卢胜彦文集(193)在「牛稠溪」出生的少年，喜爱诗，写诗，想当一名诗人，曾经在一张白纸上，无病呻吟：
「心，想爬山，这山那山，竟忘了应该那一座山？」
「心，想航海，出海而去，却又想回来！」
「心，总是怀著梦想，永远在流浪，在白雪之下，却梦想著春天。」
「心啊心，这是什麽心？」
我曾经如此说：
「相信自己的心吧！我认定心中一定有大秘密，是通往永恒的大门。找到了自己的心，一定可以认识自己，心如何在永不歇息中解脱，心能够证得菩提，心能够上升扩展，心能够不受拘束，心能够任运，心能够自在。」
我又写：
只有流浪的溪水，才会歌唱！
只有爬到高山顶，才会歇息！
只有高昂的情绪，才会跳舞！
●
我想到：
心是明镜台。
心非明镜台。
心到底在哪里？心是什麽？眼耳鼻舌身意？色声香味触法？
心是意念，心即念头，念头是心。
我又如此写：
现在就问自己的心吧！但往往找不著自己的真心，只找到纷飞的妄心！
心到底是什麽大秘密？
我用心找心，却永远找不到。
我要认识心，却愈来愈不明白，愈来愈迷糊，愈来愈远，永远不明白。
后来千寻万寻，日寻夜寻，才终于知道，寻找心，始终不可得。
终于我明白了：
「觅心不可得！」
●
佛教的八识心王，指的是：
眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。
一切万法是从心中生出来的，心就是万法之王，故称心王。
心波不止，犹如波浪，意念亦如是，一生一灭。心念，念念迁流啊！
我又知道：
「心、佛、眾生」三无差别。
「即心即佛」。
「非心非佛」。
《楞伽经》曰：「观诸有为法，离攀缘所缘，无心之心量，我说为心量。」
我修「四禅八定」，制心一处，至「非想非非想处天」，那是最细心之处。
终于我明白了：
「非非心，不是心的心！」
●
我为什麽以「无念」为正觉佛宝。为什麽？为什麽？为什麽？
我的这个「无念」是并非连一个念头全没有了。而是把「所有百千亿的念头」，当成没有念头，认取那「恒而不审」的真如之心。
「无念」指的是「真如」的非非念，「真如」的非非心，我这样写，明白的人就明白，不明白的仍然不明白，如果是「明心」的人，一看就心领神会。
追心的人是永远追不到心的。
明心的人是永远得不到心的。
就是因为无所得。
才叫「明心」！心、心、心、心、心，「明心了！」
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