随善人间 随喜人间 随缘人间

〈佛王蓮生活佛2008年11月16日美国彩虹雷藏寺「摩利支天菩萨护摩法会」法语开示〉

敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝，敬礼护摩主尊摩利支天菩萨。师母、各位上师、嘉宾、各位教授师、法师，还有助教，各位同门，大家午安。

　　我们礼拜六晚上的同修讲到《六祖坛经》，《六祖坛经》的宗派就是「禪宗」，又叫做「佛心宗」。「禪宗」都是在讲佛本身的「第一义諦」，也就是佛本身的「第一义」，佛法的「第一义」，跟密教讲起来也是有关联的。密宗佛教红教里面的「大圆满法」跟「第一义」非常非常的接近。「禪宗」跟「大圆满法」非常的相似。所以，密教跟禪宗也是一样有关联的。

　　昨天晚上说完了法，有人反映，第一个反映的是讲「很深」，讲得太深，实在不容易了解。我在这里再特别稍微解释一下，「善」跟「不善」，是有因果存在。并不是「善」跟「不善」，统统一样没有因果，不要有这个错误的观念。

　　在这个世间你犯了法，你种了不好的「因」，世间的法律就可以制裁你，这就是「果」。你犯了偷盗罪，就被抓到监牢里面去关。这个偷盗是「因」，被关起来就是「果」。你犯了杀生、杀人的罪，这个是「因」，到时候你坐电椅，就是「果」。以前有人问说：「电梯跟电椅有什么不同？」电梯是一步一步的上昇，电椅是一步就登天了。（师尊笑。众笑）它的分别就在这里，不是没有因果喔！

　　做善有好报，做恶有恶报。你在这个人世间，你做了恶，将来你到地狱去了；你变成畜牲了；变成恶鬼了；变成阿修罗了，都是很苦的。所以，「善有善报，恶有恶报，不是不报，是时候未到」，都是还是有因果关是存在的。我们不能讲说「不落因果」。No！是「不昧因果」，不违背因果。应该讲起来，所有的众生都在因果之内。但是，在《六祖坛经》里面，为什么讲「不思善不思恶」，「善」跟「不善」，同等、没有分别。这是讲你的因果本身结束以后，仍在「第一义諦」里面。

　　大家想一件事情，我跟大家讲：「你如果在梦中偷盗了人家的东西，请问会不会有因果？」你做梦，梦到偷了人家的东西，醒过来说：「原来我没有偷人家东西，我是做梦。」你在梦中也会杀人啊！有人说：「I have a gun. I kill you.」如果你是在梦中讲的，那是做梦啊！「我在梦中杀了人，我在梦中坐牢。醒过来，原来我是在梦中杀人，根本就没有那回事。」我告诉你一句话：「当你有一天开悟，你就知道了，根本没有那一回事。」这个是「第一义諦」，根本没有那一回事。

　　所以，梁武帝盖了很多的寺，供养了很多的僧人，说了很多的佛法，请了很多的高僧来做《梁皇宝懺》。他问达摩祖师：「我这样做有没有功德？」达摩祖师讲：「你这样做没有功德。」「明明我做了很多建寺、供僧，然后请了很多高僧，做了很多的法事。达摩祖师一口就讲，我没有功德。」「我做了很多的善事，救很多的众生，为什么达摩祖师讲，我没有功德？」因为「无所得」。达摩祖师讲的是「第一义諦」。在「第一义諦」里面，你做善也是无所得；你做恶也是无所得，只是你要不昧因果，你仍然要受报。当然，你做善事可以升天，但是升天也是在做梦；在人间也是一场梦；你下地狱也是一场梦；你受种种的苦还是一场梦。在「第一义諦」里面：「善与不善，没有分别，是第一等法，就是不二法。」开悟了才知道，你没有开悟无法了解，这样大家有清楚一点没有？

　　你在梦中做了很多善事，你梦中做了「杀、盗、淫、妄」四重罪，杀人、偷盗、邪淫、妄语等四重罪。「第一义諦」是把人间看成梦幻一场。但是，你在这一个人间里面，还是有因果报应，不是没有因果报应。所以，一句话讲：「人间的事很好讲，都在因果之中。出世间的事，出六道，出三界的事很难讲，无法可说。」所以，释迦牟尼佛讲，祂没有说过法，四十九年没有说过一个字，无法可说。这是「第一义諦」才这样讲。如果在「世俗諦」里面，是不能这样子讲的。所以，开悟的人能够讲「第一义諦」，没有开悟的人，永远不会了解「第一义諦」，永远不会了解「善」与「不善」是相等的；「变」与「不变」是相等。所以，开悟的人才能讲「第一义諦」，不能讲「第一义諦」不昧因果。这样清楚没有？也许你们还是听不懂，听不懂没有办法啦！就是这样子啦！（师尊笑。众鼓掌）

　　我们在人间要怎么做呢？有第二个问题出来了，你讲说：「我们在人间，『善』与『不善』是相等的，『第一义諦』是相等的，在人间怎么做呢？」这个就要谈到「随」字，跟随的「随」。你既然在人间，你就「随喜人间」、「随顺人间」、「随善人间」。做善事，「随善人间」。把缘分看得很重，在缘分里面自在，就叫做「随缘人间」。「随喜人间」，做一份善，人家做善，你要随喜。「随喜人间」、「随顺人间」、「随善人间」，心无所住，努力去做，叫「无为而为」。

　　有人讲说：「你昨天晚上讲得太悲观了，那我们要怎么做？」我今天就告诉你，「随善人间」、「随喜人间」、「随缘人间」，努力去做，就是「无为而为」。而不是叫你说，既然这样就算了，我们等死吧！不做事、饮酒（广东话），Play Majong（打麻将）。白天睡觉，晚上起来偷鸡摸狗。不行的，这样子不对的。你没有「随善」，你没有「随喜」，你没有「随缘」。努力去做，不求回报，这是「无为而为」。我们要这样子做。今天我们努力修法，也不求回报，那么你自然会有成就。（众鼓掌）你求回报，就落入了窟窿里面，你就落入在六道轮迴，在三界之中轮轮迴迴。

　　好了，问题完了。师母昨天又提了一个问题：「你把三元上师跟Grace通告天下，三元跟Grace岂不是走到哪里，人家就会指点到哪里呢？」三元跟Grace，他们的人不一样。为什么他们的人不一样？有的人如果离婚了，怕人家知道；或者感情不好了，怕人家知道，感情好了，也怕人家知道；多样感情的，也怕人家知道；什么感情都怕人家知道；什么事都怕人家知道，那很难做人喔！为什么Grace跟三元没有关是？因为Grace跟三元都是皈依很早的弟子，我了解他们两个人的心性，他们不要紧。如果是别人就要紧，是别人我是不敢提出来讲的。关於他们两个，我可以讲。他们皈依那么多年，道心也比较坚固，不会说我讲他们两个人，他们回去以后说「不来了！（众笑）师尊专门欺负我。」不是，我是举个例子，举这个例子来讲感情的事情。他们两个人也都有深深的体会。

　　师尊还没有出家很早以前，那时候Grace已经和三元结婚了！不过好像是说，我跟三元的家庭很熟，跟Grace也很熟，但是最高的境界仅止於dancing而已，就是我跟Grace跳过舞而已。所以我跟她很熟，我知道她没有关是的。

　　那三元呢，我告诉你一个笑话好了：有一个公司招考职员，他规定的第一个项目：「只准结婚的男士来报考。」那所有想报名的单身汉全部不满：「我们单身的为什么跟结婚的不同呢，为什么只准结婚的来报考，单身汉不可以？」那个公司的经理就回答：「因为，结婚的已经被骂习惯了。」（师尊笑，众笑）所以，公司里面的经理骂他或者是怎么样子，他无所谓，因为在家里已经被骂习惯了。没有结婚的，还没有被骂过，公司稍微骂重了一点，就有可能走了；有可能反告公司。结婚的男人，大部分都是被骂习惯的。

　　现在讲到三元，我知道他有这种习惯，你怎么骂他，他也无动於衷，他照吃、照睡，所以他才是「三圆」，头也圆，身体也圆，屁股也圆。他在家庭里面已经被骂习惯了。所以，师尊讲他，他很高兴，很久没有人骂他，他皮肤会痒的。师尊讲他，他反而高兴快乐。不同啊！所以，三元，可以讲他；Grace，我们可以讲她。他们都不要紧的。别人就要紧了。今天我只要讲到某某人：「你不可以讲出去喔！那不能讲。」不能讲的就是不能讲，因为他的禁忌比较多。他们两个都没有禁忌，所以，昭告天下也无所谓。不过他们两个人被骂，也不是骂，我是举例子。

　　其实他们也讲啊！「结婚不是好事，离婚也不是坏事。」我说完法下台以后，Grace说「离婚，好啊！善事。结婚，恶事！」「善」、「恶」怎么分，我搞不清楚「善」、「恶」怎么分。人家我下来，Grace讲说：「离婚才好。」所以，我讲的是好事，我并没有骂他们。三元也认为说：「这样子才好。」两个都说「好」。所以，是好事。昨天，举这个例子是好事，是可以讲的。所以，师母不用担忧。我告诉你，有一个人永远不能讲她的，我是绝对不敢讲的。我没有讲是谁喔！这个是事实。（师尊笑）

　　我们今天修「摩利支天护摩」，我做了两个手印。一个是「隐身印」，我们在人世间，常常会被人欺负，所以修「摩利支天法」，有隐身的作用。就是你的身子隐起来，让人家抓不到你，偷不到你，抢不到你，杀不到你，祂有保护的作用，所以是「隐身印」。「隐」就是把左手底下封住结成一个孔，然后把自己观想在这个孔里面，然后用「摩利支天隐身印」把他盖起来，让敌人看不到你，就是「摩利支天的隐身印」。「摩利支天的手印」是这样子的。（师尊示范手印）

　　祂是一个战斗之神，战斗的天神。我有灾难，菩萨跟我讲：「你只要求两个人就好，一个就是『摩利支天』，因为祂有战斗的一种力量会产生出来；第二个就是求你自己的母亲。」就是我妈妈啦！我妈妈是「观世音菩萨」。「你去求『观世音菩萨』，你去求『摩利支天』，这两尊就够了，你就可以躲过灾难。」所以，今天我们如果有什么灾难，我们修「摩利支天护摩」，可以解除灾难。（众鼓掌）「摩利支天」本身也有战斗的力量，你修了「摩利支天」，你的法力就会增强，可以息灾啊！增益啊！降伏啊！敬爱啊！你都可以圆满。

　　摩利支天有很大的Power（力量），因为祂就是专门在消除所有的星界当中的灾难，祂是在「大日」之前，就是在太阳之前飞奔的一个星宿，叫做「摩利支天」。祂坐在天上的轿子里面，有金猪在前面拉著祂奔跑。有日本的忍者他们拜的就是「摩利支天」。日本忍者的主要守护神就是「摩利支天」，因为祂是战斗之神，有很大的太阳的力量照在祂身上。祂是星宿之主，你冲犯到了什么，你求「摩利支天」可以解除。

　　所有的星界，我们在「黄历」里面，台湾人叫做「通书」，香港人不叫「通书」，香港人不愿意称「通书」的原因就是说，「通书」（台语），都输光了。香港人喜欢赌博，不叫它「通书」，香港人叫「通胜」！台湾人讲「通书」，书本的「书」。香港人就是很避讳「输」（与「书」同音），香港人喜欢跑马，Play Majhong（麻将），到处去赌。看到光头也是光光的，他们就认为是会输。所以你看，香港人很聪明，台湾人讲「通输」，他们就讲「通胜」。这个就是讲「摩利支天」本身来讲是真的「通胜」。

　　所以，你们想要法力增强，消除灾难，超渡众生，避免一切的厄运、病业，修「摩利支天护摩」。修「摩利支天法」，就是很有力量，就会产生力量。今天就不讲「喜金刚」，下礼拜是「喜金刚护摩」，再讲「喜金刚」。嗡嘛呢唄咪吽。