《天下第一精彩》~~大珠和尚的随问随答

卢胜彦文集(192)

大珠慧海禪师「明心见性」之后，学习及跟随他的人渐渐多了起来。

於是很多僧侣问疑。

大珠和尚辩才无碍，而且随问随答，其所答的，精彩非凡。

我且列上数则，大家看看：

问：「儒教、释教、道教，这三教同异如何？」

大珠说：

「大量者用之即同，小机者执之即异。总从一性上起用，机见差别成三。迷悟由人，不在教之同异也。」

（我个人讚嘆大珠的这一番话，一般的和尚或佛教徒，执一而攻訐其二者，说不出这番话来的）

什么是大量？

什么是小机？

什么是一性？

如果明白了这些，才叫「通达」，才是真正的「达士」。不明白这层道理者，才令人可笑。

例如，学佛者，只学其一，便攻訐其他，这也是很可怜可笑的啊！

问：

「云何为邪？云何为正？」

大珠答：

「心逐物为邪！物从心为正！」

（这个答法，令人拍案叫绝，也是非凡的答案。一般人回答是，违反善良者为邪，如法的便是正。但，大珠更直接，用心追逐物，便是邪。而物自然合心便是正）

妙哉！妙哉！

圣弟子，可以鉴赏人：

谁人逐物？

谁人自然？

大家眼睛放亮一点，便一清二楚了。

●

问：「世间有法过於自然否？」

大珠答：「有。」

问：「何法过得？」

大珠答：「能知自然者。」

（这个回答正是天下第一精彩，我们晓得很多行者崇尚自然，我本人即是崇尚自然者，不喜勉强二字。但大珠认为，比自然更高者，是知自然者，用自然者，在自然之上者，这个回答，真是深合我心。）

●

问：「和尚修道，还用功否？」

大珠答：「用功。」

「如何用功？」

「饥来喫饭，睏来即眠。」

问：「一切人均如此，算什么用功？」

「不同。」

「为什么不同？」

大珠答：「他喫饭时不肯喫饭，百种须索。睡时不肯睡，千般计较。所以不同。」

（这个回答，很多人知道，但里面蕴含许多真理。同前面一则一样，本自然也，而一般人却不自然，奈何！奈何！）

自然––一心。

不自然––多心。

如何用功？一语道破矣！

大家看看大珠和尚的悟语：

「太虚不生灵智。真心不缘善恶。嗜欲深者机浅。是非交争者未通。触境生心者少定。寂寞忘机者慧沉。傲物高心者我壮。执空执有者皆愚。寻文取证者益滞。苦行求佛者俱迷。离心求佛者外道。执心是佛者为魔。」