卢胜彦 文集(188)驻锡在径山的「道钦禪师」，是「可素禪师」的门下，他有如下的事谊。
僧问：「如何是道？」
道钦答：
「山上有鲤鱼，海底有蓬尘。」
（此回答，正是反语。鲤鱼在土活，蓬尘在水游，是何意？）
马祖禪师令人送书到，书中只画一个圆圈，道钦禪师看了，於圆圈中「点上一点」，这就是回了这封信。
我（莲生活佛卢胜彦）问大家：
一、马祖禪师画一圆圈是什么？
二、道钦禪师点上一点是什么？
如果是我（莲生活佛卢胜彦）：
「我（莲生活佛卢胜彦）什么也不做，原书奉回，他给我（莲生活佛卢胜彦）一圆圈，我（莲生活佛卢胜彦）也回他一圆圈。」
三、我（莲生活佛卢胜彦）又是何意？
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僧问：
「如何是祖师西来意？」
道钦答：「汝问不当。」
僧再问：「如何得当？」
师答：「待吾灭后，即向汝说。」
我（莲生活佛卢胜彦）这里又问大家：
「灭后，又如何说？」
马祖禪师令「智藏」来问道钦禪师：
「十二时中以何为境？」
道钦答：
「待汝回去时有信。」
智藏说：「如今我便回去。」
道钦答：
「传语却须问取曹溪。」
（大家注意，「曹溪」是六祖慧能禪师的驻锡地）
此话又是何意？
有一位赵公来问道钦禪师：
「弟子今欲出家，得否？」
道钦答：
「出家乃大丈夫事，非将相之所能为。」
●
对於出家之事，我（莲生活佛卢胜彦）在这里必须重申出家的意义：
出家是学佛。
学佛是为了明心见性、自主生死、断尽烦恼。就是这件事，无其他事。
出家后，心已明、性已见、无生、无死、无烦、无恼。
剩下的只是「度众生」。
对於「出家人」建很多很多的寺庙，度很多很多的众生。
我（莲生活佛卢胜彦）答：「外相。」
对於「出家人」建全世界最大的寺庙。
我（莲生活佛卢胜彦）答：「外相。」
对於「出家人」建大学、建医院。
我（莲生活佛卢胜彦）答：「外相。」
对於「出家人」汲汲与王公贵人结交，争取诺贝尔奖。
我（莲生活佛卢胜彦）答：「外相之外。」
至於争名夺利，扩充地盘，要做大活佛、大法王、大上师、大大师、大上人、大导师……。
我（莲生活佛卢胜彦）答：「外相之等而下之。」
我（莲生活佛卢胜彦）只问汝，明了心否？见了佛性否？烦恼断了也未？生死自主否？
真正的大丈夫於见道后，修行成妙觉。於世俗世界中广度群生，却不沾染世俗，只挥一挥袖而已矣！
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