卢胜彦 文集(188)唐肃宗问慧忠国师：
「师在曹溪六祖处得什么法？」
慧忠答：
「陛下看见空中一片云吗？」
皇帝说：
「看见。」
慧忠说：
「是钉子钉著？还是悬掛著？」
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这一问一答，非常有趣，皇帝问国师，得什么法，慧忠国师却指天上的云。
这回答太正确了。
慧忠国师还强调：
「云是钉钉著？还是悬掛著？」
这更明确指出：
「无来无去法。」
「不生不灭法。」
「无云晴空法。」
「无所得法。」
「大圆满法。」
「法非法。」
「非非法。」
我（蓮生活佛）讲了这么多，大家认为如何？大家想想看，唐肃宗还有更好的回答吗？
请大家试著答一句，更妙的。
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唐肃宗又问：
「如何是无諍三昧？」
慧忠国师答：
「檀越蹋毘卢顶上行。」
皇帝问：
「此意如何？」
慧忠说：
「莫认自己是清净法身。」
皇帝又问：
国师不理不睬。
皇帝说：
「朕是大唐天子，国师何以不理不睬？」
国师问：
「你见虚空吗？」
皇帝答：
「见。」
国师说：
「虚空还眨眼视陛下否？」
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唐肃宗问「无諍三昧」，慧忠国师不但用言教，又用了身教。
唐肃宗如果还不明白，那真是该打屁股了，管他是皇帝，还不是皇帝。
「无諍三昧」。
任人佛头著粪，法身佛根本是不理不睬的，要成就「无諍三昧」，就得直认自己是清净法身佛了。
「无諍三昧」是虚空。
虚空对皇帝眨眼吗？
虚空永远是虚空，以虚空喻「无諍三昧」，简直妙不可言。
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如果我（蓮生活佛）教诲弟子。
弟子回三二句或起瞋念。
当然离「无諍三昧」远矣！
如果我（蓮生活佛）一直不说话，也不理睬，弟子回三二句，或起瞋念。
你说，我会眨眼看他吗？看他做什么？
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