卢胜彦 文集(188)「永嘉大师」著有《证道歌》、《禪宗悟修圆旨》。永嘉玄觉禪师，出家后，
遍探三藏，精通天台止观圆妙法门。一生於四威仪中，常冥禪观。
永嘉大师与「东阳策禪师」一同参访六祖慧能禪师。
我们且看二人会面情形：
永嘉大师，初到振锡杖，绕六祖三匝，卓然而立。
六祖说：「夫沙门者，具三千威仪，八万细行。大德自何方而来？生大我慢。」
永嘉说：「生死事大，无常迅速。」
六祖说：「何不体取无生，了无速乎？」
永嘉说：「体即无生，了本无速。」
六祖说：「如是，如是。」
此时听闻者无不愕然。
永嘉大师这才具威仪的参礼六祖，随即要告辞回去。
六祖说：「返太速乎！」
永嘉答：「本自非动，岂有速耶？」
六祖问：「谁知非动？」
永嘉说：「仁者自生分别。」
六祖说：「你甚得无生之意。」
永嘉说：「无生岂有意耶？」
六祖说：「无意谁当分别？」
永嘉说：「分别亦非意。」
六祖嘆曰：「善哉！善哉！少留一宿。」
永嘉大师就在六祖处，过了一夜，第二天下山，乃回温州。
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这篇小文，我（蓮生活佛）标题是〈大师与大师〉，且看两位初见面的对话，一旗一鼓，也算是相当了。
例如：六祖要永嘉体取无生，了取无速。
永嘉大师答：
「体就是无生，既然无生，本无速慢之别了。」
永嘉大师的这句话，明明已道出「佛性真如」的特性。
因而六祖只能说：
「如是，如是。」
继而谈及动静：
六祖看见永嘉大师要走，说了一句：
「返太速乎！」
永嘉答：
「没有动（根本无住），怎有速呢？」
六祖：「是谁知道没有动？」
永嘉答：「仁者自知！」
（这仁者，象徵意味大，仁者，佛也，佛性也，大善知识也。）
永嘉大师最后说：
「无生非意，有分别亦非意。」
（这是确实见性的人，才能说出来的话，若非见性者，是讲不出来的。非见闻觉知的分别，分别亦非意也）
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我们知道，六祖是明心见性自主生死者（无生无死）的悟者。
六祖印证永嘉大师也是明心见性无生无死者，这是大印证。
大师与大师，爆出火花，光明灿烂，无以伦比，天地日月撼动。
其实「印证」，全在於几句话，这真是，行家一出手，便知有没有。这一次，大师与大师的会面，可算非同小可。
禪宗悟者家风，留下典范！
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