卢胜彦 文集(188)六祖慧能禪师之后，法大雨大。禪分南宗、北宗。又分五大宗，即溈仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。而所谓七家，加上黄龙及杨歧。
南宗是慧能禪师，后来分五宗七家。
北宗是神秀禪师。
我们知道南宗主张顿悟（顿法）。
北宗主张渐修（渐法）。
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现在书写到这里，我们要写一写「旁出法嗣」，什么是「旁出法嗣」？
也就是每一位祖师，一传一，初祖至六祖是一传一，而每一位祖师也付法给其他人，这些其他的人，虽无祖师之名，但亦大澈大悟，故称「旁出法嗣」。
首先要写的是：
「牛头山」的法融禪师。
唐朝贞观，四祖道信禪师，见牛头山气象万千，透出异光，知有高人在。
四祖便至牛头山幽栖寺。
问寺僧：「此间有道人否？」
寺僧答：「出家的人那箇不是道人？」
四祖再问：「阿那箇是道人？」
寺僧怔了一怔，无对。
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我（蓮生活佛）觉得四祖这一再问，问的极是。
我们晓得，出家理个大光头，受个戒，就像出家人了。可是出家人，很多并不是真修行者，掛名出家，行为不对，内修无法，不知是出哪一门子的家，这等出家人，比比皆是。
所以四祖问：「阿那箇是道人？」
再说，密教的上师受了「上师灌顶」，便是上师了。
我（蓮生活佛）也当问：「阿那箇是上师？」
现在也有上师，专门歛财，专门骗色，贡高我慢，妄语连连。上师当久了，成了精了，腐败了。以上师为名，干世俗的勾当。
我（蓮生活佛）也当再问：「阿那箇是上师？」
上师烦恼断否？
上师自主生死否？
上师明心见性否？
「阿那箇是上师？」
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四祖道信禪师，在北巖的石室，见到了端坐自若的法融禪师。
法融禪师曾说：「儒道世典，非究竟法，般若正观，是出世舟航。」
四祖知道这位才是真修行人，便将正法传给法融禪师。
一、百千法门，同归方寸，河沙功德，总在心源。
二、烦恼业障，本来空寂。
三、一切因果，皆如梦幻。
四、人与非人，佛性平等。
五、任心自在，荡荡无碍，行住坐卧，触目遇缘，佛之妙用，快乐无忧。
六、境缘无好丑，好丑起於心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知，但随心自在，即常住法身。
我（蓮生活佛）觉得，四祖道信禪师已将「正法」付给了法融禪师，这六大至要，我们仔细参参，认真的去实践吧！
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