卢胜彦 文集(188)这是关於「南阳慧忠国师」的公案，慧忠国师，自受心印，四十余年未下山。
「唐肃宗」迎他入京，奉为国师，至代宗时代。
时有西天「大耳三藏」到京。大耳三藏自称得「他心通」。
肃宗便请国师试验。
国师问：「你得他心通耶？」
大耳回：「不敢。」
国师问：「你说老僧即今在甚么处？」
大耳答：「和尚是一国之师，何得却去四川看竞渡？」
国师再问：「你道老僧即今在甚么处？」
大耳答：「和尚是一国之师，何得却在天津桥上看弄猢猻？」
国师良久，又问：「你道老僧只今在甚么处？」
大耳三藏罔测。
国师叱说：「这野狐精，他心通在什么处？」
大耳三藏无对。
这则公案，谈论者甚多：
有僧问仰山：「大耳三藏第三度为什么不见国师？」
仰山答：「前二度是涉境心，所以见。后一度是自受用三昧，所以不见。」
有僧问赵州：「大耳三藏第三度不见国师，未审国师在什么处？」
赵州答：「在三藏鼻孔上。」
「三藏鼻孔上，可以见啊！」
答：「太近！」
哈哈哈！
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如果论及「他心通」，这是知人「心念」的通力，大耳三藏要用「心力」去测知国师的「心力」。
国师二度用「心力」，便被测知。
最后一度未用「心力」，所以第三度就答不出来了。
「心力」有生有灭。
若无「心力」，无生无灭。
所以大耳三藏无法测知也。
国师到底在何处？
仰山的答案是：
「自受用三昧处。」
赵州的答案是：
「大耳三藏的鼻孔处。」
诸位圣弟子参一参，国师到底在何处？在佛国、净土、诸天、地狱、地、水、火、风、空……。总要有一个答案吧！
有人说：
「在虚空，任何一处。」
有人说：
「根本无方所。」
有人说：
「无所有处。」
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如果国师问的是我（蓮生活佛）：「你说老僧即今在什么处？」
我（蓮生活佛）也不用「心力」去测。我也不管国师的「心力」去了哪里？
我（蓮生活佛）用手一指国师，答：「慧忠国师就坐在这一处。」（保证对）
国师回答：「是心念！」
我（蓮生活佛）说：
「在无心无念处！」
哈哈哈！我（蓮生活佛）大笑！
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