卢胜彦文集(192)在很早很早以前，我在台湾，就曾读过一本书，就是大珠和尚《顿悟入道要门论》。
在当年的我，对「大珠慧海禪师」认知不多，后来，我在美国西雅图又重读此书，一字一句，仔细参研，始知粒粒皆是珍珠。大珠和尚《顿悟入道要门论》。我讚一偈：
大光遍照。
珠圆玉润。
慧性自显。
海阔天空。
我的意思是说，大珠慧海禪师，是真正的一位大善知识，他是一位大放光明的禪师，将迷途的佛弟子，导之於正道，成为真佛子。
他的证悟，毫无瑕疵，如同珍珠一样，粒粒珠圆玉润，他的证悟，同样也能激盪佛子的证悟。
证悟的，全是自家宝藏，不是他人的宝藏，此大珠人人有之，这种自家宝藏，如果证悟了，其智慧就如海了。
所谓智慧如海，正是如此。滔滔的灵感，通天彻地而来，又如同一座又一座高山峰峻叠叠，令人肃然起敬。
读大珠和尚《顿悟入道要门论》，只要仔细些，便知：
明心是何？
见性是何？
像我（莲生活佛卢胜彦）本是小根之人，多看几次，便顿悟佛的慧命，诸圣弟子何不珍视此书！
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大珠慧海禪师是建州朱氏子，依越州大云寺智和尚受业。
初参马祖道一禪师，马祖问：「从何处来？」
大珠答：「越州大云寺来。」
马祖问：「来此何事？」
「来求佛法。」
「我这里一物也没有，求什么佛法，自家宝藏不顾，拋家散走做什么？」
「那个是大珠慧海宝藏？」
马祖答：
「今问我者，是你宝藏。一切具足，更无欠少，使用自在，何假外求。」
大珠和尚听了。
自识本心。
后来大珠和尚事奉马祖道一禪师六年，因为业师已老，便回归奉养。
在晦跡藏用之中，外示痴訥，自己写了大珠和尚《顿悟入道要门论》。
后来有人呈给马祖道一禪师看。
马祖对众说：
「越州有大珠，圆明光透自在，无遮障处也！」
（这是师父的认可）
●
我在此，择几句书中金句，先给圣弟子看看：
「何为顿悟？」
顿──顿除妄念。
悟──悟无所得。
「从何而修？」
从根本修。
「何为根本？」
心为根本。心生则种种法生，心灭即种种法灭。
《维摩经》云：欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。
《遗教经》云：制心一处，无事不办。
这简单的几句，已经点出了「明心」的本质，及「明心」的用，你可认得？
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