〈佛王莲生活佛2008年11月22日美国西雅图雷藏寺週六同修法语开示〉敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴，吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝！师母、各位上师、各位教授师、法师，还有堂主、各位同门、网路上所有的同门，大家吉祥。
刚刚听主持上师莲宁上师讲「射箭」，我今天就是作「印证」，其实「印证」也就是没有什么「印证」，因为没有「印证」，所以才叫做「印证」，这都是《金刚经》里面讲的。事实上《金刚经》讲了很多这方面的话，所谓「众生」就因为「不是众生」，才叫做「众生」，都是有它很深的含义在里面。
《师尊印证莲花浩民与莲花敬博已开悟》
讲印证吧！就是有两位同门，一位就是加拿大Calgary的莲花浩民，师尊印证他已经开悟。(众鼓掌)所以，我们真佛宗不是只有师尊一个人开悟，现在也有人开悟。那么，再印证加拿大温哥华莲花敬博──杨敬博，印证她也开悟。(众鼓掌)
莲花浩民是讲他开悟以后，立志弘法利生，把他的这一生奉献给众生。他父母也同意了，他的妻子也同意了，他决定日期以后，是要出家的。莲花浩民今天没有来？他是有打电话过来，已经全部同意，他自己要献身给如来的圣教，弘法利生。我们恭喜他。
另外，现在就是要问莲花敬博，请你站起来。(众鼓掌)请坐。我现在问你：「你是不是自愿尽形寿奉献给如来圣教，弘法利生？是不是愿意现比丘尼相，是不是愿意呢？」请她讲一讲她的感想吧！
（莲花敬博：我觉得一个真正的行者，如果你来到这一个世间的话，首先要自己觉悟，然后就是要认识到这个世界一切都是无常的。当自己觉悟以后，最主要的是要觉他，去度众生，这样才能够修行圆满，所以我还是决定将来献身菩提事业。) (众鼓掌)
你自己选定一个时间吧！(这个没有问题的。我会选一个适当的时机出家。师尊认为合适的时机就是合适了。)OK！好！那这样说好了。
关於他们两个人的开悟是这样子的，大家不要去问他们是怎么样子开悟的，不要去问。而且，莲花浩民跟莲花敬博，都不可以把你们开悟最重要的那几句话讲出去，其它的可以讲，最重要最重要的是佛陀在菩提树下所悟到的，佛陀都没有说，师尊也不敢说，都是隐藏性的，把这个大乘佛教里面的东西，真正大乘佛教里面的东西，有很多隐藏性的，不能够讲的，它毕竟还是隐藏著。
为什么？因为人的根器不同。你有大根器的，已经非常非常接近的，可以点化他；至於一般的世俗凡夫，他是讲不通的，怎么想他也想不通的，如果跟他讲，他们就会觉得这些人莫名其妙。或者像璧燕法师刚才讲的，精神病患翻墙，所以不能够讲。这是为什么不能够讲，只能够随缘度化，原因在这里，是随众生根器的缘去说法。所以，最开悟最重要的几句话是不能讲的，浩民也不可以讲，敬博也不能讲，这是一个重点。
《开悟者披剃 圆顶度群生》
我是等了很久了，浩民他要出家，为什么要出家？在《六祖坛经》就讲得很清楚。
现在我跟大家讲《六祖坛经》。《六祖坛经》里面，印宗大和尚说，很多自以为是的高僧，在讲经就像石头瓦砾一样，不值钱，他们只是按照经典的文字在宣说，只要是博士就做得到；文学基础很好的人就做得到，但是能不能真正领会到佛教里面真正的法旨，这就是一个问题。所以，印宗大和尚讲，很多知名之士讲经，如同瓦砾；而开悟的六祖讲经，讲的就是真的黄金，是真正的黄金，是很纯的黄金，而不掺杂其它的。
印宗大和尚讲经已经很多年了，这个时候他就为六祖剃发，让祂现出家相。为什么要现出家相？因为祂要尽形寿，就是在你的相貌上面尽形，形──形相上面，要真正地传承了佛祖，历代佛教祖师都是穿了法衣，剃了头，显现出家的大丈夫相；寿就是时间，在你一生当中，现所有的行为跟你的相貌，都是传承了佛教的佛、如来的圣教的传承，所以，才要「披剃」。你在家现俗家相，当然也可以度众生，但是毕竟是少数。今天你要荷担了如来的担子，最好就是要像六祖一样，祂马上剃发。本来这个跟印证开悟是没有关是的，主要的要点是因为你从今以后要担如来的担子，要弘法利生。所以，开悟的人没有披剃，没有把头发理掉，穿染色衣，就表示说，你毕竟还是在世俗之间，没有把自己的身体跟心完全的奉献。我的意思是这样子的。《六祖坛经》也是这样子讲的。
《果贤大和尚为师尊剃度并皈依师尊》
印宗大和尚自己讲经这么多年，是老的和尚，照样拜六祖为师父，以师父的礼节，去恭敬六祖。我讲过，师尊现出家相，是因为香港慧泉寺果贤大和尚给我剃度的。很多外面传师尊根本是自己剃度的，自己理的，那是以讹传讹，我是果贤大和尚剃度的。他把我剃发以后，他又向我顶礼，他又皈依师尊。所以果贤大和尚也是师尊的弟子，但是，为我剃度的人就是果贤大和尚。这个是很像的，像六祖给印宗大和尚剃度，印宗大和尚又礼拜六祖为师。
我敢自己讲，现在很多人开悟、不开悟是这样子的，有些和尚他不愿意讲他开悟，但是隐隐约约，都讲他是开悟的。师尊是明著讲，(众鼓掌)开悟就开悟，没有开悟就没有开悟，一句话，何必躲躲藏藏，不敢见人。这个「开悟」是绝对驳不倒的，你可以高坐法座，任何人来跟你辩，你都可以高坐法座而不倒。为什么？因为「开悟」。这个悟，是全盘了解整个宇宙人间，是真实的，是不坏的，是永远不能更改的，叫做「一悟永悟」。你开悟了，你就永远开悟了，不会说回头再想一下，「我到底有没有开悟？」不可能！因为只有一个答案，所以是「一实相印」、「不二法门」。
今天师尊「印证」他们两个开悟，其实也不等於是「印证」，因为不是「印证」，所以才是「印证」。是他们自己悟，自己证。我如果不印证，他们也是开悟的；我印证了，他们还是开悟的。我有四件祖衣，所以，等剃度的那一天，两件祖衣就没有了，(众鼓掌)剩下两件。还有很多位，都是射在红心的边边上的，他们只要一点醒，他们就开悟。要么快一点，否则剩下两件，人家拿走了，你说师尊还有没有第五件？哪里有！我的师父都走啦！不然我的衣服脱给你，就是这样子。
《六祖开悟后开东山法门传法》
六祖剃度了，就在广州光孝寺菩提树下开东山法门。为什么叫「东山法门」呢？因为禪宗的五祖、六祖都是在黄梅县的东山接到这个法脉，所以这个法门就叫做「东山法门」。六祖在东山得法以后，很多的辛苦，因为很多人追杀他。现在我们这个社会不可能有人追杀的啦！所以，莲花敬博也不要怕。(笑)你看，开悟了你也不要怕，也不会有首座弟子、这些大上师、大和尚、大比丘尼追著你跑，现在是自由民主时代，跟古代是不同。
六祖以前得了法以后就逃，很多人追杀祂，当然祂很辛苦，祂躲起来，藏起来，安全受到威胁，祂自己讲祂的生命就像一条蜘蛛丝一样，Spider那个丝一样。六祖讲祂躲得很辛苦。祂在开了东山法门以后，就开始说法、传法，有很多的地方官员，刺史，也来听法；出家的比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷，都同时聚会，同时在一起，这个是一种累劫之缘，六祖讲说这个是好几世的缘分。像我们今天一样，今天大家在这里听卢师尊说法，没有缘分，你不可能坐在这里，有缘分的你才有可能坐在这里听法。(众鼓掌)这个都是缘。我说法，你们听法，都是好几世的缘。大家有缘分才会聚在一起，没有缘的根本不可能相聚的。
所以，夫妻也是缘分。讲到夫妻，有人比喻，刚结婚的时候是如鱼得水。鱼跟水是最亲密的，鱼不能离开水，鱼不可能离开水的，所以是鱼水之欢，非常的融洽。结婚久了以后，就是鱼跟油在一起。怎么会是鱼跟油呢？因为那个鱼已经被油炸了，已经不能动了，变成鱼排。所以，结婚久了就会变成鱼排，这也是缘分吧！
大家在一起都是缘分，因为所有的人都供养诸佛，种了同样的善根，你这一世才能够听到这一种顿悟的法门。六祖惠能祂的东山法门就是「不二法门」，也就是「顿悟的法门」。这是过去诸佛所说，现在诸佛所说，未来诸佛所说，都讲的是同样的，所讲的都是同样的。六祖到最后就跟大家讲：「你们每一个人大家心里清净，除掉所有的疑惑，你们只要清净你们自己的心，除掉所有的疑惑，你们就跟圣人一般。」六祖讲到这里的时候，大众听了六祖说的法，非常的欢喜，都跟六祖敬礼。这一品就是《六祖坛经》的「行由品」结束，以后会跟大家讲「第二
品」。有一个笑话，有人当临时演员，导演就讲：「好！现在要开麦拉(Camera)，就是拍片，已经快要到结束了，你们所有的临时演员就要往前衝。」临时演员开始跑、跑、跑，一看，是个悬崖，底下是个山谷。他就回头问制片人：「我们已经到了悬崖边，难道要我们跳下去吗？」制片就说：「没关是啦！就跳下去！因为这是最后一场景，你跳下去就结束了，就不再拍了。」我听说临时演员在拍戏的时候，如果假装死掉，站起来就可以再去领钱，好像是有加一点钱。我们这一品就讲到这里就结束了。我并没有叫大家往前衝。
刚刚璧燕法师比喻精神病患翻墙，我觉得比喻得不太恰当。她说，我们修行就跟翻墙一样。翻墙就翻墙，为什么你要讲精神病患呢？我们修行人也是一个正常人啊！师尊是翻过墙的啦，你们也要跟著翻。不能这样子做比喻的，一百个墙，开玩笑，现在我年纪那么大了，我一个墙都翻不过去。我记得我小的时候很会翻墙。爬墙啦，爬屋顶，从这个屋顶跳过那个屋顶，从别人的屋顶跳过我家的屋顶，我家的屋顶跳过别人家的屋顶。我也很会爬墙，很细的一个纹，我就可以用一个脚趾头踮著，只要一抓到墙边我马上就可以翻墙。在军中的时候我们做越野赛跑也要翻墙，有一面墙在那里，军人去到那里要跳起来，攀住那个墙，马上就要翻过去，而且背上还背著枪。当军人的时候要这样，要走过泥沼，爬过水池，甚至在有刺的石头上走，还要翻墙，军人训练里面就有这个项目，翻墙的。翻墙不一定是精神病患，拜託你，以后不要用这个比喻了。
讲到精神病患也有一个笑话。有一个精神病患一直讲说他是「教宗」，这可能我讲过了。他一天到晚讲说他是「天主教教宗」，精神医院的院长就把这个「教宗」叫过来，问：「你为什么讲你是教宗？」精神病患讲了：「是上帝说的啊！上帝讲我是『教宗』。」旁边刚好又有一个精神病患走过去，那个精神病患说：「我根本没有跟你讲你是『教宗』。」原来另外那个精神病患是「上帝」。
在我们台湾还流行这样的一个精神病患的笑话。有一个人说他是蒋介石，蒋介石就是以前台湾的总统。院长看他来了一个蒋介石，照样把他放在房间里面。隔了不久又来了一个说他也是蒋介石。那不是两个蒋介石吗？竟然是蒋介石，就把两个蒋介石都关在一起。院长原来以为他们两个都是蒋介石一定会吵，吵得很厉害，结果很安静，非常的安静。精神医院的院长就把两个蒋介石叫过来问：「你们是不是都好了，不再是蒋介石？」其中一个讲：「我还是蒋介石。」另外一个讲：「我现在不是蒋介石。我是蒋夫人。」你看这样子才会那么安静。(师尊笑，众笑)精神病患的笑话是很多的。
《学佛者要有风骨 在困难时更要守道德与本分》
我们金融风暴当然是有压力的。上回「喜金刚护摩」的时候就跟大家讲过「这一次的喜金刚跟我说『不能够圆满大众』。」原来是这个原因。有的也是受到裁员。因为我们本身来讲，学佛的光头，大部分是no money, no honey，都是没有什么钱的，所以不受金融风暴影响。但是你如果不是光头的，你还是在上班的，就会受到裁员的影响。或者有一点积蓄的，你买了一点股票，买了一点基金，你也会受影响，通货膨胀也会受影响。事实上，讲没有压力，还是有压力。我们也希望金融风暴赶快过去，所以明天又要做喜金刚护摩。很多人问：「喜金刚这一次不知道出来要讲什么，祂还有什么话好讲？上次都不能够圆满，这一次能够圆满我们吗？」我讲了一个笑话，喜金刚的手都拿著头盖骨，头盖骨上面最前面最重要的有一尊黄财神针巴拉。我就讲说，可能连那一尊针巴拉都被人家偷走了，每一只手下来的时候全部都是空的，希望不会如此。(师尊笑)
这个时候，我们学佛的人就要有他的风骨，学佛的人的风骨是什么？就是要守道德，要守分，你还是要认真的做你的事情，忍耐地度过这一段难关。我们学佛的人不能说因为压力太大，就发生很多不好的事情出来。我们要守道德，守自己的本分。
莲宁上师提到「听法戒」，受菩萨戒的，要经常去听大善知识说法；「请法戒」，要常常请大善知识说法；要「请佛住世」，像普贤菩萨一样。普贤祂有十大行愿。
《师尊希望弟子继续参悟》
我是这样子想，我开悟了，我们真佛宗也有明心见性的人，也有开悟者，非常好，我心里非常的欣慰。我就是在等，很多射中红心边缘的、射中红心的，你们来讲你们的所有悟到的其中的法旨。已经非常非常接近的，我会点醒你。其它的人也有很多都是非常非常接近的，也有很多很接近的。大部分来讲，我们真佛宗的弟子到现在为止，有数百个非常非常接近的，(众鼓掌)也有数百位很接近的。可见，我们每一个人的智慧都是非常的超越的，非常殊胜的。(众鼓掌)虽然只有四件祖衣，被拿走两件，还有两件。但是，师尊有很多的衣服，每一件都是签了名的。只要你们真正的开悟了，我宁可在这么寒冷的冬天，都不穿衣服。
刚才莲宁上师讲，师尊写了两百零六本书，已经完成的，现在是在写两百零七本。(众鼓掌)莲宁上师讲说，将来我会把书集合起来，把它烧掉。其实，我还有一个愿望，我把全身的衣服脱光了，在没有人看到的时候，绕著雷藏寺跑三圈，然后再回去，光著身子，裸奔喔！为什么会这样？因为我要给过去诸佛，现在诸佛看，卢师尊的开悟就是这样子。我没有办法可以表示出来，我只有表示我一切都是光的，这个光等於light！(众鼓掌)等於光。我无所得，我没有得到两百零七本书，甚至更多的书，我并没有得到什么「名」什么「利」，我一切都「无所得」，我是在证明「无所得」，我是在证明我是真正的开悟，我在证明我身上有光。
以前写过来的条子你们再想一想，释迦牟尼佛在菩提树下，祂到底悟到了什么？为什么卢师尊常常讲「太阳饼里面并没有太阳」。台湾的一种饼叫做太阳饼，中国人也有一种饼叫做月饼。「月饼里面没有月亮，太阳饼里面没有太阳。」为什么卢师尊讲，卢师尊在这一生当中并没有做过什么。其实，我讲已经很清楚了。请大家参。嗡嘛呢唄咪吽。
文╱莲花淑婷恭录；莲花雁翔、亦欣校核
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