卢胜彦文集(192)在密教流传最广的「礼拜」典故，当推「马尔巴」与「那洛巴」的故事。
当年白教祖师「马尔巴」到天竺求「那洛巴」传法。那洛巴祖师现了「喜金刚」的坛城，「喜金刚」示现了本尊法相。
马尔巴想，「喜金刚」坛城是千古难得一见的，应该顶礼「喜金刚」。
马尔巴又想，「那洛巴」师父，当然也应该顶礼，但，师父天天见面，随时可以顶礼。所以，应该先顶礼「喜金刚」才是。
最后，马尔巴先礼拜了「喜金刚」。
此时，「喜金刚」坛城，升空，被「那洛巴」摄收入祖师的心中，「喜金刚」原是「那洛巴」的演化。
那洛巴说：
「你顶礼颠倒，应先顶礼根本上师，再顶礼喜金刚本尊，因为一切诸法，一切本尊，一切护法，全是根本上师的演化示现。」
那洛巴说：
「你因为顶礼的缺失，因而在你的传承子女身上，必承受了此等过失。」
马尔巴因此后悔不已！
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我们再看看江西北兰，「让禪师」的故事。
湖塘有一位「亮长老」来访，问：
「听说师兄画先师非常像，可以不可以请出，令我瞻仰礼拜。」
让禪师以两手擘胸打开给亮长老看。
亮长老一看，便顶礼。
让禪师喊：
「不要顶礼，不要顶礼。」
亮长老说：
「师兄错了，我不是顶礼师兄，而是顶礼先师。」
让禪师问：
「你是真的顶礼先师吗？」
亮长老说：
「你为什么叫我不要顶礼先师呢？」
让禪师答：
「这何曾有错？」
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前面这一则「让禪师」与「亮长老」的典故，和「那洛巴」与「马尔巴」的典故，大家看一看，是否有异曲同工之妙？
我举一个例子：
当年，我及师父「吐登达吉上师」并排而坐，有弟子入内晋见。
弟子看见我（根本上师）在。
根本上师的师父在。（师公）
弟子非常犹疑，应该先顶礼师公「吐登达吉上师」才是正确？
还是应该先顶礼我（根本上师），才是正确？
由於弟子晋见众多，有的先礼师公，再礼拜我；有的先礼拜我，再礼拜师公，乱成一团。
请问：
「何者正确？」
我再举第二个例子：
如果有一天，我圆寂了，我被掛在墙上（相片）。
真佛宗的上师收了第二代的弟子，或第三代的弟子。……
弟子进入。
是先顶礼掛在墙上的我的照片，才是正确？
或是先顶礼传你法的上师，才是正确？
请问：
「何者正确？」
这是一个非常有趣的问答题，其实有正念的弟子，能够理出一些头绪，谁先谁后，一看即刻明白了，你能够明白吗？
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