卢胜彦文集(193)在美国芝加哥的「芝城雷藏寺」，有一群弟子，奉上一幅「喜金刚」的唐卡（彩绘）给我。
弟子们说：
「请师尊传授喜金刚！」
我说：
「待机缘成熟。」
弟子们说：
「师尊曾在早期的书中提及喜金刚，故，我们要求得此法。」
我说：
「既然如此，缘至，我当然要传！」
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我就在本短文中，略略提一提「喜金刚」吧！
在西藏密宗之中，「喜金刚」是最早出现的「吓鲁噶」密续。
「佛说大悲空智金刚大教王仪轨经」即是喜金刚本续。
藏密萨迦派的「道果」即是喜金刚。
「大乘要道密集」即是喜金刚。
修法仪轨三要素：
一、观想──一般来说，非常繁复。用最简略的，先观「喜金刚坛城」。中央喜金刚显现，有八面，四足，十六臂，外貌可怖，身黑色，在日轮上狂舞。
二、手印──左右手大拇指，曲入无名指下节，双手合掌即成印。
三、喜金刚心咒──
「嗡。帝瓦。必库。瓦加拉。吽。吽。吽。发吒。梭哈。」
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据我所知：
喜金刚的繁复观想，不只是喜金刚本身，还有祂的眷属「无我母」等等。
先空性。
「种子字」（吽）出生金刚杵（十字）。
然后「吓鲁噶」出生。
「坛场」。
「眷属」──八大明妃。
（这些观想，有必要一一细说，才能仔细明白）
入三摩地时，行者本身要观想「入我我入」，自己就是喜金刚「吓鲁噶」。
然后：
作法。
息、增、怀、诛。
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修「吓鲁噶」的行者，我认为要有三大观念，这三大观念很重要：
一、空性──一切的「吓鲁噶」来自于空性，空性是本源，在禅定中，在空性中。
二、出生──一切「吓鲁噶」的出生，在入世出世法上，行法作一切事业，以慈、悲、喜、舍，为出发点，全为了度眾生成就。
三、入灭──一切「吓鲁噶」的观行，精进修法的弟子必定是成功的，这是毫无疑问的。「吓鲁噶」是最具大力的金刚明王了。
四喜也绝对是四空。
空与不空，正是吓鲁噶的境界。
在入灭之中，一刹那是无始无终，无中间、无轮回、无涅槃的。
只有在伟大而圆满的大乐之中。这里面包含了俱生喜及俱生智。
喜金刚是「智慧」与「方便」的结合。
至于修持的时间、地点及一切的法器，各种观想及咒语，都必须一一详尽的说明，也不是一、二堂的讲座就能讲完的。
传授「喜金刚」，与「时轮金刚」，可谓一般了。
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