《牛绸溪的呜咽》~~我一生最大的事业──真如

卢胜彦文集(193)

曾经有一位弟子对我说，请为我等谈谈「真如」吧！

我对弟子们说：

我在这一生最大的事业，即是「真如」，除了「真如」，再也没有其他的事业了。

「真如」是所有行者最大的事业，修行的阶梯──十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉（究竟觉），证得了「真如」。

我实实在在的告诉大家：

「真如」不是行为。

「真如」不是思虑。

「真如」不是用双手去做，不是用脚去走。

「真如」不是藏在灵魂里面。

「真如」不是宗教，不是神，不是惊奇去发现。

「真如」不是时间与空间。

「真如」不是心，不是佛，不是物。甚至「真如」什麽也不是的，连修行也不是。

「真如」不是修行去证得的。

弟子听了我这一说，傻住了：「那卢师尊，如何说，去证得了真如？这不是矛盾吗？」

我说：

「证得即非证得，非证得即证得，原因是『真如』是无始无终，本来就具足的，人人均有的，一一含灵全部具足，非修而得。」

弟子问：

「真如是什麽？」

我答：

「恒而不审。」

「佛性是什麽？」

「真如与佛性，不一不异。」

我说：

「我只能说到此为止，因为再说下去即不是，再写下去即不是。」

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我这位「牛绸溪」出生，具足真如佛性的卢胜彦只能如此比喻了。

我们看见一棵树，树长出了许多枝枝叶叶，每一枝叶全由树干出生，枝枝叶叶很茂盛，但全根源于树干。

我们看见太阳光，看见七彩的彩虹，看见朝曦及晚霞，看见折射及反射，看见海市，看见蜃楼，这些全是太阳的作用。

鸟的双翼，渊源于鸟，其飞翔，渊源于「气」。

鱼的游水，渊源于鳍，其游泳，渊源于「水」。

人的修行，渊源于佛性，其证知，渊源于「真如」。

佛陀证知：

「佛性」。

「真如」。

觉知「佛性」，觉知「真如」。

事实上，每一个人都具足「真如」，不是用眼睛看，耳朵听，一张口渴的嘴，一只伸出的手，一颗燃烧的心，一个迷醉的灵魂，不是形象，也不是一条唯美的歌曲，不是一朵莲花，或是飞翔的天使。

三十二相。

八十随形好。

「真如」不是生命，「真如」不是神秘的面纱，「真如」不是唯美，「真如」不是青春，「真如」却是永恒，但「真如」没有分别。

佛陀知道这是不可思议的难思议，所以佛知道，我知道，我与佛知道，所以，我即是佛。

我终于破除了「一念无明」，再破除了「无始无明」，一切「习性」全破除了。

我即真如，我敢如此对大家说：「叫我真如吧！」教大家去认知真如，正是我莲生活佛卢胜彦一生最大的事业。