卢胜彦文集(190)
我再举一个「男子身」、「女子身」的问题,请大家看看:
舍利弗问散花天女:
「汝何不把女子身,转化成男子身?」
散花天女答:
「我从十二年来,求女人相,根本了不可得,当如何转化?」
即时。
天女以神通力变舍利弗尊者成为天女相,而散花天女变成舍利弗尊者相。
散花天女问:
「汝何不转天女相为男身相?」
舍利弗以天女相而答曰:「我今天不知云何转变为女子身?」
这段往事,令我震撼不已!
男子相。
女子相。
相相固然不同。
但,到了至高的境界,却是一样的,要男身即男身,要女身即女身。
男身女身根本没有分别。
所以,我从来不轻视女子,自从我到了至高境界之后,我知道:
有些男身是女身。
有些女身是男身。
●
这在密教中,对男身女身比较上无分别,男的空行勇父,女的空行勇母,女子成佛的非常多非常多。密教中的金刚亥母,可算是无数女佛中的佼佼者了。
密教戒律中,更明白的指出,不可轻毁女子,坏了自己的慧性。
想想:
观世音菩萨,菩萨现女身,可是真的是女身吗?
大势至菩萨现女身但真的是女身吗?
到了佛国净土。
汝自然明明白白。
●
我说:
在至高的境界之中,任何一条路都是通的,男相女相都是不重要的,也即是根本是无所谓的。
这世上有很多人,自视甚高,而且天天在分别计较。
总要以自己才是最高,然后压倒古往今来的大善知识。
你可要知道,人人都在表现各适其分的尊严吗?
以自己为最高。
他人皆不是。
这正好显示自己的无知,如果你明白「真质」,就不会有如此狂傲的表现了。
这世界是变化多样的,我们至高境界的人都了解,愈是精细,愈了解愈深,我们只是诚实而守分。
那些分别计较的人,我觉得令人厌烦不已,不要只知固执一念,才好。
出城。
入城。
六波罗蜜。
觉。
男相。
女相。
表面上好像都不一样,如果硬要分别计较,岂不是琐碎而且令人厌烦吗?
分别计较触怒了大善知识,岂不是更加失策,自以为高明,却令人看出固执不通。
我再举一个「男子身」、「女子身」的问题,请大家看看:
舍利弗问散花天女:
「汝何不把女子身,转化成男子身?」
散花天女答:
「我从十二年来,求女人相,根本了不可得,当如何转化?」
即时。
天女以神通力变舍利弗尊者成为天女相,而散花天女变成舍利弗尊者相。
散花天女问:
「汝何不转天女相为男身相?」
舍利弗以天女相而答曰:「我今天不知云何转变为女子身?」
这段往事,令我震撼不已!
男子相。
女子相。
相相固然不同。
但,到了至高的境界,却是一样的,要男身即男身,要女身即女身。
男身女身根本没有分别。
所以,我从来不轻视女子,自从我到了至高境界之后,我知道:
有些男身是女身。
有些女身是男身。
●
这在密教中,对男身女身比较上无分别,男的空行勇父,女的空行勇母,女子成佛的非常多非常多。密教中的金刚亥母,可算是无数女佛中的佼佼者了。
密教戒律中,更明白的指出,不可轻毁女子,坏了自己的慧性。
想想:
观世音菩萨,菩萨现女身,可是真的是女身吗?
大势至菩萨现女身但真的是女身吗?
到了佛国净土。
汝自然明明白白。
●
我说:
在至高的境界之中,任何一条路都是通的,男相女相都是不重要的,也即是根本是无所谓的。
这世上有很多人,自视甚高,而且天天在分别计较。
总要以自己才是最高,然后压倒古往今来的大善知识。
你可要知道,人人都在表现各适其分的尊严吗?
以自己为最高。
他人皆不是。
这正好显示自己的无知,如果你明白「真质」,就不会有如此狂傲的表现了。
这世界是变化多样的,我们至高境界的人都了解,愈是精细,愈了解愈深,我们只是诚实而守分。
那些分别计较的人,我觉得令人厌烦不已,不要只知固执一念,才好。
出城。
入城。
六波罗蜜。
觉。
男相。
女相。
表面上好像都不一样,如果硬要分别计较,岂不是琐碎而且令人厌烦吗?
分别计较触怒了大善知识,岂不是更加失策,自以为高明,却令人看出固执不通。
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