卢胜彦文集(190)
有人说：
「卢师尊创办真佛宗，法流世界五大洲，相当有作有为。」
我听了，想笑。
坦白说，我是「无作无为」。
真佛宗能建立起来，是：
时也！
命也！
运也！
非我所作，非我所为。
我本不欲收弟子，是一群人一定要皈依我。我本不欲建寺建堂建会，是一群人要建寺建堂建会。我本不欲说什么法，是一群人要请我上法座。
我也知道，收的弟子愈多，祸患愈大。
我也知道，寺堂会愈多，麻烦愈大。
我也知道，说的法愈多，攻訐愈大。
能够远离这些罗忧致患的，唯一的方法是：「无作无为」。
●
我相信：
天作孽。
犹可违。
自作孽。
不可活。
我深深明白，远离祸患的道理，远离麻烦的道理，远离攻訐的道理。於是，我必须隐遁起来，过著不见、不闻、无作、无为的日子。
在我隐居闭关五年之中，我什么也不见，也没有什么消息传至我的耳中，我的生活是完完全全的清净。
无作无为无忧。
我虽如此。
但，真佛宗、寺堂会，始终使自己终身多忧。
何以故？
只要我一现身，便是如此。
这是必然的现象，因为这就是「人在江湖，身不由己」了。
我自己行事，可算是明智、明慎了，我自己已很知足，尽量去满足众生了。
我自己很细心。
我已牺牲自己的幸福快乐，甚至自己损失来取悦众生了。
我尽全力满足众生的希求。
但，大患已铸成，因为无论如何，你是真佛宗的创办人，真佛密法的说法者，真佛宗的弘法中心遍佈全世界。
这是无可避免的祸端啊！
●
我发觉世上万事万物，全在「成、住、坏、空」的循环之中。
释迦如来也有自知之明，正法｜像法｜末法，而佛教就没有了。
真佛宗亦然如此。
所以，我这位智者，无念、无思、无虑，要变就由大家去变吧！
我只能常虚空、常恬静、常解脱、常菩提。
我「无作无为」，万事万物照常的发育，照常的繁荣，照常的枯萎，照常的「兴、旺、死、绝」。
我只知道一个菩提果，我自己食之，我无心留些什么，如此万事毕矣！
我写「无作、无为」。
不知大家会否？大家何不申论申论，看看中也不中？
有人说：
「卢师尊创办真佛宗，法流世界五大洲，相当有作有为。」
我听了，想笑。
坦白说，我是「无作无为」。
真佛宗能建立起来，是：
时也！
命也！
运也！
非我所作，非我所为。
我本不欲收弟子，是一群人一定要皈依我。我本不欲建寺建堂建会，是一群人要建寺建堂建会。我本不欲说什么法，是一群人要请我上法座。
我也知道，收的弟子愈多，祸患愈大。
我也知道，寺堂会愈多，麻烦愈大。
我也知道，说的法愈多，攻訐愈大。
能够远离这些罗忧致患的，唯一的方法是：「无作无为」。
●
我相信：
天作孽。
犹可违。
自作孽。
不可活。
我深深明白，远离祸患的道理，远离麻烦的道理，远离攻訐的道理。於是，我必须隐遁起来，过著不见、不闻、无作、无为的日子。
在我隐居闭关五年之中，我什么也不见，也没有什么消息传至我的耳中，我的生活是完完全全的清净。
无作无为无忧。
我虽如此。
但，真佛宗、寺堂会，始终使自己终身多忧。
何以故？
只要我一现身，便是如此。
这是必然的现象，因为这就是「人在江湖，身不由己」了。
我自己行事，可算是明智、明慎了，我自己已很知足，尽量去满足众生了。
我自己很细心。
我已牺牲自己的幸福快乐，甚至自己损失来取悦众生了。
我尽全力满足众生的希求。
但，大患已铸成，因为无论如何，你是真佛宗的创办人，真佛密法的说法者，真佛宗的弘法中心遍佈全世界。
这是无可避免的祸端啊！
●
我发觉世上万事万物，全在「成、住、坏、空」的循环之中。
释迦如来也有自知之明，正法｜像法｜末法，而佛教就没有了。
真佛宗亦然如此。
所以，我这位智者，无念、无思、无虑，要变就由大家去变吧！
我只能常虚空、常恬静、常解脱、常菩提。
我「无作无为」，万事万物照常的发育，照常的繁荣，照常的枯萎，照常的「兴、旺、死、绝」。
我只知道一个菩提果，我自己食之，我无心留些什么，如此万事毕矣！
我写「无作、无为」。
不知大家会否？大家何不申论申论，看看中也不中？
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