的，自認為非常了不起、起不了的，心靜自然涼！(眾鼓掌) 今天就講到這裡。嗡嗎呢唄咪吽。
沒有留言:
張貼留言