卢胜彦文集(192)莲生活佛「时轮金刚大法会」之开示
地点：台湾南投草屯雷藏寺
时间：二○○七年一月十四日
师母、各位贵宾、各位上师、教授师、法师、讲师、助教、各位堂主、各位同门，大家午安！（众热烈鼓掌）
时轮金刚的咒语是：「嗡。哈。卡玛拉。哇拉呀。梭哈。」刚好是十个字，而这十个字的意思就是「寿」、「心」（heart）、「物」（item）、「事业」（job）、「生」、「神变」、「胜解」、「愿」、「智慧」和「自在」。我说过，今天我要说时轮金刚的「心」，等於就是在说祂的心咒，而这十个字的象徵和意思，有「明心」、有「见性」、有「真如」、有「解脱」、有「菩提」。你们仔细听好，因为不可能再说第二遍。所以，这次的时轮金刚法会，Very Important!（众热烈鼓掌），非常非常的重要。
在进入三昧地的时候，我自己就是时轮金刚，所以，就以「我」来讲述这十个字。现在请问大家：「寿，是长寿好？还是短寿好？」有人说：「刚好就好。」It is true.是真的。以时轮金刚来说，长寿也好，短寿也好，没有寿也好，什么意思？时轮金刚是释迦牟尼佛化身到香巴拉净土，说给月贤国王听，从此传下时轮金刚法。
有人说：「释迦牟尼佛的寿很长，因为祂活到八十几岁。」也有人说：「释迦牟尼佛的寿很短。」不过，佛说过一句话：「一切有为法，如梦亦如电，如电光火石，应作如是观。」释迦牟尼佛也曾说，祂本身在娑婆世界是幻。是幻化的，实际上并不是存在，时轮金刚亦然。所以，广钦老和尚说了一句话：「没有来，也没有去，没有什么事情发生(台语：没什么代誌)。」释迦牟尼佛说法四十九年，祂没有来，也没有去，没有事情发生；时轮金刚说时轮金刚法，一样是没有来，也没有去，没有什么事情发生。
所谓「寿」，根本是没有「寿」。今天，我卢胜彦坐在这里，过了年，我是六十三岁，我的「寿」长吗？长，六十岁以上算是上寿。「寿」短吗？洪川棋医生跟我说：「现在的人，正常的话，可以活到一百二十岁到一百五十岁之间。」他希望我能活到一百二十岁到一百五十岁之间（师尊笑、众笑热烈鼓掌），你们不要鼓掌，我的「寿」，没有那么长。告诉大家，长寿也好，短寿也好，没有寿也好，这是真实义。
释迦牟尼佛和时轮金刚都在的，正在「色究竟天」说法，而我现在正在娑婆世界说法，请问：「我有什么『寿』？」听好喔！请问：「我是长寿？短寿？还是没有寿？」（有人答：「没有寿。」），没有寿就完蛋了，因为我也在「色究竟天」说法。
现在来说第二个字，「心」，现在的人都讲「善心」、「爱心」，祖师们要大家将「心」拿出来。「心」，你要去寻找自己的「心」，明白自己的真实性。请问你明白没有？有一个人回答「应该有」，那么，你拿来给我看；有人答：「在当下。」当下？在当下我也看不到（师尊笑、众笑）。
告诉你，当你去寻找你的「心」时，走遍千山万里，或者是反观自照你自己，你眼睛所看到的、耳朵所听到的、鼻子所嗅到的、舌头所嚐到的、身体所触到的、还有意念上所想到的。在对於刚才所说的当下，都只是抓住一时，抓住现在。但是，抓到了吗？没有！答对了。你刚才说「有」，现在说「没有」，就是「非有」、「空有」，并不是「有」，也不是「空」。
譬如，现在是四点十五分，我们停下几秒钟，过十秒，当时的当下已经没有了，这个是属於「有生」、「有灭」。眼睛所看到的，能够永恆吗？耳朵所听到的，能够永恆吗？「眼」、「耳」、「鼻」、「舌」、身」、「意」全不是永恆的东西，都不是真实的，只是一时的而已。
当你找不到「心」的时候，才能够明白自己的心；当你找不到自己的「心」的时候，就算「明心」。我告诉你，有一位祖师，到六祖那里，六祖卢行者，跟我同姓。有人问他：「从六祖那里回来，你得到什么？」那位僧人说：「什么也没有得到。」「你既然什么都没有得到，为什么到那里去呢？」「因为我到那里之后，才知道什么都得不到，若不到那里，还不知道得不到。」什么叫做「明心」？我已经说出来了。（众热烈鼓掌） 注:因为「我」找「我」的「心」，才知道「心」都得不到，若不找「我」的「心」，还不知道得不到。
加州紫莲堂的丽惠上师，曾经问我：「师尊说过要『付法』，但是，『法』已是『非法』，如何『付法』？」告诉你，我就是要「付」你的「非法」，因为没有「法」，我才要告诉你没有「法」的「法」，这就是「付法」（众热烈鼓掌）。听得懂的话，你就「明心」。
好，现在说「物」，是第三个字，问一下莲哲上师，他送我五轮塔，很重，是纯金的。阿弥陀佛，非常重，我想我带不回去（师尊笑、众笑）。告诉你，所谓的「物」，就是「带不回去」。今天告诉你真实语，世间的人全部在追求「物」，因为你追求「物」，你会有起妄想颠倒，你就会有烦
坦白说，黄金在低价时，我跟师母和莲极上师说：「你们要『发』吗？」他们都没有回答。我準备了一些钱，要去买黄金，我去问了金宝山银楼，我说我要买金子，那老板跟师母说：「疯子！现在的人没有在玩金子了，现在人是在炒股票，不玩金子。」为什么要玩金子？因为我知道黄金会涨价。莲极上师在哪里？请站起来，我有没有跟你讲这句话？有。我买了没有？没有！（众笑），因为老板他不卖我。「物」，你带不回去。虽然金子没有买成，我仍心平止水，因为我知道带不回去。
有人说台湾雷藏寺建得那么大，那么高，价值不得了啊！师尊是住持啊，你应该去拥抱这些柱子，你要对柱子讲，这根、那根、所有佛菩萨都是我的，那我抱著那些柱子，每天发抖害怕别人抢走（众笑）。告诉大家，所有的雷藏寺都是我们真佛宗同修的道场，我可以将雷藏寺登记在一个人的名下，但我心里会偷笑。为什么？因为那是假的，他也带不走（众鼓掌）。我不会将世界上所有的雷藏寺都登记在莲生活佛名下，我不会这么做，我一个也不会要。
这五轮塔，真的是黄金，很贵耶！傻傻地看啦！看到最后是否成为你的（众笑）。要透彻啊！汽车不是你的，楼房也不是你的，只是让你暂住，暂时拥有而已。你终究是一无所得。而且，就因为你知道一无所得，所以无罣碍啊！《心经》上说得很明白，「以无所得故，菩提萨埵」。也因为你知道无所得，你会丢掉所有的烦恼，因而成为菩萨。
这第四个字是「事业」，我时轮金刚来这世界，唯一的「事业」就是说法。释迦牟尼佛自从离家出走，不告而别，祂到雪山去修行，苦修六年，然后到菩提树下开悟。祂说，事业到此为止，要涅槃。因为祂所悟到的，说起来也困难。祂讲「众生皆有佛性」，原来众生皆有佛性啊！但是不能讲，祂就要涅槃。因此，大梵天王便劝请释迦牟尼佛说法，祂说了四十九年法，之后，祂说：「如果说我有说法的就是毁谤我！」
请问是什么意思？明明说法四十九年，为何如此说？告诉大家，说法就是祂的「事业」，但是最后祂说祂没有说法。因为这个法，本来就在，你不说它，它也在；你说它不在，它也在，所以祂说没有说法。那我问大家这是什么法？有上师讲「不生不灭」，那是外面的，他说：「有生。」那么，综合一下好了，「没有生，也有生。」
什么是「事业」？今天我卢胜彦在这里说法，我也可以这样说：如果你说卢胜彦有说法，就是毁谤卢胜彦！什么意思？因为，「法」，不可说。法是没有办法说的。那么所说的都是「非法」，没有办法说的才是真正的「法」（众鼓掌）。你如果再听不懂，我就没有办法再说下去了。
第五个字，「生」，释迦牟尼佛入了摩耶夫人的胎是正知的，在胎内是正知的、出生是正知的。但是祂出生以后，向前后左右各走了七步，再回中间，一手指天，一手指地，说「天上地下，唯我独尊」，说完了祂就迷糊了，变成不正知了。因为祂要表演，因为，祂由人间的凡夫修成佛，祂为了在人间做秀，就像师尊一样，头顶上戴著冠，很好看，这是莲花淑芳师姐做的，我没有去买，是她送给我戴的（众鼓掌），你看师尊身上这一件大龙袍，哇，是乐智上师送的。（众鼓掌）
师尊一切的东西都是人家送的，坦白讲，包括我的身体都是我的爸爸妈妈送的，我只好送给大家（众鼓掌）。人家要我的发舍利，光头长不出，只好由上往下剪，只好刮鬍子。很多弟子，买内衣内裤送给师尊，我的身是我父母所生，我将我的身也同样送给大家（众鼓掌），师尊是将全身都送了，告诉你，「无生」也「无死」，我「有生」，但我将「有生」送给大家，这叫做「无生」，我将生命送出去，就是「无生」，「有生」也等於「无生」。
第六个字，「神变」。是什么？「神通」！十三年前印尼旱灾，我去那里做法会，当众宣佈这场法会要让祂下雨。当天天气和今天一样晴朗，十五分钟以后，全印尼千岛下大雨（众鼓掌）。解除了印尼的旱灾。这是什么？「神变」！再来，我在西雅图雷藏寺传「马上有钱」的法，有一位莲花梭麦夫妇当场得了法，很认真地修。
「神变」！他得了五千五百万美元，第一彩奖，等於是十九亿台币，一个人独得。能让弟子得到第一头彩十九亿台币的，坦白讲，或然率比被雷公打到还少（众笑）。莲花梭麦是真的中了奖。在印尼解除的大旱灾，有没有印尼来的弟子，证明一下有没有？有！法会完十五分钟马上下雨，是真的！（众鼓掌），「神变」！
我教「瑶池金母七大法」，莲花程祖上师请他站起来一下给大家看，马来西亚的拿督（众鼓掌）。他头上有一颗肿瘤，在接受瑶池七大法灌顶之后，修其中之中的一个法，那肿瘤知不知道已有多少年了？可能从小就有！（众笑），过几天以后就消失了，修法二个星期，肿瘤没有（众鼓掌）。你自己说是真的还是假的？（众笑），哦！他说「真的」！（众笑，鼓掌），是「神变」！这是如来的五智化做「成所做智」，能够息灾，能够增益。
有两个人，我不知道那二个人有没有在这里，我不能公开姓名，本来他们是不能成就姻缘的，因为师尊的加持，他们两个成婚了，而且非常地恩爱，生了几个小孩，都长得比我还大，这就是「息灾神变」、「敬爱神变」、「增益神变」和「降伏神变」。不过，「降伏神变」不能说。这是如来五大智慧之一的「成所做智」。
当你得到「成所做智」，自然的，从第一识到第五识，转化成为「成所做智」。当然，我希望弟子中彩券，而不是我中彩券；弟子中彩券，等於我中彩券；弟子灾难消除，就等於我灾难消除；弟子有病，我就有病；弟子没有病，我也就没有病（众热烈鼓掌）。知道我说的话，便懂得「神变」。现在说第七个字，「胜解」，你们知道什么是「明心」吗？因为找不到才叫「明心」，找到了就不叫「明心」，因为你明白了「心」是找不到的才「明心」。你知道，如果你找到你的「心」，那个「心」是假的，这就是「胜解」。（众鼓掌）
你知道什么是「见性」？你知道自己的身体是幻，非真实的，你的「心」是幻的，假的。因为你一切都了解，才叫「见性」。如果知道了，佛性就天天跟你在一起，你眼见佛性。知道了吗？会了吗？
再来，说第八个字，「愿」。什么是「愿」？愿望的「愿」。我愿意生生世世渡众生，不捨一个众生，这是我的愿。我发菩提心，我愿成就一切，我愿众生无苦，我愿给众生快乐，我愿捨弃一切，我愿意，这就是「愿」。
第九个字，是「智慧」，就是「般若」。「般若」有几种智慧？严格说起来，「般若」有三种智慧：「般若种相智」、「般若分别智」和「般若一切种智」。如果从我的话中，能够体会到，就知道「般若种相智」。
「般若分别智」就是将每样东西做分别，什么是善或恶，是属於「般若分别智」。最后，「般若一切种智」。什么是「烦恼」？什么是「痛苦」？什么是「一念无明」？什么是「无始无明」？这三种智慧，假如你都得到，你就「明心见性」，知道了「真如」的实相，第一义諦。（众鼓掌）
最后的一个字，是「自在」。像那边的声音很吵，可能是在吵架，他们都失去了「自在」。我看立法院打架，在国外有一说法，以后立法院的打架事情，登在体育版，因为他们都是在锻链身体（众笑）。刚刚那边吵架，我们登在股票市场版，股票市场都是这样子喊，升多少，降多少，拍板定案。（众笑鼓掌）
什么叫「自在」？水在流，溪缓慢地流到湖、海，一直不停。师尊的生命，一直在迴转，在这个世界上迴转，在动，一直在移动，但是，轴心不动，这个就是「自在」。菜市场的事我们不要理它，大家这才能「自在」。你听了市场的声音，心中起烦燥，你就不自在了。你能够安心坐下来唸你的阿弥陀佛，就是「自在」。
有时要自己想，何谓「自在观音」？因为祂随意，意如流水常自在，意如浮云任西东。告诉大家，云在吗？你看到云，你知道它在吗？在。等一下再看，又不在，到底是在？还是不在？因为它自在。你看在流动的水，脚伸下去碰到水，举起来再碰，已经碰不到刚刚的水，为什么？因为它「自在」。所以师尊的脚，随风的脚步走，师尊的「心」，根本就是「非非心」，就是「无心」，不是「心」的「心」。假若，你能了解，什么叫做「非非心」，就是「明心」；你能「见相非相」，就见佛性；你能知道有一个佛性，到了「真如」的阶段，祂是恆常在，但是祂没有分别，祂是什么也不去污染，这就是「真如」。
因为，我了解了「明心」、「见性」，知道「真如」，而且由四禪八定之中，能够初禪，二禪，三禪到四禪，甚至於知道如何进入涅槃。你就是要能够经过四禪八定，而进入到涅槃，得到了「真如」的法性。如果不是，你进不了涅槃。我涅槃以后，去了哪里？牧师经常说的，「灵归灵」、「气归气」、「土归土」，师尊身上的这些土，将来会放在台湾雷藏寺的西方境。（众热烈鼓掌）
我说过，欢迎大家一起来「同居」（师尊笑、众笑，热烈鼓掌）。「凡圣同居土」，懂吗？不是我讲「同居」啊！连西方净土也讲「同居」。我真正的佛性在「常寂光土」，报身在「实报庄严土」，我另外一个身，在「庄严有余土」。而我「身体」的「身」，在「凡圣同居土」。（众热烈鼓掌）
将来，师尊的身会留在台湾雷藏寺，师尊走了以后，其他雷藏寺可以登记，跟莲哲上师要，分一点点给你们的雷藏寺。分出去是什么？是「自在」，实实在在告诉大家，师尊很自在，真的很自在。
这圆形的戒指，香港的莲馨上师送的，请站起来让大家看一下吧！（众热烈鼓掌），莲馨上师就是很有名的「夜总会观音」（众笑热烈鼓掌），香港夜总会在湾仔，湾仔「快活林夜总会」，她的旗下有两百位辣妹（众笑），她是妈妈桑。但是，她怎么会变成上师呢？因为她渡化了那两百位（众热烈鼓掌），而师尊也渡化了她。她确确实实做了榜样，任何人一个众生都可以成就，都可以成佛。
我们这里有一位法师，以前是在舞厅吹乐器的，我去了那里，看了他一眼，他就心悦诚服，就皈依了。现在也出家了（众鼓掌）。这一种渡众生就叫做「自在」，很随意的渡众生。师尊的轴心是不动的，但是在渡化众生上，是尽我的力量去做，将它完成。
这十个字是：「寿」，没有什么寿；「心」、「物」，什么都得不到的；「事业」，是幻化的，在变化之中；「生」，是无生；「神变」，是渡化众生的(方便)方法；「胜解」，明白上面所讲的；「愿」，无尽啊，是愿般若波罗蜜菩萨；智慧，是摩訶般若波罗蜜；「自在」，是一切的幻相变化，如同水一样，如同云一样，一切只是一下子的幻相变化出现。所以，将来我走的时候，大家只要唸佛，「南无阿弥陀佛」。
你要将自己看成虚幻的，才能够认知「真如」；唯有将自己看成虚幻的，才能够任运自在，渡化众生，发菩提心，愿菩提，摩訶般若波罗蜜。嗡。嘛呢巴达咪吽。絀利。急急如律令。请瑶池金母做主。嗡。摩訶般若波罗蜜。嗡。嘛呢巴达咪吽。絀利。急急如律令。一切任运自在。嗡。嘛呢巴达咪吽。絀利。阿弥陀佛。（众报以热烈掌声）
注：神力大加持。
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