三法印是一实相印

〈佛王蓮生活佛2008年11月15日美国西雅图雷藏寺週六同修法语开示〉

敬礼了鸣和尚、萨迦证空上师、十六世大宝法王噶玛巴、吐登达尔吉上师，敬礼坛城三宝！主持上师莲火上师、师母、各位上师，还有嘉宾、各位法师、教授师、各位同门、网路上的同门，大家吉祥！

今天我们继续讲《六祖坛经》。印宗大和尚遇到六祖以后，问了一个很重要的问题：「如何是佛法的不二之法？」因为在这世界上我们知道有「相对论」，相对论是讲相对的，就是二。我们看这世间也都是二，所有的人所看到的都是二，好像有男的、有女的，就是二；有白天，有晚上，就是二；有光明的，有黑暗的，就是二。在这个世界上论起来，全部都是二。

印宗大和尚问「什么是不二的佛法」，那个时候印宗大和尚讲《涅槃经》，其实讲《涅槃经》就应该要知道佛法是不二的。佛陀有三个法印，「诸行无常印」、「诸法无我印」，另外一个就是「一实相印」。其实「涅槃寂静印」也就是「一实相印」。《涅槃经》是讲「寂灭」的，什么叫做「寂」呢？就是平等，一切皆空，大圆镜。什么是「灭」呢？灭一切的虚妄，虚就是假的、妄想，就是灭，寂灭。《涅槃经》就是讲「寂灭」。佛的「三法印」当中也是讲寂灭的。

六祖回答，有一位高贵德王菩萨问佛：有一个人犯了「四重罪」，什么是四重罪呢？「杀、盗、淫、妄」就是四大重罪；「杀生、偷盗、邪淫、妄语」，这就是四个很重的罪。这个也犯了「五逆罪」，「五逆罪」是什么呢？「杀掉父亲，杀母亲，杀僧人阿罗汉，出佛身血，破坏僧团的和合」，这是「五逆罪」，是很重的。还有所谓「一阐提」之罪，不相信因果，根本就没有因果，也不亲近善友，不亲近做善事的这些心地善良的朋友。他本身也没有惭愧，无惭无愧，从来也不后悔，断尽所有的善根，这是「一阐提」的罪人。做了这些罪，这是不是叫做所有的善根都没有了，所有的善根全部断尽了？

高贵德王菩萨这样子问佛，佛就回答：「善根有常、有无常。」这个很奇怪。这个佛的回答你听仔细：「善根有常的，也有无常的；佛性不是常，也不是无常。」世上一般人，有些人看是善的，有些人看这是不善的。其实佛性也不是善的，但也不是不善的，这就是六祖惠能的回答，这就是「不二法门」。

为什么会这样？佛的回答令人莫名其妙。我以前读《六祖坛经》也莫名其妙。善就是善，不善就是不善，为什么佛性「不是善也不是不善」？佛不是讲「诸恶莫做，众善奉行」吗？我那时候心理上也起疑惑，难道也叫我们做善，也叫我们做不善，这个就是佛性吗？很多人都有这个疑问。

六祖讲「不思善，不思恶」，不要去想它是善的，也不要去想它是恶的。没有一个规范，那我们怎么做。那什么是善，什么是恶呢？这个就是很奇怪的一件事情，我就是一直没有办法把他分哪一个是善的，哪一个是恶的，善的跟恶的为什么都是。祂说佛性不是善也不是恶，也不是不善。当然只有佛能够知道什么是「不二法门」。只有开悟的人才知道什么是「不二法门」。今天师尊当然是悟者，就是开悟，今天当然知道。但是，还是有很多人没有办法明白。六祖讲这一句话，印宗大和尚他能够领悟。要看「涅槃」两个字，「寂」──一切皆空，一切皆寂，完全没有作为，就是「寂」。「灭」──所有一切想念都没有，一切妄想都没有，就是「灭」。《涅槃经》讲的是这个。不分别「善」，不分别「恶」，不分别「常」，不分别「无常」，这个才是接近佛性的。

印宗大和尚问这个问题，六祖就答，圣者所看到的是「一」──「一实相印」。「三法印」其实也是「一实相印」。一般的凡夫所看到的是「二」、「相对的」。圣人所看到的天底下的人，包括所有的众生，都有佛性。佛性是「常」，常在的。所谓「无常」，是你所有的变化，你周围所有的变化，跟你内心所有的变化。佛性是「常」，一切的变化是「无常」。

我以前讲，要了解一个人的心，很困难，人心变化无常。真的！所讲世间的一切事情都是变化无常的。以前我们常常讲爱情的价很高，会变化的。我不是讲过一个笑话，是巴西梁勇讲的。有一个人在河边走，一脚一踢，踢到一个阿拉丁神灯。这个Genie（精灵）就从阿拉丁神灯里面出来。他讲：「主人你有什么要求，我都给你做到。」那个人想了，他想回家，但是要过这个河，河的宽度很宽。「你给我做一个桥吧！搭一个桥，我就可以从河的这边一下子走到河的那边，就回家了。」Genie就回答：「你不晓得，现在经济大衰退，物价飆涨，你要叫我做这一条桥，要很多钢筋水泥，我要很辛苦才可以做好。你再想想另外一个吧！」那位先生就想了想说：「这样子好了，我离了几次婚，一个老婆离我远去，一个老婆赖著不走，同样都是烦恼。你教我如何明白女人的心。」Genie一听，「算了！算了！我还是给你造桥算了。」

要明白一个人的心真的很困难，早上还在喊「Honey！Honey！」晚上就divorce（离婚）。时间在变化之中，爱情是化学作用，过去的爱全部消逝无踪。有一个人讲，以前的爱人，现在睡在床边的，就是你的敌人。

讲到变化，让你想不到的。最近的新闻，最高的总统会沦为阶下囚。总统就是最高权位了，没有比这个再高的位子了。你看变化吧！沦为阶下囚，这就是权位最高的变成最低的。

再谈财产好了。台湾很富有的王永庆，他很富有，一生非常的节俭，品德也很高尚，他是台湾的经营之神，现在他的财产，他自己的身价，如今也没有了。所以有财富的，有身价的，很有钱的，他到底得到什么。你不觉得很累吗？我已经觉得很累了。所以，我六十五岁很想退休，差不多一般人六十五岁就退休了。我已经到退休年龄了，我现在是废物利用，我是一个废物，现在在讲经说法，是废物利用。

「常」跟「无常」之间很奇怪的，它是变的。你说「常」，没错。你年轻的时候身体很好，老了就知道，老了你就变成「无常」，一个病来临，你就变成「无常」了，你的身体便不听你使唤，变化的。这世界上有什么不变化的？都是变化的。不变的、唯一最好的、最有价值的，就是珍贵的佛法──不二法门！谈到「生死」，其实也是「无常」，中间的变化，时空的变化，还有时间的变化，空间的变化。

我们举一个很简单的例子，三元也在这里，Grace也在这里。我记得三元上师那时候跟我讲，他第一次在台湾看到Grace，Grace好像戴一个帽子，他是这样子讲的啦！不知道对不对，他一看到她就说：「这个就是！It's my wife。」那时候三元回到温哥华。是你告诉我的，不是我去探听的。三元那时候他告诉我：「每天一封信，每天一通电话，one telephone one day」，每天都要有，每天都要接到电话。突然间有一天，三元在温哥华，没有接到Grace的电话，机票一买，就到了台湾。他饭也不吃，茶也不想，晚上也没办法睡，非找出他为什么没有接到电话的原因。这个爱情，number one！我以前也没有这个样子。今天我就不用再讲了，很多人都知道了，「无言的结局」。我一听到「有这回事？」现在三元上师还向法院申请「距离令」，就是说你不可以距离我多远，反正我就是申请了这个以后，你不要靠近我就对了。有这样子的事情，这变化太大了吧。正常！告诉你，正常喔！所以大家心里要有準备，这是非常正常的一件事情。过去就是过去了，现在是现在，未来是未来，都是会变化的。

人世间的事让你看不到，以前给我写情书的人，她说要跟我做七世的夫妻，最后一世才成佛。真的！她的日记我还留著喔！很好看！一世都还没有结啊，我已经被骂得臭头了，人家还出书呢！你日记里面明明写著要当七世的夫妻，怎么一世都还没有成，你就怪我怪得这个样子。我又没有得罪你，只不过跟别的女生多讲几句话而已。(师尊笑)就钉死了。人心真的……阿弥陀佛！嗡嘛呢唄咪吽！会变的。

我以前满头的黑发，非常的瀟洒，只有身高稍微矮一点，这是唯一的缺点。师母老是讲：「我看到一个人，高高帅帅的。」我心里就很难过，为什么我不高高，我只有帅帅。(师尊笑)

满头的黑发，会变的。师尊每一天理发，理掉，全部理掉。如果我没有理发，你们就会看我的头发，会数我的白发，数师尊有多少白头发。我说：「你看我的头干什么？」(师尊笑)你说：「不是，我是在数你的黑发。」他也会变的，明明你是在看我的白头发，你说是在数我的黑头发。

人会老的，头发也会变的，牙齿也会变的，视力也会变的，耳朵也会变的，身体各个器官都会变的。今天我没有什么慾望，我没有财富的慾望，我没有权位的慾望，我不想当什么。因为权位愈高的愈危险。我也没有什么色慾的慾望，年轻的时候保证有，现在好像整个都空掉了，也没有了。学佛以后整个「财、色、名」的慾望全部空掉。现在剩下什么呢？吃的慾望，有啦！有稍微说：「今天的菜好吃一点。」、「今天的菜像咬草根一样，食不下咽。」也有，就有这样子一点的差别。不过，你知道西雅图雷藏寺的菜钱是固定的，他也不会增加也不会减少，我没有选择的余地。「食」就是这样子。睡就是这样子，每天就是睡个seven hours(七小时)，中午补half hour(半个小时)，就是这样子，就很满足了。这就是人生。

这个是「常」，但是也是「无常」。「常」也是「无常」，会变的。什么是「善」？什么是「恶」？难道结婚就是「善」，离婚就是「恶」吗？不是吧！什么是做善事，帮助人就是做善事？破坏就是恶事吗？其实，有时候房子老了，也是要破坏的，然后再做新的。「善」、「恶」非常难分的。「变」跟「不变」，「常」跟「无常」，都是非常难分的，在佛的眼中是「一实相印」。众生都有佛性，你在做大恶的人，他到了地狱道，到了畜牲道，到了饿鬼道，有一天他的恶业了了，他又回复了，他又善心发现。所以，不能讲他永远是一个恶人。

在佛法里面不能讲恶人，没有一个恶人。恶人当中也有佛性，佛法就是「不二法门」。众生平等，都有佛性，在「寂灭」、「平等」跟「大圆镜智」的相里面，完全是平等的，这个只有开悟的人能够体会。

有些人是很喜欢讲谎话，讲假话。有一个人去应徵，他的专长写的是「造谣」。考试官说：「很奇怪，你怎么写专长是『造谣』呢？好啊！那你现在就造个谣给我看。」他就跑到考试的门口，对著外面来考试的那一排人讲：「考官已经录取我了。你们都可以回家了。」他造谣成功了。「造谣」我们称为「口业」，这个很容易犯。明明是在利用你，他故意讲假话欺骗你，要赚你的钱，骗你的钱。他也用假话来骗感情。骗财、骗色、骗名都有的，这个都是「妄语」。

你说怎么办呢？像妄语，但是他的佛性还是在的。所以，我讲过「不捨一个众生」。这一句话就是讲的：「众生都有佛性，叫不捨一个众生。」为什么离开师尊的，师尊要给他加持灌顶，说他将来成佛是什么佛。释迦牟尼佛在加持提婆达多的时候，也给他授记：「将来你成佛就叫做『天王如来』。」因为祂看到他的佛性。虽然他这一世出佛身血，很重的五逆罪，他要把释迦牟尼佛毒死，用了很多很多方法，像灌醉大象，用大象来踩释迦牟尼佛，在山上推巨石要压死释迦牟尼佛；在他的指甲里面藏毒药，藉著跪拜释迦牟尼佛的时候，将手指甲插在释迦牟尼佛的脚上。释迦牟尼佛知道他下了地狱以后，经过了业障的洗礼，将来还会修持成佛，叫做「天王如来」。

所以佛也是不捨一个众生，师尊也是不捨一个众生。（众鼓掌）所以在开悟者的眼中，平等智、大圆镜智，没有所谓的恶人，没有恶人，所以这个叫做「不二法门」。大家要记得，「不二法门」。

六祖的意思是这样子讲，「你心中繫著念头，绑著念头，不管是善念、恶念，都是轮迴之根。」你的心中想要得很高的地位，想要得到很多的财产，想要得到很大的名声，我告诉你，你看看王永庆，你看看那个总统，你看看过去的很多的伟人，你觉得累不累啊？很累！非常的累！所以我脑袋空掉，什么慾望也没有，空掉慾望了。

你以为你身体很健康，四肢有力，身体很strong（强壮），其实六十五岁也应该退休了。你再怎么strong，再怎么强壮，年龄一到，年纪到了，你就知道了，你得到了什么。所以，我讲王永庆得到了什么，总统得到了什么，那些有名位的人得到了什么，不过全是虚名而已。今天六祖祂领悟到的就是「一实相印」。你在这个世间你知道了这个道理以后，你无为，并不是为了什么去做，但是我们是在做弘法利生的工作，我不为了什么做，我是为了弘法利生，精进地去做，这就是我们人间有所谓大善知识的一个目的。

大家听到这里，有几个应该要出家的。莲花浩民师兄不是来了吗，请你站起来一下。（众鼓掌）他是高人，他今天晚上跟我讲他是真的想要捨去一切，真的想出家的。（众鼓掌）我们这里也有几个高人，写了一个条子，「我暂时不出家」。可见这是他心中还有念头，这个念头是什么？「我是为了什么不出家」。「为了什么」他这个念还在的，因为他有一个念，所以他这个时候不便出家。你要知道「无念」是正觉佛宝，「有念」是轮迴的根本，这是连在一起的。「无念」、「无我」都是连在一起的。佛陀在菩提树下安静地坐著，祂想到了，祂开悟了，祂知道了，明白了，原来点点点……。所以，祂领悟到了是非常超越的「一实相印」，祂领悟到的是「不二法门」，也就是六祖领悟到的。

六祖就是由印宗大和尚给祂剃度，然后印宗大和尚再皈依六祖当祂的学生。师尊有很多的弟子，都是仁波切，都是活佛。像我们今天的贵宾，他是仁波切。（师尊问）「你还没有当仁波切以前是不是就皈依了？」在还没有当仁波切以前他就是皈依师尊的弟子。我们也有一位仁波切叫脱库仁波切，我是不太好意思，其实这个发音是像「talk」在英文是「说」！在藏语「Tulku」就是「转世」、「呼图克图」（蒙语：Hutukutu），我们称为「胡里胡涂」，「呼图克图」也就是转世的仁波切。「朱古」（藏语：Sprul-sku）也是有点转世的意思。师尊有很多仁波切的弟子，像莲华生大士转世的，他也是以前皈依师尊的弟子；像另外好像新加坡也有一个，他现在是仁波切，但是也是师尊的弟子；在尼泊尔也有一个是师尊的弟子，也是仁波切；在印度也有仁波切是师尊的弟子。以前有几个法王，到了西雅图雷藏寺，他们有的要认我，给我认证书。我去请教我的上师吐登达尔吉上师，他只讲一句话：「我给你认证还不够吗？我给你认证就可以了啦！就够了啦！」所以，我没有拿认证书。今天我讲佛法的「不二法门」，这个是释迦牟尼佛在菩提树下所开悟的根源，我领悟到「不二法门」，所以我们不要那个虚名，我没有那个虚名。什么我是什么，我是什么……。不用。你自然，已经超越了。这样大家明白了吗？你自然就超越了，你不要那一种名称，不要那一种名。你明明是再来人，你不用那一种名。因为那个名也是虚名，也是在人间晃一晃就没有了；任何一个名在人间晃一晃就没有了。所以大家还是追求你自己本身佛法的「不二法门」。嗡嘛呢唄咪吽。

文╱莲花淑婷恭录；莲花雁翔、亦欣校核