卢胜彦文集(192)有一位长者，看见阳光射在窗子上，突发奇想，就问洪州百丈山的惟政
禪师：
「是窗子去就阳光？还是阳光去就窗子？」
惟政禪师答：
「长老的房中有客人在，归去才好！」
●
这一则可以想一想：
窗子去就阳光？
阳光去就窗子？
一般人也许会这么想，窗子固定在那里，而阳光随时光而移动。
一定是阳光去就窗子。
（这是一般人的标準答案）
如果以现代科学的观点来看，这就又不同了。大家知道大日是太阳系的中心。
大日有特性。
恆在。
恆定。
恆光。
是地球「公转」及「自转」，房子建在地球上，窗子在房子里。
那就是「窗子」去就「阳光」了。
（这是科学的标準答案）
这位惟政禪师最妙，他不答问题，却说：「长老房中有客人在，还是归去好！」
也就是：
房间去就客人否？
客人去就房间否？
就不就？
●
有僧人问惟政禪师：
「如何是佛佛道齐？」
惟政禪师答：
「定也！」
●
惟政禪师这二则，我们可以想一个「定」字。三无漏学「戒、定、慧」虽然是三，其实也正是「一」。
我们晓得：
真如佛性是真正的第一义諦，是不混同一切妄念，不是一念无明，不是一切无明，具足了无边的功德，恆在，恆不变易。
（此即本来面目）
然而，我们每一个人的心，却含藏著无始以来的一切习性种子，要究竟净化这些有漏的习性种子，就必须靠「参禪入定」。
唯有一个「定」字。
能分别出（知了）：
具足无边功德，恆在、恆定、恆光，永不变易，无生无灭的佛性。
（真正的觉）
我们也用我们的意识心，顿除一切妄想执著，净化一切的无明。
（离一切妄念）
只要离一切妄念，就可以知了亲证真正的觉。
恆离六尘的真如佛性即是如此。
我在此问一问圣弟子：
是阳光去就窗子？
是窗子去就阳光？
或是谁也不就谁？阳光是阳光，窗子是窗子？
试答来！
佛佛道齐，为何是「定」？我莲生活佛卢胜彦常常说，只有佛与佛知，佛与佛如何知？大家也可以想一想。
超越三界的圣人，已达无住，欲、乐、喜、光、捨，完全解脱了。
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