卢胜彦 文集(188)原则上，天竺二十八代祖师，一对一的传承，均传法及传祖衣。
从达摩祖师，东土初祖到六祖，也一样是付法及付衣的。
但，六祖慧能之后，就只有付法了，不再传信衣。
为什么？
我们从五祖弘忍禪师及六祖慧能禪师的对话中，可以看出端倪。
六祖跪受衣法后，问：
「法则既受，衣付何人？」
五祖答：
「最初达摩初来中土，人们未信受一乘法，所以才传衣以明得法。今天信心已熟，可以只传法了。」
五祖又说：
「祖衣乃是争端，止於汝身，不复传也。汝还要隐居去。得祖衣者，生命如同
悬丝一般，大家争祖衣，命反而不保。」
这就是六祖慧能禪师，不再传祖衣的缘故。
然而，这件祖衣果然引起了同门的争端。
共向追逐祖衣。
害得六祖东藏西躲。
为了保护祖衣，差一点丧命。
●
我（莲生活佛卢胜彦）个人如此认为：
我们学佛之人，得「如来心法」才是最重要的，也就是得「心印」才是至要。
其他一切的外在的祖衣、信物，只是为了取信於人而已，要不要，不重要。
我（莲生活佛卢胜彦）自己学佛以来——
得到自己诸多师父的传承信物，这些信物如果全部蒐集起来，也要一个大房间才容纳得下了。
举例来说：
甘珠活佛的手捏「金刚手」及「金刚亥母」。
密勒日巴祖师的法帽。
甘丹赤巴的祖衣。（法王衣）
吐登达尔吉的大法袍及各类的信物。
十六世大宝法王的手珠及玉瓶、如意。
了鸣和尚的金刚铃杵。
萨迦证空上师的法帽、衣、法印、法器等等。
嗡‧却克活佛的法王宝座。
吐登达尔吉上师的手示偈语：
真实如是龙天护。
主藏法恩利众生。
吐露伽陀护梵教。
登为卢山导光明。
自智众生皆吽字。
如佛正知颂吉祥。
莲花庄严遍真如。
香云普薰礼佛慈。
我（莲生活佛卢胜彦）的传承信物，多到自己也无法去数，实在是举不胜举……。
但是，我（莲生活佛卢胜彦）认为「如来心法」是无上法宝。传承信物也只是世物，取信於人而已。
●
我（莲生活佛卢胜彦）今天，早已证知：
禪宗的一乘法。
唯识宗的第八识如来藏。
三论的空性。
净土宗的常寂光土。
密教的大圆满法、大手印（无修）、大圆胜慧、大威德。
（这些最上乘的第一义諦是相通的）
我（莲生活佛卢胜彦）今天，得「如来心法」，明心，见性。「如来心法」难得，我（莲生活佛卢胜彦）已得，「如来心法」难证，我（莲生活佛卢胜彦）已证。（得无所得，证无所证）
在此世间，我（莲生活佛卢胜彦）已是完全「无所求」了！
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